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文档简介
江西省九江市都昌第一中学2022高一语文月考试题含
解析
一、现代文阅读(35分,共3题)
1.实用类文本(14分)
阅读下面人物访谈,完成18-20题。
人不可能天生完美
记者:最近跟一些朋友谈起你,他们一方面是关心你的《病隙碎笔》是在什么
状况下写的;二是想知道你的身体怎么样?
史铁生:所以我说这个奖也对我鼓励特别大。因为我肾衰竭之后,真的是没有
力气,我觉得可能就写不了了。但是幸亏有透析,要是倒退20年,这个病就是绝
症,就没有办法。在近五六年,透析技术才比较成熟,所以我还能有这个状态,但
仍然很疲劳。昨天我坐飞机到广州,因为贫血,缺氧,晚上都觉得喘不过气来。所
以我说到一楼的花园来进行采访,空气好一点。很累,特别容易疲劳。在开始写
《病隙碎笔》的时候,我觉得我能写,我不能放下,放下可能就放下了。刚开始比
较困难,每天写几行字。一星期我要去医院透析三次,在上飞机前一天我还去透析
了一次。这样,一星期三天就没有了。剩下的四天,上午可以写两三个小时。所以
我现在写得非常少,非常慢,但我在坚持,坚持每天都写。《病隙碎笔》大概写了
四年,从透析之后到去年,共有十几万字。
记者:这个书名就把你的写作状态概括出来了。
史铁生:对,这个书名自然而然地就呈现了。确实是病隙碎笔,所以形式上也
就一、二、三这么往下写。
记者:你的《病隙碎笔》出来之后,在哲学界、思想界引起了震动。
史铁生:应该没有那么严重吧,我觉得可能是我们一般人看哲学书看得少。我
说的那点零碎,人家大师全说过,我不过是把有的地方改得更容易懂一点。
记者:我看你的《病隙碎笔》,其实给我震撼最大的反而不是一些讨论生命本
体这一类的问题,而是你在书中谈到的“残疾情结”o你非常坦然并正视自己的残
疾,并引用了马丁•路德•金的话:切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。
史铁生:0K,这个太好了!你注意到这个,我特别高兴和欣慰。好多人没注
意到,但我很希望别人注意到这个。其实不光残疾人,我们很多人都有这种情结,
这个情结有时候会左右人,左右得一塌糊涂。中国人几十年来反复犯一些错误,就
是太情绪化,缺乏理性思考。我跟残联的接触很多,参加他们会议的时候,发现里
面就有一种情绪:“我们残疾人……我们残疾人比你们健全人要困难,因此我们残
疾人比你们健全人要优秀。”一下子就把两者划开了,但这其实完全不合逻辑。
记者:就是说,他把残疾当成一种特权?
史铁生:对,当成一种特权,并且演变成一种自我感动,自我原谅。这会对人
的心理造成非常不好的影响。那你说健全人有没有类似的心理?也会有的。
记者:当你发现所有人都有不同程度的残疾,会不会豁然开朗,觉得你写的是
全人类的问题?
史铁生:我想是这样。曾经一度,有的评论家把我的写作分成几个段,198
5年之前很多写的是残疾人,之后更多是写人的残疾,就是人的缺陷。按照宗教的
观点,就是“原罪”的问题。人生来有问题,缺陷,不可能天生完美。
记者:所以你说,“人的残缺证明了神的完美。”
史铁生:对。你用什么证明神的存在?当你觉得自己是残缺的,而有一个不残
缺的比照着的时候,神就存在了。
18.根据访谈内容,说说《病隙碎笔》得名的原因。(2分)
19.这篇人物访谈讨论了哪几方面的内容?(6分)
20.结合上下文,探究“残疾情结”的含义。(6分)
参考答案:
18.①是在患肾衰竭,透析间隙写成的;(1分)②形式上随意,一二三排列。(1
分)
19.①写作《病隙碎语》的状态;(2分)②《病隙碎语》在内容上引起震撼的原
因;(2分)③史铁生的写作阶段,从残疾人到写人的残疾(缺陷)。(2分)
20.①不敢坦然正视残疾。(2分)②把残疾当成一种特权,并且演变成一种自我
感动,自我原谅。(2分)③这种心理在健全人身上也存在。(2分)
略
2.本大题6小题,共28分。
课内现代文段阅读,完成14——16题。(14分)
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋
友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见
其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完为止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,
倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以
毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免
有些危机。
①总之,我们要拿来。②我们要或(),或(),或()。
③那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。④然而首先要这人沉着,勇猛,有辨
别,不自私。⑤没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
14.下列对第一段中所用的比喻分析有误的一项是(3分)
A.“鸦片”喻文化遗产中的糟粕。
B.“烟枪和烟灯”喻文化遗产中的旧形式。
C.“像萝卜白菜一样的吃掉”喻吸收精华应有利于“大众化”。
D.“姨太太”喻文化遗产中腐败的东西。
15.对古代文化遗产,应有的态度是“占有,挑选”,文中“挑选”是如何体现的?(5
分)
16.从文中看,作者认为“拿来”的目的是为了什么?“拿来”者应具有的素质是什么?
在当今形势下,“拿来主义”仍然有极其重大的指导意义,只是我们应该如何去拿呢?
(6分)
参考答案:
14.A解析:“鸦片”喻文化遗产中有益也有害的部分。
15、“挑选”的具体做法:或使用,或存放,或毁灭(1分)。鱼翅一一使用,吃掉。鸦
片一一存放,供治病。烟枪、烟灯一一送一点进博物馆,毁掉。姨太太一一走散。(具体
做法各1分)
16、参考:①“拿来”的目的:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不
能自成为新文艺”。即创新(2分)。
②“拿来”者应具有的素质:“沉着、勇猛、有辨别、不自私”(1分)。③我们应该如
何去拿:首先,“拿来”必须爱国。没有爱国心,只能当亡国奴,只能实行送去主义,是
没有胆量“拿来”的。其次,“拿来”必须有用,要有选择地拿,不要抱着“外国的月亮
比中国的圆”的偏见,对外国的东西什么都要,把中国变成发达国家的垃圾场,我们要
“拿来”的是高科技、先进经验,把它变成自己的东西,并在此基础上创造出更好的东
西。第三,“拿来”必须实行改革开放政策,只有改革,才能适应发展经济的需要;只有
开放,才能扩大市场,国外的高新技术,先进经验,以及优秀的人才才会进来,为我所
用,发挥效益。(3分。言之成理即可)
略
3.阅读下面的文字,完成1-3题。
《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很准确的。但在封建社会
里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用
于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于
政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,
当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或
者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还
有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,“献诗陈
志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“簪献曲”
或者“腰赋”、“目蒙诵”并提。
在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经?邺风?新台》和
《诗经?秦风?黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不
在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传?宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提
了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从
性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的;
庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统
治阶段的耳中。
在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”
时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫
“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的
观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取
义。《左传?襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,
齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋《诗经?郑风?将仲子》一诗。《将仲
子》本来是一首爱情诗歌,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着
男的,又怕旁人说闲话;子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别
人看来总是为了一个叛臣。
三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由
乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在
社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起
来。比如公孙丑问《伐檀》诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了
他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他
功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到
五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺
目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是()
A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶
级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。
B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和
各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己
的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。
D.在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“朦诵”等一起出现,是
因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从
性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章
取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。
C.子展借用《诗经?郑风?将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是
叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。
D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,《诗
经》也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,《诗经》被当作表情
达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百
篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够
通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。
D.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所
以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
参考答案:
1、A文中诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱
乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工
具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人”,选项中“并没有深刻含
意”错。
2、C子展的意思是晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个
叛臣。
3、B文中说“庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才
配上乐曲,达到统治阶段的耳中”,这一些作品不一定被收入诗三百篇中,但都有
曲调。
二、古代诗文阅读(35分,共3题)
4.阅读下面的文言文,完成7T0题。
张汝明,字舜文,世为庐陵人,徙居真州。汝明少嗜学,刻意属文,下笔辄千百言。
入太学,有声一时、国子司业黄隐将以子妻之,汝明约无饰华侈,协力承亲欢,然后受
室。
登进士第,历卫真、江阴、宜黄、华阴四县主簿,杭州司理参军,亳州鹿邑丞。母病
疽,更数医不效,汝明刺血调药,傅之而愈。江阴尉贫且病,市物不时予直,部使者欲绳
以法。汝明为鬻橐中装,代偿之。华阴修岳庙,费镇财窘,令以属汝明。汝明严与为期,
民德其不扰,相与出力佐役,如期而成。他庙非典祀、妖巫凭以惑众者,则毁而惩其人。
滞州县二十年,未尝出一语干进,故无荐者。
大观中,或言其名,召置学制局,预考贡士,去取皆有题品。值不悦者诬以背王氏
学,诏究其事,得所谓《去取录》,徽宗览之曰:“考校尽心,宁复有此?”特改宣教
郎。耀监察御史。尝摄殿中侍御史,即日具疏劾政府市恩招权,以蔡京为首。帝奖其介
直。京颇惮之,徙司门员外郎,犹虞其复用,力排之,出通判宁化军。地界辽,文移数
往,汝明名触其讳,辽以檄暴于朝。安抚使问故,众欲委罪于吏,汝明曰:“诡辞欺君,
吾不为也。”田法行,受牒按境内。时主者多不亲行,汝明使四隅日具官吏所至,而躬临
以阅实,虽雨雪不渝,以敌吏不得通贿谢。
晚知岳州,属邑得古编钟,求上献。汝明日:“天子命我以千里,惧不能仰承德意,
敢越职以幸赏乎?”汝明事亲孝,执丧,水浆不入口三日。日饭脱粟,饮水,无醯盐草木
之滋。浸病羸,行辄踣。
汝明学精微,研象数,贯穿经史百家,所著书不蹈袭前人语,有《易索书》《张子卮
言》《大究经》传于世。
(节选自《宋史•张汝明传》)
7.对下列句子加点词的解释,不正确的一项是
A.入太学,有声一时声:声望
B.更数医不效数:屡次
C.犹虞其复用虞:担忧
D.田法行,受牒按境内按:巡视
8.下列各组语句中,全部表现张汝明尽职尽责的一组是
①为鬻橐中装,代偿之②未尝出一语于进
③预考贡士,去取皆有题品④具疏劾政府市恩招权
⑤躬临以阅实,虽雨雪不渝⑥惧不能仰承德意,敢越职以幸赏乎
A.①②③B.③④⑤C.②⑤⑥D.①④⑥
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.张汝明勤奋好学,学问精深。写文章时动不动就下笔千言,对经史百家融会贯通,著
书立说有自己独到的思想,有很多文章流传后世。
B.张汝明为人正直,不惧权贵。刚刚当上殿中侍御史,就弹劾以蔡京为首的卖恩揽权行
为,最终受到蔡京排挤,出任宁化军通判。
C.张汝明为官清廉。主政岳州时:属地有人请求把得到的古代编钟献给他,他断然拒
绝,认为自己应该恪守职分对得起皇上的恩德。
D.张汝明非常孝顺。母亲生了毒疮,他用自己的血亲自调药,治好了母亲的病。为亲人
服丧时,三天不吃不喝,后也仅吃点糙米。
10.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)江阴尉贫且病,市物不时予直,部使者欲绳以法。(5分)
(2)安抚使问故,众欲委罪于吏,汝明日:“诡辞欺君,吾不为也。”(5分)
参考答案:
7.B数应为几个
8.B1说张汝明为县偿还债务6说张汝明不想献出编钟谋求迁升
9.C编钟不是“献给他”,而是先给皇帝
10.(1),江阴尉贫穷有病,买东西的时候不能即时付钱,掌管督查郡国的官员要用法律
制裁他。(采分点:不时、直、绳)
(2),安抚使询问缘故,众人想把这人推到下属官吏身上,张汝明说:“用虚假的话欺
骗皇上,我不做这样的事情。”(采分点:故、委、诡辞省略“之")
译文:
张汝明,字舜文,祖上为庐陵人,后移居真州。张汝明小时候喜欢学习,潜心致志撰
写文章,下笔就能千言。进入太学,一时间很有声望。国子司业黄隐想把女儿嫁给他,张
汝明与她约定好不能追求奢侈华丽的生活,要共同孝敬父母,然后才与她拜堂成亲。
考中进士后,历任卫真、江阴、宜黄、华阴四县主簿,杭州司理参军,亳州鹿邑丞。
母亲生了毒疮,换了好几个医生都不见疗效,汝明刺出自己身上的鲜血调制药物,敷在母
亲伤口上把病治好了。江阴县尉贫穷而且有病,买东西不能及时给钱,掌管督察郡国的官
员要用法律制裁他。张汝明为他卖了袋中的行装,替他偿还了债务。华阴县修建岳庙,花
费了巨额钱财,境况艰难。县令把这件事交给了张汝明。张汝明严格约定了期限,百姓感
激他不扰民,就一起出力帮助劳动,终于按期完工。其他的寺庙不是用祭祀,而是妖巫用
迷惑百姓的,就毁坏并惩罚当事人,在州县滞留了二十年,不曾说过一句求人升官的话,
所以没有人举荐他。
大观年间,有人提起了他的名字,被召入学制局,参与贡士的考试,录取与否都有品
评。恰逢反对他的人诬陷他背离了王氏的学说,朝廷下诏追查这件事,得到了《去取
录》,徽宗看了后说:“他考校这样用心,怎幺会有这样的事情?”特改为宣教郎。擢升
为监察御史。曾经任殿中侍御史,当天上疏弹劾政府收买人心扩大权力,以蔡京为首。皇
上夸奖他耿直。蔡京非常害怕他,改任司门员外郎,还是担心他再被重用,极力排挤他,
张汝明出京担任宁化军通判。宁化和辽国交界,文书多次往,张汝明的名字触犯了辽国的
忌讳,辽国通过檄文使朝廷知道了。安抚使询问原因,大家想把责任推到小吏身上,张汝
明说:“用虚假的话欺骗皇上,我不做这样的事。”耕种之法施行,他接到文书巡视境
内。当时主管的官吏多不亲自推行,张汝明让四方每天都准备好官吏所去的地方,而自己
亲临现场审查核实,即使下雨下雪也不改变,因此官吏无法相互赠礼酬谢。
晚年主政岳州,所管辖的城邑得到古代的编钟,请求献给皇上。张汝明说:“皇上让
我管理千里之地,我唯恐承受不起皇上的恩德,怎敢超越职分通过献物希求奖赏呢?”张
汝明对父母孝敬,行丧礼时,三天不吃不喝,后也只吃糙米,喝点水,饭中没有油盐酱醋
蔬菜的滋味。染上疾病身体很弱,一走路就跌倒。
张汝明学问精深,研究象数,对经史百家融会贯通,著作不沿袭前人的说法,有《易
索书》《张子卮言》《大究经》流传于世间。
5.文言文阅读(19)分
1杨尚希,弘农人也。尚希龄觥而孤。年十一,辞母请受业长安。范阳卢辩见而异
之,令入太学,专精不倦,同辈皆共推服。宣帝时,令尚希抚慰山东、河北,至相州而宣
帝崩,与相州总管尉迟迥发丧于馆。尚希出谓左右曰:“蜀公哭不哀而视不安,将有他
计。吾不去,将及于难。”遂夜遁。及明,迥方觉,令数十骑追不及,遂归京师。高祖以
尚希宗室之望,又背迥而至,待之甚厚。及迥屯兵武陟,遣尚希领宗室兵三千人镇潼关。
寻授司会中大夫。
文帝受禅,拜度支尚书,进爵为公。岁余,出为河南道行台兵部尚书,加银青光禄大
夫。
2尚希时见天下州郡过多,上表曰:“自秦并天下,罢侯置守,汉、魏及晋,邦邑
屡改。窃见当今郡县,倍多于古,或地无百里,数县并置,或户不满千,二郡分领。具僚
以众,资费日多,吏卒又倍,租调岁减。所谓人少官多,十羊九牧。今存要去闲,并小为
大,国家则不亏粟帛,选用则易得贤才。”帝览而嘉之,遂罢天下诸郡。后历位瀛州刺
史,兵部、礼部二尚书。
3尚希性惇厚,兼以学业自通,甚有雅望,为朝廷所重。上时每旦临朝,日侧不
倦,尚希谏日:“周文王以忧勤损寿,武王以安乐延年。愿陛下举大纲,责成宰辅。繁碎
之务,非人主所宜亲。”上欢然日:“公爱我者。”尚希素有足疾,上谓之曰:“蒲州出
美酒,足堪养病,屈公卧临之。”于是出拜蒲州刺史,仍领本州宗团骤骑。尚希在州,甚
有惠政,复引淡水,立堤防,开稻田数千顷,人赖其利。卒官,谥曰平。
4子旻嗣,后封丹水县公,位安定郡丞。
(选自《隋书•列传第十一》,有删节)
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.范阳卢辩见而异之异:奇异
B.蜀公哭不哀而视不安视:眼神
C.帝览而嘉之嘉:赞美
D.尚希素有足疾素:向来
5.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是()(3分)
A.窃见当今郡县,倍多壬古壬其身也,则耻师焉
B.国家则不亏粟帛则其好游者不能穷也
C.甚有雅望,为朝廷所重旦日享士卒,为击破沛公军
D.周文王幺忧勤损寿以其求思之深而无不在也
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)
A.杨尚希童年时他的父亲就去世了。十一岁时,他辞别母亲到长安求学,后来范阳卢辩
送他进太学学习。
B.杨尚希机警过人,行事谨慎。在为皇帝发丧时,发现尉迟迥表现反常,断定他会谋
反,于是连夜逃离相州。
C.杨尚希认为当时天下州郡过多,给朝廷和百姓造成了沉重的负担,于是上表建议合并
州郡,宣帝采纳了他的意见。
D.杨尚希有脚病,皇帝很关心他,让他担任蒲州刺史,因为蒲州出美酒,利于养病。到
蒲州后,他做了许多惠民的政事。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)所谓人少官多,十羊九牧。(3分)
(2)及明,迥方觉,令数十骑追不及,遂归京师。(3分)
(3)愿陛下举大纲,责成宰辅。繁碎之务,非人主所宜亲。(4分)
参考答案:
4.:A(异:对……感到惊异)
5.:D(D“因为”;A表示比较/“对、对于”;B“就、便”/表示假设,“就算”;C
与“所”连用,表被动/“替、给”)
6.:C(采纳了他意见的是文帝,不是宣帝)
7.(1):这就是所说的人口少官员多,十只羊九个人放牧。(“所谓”、“牧”各1分,语
句通顺1分)
(2):等到天亮的时候,尉迟迥才发觉,命令几十个骑兵追赶,没有追上,杨尚希就回到
京城。(“及"''方"各1分,语句通顺1分)
(3):希望陛下总领要点,责成宰相去负责。繁杂琐碎的事务,不是适宜皇上亲自去处理
的。(“举、宰辅、亲”各1分,语句通顺1分)
附【参考译文】
杨尚希是弘农人。杨尚希童年时就失去父亲。十一岁时,辞别母亲请求到长安接受学业。
范阳人卢辩见了对他感到惊异,让他进入太学学习,杨尚希专心钻研,孜孜不倦,同辈的
人都很佩服他。宣帝的时候,派杨尚希安抚慰问山东、河北,到相州时宣帝驾崩,他跟相
州总管尉迟迥在驿馆发丧。杨尚希出来对身边人说:“蜀公哭泣不哀伤而且眼神不安定,
将会有别的图谋。我们不离开,将遭受灾难。”就连夜逃跑。等到天亮的时候,尉迟迥才
发觉,命令几十个骑兵追赶,没有追上,杨尚希就回到京城。高祖因为杨尚希宗室的声
望,又背离尉迟迥到京城,待他很优厚。等到尉迟迥在武陟驻兵,高祖就派杨尚希率领宗
室兵马三千人镇守潼关。不久任命他为司会中大夫。
文帝继位,任命杨尚希为度支尚书,爵位升为公。一年后,离京担任河南道行台兵部南
书,加封银青光禄大夫。杨尚希当时看到天下分的州郡太多,就上表说:“从秦代统一天
下,停止封侯,改设郡守,汉代、魏朝到晋代,邦邑设置多次更改。我看现在郡县数量,
比古代多出一倍多,有的地方方圆不到百里地,(却)几个县并列设置;有的地方户数不
到一千,(却)两个郡分开管辖。配备的官员又多,资财耗费一天天增多,官吏士卒成倍
增长,征收的粮食赋税一年年减少。这就是所说的人口少官员多,十只羊九个人放牧。现
在要保存重要的去除空闲的(职位),把小的(郡县)合并为大的,国家就不会缺少粮食
布帛,挑选任用官员就容易得到贤能的人才。”皇帝看了奏表赞美嘉奖他,就废除了天下
诸郡原有的设置。后来杨尚希历任瀛州刺史,兵部、礼部两部的尚书。
杨尚希生性敦朴淳厚,又因为自己精通学业,有很好的声望,被朝廷重视。皇上常常在太
阳起来时上朝,太阳西斜仍不感到疲倦,杨尚希进谏说:“周文王因为忧愁勤政而缩短了
寿命,武王因为安闲快乐而延长了寿命。希望陛下总领要点,责成宰相去负责。繁杂琐碎
的事务,不是适宜皇上亲自去处理的。”皇上高兴地说:“您真是关爱我的人啊。”杨尚
希向来有脚病,皇上对他说:“蒲州出产美酒,足以用来养病,委屈您到那里去任职。”
于是杨尚希离开京城担任蒲州刺史,兼任本州宗团骡骑。杨尚希在蒲州,有很多惠民的政
事,又引来淡水,建堤坝防洪,开垦稻田几千顷,百姓依靠这些得到好处。杨尚希在任上
去世,谥号"平"。
儿子杨曼继承爵位,后来封为丹水县公,位至安定郡丞。
6.阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成18—20题
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝践而望矣,不如登高之博见也。登高而
招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,
而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问
焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为
圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑
矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之
不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士
大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今
其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)
18、下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是()
A.古之学者必有师B.不如须臾之所学也
C.今之众人,其下圣人也亦远矣D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之
19、对下列两组加点词的含义分析正确的一项是()
①其为惑也,终不解矣③师道之不传也久矣
②于其身也,则耻师焉,惑矣④彼与彼年相若也,道相似也
A、①②相同,③④相同B、①②不同,③④不同
C、①②相同,③④不同D、①②不同,③④相同
20、从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项()
A、生乎吾前,其闻道也固先乎吾B、甚矣,汝之不惠!
C、非吾所谓传其道解其惑者也D、今其智乃反不能及,其可怪也欤!
21、下列各句中的“之”的意义和用法相同的一组是()
A.道之所存,师之所存也蚓无爪牙之利,筋骨之强
B.巫医乐师百工之人,不耻相师句读之不知,惑之不解
C.人非生而知之者古之学者必有师
D.师道之不传也久矣师道之不复,可知
矣
22、下列各句中的“而”的意义和用法相同的一组是(
A.吾尝跋而望矣小学而大遗,吾未见其明也。
B.顺风而呼,声非加疾也君子博学而日参省乎己
C.永州之野产异蛇,黑质而白章蟹六跪而二螯
D.青,取之于蓝而青于蓝人非生而知之者,孰能无惑
23、下列各句中加点字的意义和用法相同的一组是()
A.不拘于时,学于余青,取之于蓝,而青
于蓝
B.师道之不传也久矣今之众人,其下圣人也亦远矣
C.生乎吾前,其闻道也固先乎吾其皆出于此乎
D.于其身也,则耻师焉积土成山,风雨兴焉
24、下列句子中“其”字用法与其他三项不同的一项是()
A.其皆出于此乎
B.爱其子,择师而教之
C.吾未见其明也
D.今其智乃反不能及
参考答案:
18、B19、B20、C21、D22、C23、B24、A
三、语言文字运用(20分,共4题)
7.下列各句中,没有语病的一句是(3分)()
A.据报道,中国国产第四代战斗机“歼20”昨日首飞成功,国防部外事办副主任在国防
部新闻吹风会上表示,这是正常的工作安排,在时间选择上与盖茨访华无关。
B.俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧《伊戈尔王》将成为中国国家大剧院歌剧院的
揭幕剧目,同时还将带来三部经典芭蕾舞剧,连续上演十一天。
C.省政府决定今年拨付5000万元资金,重点扶持蔬菜种植基地的大棚建设和农副产品
批发市场的冷库建设为主轴,使蔬菜供应“淡季不淡,旺季不烂”。
I).该记者没有按照报社领导的要求,如实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质
量的问题,受到了停职处分。
参考答案:
A
【解析】
试用分析:B喷,主语视乩,可把在“审r的后面加上“代表团”・c项,句式辛螺,可把"为王留’去
掉.D*,豪,不明,“用报道防M府心理再标力、,峋国众生活质■的网T'SJ以理M为记者的
主张,也可以理解力报杜领#的要求.
考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严
密。每处不超过25个字。
专家指出,看脸的时代也要靠实力说话。①。体育明星之所以成为明
星,一定是以超高的竞技水平为基础的。贝克汉姆如果空有颜值,不可能成为“万人
迷”;C罗也绝非仅靠肌肉就征服了球迷。换句话说,竞技场不同于娱乐圈,
②。比如,里约的游泳赛场,人们关注的焦点是大度霸气、勇夺1金1银的
孙杨和用尽“洪荒之力”夺得100米仰泳铜牌的傅园慧。相反,“国民偶像”宁泽涛
③。由于参加的四个游泳项目中,两个个人项目无缘决赛,两个接力项
目因犯规被取消成绩,他也就少了很多露脸的机会,而且其原来光鲜的形象也黯淡了许
多。
参考答案:
①体育明星也不例外
②没有哪一个运动员仅靠颜值就能立足于竞技场的
③纵然颜值爆表,但因奥运成绩不佳而难免遭受冷遇。
试题分析:首先应浏览语段,把握主要内容,然后要注意上下文的衔接和前后的照应,应
根据上下文逻辑来填写。联系上下文,第一空应为过渡句,前面是观点句,后面是举例论
证,且举出的是体育界的事例,故前面的语句应是说体育明星也不例外;第二空之前有提
示语“换句话说”,联系本段话的观点与前面的事例,可以得出结论“没有哪一个运动员
仅靠颜值就能立足于竞技场的“;第三空联系下文以及平时对宁泽涛的了解,可概括出其
在“颜值”与“成绩”或“实力”两者间的状况。
考点:语言表达简明、连贯、得体,准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E»
9.阅读下面两则材料,回答问题。(9分)
材料1:《老子•第六十七章》:“我有三宝,持而保之,一日慈,二日俭,三
日不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”其精髓是
“不争、处下、柔顺“,体现了“无为”思想。老子秉承“不敢为天下先”等道家思想,
不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文
化的发展,产生了深远的影响。
材料2:孙中山先生则提出“敢为天下先”的口号,并以此投身于推翻腐朽的清
王朝的事业,这一口号激发了无数爱国志士为国家民族而前赴后继。1911年在清
王朝的灰飞烟灭中,中华民国诞
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