【历史】上海市静安区2023-2024学年高三上学期1月教学质量检测试卷（解析版）

上海市静安区2023-2024学年高三上学期1月教学质量检测历史试卷2024.01注意：1.本检测设试卷和答题纸两部分，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律无效。答题纸与试卷上的试题编号一一对应，答题时应特别注意，不能错位。2.检测时间60分钟，试卷满分100分。一、文物说话？文物说话！（30分）文物A:帕特农神庙石雕，现藏于大英博物馆文物B：刻有楔形文字《汉谟拉比法典》的玄武岩石柱，现存放于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆文物C：中国金代磁州窑山水画瓷枕，现藏于美国大都会博物馆文物D：西魏大统十六年《菩萨处胎经》（传世最古老的写经，中国国宝级文物），唐代传入日本，现藏于日本京都知恩院1.按时间顺序为各文物进行排序。出现顺序1234文物C2.对研究文物故乡的政治经济制度而言，以上文物中，兼具实物史料与文献史料双重性质的有（双选题）（）A.A B.B C.C D.D3.文物C中的山水风俗画也可以映射两宋时期的（单选题）A.重文轻武B.市民文化C.妥协求和4.文物D能否对“佛教唐代时已经经由中国传入日本”观点提供支持？（判断题式选择）（）A.能B.不能5.根据文物D，结合所学，简要说说中原文明对鲜卑族政权西魏产生了怎样的影响？6.为何希腊总理一提及帕特农神庙石雕，英国首相会托故取消双方的会晤？当地时间（2023年）11月28日，希腊政府发言人表示，英国首相苏纳克在原定时间前几小时取消与希腊总理米佐塔基斯的会晤是“前所未有的”。26日，正在英国访问的希腊总理曾表示，希望英方归还现藏于大英博物馆的希腊帕特农神庙大理石雕塑。——摘编自《新京报》7.你如何看待一些著名的博物馆收藏他国国宝级文物的现象？【答案】1.出现顺序1234文物BADC（样例）2.BC3.B4.A5.鲜卑族接受了汉字，采用了汉民族政权常用的年号（可由此推断政治制度等），也受到在中原流行已久的佛教的影响。6.帕特农神庙大理石雕塑具有重要的历史价值；该文物存于大英博物馆的正当性受到争议（希腊文物被英国掠夺）；该争议成为影响两国关系的重要因素。7.欧美博物馆搜集众多文物，在收藏、展示、研究人类文化遗产方面发挥积极作用，其全方位提供文化知识，是传承和传播人类文化的重要载体。但这里大部分文物是长期殖民掠夺的结果。【解析】【1题】本题是特点类材料分析题。时空是古代世界。根据图示及所学可知，文物A:帕特农神庙石雕属于古希腊时期的雕塑，时间是公元前5世纪左右；文物B：刻有楔形文字《汉谟拉比法典》属于古巴比伦王国时期的内容，时间是公元前18世纪左右；文物C：中国金代磁州窑山水画瓷枕属于金朝时期的瓷器，金朝处于1115年至1234年；文物D：西魏大统十六年《菩萨处胎经》属于西魏时期的内容，时间是550年。由此可知，时间顺序为B—A—D—C。【2题】本题是组合选择题。时空是古代世界。根据材料及所学可知，刻有楔形文字《汉谟拉比法典》的玄武岩石柱具有实物史料和文献史料的双重价值，B项正确；中国金代磁州窑山水画瓷枕属于实物史料，其山水画具有文献史料的价值，C项正确；帕特农神庙石雕属于实物史料，排除A项；西魏大统十六年《菩萨处胎经》属于文献史料，排除D项。故选BC项。【3题】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是两宋时期。根据材料“中国金代磁州窑山水画瓷枕”及所学可知，文物C中的山水风俗画也可以映射两宋时期市民阶层的文化需求，B项正确；材料未涉及重文轻武政策，排除A项；材料体现不出妥协求和的相关内容，排除C项。故选B项。【4题】根据材料“西魏大统十六年《菩萨处胎经》（传世最古老的写经，中国国宝级文物），唐代传入日本”可知，该文献史料可以印证佛教在唐朝时期由中国传入日本的观点。【5题】本题是影响类材料分析题。时空是魏晋时期的中国。根据材料“西魏大统十六年《菩萨处胎经》（传世最古老的写经，中国国宝级文物）”及所学可知，鲜卑族接受了汉字，采用了汉民族政权常用的年号，也受到在中原流行已久的佛教的影响。【6题】本题是原因类材料分析题。时空是近代以来的世界。根据材料“正在英国访问的希腊总理曾表示，希望英方归还现藏于大英博物馆的希腊帕特农神庙大理石雕塑。”及所学可知，帕特农神庙大理石雕塑具有重要的历史价值；该文物存于大英博物馆的正当性受到争议（希腊文物被英国掠夺）；该争议成为影响两国关系的重要因素。【7题】本题是认识类材料分析题。时空是现代世界。根据材料及所学可知，欧美博物馆搜集众多文物，在收藏、展示、研究人类文化遗产方面发挥积极作用，其全方位提供文化知识，是传承和传播人类文化的重要载体。但这里大部分文物是长期殖民掠夺的结果。二、东西餐食，餐食东西（20分）从美国回来的小张同学，发现一个有趣的现象——中餐在西方受欢迎，西餐也在中国占有较大的市场，于是选择了中、西餐各一个代表进行研究。请协助小张同学完成以下任务。餐食炒杂碎披萨照片材料一“杂碎”，成为了美国俚语里“中餐”的代名词，也成为了一种文化象征。……1926年，一首爵士歌曲《杂碎圆号曲》曾经风靡一时。2001年，美国甚至推出了一部电影，片名就叫《杂碎》。——《一部华人奋斗史——中餐在美国的百年变迁》比萨（Pizza），又称为比萨饼、匹萨、批萨、披萨、意大利馅饼，是一种发源于意大利的食品。比萨饼的通常做法是用发酵的圆面饼上面覆盖番茄酱、奶酪、肉、蔬菜等其他配料，并由烤炉烤制而成。——百度百科材料二在美国，有记载的最早中餐馆出现于19世纪中期的加州，这些餐馆是为了满足中国赴美单身劳工的需求出现的。这一时期，一道著名的菜肴应运而生，那就是“炒杂碎”。“炒杂碎”原是一道广东乡村菜肴，配料一般包括鸡胗、鸡肝，猪肚和豆芽等。由于美国饮食习惯中对内脏的禁忌，以肉取而代之，同时还加入了美国常见的蔬菜，如西芹、青椒和洋葱等。——刘晓卉《中国饮食文化在美国的变革及其文化意义》随罗马帝国从意大利扩张到整个欧洲，这种制作和吃法也传播开来……19世纪，披萨随意大利移民来到美国……。美国带给世界的是标准化生产的披萨，这种随必胜客、达美乐而风靡世界的标准化披萨，与那不勒斯的手工披萨确实有天壤之别。——凯萝•赫史托斯基《批萨：吃的全球史》材料三炒杂碎，炒杂碎，满嘴的昏昏嗷嗷，满肚子的乱七八糟。如此的实实在在，如此的光辉四照，照亮了四方土地，照亮了波士顿，照亮了奥斯汀，照亮了维奇托，还有那可爱的圣路易。炒杂碎，炒杂碎，炒杂碎，炒杂碎，可爱的炒杂碎。——1925年，美国著名歌手悉尼•贝谢创作的一首风靡一时的歌曲《我走了，谁将为你炒杂碎》歌词“我们用了6年时间，一直在探索把披萨做成更多中国人更爱吃的样子。”到目前为止，上海某食品有限公司已经推出了意式、中式、水果等3个系列共22种口味的披萨。其中，最受欢迎的还是中式披萨。披萨不再是一个外来文化的符号，而是完美地融入了中国人的饮食日常。——《意式披萨注入“中餐精髓”，产自金山的美味披萨你吃过吗？》（《上观新闻》2022年6月23日）8.按材料二的说法，意大利披萨拓展到整个欧洲的时间不会早于（单项选择题）A公元前1世纪B.公元1世纪C.1453年9.意大利披萨能覆盖番茄酱，能做出玉米火腿肠的款式，也得益于（单项选择题）A.罗马帝国的扩张B.全球航路的开辟C.资本主义制度的确立10.“标准化披萨”的出现归因于（单项选择题）A.文艺复兴B.启蒙运动C.工业革命11.披萨和炒杂碎向美国“进军”过程都“伴随”着19世纪劳工或移民抵达美国。为何美国在19世纪能接纳大量劳工或移民？（简答题）12.必胜客、达美乐及麦当劳、肯德基等西式快餐在中国的大面积流行，得益于（单项选择题）A.抗美援朝B.文化大革命C.改革开放13.外来餐食想要成为流行餐食，往往需要进行本土化改造。这种改造的实质是（单项选择题）A.文化交融B.文化冲突C.文化交锋14.以上两款中、西餐的传播为例，谈谈导致中、西餐食流变的主要因素有哪些？（简答题）【答案】8.B9.B10.C11.（领土扩张和工业革命深入发展），美国需要大量劳动力黑奴贸易受到限制12.C13.A14.背景：战争征服、人口流动；流行原因：文化需要，为适应而改变等【解析】【8题】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（欧洲）。根据材料“随罗马帝国从意大利扩张到整个欧洲，这种制作和吃法也传播开来”并结合所学知识，可知罗马帝国在公元1世纪开始扩张，B项正确；公元前1世纪罗马帝国，还灭建立，排除A项；1453年时间不符，排除C项。故选B项。【9题】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：近代（意大利）。根据所学知识可知，全球航路开辟后，番茄从美洲传入欧洲，B项正确；罗马帝国的扩张，与番茄的传入无关，排除A项；意大利资本主义制度的确立在19世纪中期，排除C项。故选B项。【10题】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：19世纪（美国）。根据材料“美国带给世界的是标准化生产的披萨，这种随必胜客、达美乐而风靡世界的标准化披萨，与那不勒斯的手工披萨确实有天壤之别。”并结合所学知识，可知“标准化披萨”是由机器生产，故于工业革命有关，C项正确；文艺复兴在14—16世纪，时间不符，排除A项；启蒙运动主要是思想方面，与材料无关，排除C想。故选B项。11题】结合所学知识可知，19世纪美国开展工业革命，需要大量劳动力；黑奴贸易受到限制。【12题】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据所学知识，可知1978年后实行改革开放，外来企业逐渐在中国流行，C项正确；抗美援朝与西式快餐流行无关，排除A项；文化大革命与西式快餐流行也无关，排除B项。故选C项。【13题】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据所学知识可得，本土化改造属于文化交融，A项正确；文化冲突与文化交锋都和本土化改造相悖，排除B、C项。故选A项。【14题】根据材料“ 随罗马帝国从意大利扩张到整个欧洲，这种制作和吃法也传播开来”，可知，食品的流变和战争征服有关；根据材料“19世纪，披萨随意大利移民来到美国……”可得，与人口流动有关；根据所学知识可知，与流行原因：文化需要，为适应而改变等原因。三、不变孔子，多变尊号（24分）一位儒学爱好者对儒家创始人孔子在历史上的尊称有着深厚的兴趣，整理出孔子尊号变化表。尊号时期说明尼父春秋孔子逝世后，时任国君鲁哀公十分伤心，给孔子上谥号为“尼父”褒成宣尼公西汉公元1年，王莽加爵“安汉公”，他高兴之余追谥孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔则封为“褒成侯”褒尊侯东汉公元92年，孔子的爵位被降了，从原来的“公”爵降到了“侯”邹国公北周北周静帝时期，孔子又从虚职转实，于公元580年被追谥为“邹国公”，再次成为“公”先师尼父隋581年杨坚以隋代周，北周灭亡。随着北周灭亡，孔子也从“邹国公”降为“先师尼父”先师唐李渊于公元624年将孔子改谥为“先师”，去掉了“尼父”二字先圣唐唐太宗上台后就废了周公“先圣”的称号，改尊孔子为“先圣”隆道公（武）周武则天称帝后，于公元690年被封为“隆道公”文宣王唐公元739年，唐玄宗追封孔子为“文宣王”，这是孔子第一次被封“王”玄圣文宣王宋宋真宗于公元1008年追谥孔子为“玄圣文宣王”，公元1012年，为避讳而改谥孔子为“至圣文宣王”文宣帝西夏公元1146年，党项人建立的西夏仁宗李仁孝直接将孔子推到了“帝”的高位大成至圣文宣王元两宋时期孔子在中原王朝的封号一直都是“至圣文宣王”，直到元成宗时期才又加了“大成”两个字至圣先师明嘉靖帝见将孔子的王号去除，改称“至圣先师”大成至圣先师民国孔子最后一次变更谥号已经是民国二十四年（公元1935年）了，由国民政府为孔子上“大成至圣先师”的谥号15.通过整理发现：明代以前孔子的尊号经历了“父”-“公”-“侯”-“王”-“帝”的变化过程。请结合史实，简要分析这一现象的原因。16.少数民族政权北周、西夏都给予了孔子很高的“地位”，请结合史实简析你对这一现象的看法。17.新文化运动中，出现了“倒毁孔家店”的口号，民国后孔子尊号重新回归“师”，孔子的地位为何会出现如此变化？18.当代，我国在世界各地建“孔子学院”，同时提出从中华优秀传统文化中汲取智慧。请简要分析以儒家思想为核心的传统文化对中国“特色大国外交”的积极意义。【答案】15.儒家思想经历了创立到“显学”，到“独尊”再到统治思想与官方哲学的演变，而作为儒家的核心代表，其尊号也与儒家思想的地位出现基本一致的变化。16.在中华民族的发展进程中，周边少数民族建立的政权受中原文化影响都比较深，建立在儒家思想基础上的政治制度对其影响也比较大，因而孔子的“地位”也相应较高。这种现象反映了中华文化在交融过程中的发展和演变。17.新文化运动要提倡民主、提倡新道德就要动摇是专制制度和旧道德的理论基础和文化基础，而儒家思想就是中国的专制主义制度和传统道德观念的理念基础、统治思想及官方哲学。18.儒家强调的“仁”、“爱”突出人与人之间的和谐、关爱，有利于世界和平，与中国的“和平共处”外交政策契合；中华优秀传统文化，包含但不仅仅局限于儒家思想，如道家的顺应自然等，这些优秀文化是中华民族的文化积淀，也会为中国特色外交提供助力。（以上３方面任意两方面即可）【解析】【15题】本题是原因类材料分析题。时空是古代中国。原因：结合所学知识可知，可从儒学地位的发展进程角度进行分析，如：儒家思想经历了创立到“显学”，到“独尊”再到统治思想与官方哲学的演变，而作为儒家的核心代表，其尊号也与儒家思想的地位出现基本一致的变化。【16题】本题是认识类材料分析题。时空是古代的中国。看法：结合所学知识可知，可从中华文化的传播与影响的角度进行分析，如周边少数民族建立的政权受中原文化影响都比较深，建立在儒家思想基础上的政治制度对其影响也比较大，因而孔子的“地位”也相应较高。【17题】本题是原因类材料分析题。时空是近代中国。原因：结合所学知识可知，可从新文化运动提倡的思想对儒家思想地位的冲击的角度进行分析，如新文化运动要提倡民主、提倡新道德就要动摇的是专制制度和旧道德的理论基础和文化基础，而儒家思想就是中国的专制主义制度和传统道德观念的理念基础、统治思想及官方哲学。【18题】本题是影响类材料分析题。时空是现代中国。意义：结合所学知识可知，可从儒学的影响和中华文化对世界的影响的角度进行分析，如：儒家强调的“仁”、“爱”突出人与人之间的和谐、关爱，有利于世界和平，与中国的“和平共处”外交政策契合；中华优秀传统文化，包含但不仅仅局限于儒家思想，如道家的顺应自然等，这些优秀文化是中华民族的文化积淀，也会为中国特色外交提供助力。四、理想美好，前程艰辛(26分)从100多年前李鸿章提到中国的“现代化”，到今天“中国式现代化”顺利推进，引起我们无尽的思索材料1：1896年9月3日，应邀访问美国的李鸿章答《纽约时报》记者问。美国记者：美国资本在清国投资有什么出路吗？李鸿章：只有将货币、劳动力和土地都有机地结合起来，才会产生财富。清国政府非常高兴地欢迎任何资本到我国投资。我的好朋友格兰特将军曾对我说，你们必须要求欧美资本进入清国以建立现代化的工业企业，帮助清国人民开发利用本国丰富的自然资源。但这些企业的管理权应掌握在清国政府手中。我们欢迎你们来华投资，资金和技工由你们提供。但是，对于铁路、电讯等事物，要由我们自己控制。我们必须保护国家主权，不允许任何人危及我们的神圣权力。材料2：1979年1月31日下午3时在布莱尔宾馆内，全美三大电视网及公众广播网各自派出记者，齐集一处，与来美访问的邓小平面对面进行了长达30分钟的精彩答问式采访。按照安排，邓小平首先向美国人民发表简单讲话：“我感谢美国三大电视网及公众广播网给我提供这个机会，使我能通过电视屏幕与广大的美国观众见面。我首先向伟大的美国人民致以亲切的问候。我们两国人民一向是友好的。现在，中美实现了关系正常化，这就为我们两国之间的交流和合作敞开了美丽的前景。……我这次应卡特总统的邀请，前来访问贵国，肩负着三项使命：一、向美国人民传达中国人民的情意；二、了解美国人民，了解你们的生活，了解你们建设的经验，学习一切对我们有用的东西；三、与贵国的领导人，为发展两国关系和维护世界和平和安全的问题，广泛地交换意见。19.李鸿章提到的“欧美资本进入清国”大体发生在（）A.鸦片战争爆发后B.《马关条约》签订后C.“门户开放“政策推出后20.李鸿章提到的“我们必须保护国家主权，不允许任何人危及我们的神圣权力”在他访问后实现了吗？试举例说明。21.请为邓小平讲话中“我们两国（中美两国）人民一向是友好的”提供两则证据。22.以下图片，“中美关系正常化”的最佳见证是（）A.1971年4月首访中国的美国乒乓球代表团登上长城的合影B.1972年2月21日上午11点30分，美国总统尼克松乘坐的“空军一号”飞机降落在北京机场。尼克松及夫人急忙走下舷梯，向前去迎接的中国总理周恩来伸出了手。C.1979年1月，邓小平与美国总统卡特在白宫阳台上挥手致意23.请结合这两次访问时的境况及访问后的历史演变，谈谈你对中国的现代化进程的看法。【答案】19.B20.没有。说明：1901年签订的《辛丑条约》中国主权继续遭到严重破坏，清政府成为“洋人的朝廷“，清朝中央机构半殖民地化。北洋军阀统治时期，帝国主义通过军阀作为代理人，进一步侵犯中国主权。南京国民政府时期，中国半殖民地半封建社会性质没有发生改变（可以有具体的事件，如中美友好通商条例、解放战争中英国军舰侵入长江流域阻挠中国人民解放渡江作战等）。21.证据：一战中，中美两国同属协约国集团。二战中，中美两国同属反法西斯阵营，在中国抗日战争中，美国人民提供了巨大的帮助。（若回答接受近代中国的幼童留学生等合理的史实也可得分）22.B23.看法：不平等条约体系下的被迫开放，进一步加深民族苦难；平等交往下的主动开放加速民族复兴；清政府与北洋政府、南京国民政府的腐败，与中国共产党领导的中华人民共和国中央人民政府为人民谋福利形成了鲜明对比；李鸿章的访问并未改变中国半殖民化加深的危机；新中国成立及改革开放以来，中国人民经历了站进来富起来到强起来的变化。【解析】【19题】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是1896年的中国。根据材料“1896年9月3日，应邀访问美国的李鸿章答《纽约时报》记者问。”“清国政府非常高兴地欢迎任何资本到我国投资。”及所学可知，1895年甲午战败后，清政府被迫与日本签订了《马关条约》，其中规定允许日本在华投资设厂，此后列强对华的经济侵略方式由商品输出为主转为以资本输出为主，B项正确；鸦片战争爆发后，列强对华的经济侵略方式主要是商品输出，排除A项；1899年美国提出了“门户开放“政策，是美国侵略中国新阶段的标志，不符合题意，排除C项。故选B项。【20题】本题是列举类材料分析题，时空是1896年的中国。根据材料“我们欢迎你们来华投资，资金和技工由你们提供。但是，对于铁路、电讯等事物，要由我们自己控制。我们必须保护国家主权，不允许任何人危及我们的神圣权力。”及所学可知，李鸿章提到的“我们必须保护国家主权，不允许任何人危及我们的神圣权力”在他访问后并未实现。结合所学知识可知，分别从《辛丑条约》的影响；北洋军阀的卖国行径；南京国民政府时期的相关内容说明，例如：1901年签订的《辛丑条约》中国主权继续遭到严重破坏，清政府成为“洋人的朝廷“，清朝中央机构半殖民地化。北洋军阀统治时期，帝国主义通