湖南省郴州市菁华园学校20212022学年高三上学期第一次模拟检测语文试题（解析）

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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成各题。

材料一

天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。《尚书尧典》曾这样记载观象授时，上古的人们便以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。

当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。

从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。

宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。

进入明代和清代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。

（摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》)

材料二

历法源于天文，古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，直到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”（四分历），中国才进入历法时代。

观察太阳的运行规律，古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落，一个白天一个夜晚合为一日。中国古代最主要纪日的方法是干支法，即运用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组合成六十甲子循环纪日。据可靠资料，公元前720年，春秋时期鲁隐公三年二月己巳日至今近三千年，干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载。古人立竿测影，日影最长的一天定为冬至日，夜晚最长。日影最短的一天为夏至日，白昼最长，每年春夏秋冬循环一次。《尚书·尧典》载“期三百有六旬有六日”，表明夏商时期古人已确定回归年长度为366日，即从冬至到下一个冬至的时间（称为一“岁”）。至迟到春秋时期，后人更加精确测定回归年长度为365又1/4日。

历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。自汉武帝元鼎元年（公元前116年）到民国（1911年），年号纪年法与干支纪年法一直并用，如1898年戊戌（干支纪年）变法，是光绪二十四年。

月相的变化使先民掌握了时间长度“月”。至迟到春秋时期观测出月相从满月（望）到下一个满月平均需要29.53日。12个月约为354日，与回归年365又1/4日相差11日。每三年差33日多，超过一个月。古人为调配月与回归年的长度，采用了“置闰”的方法，保证月份与季节的相应。春秋时期，天文学家已经掌握了十九年七闰的规律。调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务，也是历史上频繁改历的原因。

古人通过“观象授时”，至战国时已形成完整的二十四节气。这是一套农事历，指导农耕生产，每一节气均与二十八宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候相关联。

（摘编自光明日报《中国古天文历法学》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确一项是（）

A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。

B．从西汉到唐代中国古代天文学逐渐走向成熟，除了留心记录奇异天象外，还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容。

C．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期。颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且有些处于当时世界领先地位。

D．干支法是指运用十天干、十二地支组合成六十甲子进行循环纪日的一种纪日法。它是中国古代最重要的纪日方法，同时也是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首仍有不同。

B．中国古代天文学的产生时间早于历法。天文学可以追溯到人类远古时期，而历法源于天文，直到《殷历》的出现才标志着中国进入了历法时代。

C．中国天文学停滞不前的原因是复杂的，其中采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。

D．戊戌变法发生于光绪二十四年，不同在于前者属于干支纪年，后者属于年号纪年。这说明在1898年还存在着年号纪年和干支纪年兼用的现象。

3．不属于中国古代天文学家研究范畴的一项是（）

A．记录星象预测吉凶B．观察天文预测节气

C．测量天体坐标位置D．研究天体内部规律

4．根据材料内容，简要概括“观象授时”的含义和意义。

5．简要梳理材料二的行文脉络。

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

剪纸姑娘（节选）

黎燕雄

陈懿到的时候，刘丽正对着镜子跳舞。她穿着桃红色上衣、黑色紧身裤、洗得暗淡的粉红色芭蕾舞鞋，对着壁镜稳踮足尖、走碎步，娴熟地做着摆头、夹肘等一串儿动作。镜子里的她，仿如一把剪刀，正慢慢剪出一个朝气蓬勃、青春靓丽的姑娘。

“刘丽、刘丽，快来看，你要的东西来了！”

陈懿这时向她咧嘴一笑，马上打开手中的羽毛球筒盖子，把暗藏的玄机显露出来：一幅红色的剪纸画。这幅五羊戏红棉，嫣红一色，却跌宕有致。仔细一看，每个主角都有几道属于自己别致的小纹路。木棉花与五只羊，被阴阳线巧妙地连接在一起。它们相互独立又相互依存，幸福洋溢。

刘丽正忙着筹备“广州元素”舞蹈比赛的事情。

叫“剪纸姑娘”。找个什么背景呢？脑袋瓜特别灵活的陈懿出了个点子：“对于老一辈广州人来说，除了三雕一彩一绣外，剪纸也是传统的民间技艺。既然你的舞蹈是剪纸姑娘，那就去找一些剪纸类的作品。我认识一位梁姨，经常在我那买纸，是一位剪纸大师。

下午两点，恩宁路一条小巷子里，陈懿和刘丽在一栋清旧的五层楼房前停了下来。陈懿急忙走到一楼右边，敲了三下。

簇新的半透明格子不锈钢门。房子大飘窗前有一个玲珑小巧的花圃，一些润湿而新鲜的生命满身披着温暖的阳光，三角梅、黄风铃花、如意花、含羞草……

梁姨听到声音，缓慢从屋里走出来。她轻笑着说：“剪纸要的是一种坚持。一把剪刀，剪不出金，也剪不出银，但它却陪伴了我大半辈子了。”十五岁时，她的外婆突然对她说：“你没事就学学剪纸吧。以后出嫁，可以自己剪喜字。”因为外婆这句话，梁姨就拿起了剪刀，而且再也放不下了。

刘丽不禁想起自己从五岁开始学粤剧，苦练唱念做打十余年，眼睛传情更是练得炉火纯青。只是，现在这些都已经成为往事了。每次一想到粤剧，她就会想起对爸爸的懊悔。爸爸是广州民间艺术馆一名粤剧演员，从小就让她学唱粤剧。但她喜欢跳舞，对唱粤剧有种抵触情绪。为这事，甚至在爸爸生命弥留之际，还毫不妥协地和爸爸吵架。

“剪纸这种不登大雅之堂的小玩意，现在能登上大舞台，是因为你的舞蹈出色。我得感谢你。”刘丽知道，梁姨这并不是敷衍的应酬话。

“刘丽啊，我给你看看我的剪刀吧！”梁姨兴致勃勃且又沾沾自喜地说。梁姨走进卧室，拿着一个铁盒子，走出来。铁盒盖子上面的字，已经模糊得看不清。

梁姨说这是外婆留给她的老剪刀。别人剪好一幅画至少要用到七把剪刀，她却只喜欢用这把老剪刀。每次拿起它，她都觉得很珍重。梁姨进了剪纸这行五十年以来，每一件作品，都是呕心沥血地去完成。为了锻炼手指是灵活度和下刀的准确度，她坚持在大米上刻字。从一开始只能刻一个字，到最后一粒米能刻二十个字，煞费心思。认识的人，都说她是钻牛角尖。可对她来说，剪纸是随心所欲的信手拈来，展现了无穷无尽的灵感交集。

当梁姨听到陈懿请她为刘丽剪纸时，激动得整晚睡不着觉。她说她仿佛看到了剪纸上的木棉花、五羊在吮吸着刘丽这个女孩的生命，使剪纸吐露出生命的艳丽。

舞台上，刘丽轻巧的身影如一把剪刀在春风中挥洒自如，人刀合一、游刃有余地在纸张上穿梭刻画。无须底稿，一刀一线，圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖；鸟兽虫鱼、花草相拥、祈福文字跃然而出……这是一等奖的成绩！比赛现场，大家对这场舞蹈把粤剧与现代舞结合、剪纸与舞蹈结合，先是惊叹不已，然后赞口不绝。

四天以后，陈懿到的时候，刘丽正对着镜子练舞。

“告诉你一个好消息，市局要求我继续跳剪纸舞，多添几幅剪纸画，我想请你拜托梁姨再剪几幅作品……”刘丽停下跳舞，像小孩般快活，喋喋不休地说着。

陈懿却低声打断了刘丽的话：“梁姨不能再剪纸了，她的左眼完全失明了，右眼的视力也只剩下0．2了。”

“前几天不是还好好的吗？”

“毕竟是上岁数的老人了。这几天她连续剪纸，想剪一幅精作送给你。”

陈懿说完，打开手中的羽毛球筒，摊开一张红底紫面的剪纸画：上面是一位正在红棉树下跳舞的姑娘。她全身粤剧演员的装扮，眼睛特别有神，轻盈地摆动双手。她在转动，裙摆飞了起来。她转啊转，旋得像风一样……

还有，她托我把她这把老剪刀转赠给你。她说，你就是她剪纸生涯里的一缕春风，裁出满树碧玉。

刘丽像被掏空五脏六腑，心绪茫茫。她想起自己一度想把粤剧这个老旧的东西丢弃，钻研现代舞。可是，即使在现代舞这一块繁花盛放，也不是梁姨剪刀下的碧玉。想到这里，她顿时充满了斗志。她感到梁姨对艺术的坚守火花传遍她全身。

“我收下了。”她托着老剪刀，感觉手中沉甸甸的。

在二月里的春风里，一个朝气蓬勃、青春亮丽的姑娘被剪出来了。

文本二：

“《荔枝颂》里面的人物，可以剪吗？”

“是卿叔撰写的粤剧名曲《荔枝颂》吗？”梁姨问。

“是的。”刘丽答

“哦，剪这样的画，我可得好好筹备，不过在剪之前，我想看你表演一曲。”

刘丽的嗓子开了。清脆的唱声静静地带走了她心中的痛苦，却又悄悄地把更多的自信通过它每一个音符注入她觉醒的灵魂。

注：文本二也选自《剪纸姑城》。《荔枝颂》部分歌词：说荔枝，一骑红尘妃子笑，早替荔枝写颂词，东坡被贩岭南抛，日啖荔枝三百余。好佳果……

6．下列对小说相关内容的到理解和艺术特色在分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开篇肖像、动作描写表现出刘丽舞蹈技艺的娴熟和对舞蹈的热爱，比喻照应了小说题目，也预示了她舞蹈比赛的成功。

B．对梁姨住处的环境描写渲染了清新、简朴又富有生机的氛围，暗示了人物性格，为后文梁姨与刘丽愉悦的交谈做了铺垫。

C．梁姨的话“一把剪刀，剪不出金，剪不出银”揭示了传统艺术难登大雅之堂的落寞，以及人们对传统艺术的忽略和漠视。

D．舞蹈比赛中对刘丽舞蹈的描写生动形象，充满诗情画意，既展现了刘丽舞蹈的精美绝伦，又表现了传统文化的无穷魅力。

7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（）

A．文中插叙刘丽五岁起就跟爸爸学唱粤剧，有助于展开情节、刻画人物性格，强调了学习艺术要持之以恒，不能半途而废。

B．《荔枝颂》是粤剧名曲，广为流传，刘丽表演时深刻体会出粤剧艺术的魅力，转变了对传统艺术的态度，增强了文化自信。

C．“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”出自唐代杜牧的《过华清宫绝句三首·其一》，“妃子笑”意在表明荔枝味美好吃。

D．“日啖荔枝三百余”出自苏轼的“日啖荔枝三百颗”，借用了当地客家话“一颗荔枝三把火”，说明荔枝吃多了容易上火。

8．文本一中，梁姨的两幅剪纸画有什么不同意蕴？请结合小说具体分析。

9．“老剪刀”在文本一中有什么作用？请简要分析。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨东宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”

贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中。立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道在于公平正直今圣虑所尚诚足以极政教之源尽至公之要囊括区宇化成天下”

刑部尚书张亮坐谋反下狱，百官多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀亮。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕议张亮云‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。

（节选自《贞观政要·公平第十六篇》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/

B．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/

C．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/

D．臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．东宫，常指太子所居之宫，文中的“东宫”与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”均代指太子。

B．见在古文中常表被动，文中“枉见诛夷”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”含义相同。

C．表在文中指上表，与《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱澄澈”的“表”含义不同。

D．坐在文中指犯了某种罪，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“坐”含义不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．唐太宗面对房玄龄关于秦府旧部下未得官职而埋怨的上奏，举了尧废丹朱、舜废商均之事来说明君主要以天下为公、不存偏私之心。

B．唐太宗认为用人要看是否有能力，而不能看关系的亲疏远近，如果只因旧部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。

C．唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事，强调做官要坚守公平正直的品格，这样才能富有人格魅力，受人尊敬。

D．唐太宗虽然当时没有采纳李道裕关于张亮谋反证据不足的上奏，却看到了李道裕对公平正直的坚守，后来任命其为刑部侍郎。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。

②俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。

14．唐太宗发出“何尝不想见此人，废书钦叹”感慨的原因是什么？

四、古代诗歌阅读

阅读下面的宋诗，完成下面小题。

书河上亭壁四首

寇准

其一

堤草惹烟连野绿，岸花经雨压枝红。

年来多病辜春醉，惆怅河桥酒旆风。

其三

岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。

萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。

《书河上亭壁》为四首构成的组诗，于宋真宗咸平元年谪镇河阳时所作。

15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．第一首诗写春天之景，“惹”运用拟人的修辞，写出了堤草蕴含的勃勃生机，将春天的景致写得气韵飞动。

B．第一首诗“春醉”一指醉人的春色，与上两句所写景物相联；二指希望在春光里醉饮，但因多病而不能。

C．第二首诗写秋日黄昏之景，词人独自倚着栏杆，凭高俯瞰河面，河岸宽阔，船只稀少，益发衬得烟波浩渺。

D．第二首诗与陶潜《归园田居》（其一）一样境界壮阔，在语言上质朴自然，在情感上委婉动人。

16．寇准是一位刚毅的政治家，即使被贬谪，他在诗中也不放任自己无限制地流露感情。请结合两首诗简要分析。

五、情景默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中，屈原表述时光消逝、四季更迭的诗句是“______________，______________”。

（2）李白《蜀道难》中，“____________，___________”两句与“梁园虽好，不是久恋之家”（《水浒传》）在表情达意上有着相似的效果。

（3）陶渊明《归去来兮辞》中“___________，___________”两句，表述出诗人“误落尘网中，一去三十年”后谏往追来的感悟。

六、选择题组

阅读下面的文字，完成下列小题。

农耕民族推崇的自然经济，手工业随之发达。几千年来，中华民族面朝黄土耕作，利用工暇之时制作生活工作所需，凡用具、工具、农具、家具以及衣帽鞋袜，都自己动手制作，久而久之，手工成为了手艺。

较之工业文明，手工业文明更能寄托人类的情感：人们将生活和工作的必需化解，成为一条条有效的途径，打开幸福之门。（）

中国手艺的积累大都以实物诉说。中华文明硕果累累，仰韶的彩陶、良诸的玉器、先秦的青铜、汉代的漆器、唐之金银、宋之陶瓷，元明清时期的手工艺品更是，中国古人的手艺不经意间将生活艺术化，让后人仰而视之，。

而劳作之中，工具成为帮手，让手工业趋于便利，然后得以长足发展。中国传统手工业在生活与工作两大领域：生活上，中国人越来越精致，越来越将手工艺术化；工作上，工具的发明及使用成就了几千年的中华灿烂文明。手艺具有思想，思想能放出光芒。对中国人来说，手艺是古代中国的命根子，我们曾长久地攥着这命根子，让民族长寿至今。

18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．自食其力俯拾即是肃然起敬各显神通

B．自食其力不胜枚举诚惶诚恐大显身手

C．自给自足不胜枚举肃然起敬大显身手

D．自给自足俯拾即是诚惶诚恐各显神通

19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．人们用思想和双手在生活中提高质量，在工作中提高效率，编制生活景象，制造工作便利

B．人们用思想和双手制造工作便利，在工作中提高效率，同时，编制生活景象，在生活中提高质量

C．人们用思想和双手制造生活便利，在生活中提高质量，同时，编制工作景象。在工作中提高效率

D．人们用思想和双手编制生活景象，制造工作便利，在生活中提高质量，在工作中提高效率

20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．人们将生活和工作的必需化解，成为一条条有效的路径，打开幸福之门。

B．人们将生活和工作的必需化解，使之成为一条条有效的途径，通向幸福之门。

C．人们将生活和工作的必需化解，使之成为一条条有效的途径，打开幸福之门。

D．人们将生活和工作的必需化解，成为一条条有效的路径，通向幸福之门。

七、选择简答

阅读下面的文字，完成下列小题。

一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。

虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一捡起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，它们如灵盈的蝶：在我掌上颤动。

世界上有些东西仿佛专为我们而来。枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。它们是我从洞庭芦苇收集起来的。在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。

我珍爱落花枕。对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我生命中永远鲜活的记忆和深情。

（刘鸿伏《一枕落花香》）

21．下列各句中的破折号的用法，和文中破折号的用法相同的一项是（）

A．年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。

B．“也许有吧，——我想。”我于是吞吞吐吐地说。

C．右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。

D．只要一想起宇宙，我们就难以平静——我们心情激动，感动不已。

22．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。

23．文中画波浪线的句子可以改写成：“我一一拾起，轻抚那些在我掌上颤动着的粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的落花。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表述效果更好？

八、材料作文

24．阅读下面材料，按照要求写作。

毛泽东同志在1945年党的七大报告中告诫人们，要“准备吃亏”，并且讲了“爆发内战”“外国干涉”等17条困难。对于为什么要讲那么多困难，毛泽东同志解释说，“如果我们不准备不设想到这样的困难，那困难一来就不能对付，而有了这种准备就好办事”。在最坏、最困难处做打算，才能立于不败之地。

上述材料能给当代青年以启示，请联系社会、人生写一篇文章。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试卷第1页，共3页

试卷第1页，共3页

参考解析：

1．C2．C3．D4．①观象授时是我国远古时期，继物候授时之后出现的一种以星象定时间的授时方法。②古人观测天象的目的在于确定时间，并进一步形成完整的二十四节气，指导农耕生产。5．①材料二首先强调了中国进入历法时代的标志；②其次详细说明古人形成“日”、“年”、“月”等时间概念的经过，指出调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务；③最后介绍古人通过观象授时形成了二十四节气及其意义。

1.本题考查对文章内容的理解与分析能力。

A项，“我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念”表述错误，原文材料一第一段“天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹”分析可知，文中内容表明是“痕迹”而非是“已经形成”。此外把“痕迹”说成是“知识和观念”也有不妥。

B项，“除了留心记录奇异天象外，还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容”表述错误，由原文“除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避”可知，帝王们更关注的是“记录奇异天象”。

D项，“……同时也是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法”理解错误。原文材料二第二段表述为“干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载”，并非“最早的纪日法”。

故选C。

2.此题考查筛选和整合文章内容的能力。

C项，“中国天文学停滞不前的原因是复杂的，其中采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一”，原文材料一最后一段“从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的”，并未提及“是中国天文学停滞不前的重要原因之一”。

故选C。

3.本题考查对文章内容的理解能力。

D项，“研究天体内部规律”不属于中国古代天文学家研究范畴。原文根本没有提及这个词。

故选D。

4.此题考查对文章内容的概括和探究的能力。

首先是“观象授时”的概念。原文材料一“物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了”，“上古的人们便以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋”等信息，可以概括出其概念：是我国远古时期，继物候授时之后出现的一种以星象定时间的授时方法。

其意义，可以从原文“就能够预先推断季节和节气”，“这种物候授时是早期农业生产所必需的”“古人通过观象授时，至战国时已形成完整的二十四节气。这是一套农事历，指导农耕生产，每一节气均与二十八宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候相关联”的信息，可以概括出意义：目的在于确定时间，并进一步形成完整的二十四节气，指导农耕生产。

5.此题考查把握文章的行文脉络的能力。因此应先从整体上把握，确定中心意思，然后按照说理顺序进行梳理。答题思路为“文章先写了……再写了……最后写了……”，在此框架内，可以对说理的角度和方面再进行细化。

材料二共五段。第一段“战国初公元前427年发明‘甲寅元’（四分历），中国才进入历法时代”，首先强调了中国进入历法时代的标志；第二、三、四段，详细说明古人形成“日”“年”“月”等时间概念的经过，“调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务，也是历史上频繁改历的原因”指出调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务；最后一段介绍古人通过“观象授时”形成了二十四节气及其意义。

6．C7．B8．（1）第一幅剪纸画是五羊戏红棉，是刘丽舞蹈“剪纸姑娘”的布景，符合“广州元素”的比赛主题，体现了剪纸与舞蹈的完美结合。（2）第二幅剪纸画是粤剧跳舞姑娘，表现了梁姨对剪纸艺术的坚守，对刘丽传承传统艺术的期许，蕴含了弘扬传统文化的主题。9．（1）看老剪刀、送老剪刀、收老剪刀等是小说的重要情节，推动情节发展，使情节发展更完整，更合理。（2）老剪刀烘托了梁姨的形象，蕴含着她对外婆的怀念、对剪纸艺术的热爱与坚守、对刘丽的殷切期待。（3）老剪刀与刘丽“如一把剪刀”的比喻呼应，烘托出她的朝气蓬勃与青春亮丽，收下老剪刀寄寓了她对传统艺术的新的认识与追求。（4）老剪刀从外婆到梁姨再到刘丽，象征了传统艺术的代代相传，深化了弘扬传统文化的主题。

6．本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。

C.“揭示了传统艺术难登大雅之堂的落寞，以及人们对传统艺术的忽略和漠视”错误，从文中来看，这句话表现了梁姨的淡泊名利以及对传统艺术的坚守，没有落寞之情，更谈不上“人们对传统艺术的忽略和漠视”。

故选C。

7．本题考查学生对小说的综合鉴赏能力。

A.“强调学习艺术要持之以恒，不能半途而废”曲解文意，从文中来看，文中插叙刘丽五岁起就跟爸爸学唱粤剧这一情节展现人物对传统艺术的传承，突出人物性格。

C.“意在表明荔枝味美好吃”错误，通过千里送荔枝博取贵妃一笑，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道。

D.“说明荔枝吃多了容易上火”错误，“日啖荔枝三百余”表述了对荔枝的喜爱之情。

故选B。

8．本题考查学生探究丰富意蕴的能力。

题干问的是“文本一中，梁姨的两幅剪纸画有什么不同意蕴”。

先看第一幅剪纸画，“陈懿这时向她咧嘴一笑，马上打开手中的羽毛球筒盖子，把暗藏的玄机显露出来：一幅红色的剪纸画。这幅五羊戏红棉，嫣红一色，却跌宕有致。仔细一看，每个主角都有几道属于自己别致的小纹路。木棉花与五只羊，被阴阳线巧妙地连接在一起。它们相互独立又相互依存，幸福洋溢”，这幅剪纸画的是“五羊戏红棉”，再结合“刘丽正忙着筹备‘广州元素’舞蹈比赛的事情”“叫‘剪纸姑娘’。找个什么背景呢……”可知，这五羊戏红棉是刘丽的舞蹈“剪纸姑娘”的布景，这符合广州元素的比赛主题，这幅剪纸展现出剪纸艺术和舞蹈艺术的完美结合。

再看第二幅剪纸画，“陈懿说完，打开手中的羽毛球筒，摊开一张红底紫面的剪纸画：上面是一位正在红棉树下跳舞的姑娘。她全身粤剧演员的装扮，眼睛特别有神，轻盈地摆动双手。她在转动，裙摆飞了起来。她转啊转，旋得像风一样”，这幅剪纸画的是粤剧跳舞的姑娘，这是梁姨给刘丽的舞蹈所剪的画，再结合后文“还有，她托我把她这把老剪刀转赠给你。她说，你就是她剪纸生涯里的一缕春风，裁出满树碧玉”可知，这幅剪纸画中蕴含梁姨对刘丽传承传统艺术的期许，蕴含弘扬传统文化这一主题。

9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。

题干问的是“老剪刀”在文中的作用。一般从情节、形象、主题等方面分析作用。

首先到文中找到有关“老剪刀”的情节，分析“老剪刀”在情节方面的作用。从文中来看，如文中提到梁姨给刘丽看老剪刀，“刘丽啊，我给你看看我的剪刀吧”，接着写梁姨把老剪刀送给刘丽，“她托我把她这把老剪刀转赠给你”，最后写刘丽收下老剪刀，“我收下了”，由此可以看出“老剪刀”推动了小说情节的发展。

接着分析“老剪刀”对小说人物形象的作用。文中塑造了梁姨这一形象，主要写梁姨坚守剪纸艺术，这把“老剪刀”是外婆留给梁姨的，“梁姨说这是外婆留给她的老剪刀”，这把“老剪刀”上寄托了梁姨对外婆的怀念；梁姨用这把老剪刀剪纸，传承传统艺术，“别人剪好一幅画至少要用到七把剪刀，她却只喜欢用这把老剪刀。每次拿起它，她都觉得很珍重”，通过这把老剪刀，表现出梁姨对剪纸艺术的热爱和坚守；梁姨把这把老剪刀送给刘丽则蕴含着对刘丽传承传统文化的期望。文中除了塑造梁姨的形象，还塑造了刘丽这一形象，开头一段说刘丽“仿如一把剪刀，正慢慢剪出一个朝气蓬勃、青春靓丽的姑娘”，“老剪刀”和刘丽这一比喻相呼应，烘托出刘丽的朝气蓬勃，而刘丽收下这把老剪刀则表示刘丽对传统艺术的认识和追求。

最后分析“老剪刀”和主题之间的关系。老剪刀是用来剪纸的，而剪纸是一种传统艺术；外婆把老剪刀传给梁姨，梁姨把老剪刀送给刘丽，这预示着传统艺术的代代传承，深化了小说的主题。

10．D11．B12．C13．①你们如果能够像丞相这样贤良的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。

②不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。14．①高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的称赞；

②一个人支撑着隋朝安危，可惜被隋炀帝诛杀。

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我听说治理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇内，教化天下。

“所尚”，所字结构，意思是“推崇的治国原则”，其后断句，排除AC；

“政教”修饰“源”，“之”助词，“的”的意思，偏正结构，中间不能断开，排除B。

故选D。

11．本题考查理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.“‘见’含义相同”错误，含义不同。“枉见诛夷”中的“见”表被动；“君既若见录”的“见”，用在动词前，表示对自己怎么样。句意：却被冤屈诛杀了。/既然承蒙你这样的记着我。

C.上表；与“里”相对。句意：他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中。/水面上下一片明亮澄澈。

D.犯了……罪；徒，空。句意：刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱。/用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

故选B。

12．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。

C.“唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事”错误。由原文“立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死”可知，后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。由此可知，因诸葛亮去世而伤心病亡的是“李严”，廖立没有伤心病亡。

故选C。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

①“卿等”，你们；“高位”，尊崇的地位；“长守”，长久保有。

②“俄而”，不久；“阙”，空缺；“妙”，精心；“累”，多次。

14．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

由原文“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者”可知，我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高颎是做宰相的人才。由此可知，高颎有宰相之才，得到隋朝老臣的称赞。

由原文“可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人”可知，此人真可说是公平正直，尤其了解治国之道，隋室的安危，跟他的生死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的无道昏君，却被冤屈诛杀了，我何尝不想见到这样的人呢？由此可知，一个人支撑着隋朝安危，可惜被隋炀帝诛杀。

参考译文：

唐太宗刚即位时，中书令房玄龄上奏说：“秦王府的老部下没有做上官的，他们都埋怨陛下，说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。”太宗说：“古时候所谓的大公无私，是指宽容公正而无私心。丹朱、商均是尧、舜的儿子，而尧、舜却废黜了他们，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公却把他们杀掉。由此可知，作为治理百姓的君主，要以天下为公，不存偏私之心。我们的衣食都出自百姓，这就是说，百姓的人力已奉献给了朝廷，而我们的恩泽却没有遍及民间，如今朝廷之所以要选择贤才，就是要安抚百姓。用人只问是否有能力胜任，怎能因亲疏、新旧关系而区别对待呢？如果才能不堪胜任，怎能因为是旧的下属而先任用？如今你们不谈论他们能不能胜任，而只说他们有怨言，这难道是至公之道吗？”

贞观二年，唐太宗对房玄龄等人说：“我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高颎是做宰相的人才，于是我就去翻阅他的本传，此人真可说是公平正直，尤其了解治国之道，隋室的安危，跟他的生死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的无道昏君，却被冤屈诛杀了，我何尝不想见到这样的人呢？就连读书时也时常放下书嗟叹！诸葛亮做丞相，也非常公平正直，他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中。后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。所以陈寿称：‘诸葛亮执政，开诚心，布公道，尽忠国家，在当时做了不少有益于国家的事，虽是仇人，该赏的也必须奖赏，对违犯法纪玩忽职守的人，虽是最亲近的人也必须惩罚。’你们难道不仰慕学习他们吗？你们如果能够像丞相这样贤良的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。”房玄龄对答道：“我听说治理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇内，教化天下。”

刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱，百官中许多人都说张亮应该杀头，只有殿中少监李道裕上奏说张亮谋反的证据不足，应赦免其无罪。但唐太宗当时正处在盛怒之下，最终把张亮给杀掉了。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。太宗说：“我已找到合适的人了，先前李道裕在拟议处置张亮的办法时说‘他谋反证据不足’，可见此人很公平。我当时没有采用他的意见，至今仍追悔莫及。”于是就任命李道裕为刑部侍郎。

15．D16．①情绪自持。第一首诗，诗人以多病之身面对春色，想开怀畅饮而不能，生发隐隐的失落感，唯有惆怅叹息而已；第二首诗，诗人独倚危栏，面对秋日黄昏之景，只用“思何长”一句带过无限感慨。②融情于景，抒情委婉含蓄。第一首诗，借堤草、岸花等生机勃勃的春景，表述淡远的思情；第二首诗，秋景虽萧瑟，夕阳却美丽，寄托虽被贬却不颓废的情绪，表现出诗人的刚毅性格。

15．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

D.“与陶潜《归园田居》（其一）一样境界壮阔”。首先陶潜《归园田居》（其一）并不具备境界壮阔的特点，而是清新自然。其二，这首诗写的是虽是在这样酷热燥人的日子里，诗人却镇静地手执竹杖，独自行吟避暑，这与苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”诗意相通，而非陶潜的诗。

故选D。

16．本题考查学生赏析作品的艺术特色，评价的情感态度的能力。

从诗人的情感态度上来分析，第一首中，“年来多病辜春醉”一句是说以多病之身置于这美好春光之中，实在是有违春意，辜负大好时光。诗人因为年来多病，不能去酒肆豪饮，而依诗人的豪放本性是多么向往在这大好春光里开怀畅饮啊。正是这种欲饮不能、欲罢不忍的心境使得诗人生出了无限伤春之感。但是，对这一情感与现实的矛盾，诗人并没有表现出强烈的情绪波动，而是仅仅以淡淡的“惆怅”表现出来。第二首中，诗人凝望着滚滚东流的河水，心潮激荡，不尽的思绪像东流之水一样悠长难收。面对秋日黄昏之景，诗人想到了什么呢？他没有明说，只用“思何长”一句省净地一带而过，给人留下了大片咀嚼回味的空白。

从表现手法上分析，在这两首诗里，都没有进行直接抒情，而是通篇以景物开始，又以写景做结，将情感寄托在对景物的观察和感叹中。如第一首，对于向往“春醉”与自身多病不能豪饮的矛盾，并没有将这种矛盾的失意、不满、痛苦激烈地直接喷发出来，而是将这种情感寄托在“河桥酒旆风”的惆怅之景中。第二首中，东去的秋水、浩渺的烟波，使人易生人生无定之感，“独凭危槛”又表明自己处境的艰危困厄。以艰危困厄之身，登楼远望烟波渺茫的不尽东流之水，逝者如斯、人生无端的感思和谪人的离忧自然会涌上心头。然而诗人没有一任这伤感的情绪发展，而是笔锋一转，将视角转向了远天的树林和秋山。诗人抬眼远望，一片稀疏的树林在苍苍暮色中若隐若现，略带几分萧瑟；秋树之外是莽莽秋山，此时已有一半被夕阳染红。那景观，虽仍不免迟暮苍凉，而那一半秋山在夕照中的灿亮却透出一种悲壮的意味，诗人在这美好的景致里获得了快慰。

17．日月忽其不淹兮春与秋其代序锦城虽云乐不如早还家悟已往之不谏知来者之可追

本题考查学生默写常见名句名篇的能力。

注意以下字词的写法：淹、锦、已等。

18．C19．D20．B

18．本题考查学生正确使用成语的能力。

自食其力：依靠自己的能力而生活。自给自足：依靠自己的生产，满足自己的需要。“自食其力”与“自给自足”，都强调依靠自己，而“自给自足”还强调自己的需求依靠自己来生产，这正是“自然经济”的一个重要特征。所以第一处横线上应选填“自给自足”。

俯拾即是：形容十分多，又十分容易得到。不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。“俯拾即是”指只要低下头来拾取，到处都是。形容多而易得。而“不胜枚举”指列举不过来，上文中“仰韶的彩陶……宋之陶瓷”均为列举，所以第二处横线上应选填“不胜枚举”。

肃然起敬：是形容产生严肃敬仰的感情。诚惶诚恐：表示臣子对皇帝的敬畏。后也用来形容十分小心谨慎、极为害怕不安的样子。“中国古人的手艺……让后人仰而视之”这一语境蕴含的情感是“敬畏”，而“诚惶诚恐”不含敬意，所以第三处横线上应选填“肃然起敬”。

各显神通：比喻在各自工作中显身手。大显身手：充分显露自己的本领。“各显神通”中的“各”是“各自”的意思，它表明这一成语的施动者有多个，而该句动作的发出者就是“中国传统手工业”一个，所以第四处横线上应选填“大显身手”。

故选C。

19．本题考查学生语言表述之情境补写的能力。

选项内部四句话的逻辑关系是：“编制生活景象，制造工作便利”是手段或途径，二者都依赖“思想和双手”，而“在生活中提高质量，在工作中提高效率”则是其结果。据此可以排除A。

根据上文“人们将生活和工作的必需化解”的语境提示，应先谈“生活”，后谈“工作”，据此可排除B。

根据下文“手艺不经意间将生活艺术化”“劳作之中，工具成为帮手，让手工业趋于便利”的语境提示，手艺带给“生活”和“工作”的应该分别是“景象”和“便利”，据此可以排除C。

故选D。

20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画横线的句子有两处语病：一是第一、二分句之间前后脱节，致使“成为”主语残缺，应补上“使之”加以衔接，“之”既充当“使”的宾语，又充当“成为”的主语。排除AD。

二是“打开”与“途径”搭配不当，应改为“通向”。排除C。

故选B。

21．C22．①把落花比作被岁月遗弃的精灵体现了比喻的相似性。②花的美丽娇嫩给人带来喜悦和精灵的美丽善良相似。③花从树上落下的经历和精灵被岁月遗弃的经历相似。23．①强调的重点不同：原句将“在我掌上颤动”独立成句，强调了落花的“颤动”，更突出落花的生命力，而改句则强调“我拾起并轻抚落花”。②原句运用了比喻的修辞，把落花比喻成“灵盈的蝶”，更能表现出落花的美丽和生命力，更能体现出对落花的喜爱之情。③语体风格不同：改句比较普通，而原句是四个小短句，且语言生动，画面感更强，和整个语段的语体风格更为契合。

21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。

文中的破折号，表示补充说明。

A.表示插入语；

B.表示声音的延长；

C.表示补充说明；

D.表示解释说明。

故选C。

22．本题考查学生赏析修辞手法的能力。

画线的句子“我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分”运用了比喻的修辞手法，把“落花”比作“精灵”，体现了比喻的相似性。

由“轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命”“一如初生婴儿的嘴唇”可知，落花美丽娇嫩，令人“泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉”“体味生命的愉悦与满足”；精灵在传说中是美丽善良的，这一点是相似的。

落花由树上落下，“花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳”，精灵是孩童时的故事“被岁月遗弃”，二者在经历上是相似的。

23．本题考查学生赏析句子表述效果的能力。

从表述的重心上看，原句“我一一捡起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，它们如灵盈的蝶：在我掌上颤动”，“在