2024届湖南省长沙麓山国际学校高三最后一卷语文试卷含解析

2024届湖南省长沙麓山国际学校高三最后一卷语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、中国是猕猴桃的故乡，其栽培历史。《诗经·桧风》中有：“隰有苌楚，猗傩其枝”，“苌楚”就是猕猴桃。东晋学者郭璞把它注作“羊桃”，现在湖北和川东百姓仍管它叫羊桃。猕猴桃还有很多别名，如毛桃、毛梨子、猕猴梨、毛木果等。贵州人看它长得像马屎，又给了它“马屎坨”这个“美名”。此外它还有一个更加“玄幻”的名字——“奇异果"。1904年新西兰女教师伊莎贝尔从中国宜昌返回新西兰时，将种子带回国。它的味道由于符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行改良和驯化，使之成为深受全球人民所喜爱的新西兰名产。新西兰国鸟为奇异鸟，新西兰人被称为奇异人，于是猕猴桃便得名“奇异果”。现在很多中国人的餐桌上也经常出现这位“海外游子”的。猕猴桃又被称为“仙果”，这也是的。它果实鲜美，独特，营养丰富。果肉含多种维生素，其维生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪称“水果之王”。同时它含有钙、磷、铁、镁等多种元素，以及多种氨基酸及果胶等营养成分。此外猕猴桃根、茎、叶、花、果均可入药，有清热利水、生津润燥的功效。宋代《开宝本草》的作者认为它有“止暴渴，解烦热”等作用。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．源远流长身影名副其实风味 B．源远根深倩影名副其实口感C．源远根深倩影名不虚传风味 D．源远流长身影名不虚传口感2．对下列各句中的引号和文中“海外游子”中引号作用相同的一项是A．《诗经·桧风》中就有：“隰有苌楚，猗傩其枝。”B．又给了它“马屎坨”这个“美名”。C．于是猕猴桃便得名“奇异果”。D．堪称“水果之王”。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．它的味道由于符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行驯化和改良，使之成为深受全球人民喜爱的新西兰名产。B．由于它的味道符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行改良和驯化，使之变为全球人民所喜爱的新西兰名产。C．它的味道由于符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行改良和驯化，使之变为全球人民所喜爱的新西兰名产。D．由于它的味道符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行驯化和改良，使之成为深受全球人民喜爱的新西兰名产。2、高三毕业班的学生给语文老师赠送对联，下列最恰当的一副是A．杏林分种逢春茂，桔井挹泉滋蕙香。 B．无字文章写古今，有声画谱描人物。C．书味本长宜细索，砚田可种勿抛荒。 D．杏坛文章传承远，楼观道德浸润深。3、阅读下面的文字，完成下面小题。（甲）作品遭人毁骂，我们常能置之不理，说人家误解了我们或根本不了解我们，作品有人赞美，我们无不欣然引为知音。但是赞美很可能跟毁骂一样的盲目，因而往往对作家心理上的影响更坏。有自尊心的人应当对不虞之誉跟求全之毁同样不屑理会。我们为某一部作品写得好因而爱好他的作者，这是人之常情。不过爱上了作者以后，我们每每对它有所偏袒，推爱及于他的全部作品，一股脑儿都认为是圣经宝典，催眠得自己丧失了辨别力，甚至不许旁人有选择权。（乙）这可以算“专家”的职业病：“专家”有从一而终的贞节，死心塌地的忠实，更如俾斯麦所谓“崇拜和倾倒的肌肉特别发达”。“文如其人”，这句话靠不住。（丙）许多人做起文来——尤其是政府或硬性的学术文字——一定要装点些文艺辞藻，扭捏出文艺姿态，说不尽的搔首弄姿。他们以为这样才算是“文”。1．文段中的加点词语，运用不正确的一项是A．因而 B．不虞之誉 C．偏袒 D．搔首弄姿2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A．甲 B．乙 C．丙4、下列各句中，没有语病的一项是A．当今，全球科技界最为关注的焦点莫过于“人工智能”，全球科技巨头纷纷砸入巨资展开人工智能的研发与竞争，都将人工智能视为下一个技术引爆点。B．青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸，却难以享受到用热血拼搏获得的精彩。C．目前，我国人工智能在教育领域的应用尚处于初级阶段，业内人士认为，传统的基础教育是我国教育的根本，像空军；人工智能在线教育是新型教育，灵活性高，像陆军。D．《流浪地球》讲述了一个在不远的将来太阳即将毁灭，太阳系已不适合人类生存，面对绝境，不甘心屈服命运的人类开启“流浪地球”计划，前往宇宙搜寻新的家园。5、名句填空。（1）韩愈《师说》中强调从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“__________________，_______________________？”（2）白居易《琵琶行》中的“__________________?_____________________。”两句用设问句式和借景抒情手法，自叙谪居卧病的境况。流露出迁谪之意。（3）杜甫《登高》中“____________________，___________________。”抒发了备尝艰难之苦，国难家愁难以排遣之情。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴__________,以望复关。不见复关，泣涕涟涟。（《诗经•卫风•氓》）⑵不过数仞而下，__________,此亦飞之至也。（（庄子《逍遥游》）⑶诚宜开张圣听，以光先帝遗德，__________。（诸葛亮《出师表》）⑷__________，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）⑹西望夏口，东望武昌，__________,郁乎苍苍。（苏轼《赤壁赋》）⑺__________,譬如北辰,居其所而众星共之。（《论语•为政》）⑻一万年太久，__________。（毛泽东《满江红•和郭沫若同志》）7、阅读下文，完成各题。A①砚是文房四宝之一。制砚的石料必须坚硬、细腻，既易出墨又不吸水，最有名的是端砚和歙砚。砚台表面平滑，亦有微凹者，一般凿有小池蓄水或墨。实用的砚台一般朴实无华，但有的制砚工匠根据石料的形状花纹加以雕琢装饰，创意新奇，制作巧妙者成为收藏之物。②在砚上磨墨的时候，摩擦声最初有点尖利，渐渐地成为轻柔的滑行声，说明墨汁越来越浓稠，接下来还要继续磨多久，全在你自己了。书法要求墨色较浓，颜色效果才会好。但涉及绘画则另有规矩和要求。③所谓中国画重在笔墨，当然还有意境。近处要深色，那尖尖的竹叶近得似乎可以触摸；但竹林深处，雾霭缭绕，竹枝、竹叶若隐若现，墨水越淡，竹的枝叶越是影影绰绰，到最后.，化为一片灰白的朦胧，只剩下墨的影子。④或者也许该换个角度按过程的顺序来描述：开始画的是雾，竹子在其中摇曳，然后人越靠近，竹叶的颜色渐深，制造一种亲近感。⑤砚从一个实用的工具很早就变成了工艺品和收藏品。许多中国的画家和书法家，如米芾、欧阳修还为此做过文章。而在那些皇家的藏品中，砚则有其独特的地位。那些优美的浮雕、刻文、别具一格的形状、考究的硬木砚盒至今为古董家们所青睐的，来自亚洲各地的赏鉴家们排着长队，翘首等待着珍品出现在市场上。⑥记得在北京荣宝斋的入口处，有块几平方米大的古砚，大得像张双人床，砚的周边雕着龙，标价十八万人民币，当时中国的人均年收入仅四千元。B①以下做分析的前提条件是：1.均为老坑石料。2.以评鉴砚台下墨、发墨。3.以下硬度均以摩氏为单位。②砚台的实用功能是磨墨，其中下墨、发墨是衡量砚材好坏的重要指标之一，简单说，下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中“砚台上”的速度。发墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度。发墨好的墨如油，在砚中生光发艳，随笔旋转流畅，所以画画的用砚比书法的用砚要求更高。下墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵。③以下为端、歙、洮砚石的对比：石材平均硬度下墨发墨端砚2.9弱于洮、歙强于洮、歙洮砚3.1强于端，弱于歙强于歙，弱于端歙砚4强于端、洮弱于端、洮1．请对A文中第①段中的三个加点词进行简析。2．A文中的第③和第④段在文中的作用理解正确的一项是（）A．说明绘画用墨比书法用墨要求更高。B．强调中国绘画特别注重意境的渲染。C．说明绘画当遵循一定的层次和规律。D．强调墨汁的浓淡对中国画意义重大。3．B文中运用的图表不具有的特性是（）A．开放性 B．清晰性 C．直观性 D．客观性4．请把B文的表格内容转化为文字形式。5．请从语言特色方面对上面文本中画线的两段文字进行辨析。6．比较A和B两文不同的使用场所。8、阅读下面的文字，完成下面小题。露从今夜白诸荣会白露应该是二十四节气中最有诗意的一个吧！“譬如朝露，去日苦多”，这是一代来雄曹操对她流露出的感伤，为红颜易老、青春易逝；这是贵为天子的曹丕，面对她而生出的感慨，为天地的苍凉，为生命的无奈；“道狭草木长，夕露沾我衣。”这是陶渊明为她的清丽、多情而对她生出的多情；“露从今夜白，月是故乡明。”这是诗圣杜甫遭遇国破家亡后，从她那儿得到的慰籍……白露，完全是一个诗意的存在，无论是在二十四节气中，还是在人们的生活中，抑或在中国文化中！诗意来自于美好。白露是一个美好的节气，所有用来描写秋天美好的陈词滥调，诸如秋高气爽、月白风清、天高云淡、秋水长天等等，差不多都可用来描写白露时节的天、地、山、川、人、物、风、雨……此时，天的色泽由浅蓝或湖蓝变成了一种瓦蓝，蓝得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了许多，徜徉其间的云朵，较之于先前既少了许多，又薄了许多，仿佛棉絮不太够而勉强做成的被胎，飘在了天空；其飘荡的速度是缓慢的，姿态是从容的。想来这都是因为风行进的步伐放慢了的缘故吧？此时的风不像春天的风浩浩荡荡，更不像夏天的季风和台风，总是一路向前，争取恐后，催枯拉巧，而是呈现出一种自由自在、不凉不热、不急不燥的特点，步子缓缓的，动静轻轻的，调门低低的，其风格如中年人行事，举止得体、从容稳妥、恰到好处。是的，季节已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也该是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花丛的夏天，早已成了曾经的沧海；看眼前的大地之上、秋光之下，那些娇嫩、艳丽的花朵，经过一个夏天的激烈竞争，该争得和能争得一席之地的，早已用累累的果实确立了自己的存在；而没能争得的，早已零落成泥。人生与自然之从容境界，莫过于真能“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”，然秋至白露，该是“花落”“云舒”时了吧？时至白露，夜间的露水会凝聚枝头草尖，不会再被蒸发成热气，风不再狂暴，雨不再瓢泼；呢喃的秋虫，“七月在野，八月在宇”，将寂静乡村夜晚鸣唱得更加寂静；而乡村的夜似乎也变得越来越长了，人变得沉静而嗜睡，就连雄鸡的司晨也如梦呓一般，常常不能把人叫醒；晨起，清风拂面，自有一种凉意轻浸肌肤，又浸进心头。走向田野，鞋袜和裤角会不经意间被露珠粘湿，而一同被湿的还有心境；怀着这样的心境，或许会发现平时视而不见的野菊，此时正在向你微笑，平时充耳不闻的鸟鸣原来竟是那么的动听。采下一枝野菊花别在胸前的，竟然是一位附近的村姑；锄禾的老农，锄累了会抬头望一望远山……这些乡巴姥、泥腿子，此时竟也成了诗人一般，竟也低头寻觅，抬头望月；竟也笑对鲜花，闲看流云。呵，白露让所有辛劳和忙碌的人们，即使只是庭前独酌，也能获得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能获得一种超逸；即使只是田头小憩，也能获得一种人生的旷远。白露，常让人收获一份关于秋天，关于丰收的心情。不过，白露并不是一个丰收的节气，真正丰收的时节，要待到寒露、霜降，甚至要等到秋后初冬。在白露，那个总缠着农人的“忙”字，还不是这个节气的主题，因为该忙的已然忙过，该有的必然将有，只需等着就行了。既然只需等着，就得慢慢的，因为时至秋天，地球和太阳的运转似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古训驱使着的只争朝夕，“冬练三九，夏练三伏”的俗话驱使出的风风火火，都已过去，转慢了的地球，这才让夜间的露水在草尖凝聚成珠，且挂在草尖不至于跌落，而使之在早晨的阳光下白亮亮地闪光，闪出二十四节气中白露这个诗意的名称。“慢慢走，欣赏呵！”这是美学家朱光潜对于世人的告诫。的确，再美好的风景，如果走得太快，终究无法收获诗意。历代的诗人们，正是在这特殊的节气中，与自然与季节一起放慢了脚步，这才使这个节气充满了诗意。是的，不要急，也不必急，时至白露，一切自有定数，一节自会定型。白露正是一个定型的节气——是果，都将由桨变成粉，由酸变成甜，由青变成红；是实，都将由空变成满，由瘪变成饱，由青变成黄；是生命，都将由稚嫩变得坚强，由轻狂变得稳重，由青涩变得成熟……人当然亦如此，在一年一年的忙碌与等待中，青春从生命中流逝，这确实让人无奈和感伤，但是，如果在这之后，人还不能变得有正型、有味道、有内涵，这人生还有什么收获可言呢？(有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．本文的标题直接采用杜甫诗句，巧妙点出了写作对象，展现了白露节气的物候特征，并为作品营造出诗意的氛围。B．本文写白露时节云飘荡的速度和姿态，并用春夏之风与白露时节的风作比较，是为了突出白露时书自然界的从容。C．本文的细节意味深长，如老农“锄累了会抬头望一望远山”，暗示劳动使他领悟了陶渊明“悠然见南山”的诗句。D．本文兼用描写、抒情、议论等表达方式，生动地展现了白露时节的美好，抒发了强烈的情感，传达了深邃的思考。2．为什么作者说白露“完全是一个诗意的存在”？请结合全文简要分析。3．本文的语言典雅秀丽，请结合全文简要说明。9、阅读下面的文字，完成小题。中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。B．儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核。C．春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。D．中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明的信仰结构。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础性作用。B．这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。C．第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识：互为前提，互摄和相互成就。D．主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说，各种外来文化的关系。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质。B．文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、被打破有关。C．因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的社会基础越来越远。D．新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。10、阅读下面的文言文，完成下列小题。董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号。宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之。青州以其多滥，奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属具馔送之，宣乃厉色曰：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！”升车而去。时同刑九人，次应及宣，光武驰使驺骑特原宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜，宣具以状对，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按岑罪。岑官至司隶校尉。后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：“朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即时降散。外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：”文叔①为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣②董少平”。在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之！”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。拜子并为郎中，后官至齐相。（《后汉书·董宣传》）（注）：①文叔：光武帝刘秀字文叔②枹鼓不鸣：没有人击鼓鸣冤。《汉书·张敞传》“由是枹鼓稀鸣，市无偷盗。”1．对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．丹宗族亲党三十余人，操兵诣府诣：拜见B．及当出刑，官属具馔送之具：准备C．光武驰使驺骑特原宣刑。原：赦免D．大言数主之失，叱奴下车数：数落2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．董宣多次升迁，官至北海相时，杀死公孙丹父子及其宗族亲党三十余人，原因是公孙丹滥杀无辜，宗族亲党拿着武器到府衙闹事。B．董宣在任江夏太守时先发文书告诫夏喜一伙使他们自动“降散”，而不是一味诛杀，他先礼后兵从而收到了水到渠成的效果。然而他对待外戚轻慢，遭致免官。C．董宣对下属有爱护之心，水丘岑因杀公主家奴身陷囹圄，董宣声言是奉自己的命令，主动担当责任，而不推诿。他曾把得到的三十万赏钱全部分发给部下。D．文章详略得当，情节波澜起伏，生动地刻画了董宣刚直不阿、公正廉洁的典型形象，文中的董宣对豪强狠，对自己严，对部属宽，形象丰满。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按岑罪。（2）诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。4．文章写了董宣不畏强权的性格特点，请结合文本进行分析概括。11、阅读下面的文言文，完成下列小题。耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末进士。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐政久坏，宜得重名检者治之，于是推择为盐运司同知。痛革宿弊，条奏便宜五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣阙乞留。十年正月起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱，无所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居职。时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏留英武、飞熊诸卫军耕守，招来流民七万户，境内以安。两淮自九畴去，盐政复弛。景泰元年仍命兼理。寻敕录诸府重囚，多所平反。都指挥杨得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具劾以闻。边将请增临洮诸卫戍，九畴言：“边城士卒非乏。将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄徙入塞。九畴言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？”因禁民入徙，有被寇者，治守帅罪。布政使许资言：“侍郎出镇，与巡按御史不相统，事多拘滞，请改授宪职便。”乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都御史，自九畴始。有旨市羊角为灯，九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事②，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。天顺初，议事京师。帝顾侍臣曰：“九畴，廉正人也。”留为右都御史。罪人系都察院狱者不给米九畴为言乃日给一升遂为令已上疏陈崇廉耻清刑狱劝农桑节军赏重台宪五事帝皆嘉纳。（节选自《明史·耿九畴传》）（注）①土木：指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。②苏轼谏神宗买浙灯事：宋神宗赵顼命令减价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏轼上书劝谏，希望神宗务从俭约。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳B．罪人系都察院狱者/不给米九畴/为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳C．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳D．罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．进士，是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。B．礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务。C．两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区。D．宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般都相当于都御史、御史一类官职。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，痛下决心改革遗留问题，所提建议被皇上定为法令。B．耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾。C．耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民，安定了地方。D．耿九畴敢于直言，多次提出合理建议。他曾建议皇帝停止购买羊角为灯，他在灾异发生时提意见曾被皇帝下诏书加以褒奖。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。（2）请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。12、阅读下面的材料，根据要求写作。当下，陪读已成为一种普遍现象。陪读，顾名思义，就是陪同孩子读书。有的是家长从生活到学习全程参与；有的是孩子放学后，家长或者家长请的老师陪同孩子写作业并予以指导。目前陪读的主要原因有照顾生活、监督学习、互相攀比以及跟风盲从等。有的家长认为，为了孩子的学习，下功夫陪读，值得；有的家长认为，自己应该努力工作，做出榜样，而孩子靠培育，不是靠陪读。对此，你有怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案1、1．A2．B3．D【解题分析】

1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。做好这类题需要注意：①正确理解词语的含义，掌握词语用法；②注意成语潜在的感情色彩；③要注意成语的使用范围和搭配对象；④弄清所用的成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第一处，“源远流长”，源头很远，水流很长，比喻历史悠久；“源远根深”，水源很远，树根很深，比喻基础牢固；语境是修饰中国猕猴桃的栽培历史，应该用“源远流长”。第二处，“倩影”，身材美好，亭亭玉立，多指女子；“身影”，人的身体或物体的平面投影；语境是修饰很多中国人的餐桌上也经常出现猕猴桃的影子，应该用“身影”。第三处，“名副其实”，名声或名义和实际相符；“名不虚传”，指实在很好，不是空有虚名；语境是修饰猕猴桃又被称为“仙果”，名字和实际的味道是相符合的，应该用“名副其实”。第四处，“风味”，食物的香气、滋味等，引起食用者感官上的优劣反应；“口感”，食物在人们口腔内，由触觉和咀嚼而产生的直接感受；口感在这里含义过于狭窄，不合语境，应该用“风味”。故选A。2．本题考查辨析引号的作用的能力。解答时一要了解引号常见的作用，二是要结合具体的句子分析引号的作用。引号常有的作用：①表示行文中直接引用的话。②表示需要着重论述的对象。③表示具有特殊含义的词语。④表示否定、讽刺或反语。⑤表示特定的称谓。例句引号的作用是表示词语在语境中有特定含义，有戏谑的意味。A项，引号的作用是引用典籍；B项，引号的作用是表示词语在语境中有特定含义，有戏谑的意味；C项，引号的作用是表示特定称谓；D项，引号的作用是表示强调或者理解为引用他人评价。故选B。3．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。A项，“它的味道由于符合当地人的口味”错误，“由于”位置不当，关联词主语不一致时，主语放在关联词之后，把“由于”放在句首；B项，“新西兰人便不断地对它进行改良和驯化”错误，“改良和驯化”的语序有误，应该是先驯化后改良；C项，“它的味道由于符合当地人的口味”错误，“由于”位置不当，关联词主语不一致时，主语放在关联词之后，把“由于”放在句首；“新西兰人便不断地对它进行改良和驯化”错误，“改良和驯化”的语序有误，应该是先驯化后改良；故选D。2、D【解题分析】

本题考查语言表达得体的能力。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。解答本题首先明确题目要求，然后认真阅读每个选项，跟每个选项中的关键词确定对联描写的内容，最后根据题目要求选出恰当的。A项，根据“杏林”汉末三国闽籍道医董奉的典故，可以确定描写内容应该与医生有关，所以该副对联不能送给老师。B项，根据“有声画谱描人物”可知对联描写与京剧有关，所以不能送给老师；C项，根据“砚田可种勿抛荒”可知对联与书法有关，所以不能送给老师。D项，根据“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言，庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上，后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。由此可以看出这副对联可以送老师。故选D。【题目点拨】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。3、1．A2．A【解题分析】1．本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。A项，因而：表示因果关系。此处表示递进关系，宜用“而且”。B项，不虞之誉：意思是指没有意料到或意想不到的赞扬。使用正确。C项，偏袒：指偏护一方，使一方不受伤害。符合语境。D项，搔首弄姿：形容装腔作势、卖弄风情的人。结合“一定要装点些文艺辞藻，扭捏出文艺姿态”分析，符合语境。故选A。2．本题主要考查标点符号的正确运用。此类试题解答时，需要结合语境内容分析。点号表示口语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。句末点号用在句末，表示句末停顿和句子的语气，包括句号、问号、叹号。句内点号用在句内，表示句内各种不同性质的停顿，有逗号、顿号、分号、冒号。标号的作用是标明，主要标示某些成分（主要是词语）的特定性质和作用。包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专名号、分隔号。A项，第三个逗号应该改为分号，结合“说人家误解了我们或根本不了解我们”“作品有人赞美”分析，表示前后分层，用分号。故选A。4、B【解题分析】

此题考查学生辨析与修改病句的能力。解答此题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。此题用反选排除法去做。A项，“全球科技巨头纷纷砸入巨资展开人工智能的研发与竞争，都将人工智能视为下一个技术引爆点”错误，语序不当，“纷纷……竞争”应与“都将……引爆点”对调位置；C项，“传统的基础教育是我国教育的根本，像空军；人工智能在线教育是新型教育，灵活性高，像陆军”错误，不合逻辑与事实，应将“空军”与“陆军”对调一下；D项，“前往宇宙搜寻新的家园”错误，成份残缺，应在“家园”后加上“的故事”三个字。故选B。【题目点拨】辨析病句首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。5、（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（3）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。【解题分析】

本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。此题难写的字词有：夫庸、旦暮、啼血、繁霜鬓、潦倒等。【题目点拨】在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之间恢弘志士之气轻拢慢捻抹复挑浊酒一杯家万里山川相缪为政以德只争朝夕【解题分析】

本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，拢，捻，缪，政。7、1．“最”表示顶级的；“一般”指大多，不排斥特异性。这样的用词客观有分寸显出其科学性。2．D3．A4．端、洮、歙三种砚台相比，端砚硬度最软，所以发墨最好；歙砚硬度最硬，所以下墨最好；洮砚硬度居中，下墨优于端砚，发墨优于歙砚，所以从下、发墨综合角度上恰到好处。5．第一句：描写性语言，形象可感，富有文学性；第二句：说明性语言，客观准确，其中的科学术语，增加了语言的严谨度。不同的语言特征产生了不同的表达效果。6．A文表述流畅、生动和全面，适用于对一般诸者的介绍和普及；B文对砚的有关数据量化，表述科学，适用于专业领域。【解题分析】1．本题考查对词语的理解与分析能力。解答此题，首先结合语境分析词语的含义，然后再分析其表达的效果和作用。本题中，“最”，是一个副词。表示在程度上达到极点，超过一切同类的人或事物。结合语境“最有名的是端砚和歙砚”可知，“最”字用词准确而科学。“一般”，是一个副词，指一样，普通，总体上。分析语境“一般凿有小池蓄水或墨。实用的砚台一般朴实无华”可知，“一般”使语言表达准确而严密。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题主要考查语段的作用。分析可知，第③和第④段的主要内容可以用第③段的段首语概括：“所谓中国画重在笔墨，当然还有意境”，意思是，强调墨汁的浓淡对中国画意义重大，与D项相符；A项，只强调用墨；B项，只强调意境的渲染；C项，与“用墨”和“意境”的话题无关。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题要求选出“文中运用的图表不具有的特性”，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的内容，最后进行辨析。本题中，B文是端、歙、洮砚石的对比得到一个表格，表格对比项目内容清晰；“弱于洮、歙”“强于洮、歙”等用语准确、具体、客观性强；“2.9”“3.1”等数字运用直观而具体准确。故排除BCD。故选A。4．本题考查图文转换的能力。提供的材料是表格，首先要读懂表头文字，整体把握表格，然后依照一定的顺序进行表述，同时注意语言的准确与连贯，不要遗漏相关信息。解答本题，首先分析原文语境，即图表的上文文字，如理解“下墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵”，能帮助我们分析图表的大体内容。表述时需要注意几个表述的细节：一是重视表头文字，分析“端、歙、洮砚石的对比”可知，通过对比分析出哪一种砚台更好；二是重视横向和纵向结合概括规律；三是表述时要有条理，注意表达顺序。5．本题考查学生分析语言特色的能力。语言特色，泛指一切语言相别于其它语言的风格特点。解答本题主要从表达方式的角度分析语言的特色。表达方式主要有5种，分别是记叙、描写、抒情、议论、说明。不同的表达方式有不同的特点和作用。分析可知，第1句，“那尖尖的竹叶近得似乎可以触摸”“雾霭缭绕，竹枝、竹叶若隐若现，墨水越淡，竹的枝叶越是影影绰绰”“化为一片灰白的朦胧，只剩下墨的影子”运用了文学性的语言，形象生动的写出笔墨浓淡下的意境美，属于描写性的语言；第2句，“下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中‘砚台上’的速度”“墨中的碳分子和水分子融合”这些语言，介绍“下墨”和“发墨”时运用科学术语，语言准确而客观严密，属于说明性的语言。6．本题考查实用类文本使用的场合。解答本题，考生需要了解不同文章的写作内容、写作目的、以及适合对象的特点，从而分析不同的使用场合。分析可知，A文“但竹林深处，雾霭缭绕，竹枝、竹叶若隐若现，墨水越淡，竹的枝叶越是影影绰绰”“或者也许该换个角度按过程的顺序来描述：开始画的是雾，竹子在其中摇曳，然后人越靠近，竹叶的颜色渐深，制造一种亲近感”描写性语言生动形象；“制砚的石料必须坚硬、细腻，既易出墨又不吸水，最有名的是端砚和歙砚。砚台表面平滑，亦有微凹者，一般凿有小池蓄水或墨。实用的砚台一般朴实无华，但有的制砚工匠根据石料的形状花纹加以雕琢装饰，创意新奇，制作巧妙者成为收藏之物”说明性语言准确、流畅、细致、全面。据此可知A文语言面向大众的，通俗易懂，即使一些专业性的问题也会用通俗词语解释，属于科普类文章。B文，“以下做分析的前提条件是：1.均为老坑石料。2.以评鉴砚台下墨、发墨。3.以下硬度均以摩氏为单位”“下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中“砚台上”的速度。发墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度”语言运用专业术语，说明客观准确，专业性强，属于学术类文章。【题目点拨】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。8、1．C2．①白露时节的自然风景是美好的，充满缓慢、宁静、从容的诗意；②秋至白露让人联想到人到中年所拥有的从容状态，充满生活的诗意；③白露让所有辛劳和忙碌的人们获得沉醉、超逸、旷远的诗意；④白露让人们领悟到慢慢欣赏才能收获诗意的人生道理；⑤曹操、曹丕等文人墨客逄白露节气而生诗情，留下许多关于白露节气的诗句；⑥白露是一个充满诗意的中国文化符号。作为一个该忙的已忙过、该有的终将有的节气，它呈现了中国文化中崇尚的一种心态修为：面对人生的得与失，不必着急强求，人生终有忙碌后的收获。3．①句式整散结合，排比、对偶等句式形式整齐，音韵和谐，古典雅致；②多用四字短语，表意凝练，内涵丰富，使文章语言典雅；③运用叠词写风，使语言更显形象雅致；④多处引用或化用诗文，引人联想，增加文采，更显典雅秀丽；⑤比喻、拟人等修辞手法的运用使本文语言更加生动秀丽；⑥文章大量使用具有古典韵味的意象，所用的词语大多清新优美，文学色彩浓郁，使作品语言呈现典雅秀丽之风。【解题分析】

1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。C项，“暗示劳动使他领悟了陶渊明‘悠然见南山’的诗句”无中生有。结合“这些乡巴姥、泥腿子，此时竟也成了诗人一般，竟也低头寻觅，抬头望月；竟也笑对鲜花，闲看流云。呵，白露让所有辛劳和忙碌的人们”分析，文中没有暗示劳动使他领悟了陶渊明“悠然见南山”的诗句。故选C。2．本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“为什么作者说白露‘完全是一个诗意的存在’？请结合全文简要分析”，需要结合文本内容分析原因。结合“天的色泽由浅蓝或湖蓝变成了一种瓦蓝，蓝得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了许多，徜徉其间的云朵，较之于先前既少了许多，又薄了许多，仿佛棉絮不太够而勉强做成的被胎，飘在了天空；其飘荡的速度是缓慢的，姿态是从容的”分析，白露时节的自然风景是美好的，充满缓慢、宁静、从容的诗意。结合“此时的风不像春天的风浩浩荡荡，更不像夏天的季风和台风，总是一路向前，争取恐后，催枯拉巧，而是呈现出一种自由自在、不凉不热、不急不燥的特点，步子缓缓的，动静轻轻的，调门低低的，其风格如中年人行事，举止得体、从容稳妥、恰到好处。是的，季节已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也该是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花丛的夏天，早已成了曾经的沧海”分析，秋至白露让人联想到人到中年所拥有的从容状态，充满生活的诗意。结合“白露让所有辛劳和忙碌的人们，即使只是庭前独酌，也能获得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能获得一种超逸；即使只是田头小憩，也能获得一种人生的旷远。白露，常让人收获一份关于秋天，关于丰收的心情”分析，白露让所有辛劳和忙碌的人们获得沉醉、超逸、旷远的诗意。结合“历代的诗人们，正是在这特殊的节气中，与自然与季节一起放慢了脚步，这才使这个节气充满了诗意”分析，白露让人们领悟到慢慢欣赏才能收获诗意的人生道理。结合“白露应该是二十四节气中最有诗意的一个吧”“‘譬如朝露，去日苦多’，这是一代来雄曹操对她流露出的感伤，为红颜易老、青春易逝……这是诗圣杜甫遭遇国破家亡后，从她那儿得到的慰籍……”分析，曹操、曹丕等文人墨客逄白露节气而生诗情，留下许多关于白露节气的诗句。结合“白露，完全是一个诗意的存在，无论是在二十四节气中，还是在人们的生活中，抑或在中国文化中”“诗意来自于美好。白露是一个美好的节气，所有用来描写秋天美好的陈词滥调，诸如秋高气爽、月白风清、天高云淡、秋水长天等等，差不多都可用来描写白露时节的天、地、山、川、人、物、风、雨……”“还不是这个节气的主题，因为该忙的已然忙过，该有的必然将有，只需等着就行了”“白露，常让人收获一份关于秋天，关于丰收的心情”分析，白露是一个充满诗意的中国文化符号。3．本题主要考查鉴赏作品语言，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，既涉及到文章的内容，又要拓展。探究本文的语言特色，结合文本内容分析。赏析语言特色可分三步走：概括内容、分析语言形式、用形容词表达。分析语言形式方面的具体特点，语言本身的特点。主要体现在整散句、长短句、修辞格、叠音词的运用上。掌握语言特色的词语、通过比较、选择予以定性，积累常见的语言特色的词语。如平实质朴、含蓄隽永、豪放刚健、黯淡凄婉、清新自然、生动形象、幽默讽刺、富丽清新(清新、华丽)、淡雅肃静等。结合具体内容，通过比较，使抽象的语言特色词语与具体内容吻合一致。结合“‘譬如朝露，去日苦多’，这是一代来雄曹操对她流露出的感伤，为红颜易老、青春易逝；这是贵为天子的曹丕，面对她而生出的感慨，为天地的苍凉，为生命的无奈；‘道狭草木长，夕露沾我衣。’这是陶渊明为她的清丽、多情而对她生出的多情；‘露从今夜白，月是故乡明。’这是诗圣杜甫遭遇国破家亡后，从她那儿得到的慰籍……”“七月在野，八月在宇”“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”分析，多处引用或化用诗文，引人联想，增加文采，更显典雅秀丽。结合“徜徉其间的云朵”“姿态是从容的”“季节已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也该是中年中之中年了”“竟也笑对鲜花，闲看流云”“即使只是庭前独酌，也能获得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能获得一种超逸；即使只是田头小憩，也能获得一种人生的旷远”等分析，句式整散结合，排比、对偶等句式形式整齐，音韵和谐，古典雅致。结合“慢慢的”“风风火火”“白亮亮”“慢慢走”等分析，多用四字短语，叠词，使语言更显形象雅致。结合“诸如秋高气爽、月白风清、天高云淡、秋水长天等等，差不多都可用来描写白露时节的天、地、山、川、人、物、风、雨……”“夏天的季风和台风”“夜间的露水”“清风”“寒露”“霜降”等分析，文章大量使用具有古典韵味的意象，使作品语言呈现典雅秀丽之风。9、1．C2．A3．B【解题分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“最终由周公建构完成”错，由原文“直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成”可知，周代的礼乐制度直到西周中叶才正式完成，此时已不是“周公”，所以不是由周公建构完成。B项，“儒家学派……反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核”错误，由原文“春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派”可知，是“孔子”反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核，而不是“儒家学派”。D项，“形成于”错，“礼乐文明的信仰结构”是“中华天下体系得以形成的关键所在”。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“论证了中华文明的基础性作用”，论证话题错误，本文论证的是“重建礼乐文明需要什么样的儒学”，作者的逻辑是礼乐文明内蕴于儒学，所以前面用来较多的篇幅二者的关系，并对孔子“仁”“礼”关系做了分析，因而，要重建复礼乐文明，须从儒学入手，而儒学从近代以来又遭遇两方面的变化，故而作者最后期待儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，这也是作者对标题提出的问题的回答。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，结论绝对化。C项，原文是因果推导，选项的开头变成了并列关系。D项，原文只是说“关键所在”，不能推导出这一绝对化的观点。故选B。【题目点拨】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。10、1．A2．C3．⑴使者把这件事禀奏光武帝，光武帝下旨贬董宣为怀县县令，并让青州府不再追究水丘岑的罪责。⑵皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。4．①不畏权势，严惩草菅人命的丹父子；②轻慢外戚，不巴结朝廷权贵；③执法严厉，怒杀行凶的家奴；④坚持正义，拒不向公主道歉；⑤打击恶霸，朝野莫不震栗。【解题分析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。A项，“诣：拜见”错，应为“到、去”，翻译为“拿着兵器到府衙闹事”。故选A。2．本题考查对文章内容的理解分析能力。要做好这道题，首先考查学生的翻译能力，读懂文言文是关键。其次，提取选项信息和文本对照时要全面、仔细、认真，对于常见问题应该心中有数，比如一字之差，时空错位，杂糅信息，喜忧悖谬，程度或范围扩大或缩小等。另外还要注意灵活变通，有些需要知识迁移，联系现实生活加以思考。最后还要参考相关注释和作者情况。C项，“水丘岑因杀公主家奴身陷囹圄”错。从原文第一段“宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之”可以看出，水丘岑所杀不是公主家奴，而是公孙丹父子。故选C。3．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）以闻：省略了“之”，应为“以之闻”，让光武帝知道这件事；有诏：下旨；左迁：降低官职；按：追究。（2）遣：派遣；唯：只；妻子：妻子儿女；对：相对；敝车：破车。4．本题考查人物形象的性格特点。要重视人物的身份、地位、经历教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合对人物语言、外貌行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。本题要求写出他不畏强权的性格特点的体现，要从他的言行举止、与他人的关系等来看。从文中第一段“丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之”“宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之”可以看出他不畏权势，丹父子草菅人命被严惩。从文中第二段“外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免”可以看出他轻慢外戚，不巴结朝廷权贵。从文中第三段“时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”可以看出他执法严厉，不因为是公主的家仆而畏惧，怒杀行凶的家奴。从文中第三段“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可以看出他坚持正义，拒不向公主道歉。从文中“后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：‘朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。’喜等闻，惧，即时降散”可以看出他大力打击恶霸，朝野莫不震栗。【题目点拨】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。起初为司徒侯霸征召，官至北海相。他上任时，郡中武官公孙丹建造豪宅，而风水先生说这是凶宅，入住后家里一定要死人。公孙丹就纵使儿子杀了一个过路人，移尸新宅，作替死鬼。董宣得知后，就把公孙丹父子收捕斩杀。公孙氏是个大家族，其族亲纠集三十余名丁壮，拿着兵器到府衙闹事，为公孙丹父子鸣冤叫屈。董宣以公孙丹从前曾依附过篡位的王莽的罪名，认为公孙亲党有串通海贼的嫌疑，于是把这三十余人一网打尽，下在死囚牢中，指使门下书佐水丘岑尽数杀戮。青州知府弹奏董宣滥杀无辜，把董宣和水丘岑一并拿下，移交廷尉处理，判了死刑。不料董宣在狱中日夜吟诗唱歌，一点也不忧愁。到了行刑的那天早上，官府送来酒食“辞生”祭奠，董宣拒不吃喝，厉声道：“我董宣一生从未吃过人家的东西，况且今日就要死了！”言罢从容登上囚车赴刑。当时同一批斩首的有九人，董宣排在第二号。手起刀未落之际，汉光武帝派来的特使快马驰至，特赦董宣缓刑，押回大牢。特使审问董宣，为何滥杀无辜。董宣把公孙氏一案的前因后果，来龙去脉一一具告，并言明水丘岑是受他的指令杀人的，不应判罪。希望朝廷明察，杀他而保全水丘岑，特使向光武帝如实禀奏，光武帝下旨贬董宣为怀县县令，并让青州府不再追究水丘岑罪责。后来水丘岑官至司隶校尉。江夏一带有夏喜为首的贼寇犯境作乱。朝廷派董宣为江夏太守。董宣到境，发文书说：“朝廷派太守擒拿贼寇，所以我担任了这个职务。现在统兵到边界，文书已到，希望你们考虑怎样安身吧。”夏喜等一帮贼寇，对董宣早有所闻，十分害怕，纷纷散伙，缴械降顺。当时外戚阴氏（刘秀发妻阴丽华的亲戚）作江夏郡都尉。董宣不仅不巴结攀附皇亲国戚，反而时时轻慢他，所以不久即被罢官。后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝伤心地说：“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道！”因此追授予官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。并拜其子为郎中，后来官至齐国相。11、1．D2．B3．B4．（1）耿九畴因为事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。（2）耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，谨慎挑选守令，选拔将帅，皇上下褒美嘉奖的诏书回复他。【解题分析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意,要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题中，“罪人系都察院狱者不给米”，“罪人”是主语，“系都察院狱”是“罪人”的定语，后置，“给”是谓语，“米”是宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，不能断开，排除ABC；故选D。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。B项，“礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务”表述错误，漕运归户部管理。故选B。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。B项，“对章瑾和王汝霖加以弹劾”理解错误，文本是说“九畴、渊遂劾盛等”，意思是““耿九畴和江渊也弹劾叶盛等人”，可见选项偷换概念张冠李戴，或者说表意绝对，于文无据，把文本中“叶盛等人”偷换成“章瑾和王汝霖”，“等人”并不能确定有无“章瑾和王汝霖”。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一题得分点：“以”，介词，因为；“见”，表被动；“下吏”，交付司法官吏（审讯）；“已”，不久；“白”，洗清罪名；“以事见诬”，被动句；“逮下吏”，被动句。第二题得分点：“延”，延揽；“简”，选拔；“优诏”，嘉奖的诏书；“报”，回复；“焉”，代词，他。【题目点拨】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末年中进士。宣德六年被授予礼科给事中。他发表的意见能把握住全局，有清廉公正的名望。正统初年，大臣说两淮盐政久坏，应选择注重名誉和法度的人去治理它，于是推举耿九畴为盐运司同知。他彻底革除以前的弊病，逐条上奏有利于国家的五件事，著录成法令。因母丧辞官，盐场的百姓几千人到朝廷请求把他留下来。正统十年正月，起用他为都转运使。耿九畴节俭而没有别的爱好，公事完后便焚香读书，廉洁的名声因此更响，妇女小孩都知道他的名字。耿九畴因事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。他屡次辨办疑案，刚正不挠。礼部侍郎章瑾被捕入狱，耿九畴和江渊等人建议将他贬官。章瑾的女婿给事中王汝霖很恨他，与同官叶盛、张固、林聪等人弹劾刑部不公。耿九畴、江渊于是也弹劾叶盛等人，并说王汝霖的父亲王永和死于土木堡，他还嬉笑自如，这种人不应任官。当时明景帝刚当上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不问，章瑾则照所奏请处治。凤阳岁荒，盗贼将要起事，皇上敕令耿九畴前往巡视招抚。耿九畴上奏留下英武、飞熊等护卫军边耕边守，招来流民七万户，境内因此得到安宁。两淮自从九畴走后，盐政又坏。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九畴审理各府的重犯，大多被平反。都指挥杨得青等人私自役使操练士兵，耿九畴弹劾他们。皇帝下诏命令调查处治，并且命令各边镇，有像杨得青这样的人都报告上来。边将请增加临洮等卫的戍卒，耿九畴说：“边城的士卒并不缺。将帅如果能够严申纪律，赏罚分明，则人人自行发奋。否则的话，徒然浪费粮食而已。”于是不增戍卒。边境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往迁入塞内。耿九畴说：“设边将就是为了御寇卫民的，现在让百姓因躲避敌寇而失去家业，用将帅来干什么呢？”耿九畴便禁止百姓迁入塞内，如有遭贼寇侵扰的，他便治守将之罪。布政使许资说：“侍郎出任镇守官，与巡按御史不相统辖，这样事情便多有滞留，请改授予他宪职为便。”于是耿九畴被转为右副都御史。大臣出去镇守或者巡抚，都授予都御史之衔，就是从耿九畴开始的。有圣旨要买羊角做灯，耿九畴引用宋代苏轼谏阻神宗买浙灯的事，这事就停止了。皇上因为有灾异而征求大臣的意见，耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅。皇上下褒美嘉奖的诏书答复他。天顺初年，耿九畴入京师议事。皇上对侍臣说：“耿九畴是廉正之人。”把他留下任右都御史。（当时）关在都察院监狱的罪人官家不供给粮食，耿九畴为此提出建议，于是对这些罪人每天供给一升粮食，并将此定为法令。后来，耿九畴上书请求崇尚廉耻、清理刑狱、劝课农桑、节俭军赏、重视台宪官员的作用五项建议，皇上都嘉许采纳了。12、莫让“中国式陪读”成为绊脚石“家有读书郎，全家跟着忙。”如今，家长为孩子陪读现象屡见不鲜。为了孩子，一些家长迁徙不定、辗转租房，被称为新时代的“孟母三迁”，这种现象也被不少人称为“中国式陪读”。按理说，家长为孩子学习生活创造好一些的条件，这本无可厚非。但不惜以夫妻分居、放弃工作、丢下生意等为代价，到学校附近租房陪读，这种做法就显得过犹不及了，更与“孟母三迁”的本意相悖。这种有违教育科学理念的“中国式陪读”之所以能成为一道独特的风景线，除了传统“万般皆下品，唯有读书高”的陈旧观念仍在作祟外，与家长们的攀比和从众心理不无关系，也与“独二代”、“独三代”的娇生惯养等密切相关。“中国式陪读”是把双刃剑，但明显弊大于利。影响了家长的事业和正常生活不说，就连让孩子不输在起跑线上的初衷恐怕也难以实现。一些教育专家经过调查得出这样的结论：陪读孩子发生心理问题几率远远大于正常孩子，尤其是过度依赖性陪读可能会给孩子健康成长带来诸多不良的心理阴影，包括怯懦胆小、依赖性强、缺乏自信、独立性差、社会适应不良、人际关系不佳等，甚至可能引发孩子逆反心理、厌学弃学等极端问题。陪读，最后有可能会“陪”成孩子阳光成长的绊脚石，如此严重后果家长们不应小觑。再退一步讲，孩子们总有一天要长大，离开家长羽翼的呵护去独自面对生活的风风雨雨，家长能一辈子陪着牵着吗？从这个意义上讲，让孩子早些心理“断奶”，早些自立自强，不仅是长远之策，更是明智之举。面对林林总总的“中国式陪读”，我们在批评应试教育弊端，呼唤教育体制改革的同时，作为家长首先是要做出冷静的思考、科学的抉择，而不是盲目跟风、攀比从众。记得鲁迅先生上世纪初在《我们现在怎样做父亲》一文中指出，当好父母“是一件极伟大的要紧的事，也是一件极艰苦困难的事”。他认为父母对待子女，最重要的心态便是“解放”二字，“教给他们自立的、独立生活能力”。尽管时间已经过去了100多年，但“如何当好父母”这个问题依然值得今天的家长们深思。如今的家长越来越看重孩子的学习成绩，而要想取得好成绩，孩子就必须将大量时间花在学业上。为了确保孩子不为学习之外的事情花费时间，一些家长干脆当起了“陪读族”，把孩子