《论语》《鱼我所欲》《生于忧患》《曹刿》《邹忌》

第一则:子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”

译文：孔子说：“学习了又时常温习和练习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很令人高兴吗？别人不了解自己自己也并不恼怒，不也是个有道德有修养的人吗？"第二则:子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的知识与体会。凭借这一点就可以当老师了。第三则:子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得;只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。”第四则:子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”

第五则:子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教导别人不知道疲倦，对于我有哪一样呢？”

第六则:子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有，就要改正自己与她们一样的习惯。"七则：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？"第八则:子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“看见贤能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤能的人，就反省对照自己有没有和他一样的缺点。”第九则:子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

子贡问道:“有没有一个字可以作为终身奉行的准则?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强加于别人身上。”

第十则:曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。第十一则:子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也?”

富和贵，是人们所希望得到的；若不是按正确的方法所取得，这样的富贵是不应该要的。贫和贱，是人们所厌恶的，但假如不是按正确的方法来摆脱贫贱，那宁可就不去接受。第十二则:子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。第十三则:子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。

第十四则:子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”孔子说：“如果富贵合乎于道义就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道义就不必去追求，那就还是从事我爱好的事业。”第十五则:

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”第十六则:点曰:"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩，咏而归．＂夫子喟然叹曰：＂吾与点也！＂

曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹吹风,一路唱着歌而回。”夫子感叹说:“我赞赏曾点的情趣。”二、鱼我所欲也

1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。译文：鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

译文：生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

译文：死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。

4、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。5、一箪食，一豆羹……

蹴尔而与之，乞人不屑也。

译文：一碗饭，一碗汤……踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。6、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

译：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？7、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，

三、生于忧患，死于安乐

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。译文：所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他身体穷困缺乏，使他做事总是不能顺利。2、所以动心忍性，曾益其所不能。译文：这样来使他的心志惊动，使他的性情坚韧，更增长他的才能。3、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

译文：人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；内心忧困，思虑阻塞，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：一个国家，内如果没有守法的大臣和辅佐的贤士，外如果没有敌对国家的忧患，国家常常容易灭亡。5、生于忧患，死于安乐译文：忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”（在忧患中使人生存，在安逸享乐中使人败亡。）四、曹刿论战

1、肉食者谋之，又何间焉？

肉食者鄙，未能远谋。

译文：当权的人谋划商量，你又何必参与呢？当权的人眼光短浅，未必能深谋远虑。2、小大之狱，虽不能察，必以情。

译文:大大小小的案件，即使不能（一一）明察，一定根据实情（处理）。3、忠之属也。可以一战。战则请从。

译文:这是尽了职责的一件事情，可以凭这个条件打一仗，如果作战，请允许我跟从你去。4、下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师”。

译文:下车去察看齐军的车印，又登上车手扶横木望了望齐军，（然后）说：“可以追击了。”于是追击齐军。5、一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

译文:第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。6、夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

译文:（像齐国这样的）大国，难以摸清（它的情况），怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以才追击齐军。”牺牲玉帛神弗福也

既克，公问其故。五、邹忌讽齐王讷谏

1、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。译文：邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。2、我孰与城北徐公美？译文：我同城北徐公比，谁漂亮?3、明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。译文：又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。4、“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”译文：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”5、臣诚知不如徐公美。译文：我确实知道不如徐公美。6、群臣吏民能面刺寡人之过者，