2024年大学试题(大学选修课)-中国政治智慧历年考试高频考点试题附带答案VIP

2024年大学试题(大学选修课)-中国政治智慧历年考试高频考点试题附带答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共25题)1.孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）A、坚守天理的要求B、顺应人心的体现C、脚踏实地的考量2.邓小平“摸着石头过河，走一步，看一步”的“摸论”所体现的渐进理性，是以人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。3.在仕与隐的态度上，儒家的态度是（）仕、道隐，道家的态度是（）仕、身隐，法家的态度是（）仕、反隐。4.（）回答是不是、对不对的问题，要求坚守亘古亘今的天理；原则是是所当是，非所当非。A、正当性B、认受性C、合理性5.道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。6.“民惟邦本，本固邦宁”，语出（）。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》7.温而厉，讲的是对立双方必须平衡发展。8.大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。9.“不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（）。A、容易B、简易C、变易D、易经10.中就是静态的和，和就是动态的中。11.夫子怃然曰：“（）不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”12.朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。13.有了合法性，支配者的权利就转变为权力，被支配者的义务就转变成服从，领导者的权威也就转变为权力。14.（）则兼善天下，（）则独善其身。15.理性思维的特征是比较狂热而不是冷静，比较理想化而不是务实。16.在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略，是坚守天理的要求，体现的是正当性。17.被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”18.按照蒋庆先生的说法，王道政治不等于民主，但包含民主。19.人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。20.大同不是完全相同，而是和而不同。21.孟子曰：“规矩，（）之至也；圣人，（）之至也。”22.问题可以理解为现实与理想之间的差距。取消问题就是在现实中把二者的差距消灭掉，解决问题就是在心理上把二者的差距消灭掉。23.孔子主张以德报德，以怨报怨。24.法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反而可以利用人性之恶来治理国家。25.按照“摸论”所体现的渐进理性的思维方式看问题，达到目标的方式不是一步到位，而是不断接近；达到目标的过程，是不断试错的过程，需要在撞击反射中根据反馈不断调整方向。第2卷一.参考题库(共25题)1.儒家亲亲相隐的原则，只适应在举证层面，不适应在执法层面。2.人文教育的目的是使人成为某个专业的专家。3.太极只有一个，但每一个事物之中都有一个太极。4.法家认为，君主的无为不需要以有法为前提。5.理性思维处理问题的方式，往往表现为两利相权取其（），两（）相权取其小；有利则行，无（）则止；用最小（）获得最大收益。6.我注六经是我为六经服务，即经典说的是什么，我就解释成什么；六经注我是六经为我服务，即我想说什么，就说经典说的是什么。7.法家之术强调审合形（刑）名、循名责实。8.（）的功能是使不能超越的被超越，（）的功能是使不能理解的被理解，（）的功能是使不能看见的被看见。9.荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。10.朱熹主张“存天理，灭人欲”，是要消灭人的正常欲望。11.儒家不关心死后，也没有天堂，因此，其精神寄托就只好落到现实，放到未来。人之为人的意义，就在于在未来的现实中建设一个更加美好的社会——（）。A、王道社会B、小国寡民的社会C、大同社会D、小康社会12.子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者（），狷者（）也。”13.“夫见利不喜，上虽厚（）无以劝之，临难不恐，上虽严（）无以威之，此之谓不令之民也。”14.实用理性是一种立足实际、讲求效用的理性思维。15.合法性的法，指的是（）A、法律条文B、领导人的政治意志C、人们普遍认可的价值准则D、部分民众认可的价值准则16.新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子……遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。17.儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。18.儒家仁爱表现为（）A、己欲立而立人B、己欲达而达人C、己所不欲，勿施于人D、只有别人，没有自己19.孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A、两人都认为，人通过努力可以成为圣人B、孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C、孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D、两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人20.《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为21.儒家文化不仅是纸上经典，也是一种生活方式。22.道之以（），齐之以（），民免而无耻；道之以（），齐之以（），有耻且格。23.一分为三的中和思维的具体形式有（）等等。A、非此即彼B、有此无彼C、亦A亦BD、A而B24.陈鼓应先生将“天地尚不能长且久，而况于人乎？”翻译为“天地狂暴尚不能长久，何况人呢？”，是一种很认真的我注六经。25.“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。第3卷一.参考题库(共25题)1.根据法家对于法的有关论述，胡适先生认为法的性质包括（）A、法是成文的B、法是有刑赏辅助实施的C、法是隐蔽的D、法是不一致的2.新加坡处理劳资矛盾时遵循的“共同作出适当牺牲”的原则，体现了（）的精神。A、竞争B、回避C、迁就D、妥协3.霸道有远德，无近功；帝道有近功，无远德。4.“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”的观点体现了法家思想。5.梁小斌如下诗中的（）句，体现了“文学使不能看见的被看见”的观点。 雨后的大街，笔直地伸向远方，从此岸到彼岸世界， 这中间车辆象流水一般哗哗流淌。这时，我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话。 而一支全是由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁。我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍，通过大街的方法。   我沉思的目光，注视远方，我很激动， 他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家。……A、我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话B、而一支由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁C、我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍，通过大街的方法D、他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家6.《孟子》说：“以德行仁者王，以（）假仁者霸。”A、法B、术C、势D、力7.朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同，但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。8.“社会主义是否有弊病，在于如何为社会主义下定义”的观点，强调的是我注六经的方法，排斥的是六经注我的方法。9.甘地说，我们的地球，可以满足人的需要，但不能满足人的贪欲。可以这样理解，需要是天理，贪欲是人欲。还有人说，人类在动用地球资源的时候，应该只动用它的利息，而不要动用它的本金。可以这样理解，动用利息，就是天理；动用本金，就是人欲。10.根据朱熹的哲学，车船之理在车船发明之前就已经存在。11.墨家兼爱主张爱有差等。12.代表最广大人民的根本利益，就能代表（）。A、天意B、人意C、地意13.开天眼，就是把时间拉长之后又把空间缩紧来看问题。14.无所为而为是功利境界，有所为而为是道德境界。15.在强调中庸的孔子看来，中就是固定不变的与两端等距离的中间点。16.董仲舒强调“以德配天”的政治道德，目的是要抬高统治者地位，以便统治者压迫人民。17.礼是被（）所认可的调整人与人关系的行为准则。 A、法律条文B、官吏C、风俗习惯D、政府18.新道家尽管是道家，却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为，孔子没有说忘，因为他已经忘了忘；孔子也没有说无欲，因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。19.邓小平的“不争论”所体现的实践理性，是主张将一些一时不易弄清、不必弄清或弄清了并无益处甚至反有害处的问题搁置一边，不肯定、不否定甚至于也不怀疑，以避免不必要的麻烦；并注重通过实践以获得真知，达成共识。20.孟子说：“继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹周公不有天下。”这里，“益、伊尹周公不有天下”，是强调（）的结果。A、合理性B、正当性C、认受性D、革命性21.儒家认为人性本善或人性能善，所以，倡导（）。A、法治B、无为而治C、德治D、法术势22.恻隐之心，（）之端也；羞恶之心，（）之端也；辞让之心，（）之端也；是非之心，（）之端也。23.“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。24.《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”A、道B、德C、眼D、心25.合法性是对支配-服从关系的某种证成，从而让支配者心安理得，让被支配者心悦诚服。第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案:C2.参考答案:错误3.参考答案:道；反；禄4.参考答案:A5.参考答案:正确6.参考答案:D7.参考答案:错误8.参考答案:错误9.参考答案:C10.参考答案:正确11.参考答案:鸟兽12.参考答案:诚意；修身13.参考答案:错误14.参考答案:达；穷15.参考答案:错误16.参考答案:错误17.参考答案:良知；格物18.参考答案:正确19.参考答案:错误20.参考答案:正确21.参考答案:方圆；人伦22.参考答案:错误23.参考答案:错误24.参考答案:正确25.参考答案:正确第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案:正确2.参考答案:错误3.参考答案:正确4.参考答案:错误5.参考答案:大；害；利；成本6.参考答案:正确7.参考答案:正确8.参考答案:哲学；历史；文学9.参考答案:正确10.参考答案:错误11.参考答案:C12.参考答案:进取；有所不为13.参考答案:赏；刑14.参考答案:正确15.参考答案:C16.参考答案:错误17.参考答案:错误18.参考答案:A,B,C19.参考答案:A20.参考答案:B21.参考答案:正确22.参考答案:政；刑；德；礼23.参考答案:C,D24.参考答案:正确25.参考答案:正确第3卷参考答案