大学语文 习题及答案汇总 董小玉 第1-6单元

单元训练一一、阅读训练（一）填空1.常识、诗文理解填空（1）“初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。（2）“三苏”是指苏洵、苏轼、苏辙。2.用合适的诗句填空（1）兄弟不和，人们会用“本是同根生，相煎何太急？”劝慰他们。（2）“不识庐山真面目，只缘身在此山中”与“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的意境一样。（3）“四海无闲田，农夫犹饿死”与“遍身罗绮者，不是养蚕人”同样是反映了不合理的社会制度，表达了对劳动人民的深切同情。3.人们常用“黄河之水天上来，奔流到海不复回”来赞美黄河的雄伟气势。你能借用古人的诗句来赞美下面的事物吗？（1）写柳树的：白杨多悲风，萧萧愁杀人。——《古诗十九首·去者日以疏》新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。——（南北朝）庾信《春赋》杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——(唐)韩愈《晚春》涧户寂无人，纷纷开且落。——(唐)王维《辛夷坞》丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。——(唐)崔护《五月水边柳》杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹。——(唐)温庭筠《题柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——(唐)贺知章《咏柳》坠粉飘红，日日香成阵。——(宋)赵令畤《蝶恋花》含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。——(宋)王安石《南浦》（2）写春天的：寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——（唐）刘方平《春怨》人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——（唐）崔护《题都城南庄》春花秋月何时了？往事知多少。——（南唐）李煜《虞美人》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——（南宋）叶绍翁《游园不值》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——（宋）苏轼《惠崇春江晚景》春风又绿江南岸，明月何时照我还。——（宋）王安石《泊船瓜洲》落红不是无情物，化作春泥更护花。——（清）龚自珍《己亥杂诗·其五》（3）写梅花的：朔风如解意，容易莫摧残。——（唐）崔道融《梅花》疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——（宋）林逋《山园小梅·其一》墙角数枝梅，凌寒独自开。——（宋）王安石《梅》遥知不是雪，为有暗香来。——（宋）王安石《梅》无意苦争春，一任群芳妒。——（宋）陆游《卜算子·咏梅》零落成泥碾作尘，只有香如故。——（宋）陆游《卜算子·咏梅》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——（宋）卢梅坡《雪梅·其一》不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——（元）王冕《墨梅》待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛泽东《卜算子·咏梅》（二）阅读宋词《江城子》，回答下面的问题。江城子秦观西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。（1）找出词中的意象，概括其内涵，并分析这首词表达的情感。词人主要采用了“杨柳”“飞絮”两个意象。“杨柳”代指初春时节，有折柳送别之意，暗寓男女间的离别。“飞絮”即柳絮，代指暮春时节，暗寓青春流逝；又因“絮”与“绪”谐音，也用于表达离情别绪。词人借用这两个意象，既表达了惜春伤别之情，又抒发了漂泊无依之感。（2）词中“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”一句是从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）化用而来，请比较两者的异同。相同点：秦词和李词都运用了比喻和夸张的手法，将满腔愁绪比作滔滔江水，表现了词人愁绪之多、之盛、之延绵。正如俞陛云在《唐五代两宋词选释》中所说：“（《江城子》）结尾两句与李后主之‘恰似一江春水向东流’……皆言愁之极致。”不同点：①抒写内容上：李词抒发的是亡国之痛，用满江的春水比喻满腹的家国之恨，不仅显示了愁恨的悠长深远，还显示了愁恨的汹涌翻腾。秦词抒发的是离别之苦，巧妙地将伤别之泪、离别之恨融入一江春水之中，意指流不尽的不仅是春江水，还有词人的泪水和离恨。②表现手法上：李词化情思为景物，将抽象的感情形象化，以水喻愁，表现愁思的长流不断，无穷无尽。秦词是对李词的翻新，不是直接以水喻愁，而是以春水比拟泪水，再以泪写愁，写法曲折。（三）试分析以下两首诗的艺术特色。菩萨蛮温庭筠（一）水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。韦庄（二）人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。《菩萨蛮》温庭筠细致入微，描写女性生活。诗人不仅善于描摹抒情主人公的外在容貌、自身装饰，还重视描写锦帐绣帷、翠幕朱帘等富丽香艳的环境与沉郁雅婉的氛围。该词中，词人用“水晶帘”“颇黎枕”“鸳鸯锦”等闺阁物象，“柳如烟”“残月天”等清雅环境，细致入微地描写了女性生活，表现了其一贯的富丽堂皇、红香翠软的题材特征。捕捉意象，给人美的享受。温庭筠善于通过多重意象的相互映衬，形成温婉清丽的意境，情感表达微妙细腻、婉转有致。词中，作者极力用华美的文字描绘闺房中的饰物和织物上的图案，如锦被上的“鸳鸯”“水晶帘”“颇黎枕”等。这些错落有致的多重意象，无不衬托着佳人的艳丽无比，展现出一幅幅精美的仕女图，令人产生无限遐想。 《菩萨蛮》韦庄

白描手法，描绘江南美景。胡适曾在《白话中国文学史》中评价：“庄词长于描写，技术朴素，多用白话，一扫温庭筠一派纤丽浮文习气，在词史上可谓一开山大师。”本词是词人白描手法的典范之作，抒写了游子春日所见所思，宛如一幅春水图。明媚的春天，一碧万顷的水面与澄明的天空融为一体，“我”在华丽的彩绘船里假寐休闲，听着淅淅沥沥的雨声。江南山水养育出来的曼妙美女蹁跹而来；酒家里月中嫦娥般的美人正在笑脸迎客，那手腕如霜一样美白、晶莹。词人细致地描绘了江南水乡秀丽的景色和曼妙的美人，表达了他热爱江南、沉醉其间的闲适之情。似直而纡，曲写心中忧愁。“人人尽说江南好，游人只合江南老”两句，把词人怀念故乡欲归不得的感情，委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中。词人只是一个江南的游人客子，却有人劝他在江南终老。原因在于当时词人的家乡一片战乱，就如同他在《秦妇吟》中所描写的那样“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。因此，江南人才敢径直劝他留下来。词人借他人的挽留，表现了有家不得归的忧郁情怀。无怪乎陈廷焯在《白雨斋词话》中说:“韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”此种曲婉写法，在这表面率直而内里千回百转的文字中表露无遗。二、写作训练（一）阅读这首诗，写一篇不少于600字的赏析文章。凤求凰司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。当年司马相如一曲《凤求凰》打动了才女卓文君的心，“文君夜亡奔相如”，演出了一幕传唱千古的私奔佳话。这两首诗就是《凤求凰》的歌辞。诗歌演绎了两人美好的爱情故事，表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。通体比兴表爱意。诗歌以“凤求凰”为通体比兴，以“凤”自喻，把“凰”比作心爱的人，既传递着热烈的男女情爱，也象征着主人公非凡的理想，高尚的旨趣。如“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”，以凤鸟的行踪无定，隐喻诗人的宦游经历，饱含佳偶难觅之意。“何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔”，以象征比翼双飞的“鸳鸯”，表现诗人向往与卓文君琴瑟和鸣的美好愿景。大胆炽烈成美眷。诗人对于爱情的大胆炽烈，赢得了文君的芳心，两人决定一起私奔。“皇兮皇兮从我栖”四句意指相如呼唤文君前来约会，并暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道。“双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲”，直接表明诗人要与文君远走高飞的大胆想法，并叮咛对方不要使“我”失望，徒然为你感念相思而悲伤。相如与文君大胆热烈的爱情，冲破了封建礼教的束缚和封建家长制的樊篱，为后人津津乐道。全诗言浅意深，音节流畅明丽，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为人称道。后人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的\t"/subview/126991/_blank"琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。（二）认真品读这首诗，并改写为一篇散文。美女篇曹植美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，叶落何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。在一个曲折幽径的分岔路口，生长着茂盛而又浓郁的桑树。翠绿鲜嫩的枝叶向外舒展，柔软的桑枝冉冉下垂，在微风的吹拂中，轻轻舞动。一位容颜娇媚的年青女子手跨桑篮，穿行于低垂的绿荫间，轻柔多姿、优雅娴静。她那采摘桑叶的动作轻快而有节奏，片片桑叶纷纷飘落在桑篮中。女子挽起的衣袖里，依稀可见洁白的手腕上戴着金色的手镯。乌黑的头发上插着金雀钗，在阳光下闪闪发光。腰间的翠绿色琅玕宝石，与胸前点缀的明珠交相辉映。一串红润的珊瑚与碧色的宝珠相间的项链，更是衬得女子光彩夺目，美艳动人。轻柔的微风吹动着女子的罗衣，薄薄的裙纱随风飘动。她回首顾盼，巧笑嫣然，轻呼的气息仿若兰花的芳香。这清新典雅、灵动迷人的画面，让人不禁驻足欣赏。赶路的人看到她，停下马车不肯走开；休息的人看见她忘记了吃饭……这举手投足间透着静美神韵，漾着气度光华的女子，让人着迷，让人倾倒。这美丽的年轻女子就住在城的正南门。青漆的楼阁紧临着大路，高大的宅门上有两道门栓。姑娘的容光好似早晨的太阳，又有谁不为之动容呢？既然没有人不被她的容貌门第所倾倒，为什么她至今还没嫁出去呢？原来，女子爱慕的是品德高尚的人。在这样一个知音难觅的年代，对于年轻女子来说，寻求一个贤德的丈夫也着实困难。人们纷纷揣度，她的意中人到底是什么样子呢？不过这都是些毫无根据的揣测罢了。他们怎能了解姑娘内心的真实想法？年华正盛的女子却独居闺中，一种无边的忧愁苦闷涌上心头。长夜漫漫，女子来回徘徊，一声声孤独的叹息消隐在清冷的月色中。教案内容教学过程：文体知识拓展中国现代诗歌诞生于“五四”新文化运动，是一种用丰富新奇的想象和富有节奏、韵律的语言，高度概括地歌唱生活、抒发感情的文学体裁。1920年3月，胡适的《尝试集》出版，这是“五四”新文化运动时期第一部白话新诗集。胡适在《谈新诗》一文中，明确提出了新诗的创作原则：必须“推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗”。胡适提出的新诗创作“作诗如作文”的指导思想，成了中国新诗基本的创作规范。现代诗歌的特点为形式自由、分行排列；高度概括、形象鲜明；抒情浓烈、音乐和谐。按照作品内容的表达方式，现代诗歌分为叙事诗、抒情诗、哲理诗。1.叙事诗叙事诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。2.抒情诗抒情诗以表现主观感情、抒怀咏志为主，它通过抒发诗人的思想感情来反映社会生活，对客观事物的再现要服从于主观内心世界的表现，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如林徽因的《你是人间的四月天》、余光中的《今生今世》、海子的《面朝大海，春暖花开》、爱尔兰诗人叶芝的《当你老了》和俄国诗人普希金的《致大海》，都是优秀的抒情诗。当然，叙事和抒情也不是截然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。3.哲理诗哲理诗是表现诗人的哲学观点，反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，大多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。如鲁藜的《泥土》、韩东的《山民》、戴望舒的《寻梦者》和德国诗人尼采的《生命的定律》。按照作品语言的音韵格律和结构形式分类，则可分为格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。1.格律诗格律诗是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如我国古代诗歌中的“律诗”、“绝句”和“词”、“曲”，欧洲的“十四行诗”。2.自由诗自由诗是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。3.散文诗散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美。篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如鲁迅的《野草》。4.韵脚诗韵脚诗泛指每一行诗的结尾均须押韵，读起来朗朗上口如同歌谣的诗。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体。诗歌的创作可以说是“寻感—寻象—寻言”的过程：灵感来源于生活。诗歌的写作常常是从作者对生活中某个人、事、景、物、理产生了独特的审美体验而获得的第一个意象开始的。诗歌创作的灵感就是诗歌作者对情感能够具象化，主观情志能够文字化的一种顿悟和把握。长期坚持诗歌写作和积极努力的艺术构思是诗歌写作灵感得以爆发的基础。意象的捕捉和组合。有了灵感，即是情感得到激发，需要向外喷发，此时便要寻找精准的意象来承载。如由“黄昏”想到了时光的流逝、生命的有限，那么与黄昏相近的景物便成了诗歌中要表达的意象。诗歌意象的组合方式主要有并置、交错、突反等。语言的表达。诗歌语言之所以有诗味，是因为它不同于日常生活中熟悉的语言，而是一种新奇精美的变形语言。词与词的陌生化嫁接，句与句的跳跃省略，引发的读者丰富而自由的联想。诗歌在形式上讲究句式的变化与章节的节奏，流畅隽永的诗句还注重句与句的韵律美。整体而言，诗歌看重字、句、行的精准铸炼与情感饱满，因此，诗歌是精致的语言艺术。传统诗歌没有挖掘到的诗意，或未受到普遍重视的诗意，正是现代主义诗歌所致力表现的，比如潜意识。正如穆旦所说，“传统的写法是具体地写出景物时事，却抽象地抒写诗意”，而今他们的重点则在“具体清晰地写出繁复的诗意”。现代诗歌要求诗歌“排除传统的陈词滥调和模糊不清的浪漫诗意，给诗以严肃而清晰的形象感觉。”一、阅读训练（一）阅读诗歌《我不知道风是在哪一个方向吹》（徐志摩），回答下列问题。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，在梦的轻波里依洄。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的温存，我的迷醉。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，甜美是梦里的光辉。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的负心，我的伤悲。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，在梦的悲哀里心碎！我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，黯淡是梦里的光辉。1.这首诗运用了哪些修辞手法？请举例说明。1.比喻手法，道出心境。风是脆弱的，因为它时而存在又时而迷惘，飘忽不定。但又有一丝凄凉孤寂，它走过世间，可以扬起风尘掩盖过去，也可以风蚀坚石记录过去。虽然它可以充斥所有空间，但是即使它自己也不能说清目的地，也许高山大漠，也许天涯海角……徐志摩以风自喻，刮得猛烈，却不知方向，更无着落，正如理想卷入了黑洞一般，渺茫，无助。2.重章复唱，铺展梦境。全诗共四节，每节的前三句相同，辗转反复，余音袅袅，渲染了诗中“梦”的氛围，也给吟唱者更添上几分“梦”态。感情在六次重章复唱中升华，扑朔迷离的梦也在似有非有地一次次到达尽头，却又意犹未尽。作者对自身处境的无奈、对动荡不安的社会的思考，深蕴其中，可是他像风一样没有方向，不知目的，无从反抗。唯有梦给予他勇气，传递了理想。2.诗歌的核心意象是什么？通过这些意象表达了诗人什么样的感情？全诗围绕着重复的“梦”展开，把失意者那种迷惘的心态表露无遗。“在梦的轻波里依洄”“她的温存，我的迷醉”“甜美是梦里的光辉”“她的负心，我的伤悲”“在梦的悲哀里心碎”“黯淡是梦里的光辉”，前三句描述了温馨甜美的情绪，后三句则是失望苦涩心情的体现，在“我是在梦中”的基调上，抒写心中若明若暗的情愫。朦胧的意境，呈现出丰富而深刻的内涵，逼真地写出了当诗人追求的理想无法实现时，只能从梦中寻求安慰的境况。这首诗，与其说诗人是在描写如梦的情绪，不如说是诗人把现实与梦境内混为一体。他的梦境就是他的现实，他始终生活在梦的世界里。回环往复中，带领读者进入不同的梦境，迷茫中彷徨，在无助中寻找希望。（二）阅读诗歌《夜》（宗白华），谈谈你的理解。一时间，觉得我的微躯是一颗小星，莹然万星里随着星流。一会儿又觉得我的心是一张明镜，宇宙的万星在里面灿着。大小对比，透视人生哲学。全诗由两个具有对比关系的层次组成，表现了诗人对个人与宇宙、肉身和心灵关系的静观审视。诗人以“小星”、“明镜”这两个单纯而鲜明的意象，承载着自然万有的大宇宙和个人内心的“小宇宙”相连相通的哲理。一方面，个人的微躯，只是星流中的微光；个体的自我，恰似大海中的涓滴。而另一方面，“一沙一世界，一花一天堂”，个人的心湖，也能投影出宇宙的森然秩序，万星的璀璨光芒。俯仰天地，流动独特生命。“我”渺小，宛如一颗小星；“随着星流”一道装点着浩瀚的天宇，“我”平凡，莹然万星里，辨不出哪一朵光焰是“我”生命的笑靥；但“我”又不渺小，因为“我的心”，仿佛一张明镜，投影着宇宙万星的姿容；“我”不平凡，因为“我”的生命由于万星的灿然荟萃而澄明亮丽，在流动中生命充实着意义。“我”平凡而微不足道，但换个角度来看，世界因我的存在而闪烁光芒，“我”又是伟大且无可替代的。（三）闻一多认为新诗本质在于“时代精神”——诗歌要有现代的情感、想象、意象、意境。选择一个现代诗人，分析他的诗作从哪些方面体现“时代精神”，并举例说明。郭沫若说：“真正的诗，应该是生的颤动、灵的喊叫。”积极从事新文学运动的他，倡导诗歌创作摆脱传统的束缚，破旧立新，在中国文学史上开一代诗风。闻一多曾评价说：“他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代精神。”凤凰涅槃，表达爱国之情。郭沫若的《凤凰涅槃》，借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国热情和狂飙突进的时代精神。诗中的“凤凰”大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭守旧的“我”，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，充分表达作者彻底破坏旧事物、创造现世光明的进步社会理想。诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高，这凤凰不仅是青年诗人的化身，也是民族和祖国的象征。《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。天狗吞日，喷发雄奇想象。《天狗》以奇异的想象塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象，以恢宏的气魄和极度的夸张，突现“天狗”气吞日月、雄视宇宙、光芒四射的特点，塑造出一个勇敢叛逆的抒情主体——“我”，“我”吞食山河，雄踞宇宙，融汇了“全宇宙的能底总量”。“我便是我呀！我的我要爆了！”在希冀爆裂中求得自我新生，喷发出五四时期文学独居的澎湃激情。天上街市，闪烁美好意象。《天上的街市》中，诗人通过“街灯”“明星”意象的互喻，将天与地连成一体。地上有星一样的灯，天上有灯一样的星。诗人将明星比作街灯，闪烁的星空仿佛走进了人间，触手可及。又将远远的街灯比喻为天上的明星，点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。意象的组接，把读者引入“那缥缈的空中”，心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的想象。静夜思绪，勾勒典雅意境。《静夜》中，月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；白云团团，星光透过云层自在闪烁，诗人独自踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来的疏星。在这月华满天的时刻，诗人想到岸边的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。淡月、白云、松林、疏星、海雾、鲛人，构筑出清幽典雅的意境，叙述着诗人的哀伤、无奈、惆怅。二、写作训练 我愿意是急流［匈牙利］裴多菲我愿意是急流，山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过……只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中快乐地游来游去。我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战……只要我的爱人是一只小鸟，在我的稠密的树枝间做窠，鸣叫。我愿意是废墟，在峻峭的山岩上，这静默的毁灭并不使我懊丧……只要我的爱人是青青的常春藤，沿着我荒凉的额，亲密地攀援上升。我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的顶上饱受风雨的打击……只要我的爱人是可爱的火焰，在我的炉子里愉快地缓缓闪现。我愿意是云朵，是灰色的破旗，在广漠的空中，懒懒地飘来荡去，只要我的爱人，是珊瑚似的夕阳，傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌。（一）仔细阅读诗歌，根据自己的理解，写一篇不少于600字的诗歌赏析。23岁那年，诗人裴多菲在舞会上与尤利娅结识，她的清纯和率真，使诗人一见倾心，写下这首诗，抒发心中热烈诚挚的感情，点燃爱的薪火、唱出爱的誓言。自然意象，编织抒情网络。诗人愿化作“急流”“荒林”“废墟”“草屋”“云朵”“破旗”，萧瑟寂寥、勇敢坚强；而用“小鱼”“小鸟”“常春藤”“火焰”“夕阳”来比喻心中的爱人，美好热情、欢畅明丽。两者形成了鲜明的对比，相反相成间流露出诗人的一腔赤诚。不管自身的处境多么险恶，命运怎样坎坷，只要同“我的爱人”在一起，只要“我的爱人”能够自由幸福，那么“我”就能变得勇猛强悍，拥有战胜一切困难的力量。这是无悔的付出，是坚定的相守，也是诗人对真爱的认知。爱是什么？它应是毫无保留的奉献，应是一种信仰，一种可以为之献出生命的情愫。六组意象呈并列形式铺展开来，打破了一般诗歌起承转合的写作规则，呈现出一种自由独特、热情奔放的心灵体验。回环往复，吟唱爱的誓言。全诗五个章节，围绕同一中心反复吟唱，反复但不重复。“急流、小河”要穿越“崎岖的路”和层层“岩石”，说明我们的爱情生活也许会有重重的艰难险阻；同“一阵阵的狂风”作战的“荒林”，意味着爱情路上会遭受到的磨难和打击；“废墟”本已被遗弃，并正在“静默地毁灭”之中，表明诗人愿为爱情付出一切的牺牲精神；而谷底的“草屋”则突出了诗人处境的孤危；飘来荡去的“云朵”又昭示了诗人必然浪迹天涯的一生。凡此种种，都展现了诗人不屈的意志和忠贞的爱恋。诗的境界循环往复，层层叠加，是诗情的倾诉，是画意的泼墨，是至美的追求，是真爱的憧憬，不断撞击读者的心弦，在读者心里留下久久回响的爱情绝唱。（二）根据这首诗歌的创作手法，仿写一首现代诗歌。愿我愿化作一片秋叶在瑟瑟飘零中让粗心的你读出季节变换我愿化作一滴泉水在痛苦穿石中让疲惫的你坚持执着信念我愿化作一名配角在精彩剧目中让亲爱的你诠释完美篇章我愿化作一点残雪在逐渐消融中让冰冻的你感受春天降临我愿化作一条雨巷在悠长寂寥中让惆怅的你不再独自彷徨我愿化作一道微风在轻盈飘扬中让迷茫的你认清梦中方向教案内容教学过程：单元训练三一、阅读训练〔一〕散文素有“美文”之称，你认为散文有哪些艺术特色，请举例说明。线索分明，形散神聚。线索是贯穿全文的脉络，也是作者思想的折射。一般来说，散文在选材上注重挖掘素材与主题的内在联系，在结构上借助线索把材料贯穿成文。如龙应台的《目送》以“目送”为线索，把人生不同时间、不同场景的六次“目送”串联起来，寄情于境，丰富了内容，深化了主题。意境深远，情感真挚。散文常常蕴含着深邃的意境、真挚的情感。意境是散文的生命，有了意境，散文才能充满活力，给读者以美的享受。情感是散文的灵魂，季羡林说：“散文的精髓在于‘真情’两字”。如冰心的《荷叶母亲》，作者由“雨打红莲，荷叶护莲”的生动情景，联想到母亲对自己的呵护与关爱，幻化出“荷叶母亲”如诗如画的美好形象，讴歌了母爱的无私与伟大。这就是环境与心境的统一，景和情的统一，意和境的统一。语言优美，富于文采。孙犁说：“散文的语言很重要，一篇散文，语言文字不讲求，是成不了家传户诵之作的。”它的语言凝练优美、富于文采；笔法灵活疏放，挥洒自如。如加缪在《蒂巴萨的婚礼》中，描述蒂巴萨的神祗“在披挂着银甲的大海上，在深蓝色的天空中，在铺满了鲜花的废墟上，在沸滚于乱石堆里的光亮中”说着话儿，语言清新明丽、生动活泼，富于音乐感，写出了这座城爱与美的神性，为它笼罩了一层浪漫的色彩。〔二〕阅读张爱玲的《爱》，回答下列问题。这是真的。这个村庄的小康之家的女孩子，生的美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在门后，手扶着桃树。她记得她穿着一件月白色的衫子，对门住的年轻人，同她见过面，可是从来没有打过招呼的。他走了过来，离的不远，站定了，轻轻说了一声：“噢，你也在这里吗。”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。就这样就完了。后来这女人被亲眷拐了，卖到他乡外县去作妾，又几次三番被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前的那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。于千万人之中遇到你所要遇到的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话好说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”选自《张爱玲全集06：流言》，张爱玲著，北京十月文艺出版社，2012年版。1.“于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。”谈谈你对这句话的理解。生命是一种缘，你不曾期待的灿烂，会在你的淡泊从容中不期而至。相遇没有前奏，“于千万年之中”“没有早一步，也没有晚一步”，恰巧遇上，这是多么难能可贵，所以这一瞬间才成为永恒，永远地珍惜，永远地回味。在年老时，依然记得“在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人”。这种情感的萌发源于人的本性，不受外在污染和控制。正因为它的不可控制，这份初恋的情感不含杂质，最是纯粹，世间难求。席慕容说：“不求你爱我，只求在我最美的年华里遇到你。”我说，只要能遇到你，无论何时都是我最美的时光。2.这篇散文给你印象最深的是什么？为什么？爱发生的无常。春天的晚上，盛开的桃树，月白的衫子，羞涩的姑娘，柔和湿润的微风，也许还有星星如碎钻般镶嵌在深蓝色天鹅绒似的夜幕上，远处依稀有稻子的清香和人家橙色温暖的灯火。对门的年轻人走了过来，离得不远，站定了，轻轻地说了一声：“噢，你也在这里吗？”话语简洁得连多一个字也容不下去。“她没有说什么，他也没有再说什么”，彼此的无言，生怕更多的言语，破坏了无声的美，固守着那一段距离，那一份清泉般的美丽。桃花盛开的季节，相遇没有前奏，爱的发生也无常，“于千万人之中”“于千万年之间”，恰巧遇上，不早不晚。爱结束的无常。美丽的邂逅，相知的问候，站立，注视……但，“就这样就完了”，美好的初恋戛然而止。男人和女人仅有一句轻轻的问候，没有花前月下、海誓山盟，双方都没有更进一步的想法和勇气，只能在心底留下爱的感受。“世界上最遥远的距离不是我站在你面前，却不知道我爱你，而是相爱却不能在一起。”无声的美让人感到缺憾，以至于岁月老去，风华不再，衰老的女人却还记得那晚的一切。历尽种种苦难之后，这种美好变成生命唯以回味的爱恋。无常的命运、无常的磨难，现实的无奈让这份爱的发生无常，结束也无常。〔三〕《雨儿》是《目送》散文集中的第二篇文章，请结合本章节中的《目送》选文，分析本文主题，谈谈你的感受。我每天打一通电话，不管在世界上哪个角落。电话接通，第一句话一定是：“我──是你的女儿。”如果是越洋长途，讲完我就等，等那六个字穿越渺渺大气层进入她的耳朵，那需要一点时间。然后她说：“雨儿？我只有一个雨儿。”“对，那就是我。”“喔，雨儿你在哪里？”“我在香港。”“你怎么都不来看我，你什么时候来看我？”“我昨天才去看你，今早刚离开你。”“真的？我不记得啊。那你什么时候来看我？”“再过一个礼拜。”“你是哪一位？”“我是你的女儿。”“雨儿？我只有一个雨儿啊。你现在在哪里？”“我在香港。”“你怎么都不来看我，你什么时候来看我？”……到潮州看她时，习惯独睡的我就陪她睡。像带孩子一样把被子裹好她的身体，放周璇的《天涯歌女》，把灯关掉，只留下洗手间的小灯，然后在她身边躺下。等她睡着，我再起来工作。天微微亮，她轻轻走到我身边，没声没息地坐下来。年老的女人都会这样吗？身子愈来愈瘦，脚步愈来愈轻，声音愈来愈弱，神情愈来愈退缩，也就是说，人逐渐逐渐退为影子。年老的女人，都会这样吗？我一边写，一边说：“干嘛那么早起？给你弄杯热牛奶好吗？”她不说话，无声地觑了我好一阵子，然后轻轻说：“你好像我的雨儿。”我抬起头，摸摸她灰白色稀疏的头发，说：“妈，千真万确，我就是你的女儿。”她极惊奇地看着我，大大地惊讶，大大地开心：“就是说嘛，我看了你半天，觉得好像，没想到真的是你。说起来古怪，昨天晚上有个人躺在我床上，态度很友善，她也说她是我的雨儿，实在太奇怪了。”“昨晚那个人就是我啊。”我把冰牛奶倒进玻璃杯中，然后把杯子放进微波炉。远处隐隐传来公鸡的啼声。“那你又是从哪里来的呢？”她一脸困惑。“我从台北来看你。”“你怎么会从台北来呢？”她努力地想把事情弄清楚，接过热牛奶，继续探询，“如果你是我的雨儿，你怎么会不在我身边呢？你是不是我养大的？是什么人把你养大的呢？”我坐下来，把她瘦弱的手捧在我掌心里，看着她。她的眼睛还是很亮，那样亮，在浅浅的晨光中，我竟分不清那究竟是她年轻时的锋芒余光，还是一层盈盈的泪光。于是我从头说起：“你有五个儿女，一个留在大陆，四个在台湾长大。你不但亲自把每一个都养大，而且四个里头三个是博士，没博士的那个很会赚钱。他们全是你一手栽培的。”眼里满是惊奇，她说：“这么好？那……你是做什么工作的？今年几岁？结婚了没有？”我们从盘古开天谈起，谈着谈着，天，一点一点亮起，阳光就从大武山那边照了进来。有时候，我让女佣带着她到阳明山来找我。我就把时间整个调慢，带她“台北一日游”。第一站，洗温泉。泡在热气缭绕的汤里，她好奇地瞪着满堂裸身的女人目不转睛，然后开始品头论足。我快动作抓住她的手，才能阻止她伸手去指着一个女人，大声笑着说：“哈，不好意思啊，那个雨人好──肥喔。”第二站，搭公交车，红五号，从白云山庄上车。一路上樱花照眼，她静静看着窗外流荡过去的风景，窗玻璃映出她自己的颜容，和窗外的粉色樱花明灭掩映；她的眼神迷离，时空飘忽。到了士林站。我说：“妈，这是你生平第一次搭捷运，坐在这里，给你拍一张照片。”她娴静地坐下，两手放在膝上。刚好后面有一丛浓绿的树，旁边坐着一个孤单的老人。“你的雨儿要看见你笑，妈妈。”她看着我，微笑了。我这才注意到，她穿着黑衣白领，像一个中学的女生。选自《目送》，龙应台著，广西师范大学出版社，2014年版。母女的情深，平淡的幸福。在《雨儿》中，母亲患了老年痴呆症，吐字不清并伴有失忆症，连至亲的女儿都不认识，还总是把“女儿”说成了“雨儿”，甚至不记得女儿刚刚对她说过的话。中年的作者目送了父亲的逝去、儿子的远离，面对母亲的衰老，她的内心苍凉、难过却又无奈。她能做到的只有尽心尽力地陪着母亲、照顾母亲。她“把时间整个调慢”牵着母亲的手，带她“台北一日游”；她哄着母亲，就像当年母亲哄着儿时的她一样，耐心、细致。她把这份对母亲的爱轻描淡写，然而却字字是关切，句句是牵挂。时间的无言，生命的目送。“她看着我，微笑了。我这才注意到，她穿着黑衣白领，像一个中学的女生”，作者多么希望自己的母亲还风华正茂，身体康健，不忍心看着她被病痛折磨，渐渐老去。这既是本文的升华之笔，又与《目送》的主题相互照应——“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，父母在一天天老去，我们要记得经常给父母一句体贴的问候，与父母交流一下自己的近况，并且经常回家看看年迈的父母。二、写作训练（一）阅读塞缪尔·乌尔曼的《年轻》，请写一篇600字左右的赏析。年轻，并非人生旅程的一段时光，也并非粉颊红唇和体魄的矫健。它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃的朝气，是人生春色深处的一缕东风。年轻，意味着甘愿放弃温馨浪漫的爱情闯荡生活，意味着超越羞涩、怯懦和欲望的胆识与气质。而60岁的男人可能比20岁的小伙子更多地拥有这种胆识与气质。没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只是随着理想的毁灭，人类才出现了老人。岁月可以在皮肤上留下皱纹，却无法为灵魂刻上一丝痕迹。忧虑、恐惧、缺乏自信才使人佝偻于时间尘埃之中。无论是60岁还是16岁，每个人都会被未来所吸引，都会对人生竞争中的欢乐怀着孩子般无穷无尽的渴望。在你我心灵的深处，同样有一个无线电台，只要它不停地从人群中，从无限的时间中接受美好、希望、欢欣、勇气和力量的信息，你我就永远年轻。一旦这无线电台坍塌，你的心便会被玩世不恭和悲观失望的寒冷酷雪所覆盖，你便衰老了——即使你只有20岁。但如果这无线电台始终矗立在你心中，捕捉着每个乐观向上的电波，你便有希望超过年轻的90岁。《年轻》是美籍华人塞缪尔•乌尔曼的一篇散文，发表在70多年前的《华盛顿邮报》上。文章一发表，便在社会上引起强烈反响。人们纷纷将它压在办公桌下，贴在寝室墙上，作为座右铭，视为人生指南。勇于追求理想，永葆年轻心态。年轻是一种“心态”，是意志的体现、想象的才能、情感的朝气。作者把年轻和理想联系在一起，认为“只有随着理想的毁灭，人类才出现了老人”，若心中始终矗立着追求希望的无线电台，那么，即使八十岁也仍然年轻。年轻的真谛就在于：“只要它不停地从人群中，从无限时空中接受美好、希望、欢欣、勇气和力量的信息，你我就永远年轻。”理想是人生的精神支柱，理想是年轻的孪生姐妹。一旦丢弃了理想，我们就容易失去目标、失去动力、无所事事；就会身心屈服、万念俱灰、生死无异。作者鞭策年轻人珍惜自己的青春年华，勇于追求理想，也鼓励老年人努力创造开发自己的新天地。激活美好因子，永驻青春心灵。“岁月可以在皮肤上留下皱纹，却无法为灵魂刻上一丝痕迹。忧虑、恐惧、缺乏自信才使人佝偻于时间尘埃之中。”因此，要“永远年轻”就要用坦然战胜忧虑、用勇气战胜恐惧、用自信战胜胆怯。苏轼一生历经坎坷，但他的心没有被“悲观失望的寒冷酷雪所覆盖”，他的词总流露出一种阔达、淡然、豪气。“大江东去，浪淘尽”，问世间，有何人的思绪比他飞得更高？“一蓑烟雨任平生”，问世间，有何人的胸怀可与他并论？皱纹可以爬上脸颊，却永远爬不上心灵，真正的年轻永远属于勤奋好学、敢于探索、勇往直前的人。（二）读罗素的《我为什么而生》，写出你自己的人生理想，600字左右。三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。我追求爱情，首先因为它叫我销魂。爱情使人销魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情，又因为它减轻孤独感——那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。我在这方面略有成就，但不多。爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痛苦——这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。这就是我的一生。我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活一次。带着理想去追逐《南方周末》上的这段文字，让我记忆深刻：“你看见我们的时候，我们和新闻在报纸上；你看不见我们的时候，我们和新闻在路上。”在路上，是一个选择，一种心态，一份信念，一场旅行……追逐，是一种品质。从懂事起，我们开始规划自己的人生、编织自己的理想。我的人生理想是当一名记者，大学进入新闻专业学习，我更加坚定了成为一名新闻人的决心。但理想不是做梦时想一想那么简单，我也经历过迷茫与困惑，有过恐惧与逃避。但庆幸的是，我没有把这些当作自我放弃、甘于平庸的借口。我始终坚信：没有经验，可以通过实践操作去总结；没有阅历，可以一步一步去积累。有人说，《老人与海》中的古巴老人很愚蠢，一个人制服大马林鱼后，在返航途中又同鲨鱼进行惊险的搏斗，最终却拖回了鱼骨，一无所获。而我认为老人是一个智者，他懂得去追逐理想，为自己的理想搏击。他虽然失去了肉体所需的食粮，却收获了精神永恒的胜利。理想，我一直在路上。理想是人生的灯塔。实现理想最重要的是行动，要有敢于追求理想的勇气和魄力。为了实现我的新闻梦，我告别学业上的不求甚解，变得刻苦钻研；我告别工作中的马虎浮躁，变得认真踏实；我告别生活中的冷漠疏远，变得热情亲切。校园清晨沾满露水的林荫小路，晌午阳光沁入的斑驳树影，夜晚星星点点的深邃天际，忙碌而充实的生活让我看到了从未有过的美好，我真切感受到了追梦的幸福。我坚信点滴的努力虽然渺小，却有着穿石的力量。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，走在前进的路上，披荆斩棘，永不言败，我的新闻梦注定收获精彩。教案内容教学过程：单元训练四一、阅读训练（一）阅读这篇小说，回答下列问题。方月饼严歌苓月饼方的？想不通。也想不通怎么就比我们曾经那些圆的贵。付钱时，手指头乱了。一只方月饼值我一小时的活儿。活儿不怎么幸福：柜台上十几罐菜一块腾着近百度的汽，我这被清蒸的脸必须笑个稀烂，见人见鬼都问：“我能帮助你吗？”不会说英文，这句话也得说顺溜，才能在这家中国外餐店找上活儿。不过这话常被我说成：“你能帮助我吗？”有回让老板听去了，扣了我一小时工钱。一只方月饼没了。说好在我住处聚。合住的美国女友玛雅一般午夜前从不归宿。我的屋有晾台，可以“举头望明月”。下午太阳还在，我就把晾台收拾出来了。原先大半面积堆着玛雅大大小小十几个纸盒，里面装着从童年情人卡到非洲椰子壳等什锦垃圾。我感慨：晾台真像个垃圾场啊。她壮实的大脸蛋一唬：“你怎么能说我的感情是垃圾呢？”后来我多次请她把她的“感情”哪怕叠叠整齐，别让我一上晾台就像工兵探地雷。她总说：“我会的，下个周末。”半年住下来，她的周末一般花在睡觉上。睡累了，起来歇歇，再睡。五点的样子，范舟说他不来了。女朋友跟老板抬几句杠，回家来后悔，正跟范舟闹大别扭。心想还是我的老板好，不讲理也是客客气气地不讲理。这下酒没了下落。范舟这一对有很动人的优点：连手纸都是从办公室厕所一截一截撕了拿回家，说声朋友聚，他俩从来都带酒。酒稍体面些就贵得人头晕。我倒不遗憾两瓶酒，只是这最热闹的俩人不来，大家会多些时间“低头思故乡”。摆开小折叠桌，中央插了一大蓬紫百合。花一点不鲜，玛雅从她上班的超级市场隔三差五地带回这类“老花”。月光下，花多老都是花。午夜前我得把花搁回原处。玛雅的东西一般碰碰就会碰出后果来。她订的报搁在餐桌上，有回我闲，翻了翻。她很快问我：“下月订报费，你分担一半怎么样？”我说好啊。但那个“好啊！”是甩出去的。同时想，她那么公道，你不快活在哪里？她生日你送她两只象牙球耳坠又不是储蓄，养得出利息，容你慢慢往回支。又一回她带回只小猫咪，我没比她少抱。她给了我一张账单，上面的八十元是猫打预防针和健康检查的费用。这钱我绝对赖不掉。电话铃又响了。一听文倩声音我就知道她来不了了。她的大律师丈夫又揍了她。问是问不出实话的。她一贯珠光宝气，一贯富富态态，一贯对脸上身上可疑的青色紫色甜甜、淡淡地扯谎。到七点，几乎所有人都来电话，取消了聚会计划。我抓起电话，打给喔喔，说所有穷孩子都变了卦，整个聚会取消了。喔喔是北京人，发不准自己那辆老“volvo”的音，发成喔喔，大家都改叫他喔喔。“我……都买好烧鹅啦！刚从唐人街回来，还热的！”喔喔那边喊冤一样喊。“你留着慢慢吃，省一星期鸡蛋钱。”我说。喔喔在读物理博士，靠奖学金买房子置地娶老婆，每天只吃一打鸡蛋，早中晚各四个，一天一块钱。问他什么滋味，他答：“我变了十几种吃法：炸、烹、煮、蒸、腌、卤……后来就不费事了，怎么变都无所谓，反正不是吃着都像鸡屎吗？”“这怎么行这怎么行！”喔喔的意思是大伙儿的不守信对他打击过大。“你怎么办你怎么办？”一旦失望过度，喔喔就把一句话说两遍，出来一种捶胸顿足的节奏。“我？我头疼，低烧七天了。”半点谎也没有。要舍得买医疗保险，我肯定娇嫩得多。喔喔马上问我要不要阿斯匹林。我回答我有的就是阿斯匹林。“你不会哭吧？……”我笑起来：“你别哭就行！”搁掉电话，心死了，没人来了。我劝自己想开些，不聚也好，明一早还要早起打工。我自己坐在晾台上，眼瞪着空空一片天。心空得回声四起。就要去睡时，玛雅回来了。她的早归不知怎的将我激动的心引得酸胀酸胀的。我把中国这个古老的节日形容得又诗意又神秘，用穷了我的英文辞汇。说起月亮里私奔的嫦娥、捣药的玉兔、伐桂的吴刚。玛雅忙问：“嫦娥和吴刚怎么样了呢，后来？还有那个兔子？”兔子在美国人看是性爱、繁殖的暗示。我赶紧说他们没怎么样。一男一女中间还有个兔子却谁和谁都不挨，这故事劲儿在哪儿？她满口“喔，真的呀。”脸上的情绪却沉了底。当她看见她的东西被齐齐叠在一边，立即要哭了。“只要东西摆这么整齐，我会什么也找不着的！”她一个个纸盒数上去，发现都在，神经质消掉不少。她很给面子地终于坐在了桌子对面。我们吃月饼。我开始讲起月饼和“杀鞑子”，讲起有关月亮的所有中国古典诗词；李白、李煜、东坡。玛雅很顾吃相，咀嚼时从不开口，只好对我罕见的滔滔不绝挑眉瞪眼地赞叹。“这月饼的卡洛里一定很高吧？”玛雅打断我，她已吃完两个。她像计算钱一样精确地计算卡洛里，可仍是吃下去，胖下去。我说不高不高。心想，管它呢，反正明年我不会再哄你吃了。我还是讲月亮。我说中秋节所引起的情绪是最浪漫的，比如思乡、相思、念故土故人。我不时去看天，希望向玛雅证实，八月十五这天的月亮的确比平时大许多，圆许多；有点暖色的粉红或鹅黄。然而一片空空的天。玛雅似乎很感动地听着。紫百合在我们之间散着淡淡的腐臭。玛雅决定不再等我们中国人的浪漫月亮。我多想再留留她。站起时她开口了。“对了，你总是很欣赏我带回的花。以后我们分担买花的钱，怎么样？”我没说话。她从来没有不公道过啊。我以为我征服了一颗心。也许我征服了，但公道归公道。她走了，我独坐、闷坐、枯坐。头生疼生疼。摹地扭脸，天中央竟有了月亮。我看它一会儿，想它从哪里来。一定不是我故土的它，一定不是我的父母十几小时前看到过的它。它很圆很圆，像一枚阿斯匹灵大药片。1.谈谈作者对方月饼寄予着怎样的情感？“方月饼”本意指作者在异国他乡买到的月饼形态。实际上，“方月饼”具有更深的寓意。它不仅蕴涵着作者“身在异乡为异客”的酸楚，更寄托了作者对故土和家人强烈的思念之情。和故乡的圆月饼相比，异国他乡的“方月饼”贵了不少价格，少了许多温情。“我”的房东缺乏人情味、事事算计，这让我感到心酸。我和朋友生活不易，连相聚一次都是奢求，更突显了中秋佳节“我”的孤寂和无奈。作者在“方月饼”上寄予的情感，正是对温情的呼唤，对故乡的思念，对家人的爱。2.请说说你对“它很圆很圆，像一枚阿司匹林大药片”这句话的理解？中秋佳节，身在他乡的“我”没有亲朋密友陪伴，独自面对着陌生的人事，忍受着孤独的侵扰。当“我”终于守望到异国的中秋圆月，它虽然“很圆很圆”，但纵有万般心情，仍无人分享。在“我”而言，它仅仅是一枚“药片”。这里的月亮再圆，也始终无法和故土的明月媲美。作者形象生动地将圆月比作“大药片”，突显了“我”内心的寂寥和难过，体现了“我”浓郁的思乡情怀。（二）阅读这篇小说，回答下列问题。午夜的汽笛村上春树女孩问男孩：“你喜欢我有多少？”少年想了想，以平静的声音回答说：“就像喜欢午夜的汽笛声那么多。”少女默默地等着他说下去，一定还有什么话要说的。“有一天半夜里，我忽然醒来。”他说：“正确的时间不知道，大概是两点或三点吧，但那时是几点并不重要。总之，是半夜里，我独自一个人，没有谁在我旁边。你试想像这种情形。四周黑漆漆，什么都看不见，没有一点声音，连时钟的针刻着时间的声音都听不见——也许是时钟停了。而我突然感到自己被隔离在一处遥远的谁也不知道的地方。我体会到在这广大的世界上，没有谁爱我，没有谁跟我说话，没有谁会想到我。即使我就这样从世界上消失了，也没有谁会发觉到吧？就像被装在大铁箱沉入深海的心情。因为气压我觉得心脏痛，痛得几乎会撕裂成两半——那种感觉你了解吗？”少女点点头。大概是了解的吧。少年继续说：“这恐怕是人活着所经验的最痛苦的事情之一吧，我真的悲伤得要死。不，不是死了也罢了，而是就那样下去，箱子里的空气稀薄，事实上真的就会死掉。这不是比喻，是真的。那是在半夜里，一个人独自醒来时的意思，你也了解吧？”少女又默默地点头。少年稍微停顿了一下。“不过这个时候，我听到远远的地方有汽笛声。那真是从很远很远的地方传来的汽笛声。铁路到底在哪里，我不知道，就是很远很远。微微的声音似乎听见了，又似乎听不见。但我知道那是火车的汽笛声，不会错。我在黑暗里静静地谛听着。于是，那汽笛声再一次传到我的耳里。然后，我的心脏不痛了，时钟的针开始移动，铁箱子慢慢浮上海面。这都是由于那小小的汽笛声的关系，由于那又像听见又像听不见的微微的汽笛声。而我爱你，就像那汽笛声一样。”1.文中有很多细腻的心理描写，如：“就像被装在大铁箱沉入深海的心情。因为气压我觉得心脏痛，痛得几乎会撕裂成两半”。请你再找出一处类似描写，并加以分析。“然后，我的心脏不痛了，时钟的针开始移动，铁箱子慢慢浮上海面。”少年的内心极其没有安全感，半夜的孤独无异于被人装进铁箱子活着沉入海底。在最孤独无助，觉得自己已经被世界抛弃的时候，微微的汽笛声拉了他一把，带给他生命的希望与光亮，心中的压抑与痛苦也随之消失殆尽，“时钟的针刻着时间的声音”又传入了他的耳中。这句话形象地写出了小小的汽笛声带给少年的力量与希望。2.文中说到“我爱你，就像那汽笛声一样”，谈谈你对这句话的理解。“我爱你，就像那汽笛声一样”，少年把自己对少女的爱比作汽笛声，表达了内心对她炽热的爱和深深依赖。少女是他的救赎者，就像在半夜空无一人的黑暗与绝望当中的一声汽笛声。没有轰轰烈烈的声声誓言，没有句句动人的海誓山盟，有的只是最简单、最贴心、最温暖的问候，在深夜四周如墨水倾泄铺满的黑色中，告诉少年：“亲爱的，不要担心，有我在。”有时候，爱就是这么简单，只要你在我身边，给我一声汽笛的希望就已经足够。二、写作训练（一）小说《舞会以后》这样结尾道；“世界上就有这样的事情，它使得人的整个生活发生变化，走上新的方向。你们却说……”请发挥你的想象，续写这个故事，不少于600字。你们却说，一个人本身不可能懂得什么是好，什么是坏，问题全在环境，是环境坑害人。我认为问题全在机缘。一个偶然的机会，我在路上再次遇到了瓦莲卡，她依旧那么美丽动人，不同的是身边已经有了别的男人。我看了一眼她，她也发现了我。从她的眼神可以看出，她是故意逃避我的。也许都是我的错，她只是一个无辜的受害者。我并没有上前和她打招呼，也没有再回头望她，只是觉得前方的路更明朗了。后来，听朋友说她结了婚，很快有了孩子，她父亲也成了大校，一家人过得很幸福。但他们的幸福始终让我觉得恶心，这样血淋淋的幸福我宁可不要。周围也有朋友作了军官，手里的军棍也不知道染上了多少紫红的颜色，而我依旧是一个废物。爱情，匆匆地来，又匆匆地去，直到有一天，我碰到了卡秋莎。她是一个循规蹈矩、条条框框很多的女子。我们第一次见面，是在车站。她手里抱着一摞画纸，突然一条小狗不小心撞了上来，画纸散落一地，我赶忙上前帮忙。这些画上都是安详端庄的女子，没有珠光宝气的装饰，只有简单的装束。我偷偷望了她一眼，风把她的衣裙吹动，围巾也飘在背后，她是那么的安静、恬淡。作为感谢，她送给我一幅画，上面写着她的名字，卡秋莎。也许是缘分，对的时候，对的人就出现了。我们经常在车站碰面，她告诉我她的画室就在车站对面的楼上。又一次，我特意悄悄地上楼看她。她在窗边坐着，阳光投进窗子洒到画板上、地板上，也洒在她的肩上。明暗之间，她像天使一般挥动着“翅膀”，手上的画笔不停地发出“沙沙”的响声。我就在门口静静地站着，痴痴地望着。我们相爱了，每天她画画，我写文章，日子虽然平淡，但很幸福。这种幸福和阳光一样温暖，和春天一样沁人心脾。我不知道，这是好事，还是坏事，我只知道，这就是机缘。（二）村上春树善用细腻的笔触，刻画人物内心的情感。请仿照村上春树的写作手法，以“爱”为主题，写一篇微型小说。日月行色杨闻宇我们村西有一条河，流水清澈，平平的河滩廊大宽展，自远处眺望，浅亮亮的河水仿佛是铺晾在沙滩上的一派银箔，轻轻闪烁。农村兴订婚，“订”者“定”也，仪式既简单又庄重。记得订了婚的第二天，她随我涉水过河以后，有意地、稍稍拉开些距离，不即不离，不紧不慢地行走在匀净细软的沙滩上，夕阳衔山，晚烟萦树，河那边农家矮矮的房屋半掩在烟霭里，上下远近静极了。她不上二十岁，刚刚撞破乡下小女儿的“壳”儿，正要步入农家姑娘的行列。我斗胆拧过头去，想仔细瞧瞧她。她那儿仿佛早就防我呢，悠地摆过脸去，避开了我，故意注视那落日。顺着她的眼光瞄过去，西方天际遥远的地平线上起伏着矮矮的黛青色的山峦，那就地绵延着的黛青色与她那枝下的洁亮浓密的乌发是同一个色调。半边脸颊红红的，与衔山半隐的落日遥相映衬，如火的晚霞从侧面铺张开来，勾画出秀婉窈窈的一尊倩影。她没有回头，却轻轻放过一句话来：“村里那么多赢人、出众的女子，你咋就……”“村里人说你聪敏、灵性。”我回答。“谁说的？”“老人都这样说。老人经的事稠，我信老人的话。”她顺下睫毛，不吭声了。我反问了一声：“你……你对我的印象呢？”滩上晚风习习，清畅、爽凉。她翘起指尖掠掠被晚风扰散了的鬓角，不打算回答，这怎么成！你能问我，我就问不得你么？我暗暗用目光逼住她。她见躲不过去，微微咬咬唇儿，有点不怀好意地瞟了我一眼：“你一定要我说，不说不行吗？”我郑重地点点头。“你是个鳖熊！”声不高，字咬得很重。鳖者，水底烂泥里的硬壳软体爬行动物；熊者，天下蠢笨无二的“黑瞎子”。在我们那个地方，这是个恶狠狠的、咬牙切齿的比喻。“谁说的？这是谁说的？”我止住脚步，脚底下猛地腾起一股无名火，屏住呼吸，胸脯一起一伏。她那细密的牙儿咬住唇儿，眯缝起线长的眸子，平静地、神秘地斜睨住我：“也是村里老人说的？”说这话时，眼波活似乌油油一眨闪电，那一瞬间，致使她的全身在收柬将尽的晚霞里显得益发俏丽、撩人。我“咕咚”咽下一口唾沫，像是咽下了一砣秤锤。“这么说，你……你信那些老不死的嚼舌头了？！”她垂低头，没有了任何声息。伸出一只脚在软沙上划过来划过去划过去又划过来，金黄色的细沙净净亮亮的，宛若凝结在地的晚霞，纯洁无比。“有话早说，回头还来得及。往后再后悔就迟啦。”我正告她，催她重新表态。订婚仅仅是个形式，这“订婚”与“结婚”之间，才横亘着爱河里真正的关口。她抬起美丽的细长的眼睛，瞅了瞅东方那刚刚托起新月而呈现暗紫色的山垭，脚趾依然下意识地划着弧圆，划着划着，长长地舒了一口气：“唉！老人还说来：灵性人是鳖熊的奴！”教案内容教学过程：单元训练五一、阅读训练（一）演讲大致可以分为六种风格：激情型、平淡型、严谨型、柔和型、幽默型和诚恳型。你认为本章中所介绍的8篇演讲各是什么风格？1.《不要抛弃学问》（严谨型、诚恳型）本篇演讲思路清晰、层次分明。首先提出赠言、表明中心，接着论说学问的重要性、阐释如何做学问，最后对学生表达希望与祝愿，表现出作者严谨的治学态度。作者用朴实的语言告诉大学生要趁年富力强的时候，抓住时机，根据自己的兴趣爱好，努力做一种“专门学问”。对大学生的谆谆教导和拳拳之心溢于言表，态度诚恳、情真意切。2.《在美国国会的演讲》（激情型）作者言辞庄重而犀利，语言得体而睿智，饱含深情地歌颂了中美两国之间的友谊，介绍了中国抗日战争的实际情形，控诉了日本侵略中国所犯下的残暴罪行，强调了国际间共同抗击日本侵略的重要意义，阐扬了中国人民在战争中所表现的牺牲精神和传统美德，传达了正义战争必然获胜的坚定信仰。整篇演讲铿锵有力、慷慨激昂、振奋人心，激发了人们同仇敌忾、奋勇抗战的情绪。3.《训练、才情与舞台》（柔和型、诚恳型）本篇演讲是陈平原对中国大学教育现状的深刻反思。他以平实的口吻阐述深刻的道理，用有感染力的亲身经历、有说服力的典型事件、有号召力的诚恳语言，剖析当下青年学子在学习方面缺乏的态度与精神，详尽论述训练、才情与舞台间的逻辑关系，探求教师教育和学生学习的有效路径。由此提出，要想真正地做好学问，离不开扎实的训练、灵性的才情与表演的舞台。4.《在萧红墓前的讲演》（严谨型、激情型）本篇演讲内涵深邃、逻辑清晰、结构严谨。作者从年龄和精神的辩证关系，阐述了“年轻人”的真正内涵，并用精辟的语言概括了“年轻精神的品质”：真理的追求者、博爱的实践者、勇敢的战士。作者爱憎分明，热情赞扬的是“年轻精神”，痛斥批判的是那些违反历史潮流的反动者。作者对生与死、年轻与不年轻的分析论述，鞭辟入里，闪烁着思想的火花，给人深刻启示和极大鼓舞。5.《我的故事以及背后的中国梦》（严谨型、幽默型）作者开篇点明“五个年份”，既新颖别致地树立了演讲的整体框架、逻辑结构，又有利于帮助听众理顺思路、把握内容。这五个点，串起了白岩松的人生经历，也串起了中美关系的发展历程。作者在演讲中穿插巧妙的玩笑，显得生动有趣，亲切自然。如“那个时候的每一个冬天都很寒冷，因为我所生活的那个城市离苏联更近”，“喝完可口可乐之后，会觉得中美两个国家真的是如此接近，因为它几乎就跟中国的中药是一样的”，既还原了当时的国情，又活跃了现场的气氛，激发了听众的兴趣。6.《选择塑造人生》(诚恳型、激情型)作者将自己的故事贯穿于整篇演讲，寓理于事，事理交融。他并没有展示出企业家的高傲姿态，而是以一个学长的身份对毕业生们循循善诱。通过讲故事、设疑问、点主题，亲切自然地表达感情，字里行间溢满了对毕业学生的希望与鼓励。整篇演讲激情昂扬，极富感染力。作者多次使用问句让听众参与到演讲中，从而达到激发情感、引发思考、引起共鸣的效果。结尾的一系列问句构成排比，质问听众内心，让他们在问题中沉思，在沉思中选择，在选择中坚持。7.《我生命中的三个故事》(柔和型、诚恳型)作者以自己经历的3个人生故事串联起整篇演讲，语言真诚质朴，节奏平和舒缓，既朴实无华，又激动人心。他的情感发自肺腑，感慨真心实意，言辞之间无不显示出他敏锐的触觉、过人的智慧、富于创新的精神和“改变世界”的气魄。整篇演讲条理清晰、意蕴深厚，立体地呈现出作者对生活、事业、生命的思索，让我们在聆听故事的同时，深切领会时间的真谛、生命的真谛和爱的真谛。8.《卡特里娜飓风中的毕业生》(激情型)本篇演讲中，既有对学生的谆谆告诫，又有对他们的热切希望；既有对社会现实的尖锐批评，又有对国家未来的美好期待。作者激励毕业生们在遭受严峻考验时，除了要保持自身的顽强，更重要的是要施以他人援助之手，尽自己的义务，肩负起社会责任。作者善用排比句式，营造了排山倒海的气势，起到了渲染气氛、激发共鸣、引发深思的作用。（二）“良好的开端是成功的一半。”演讲开头是演讲者向听众传播的第一个信息，是演讲者给听众留下的第一印象，是演讲者与听众之间沟通的第一座桥梁。可以说，成功的演讲都会有精彩的开头。总结本单元8篇演讲，谈一谈它们的开头各有什么特点？作用是什么？1.《不要抛弃学问》作者开场就指出要“送你们一句话”，即“不要抛弃学问”，开门见山，点明主题。这样的开头简洁清晰，直截了当，让人立即抓住重点。2.《在美国国会的演讲》作者开场谈到自己虽不擅长即席演讲，但不会因此怯场，落落大方、不卑不亢，彰显出她的自信与勇气。紧接着谈到罗斯福总统“一次演说写12份草稿”，“今天本人在此发表的即席演说，我确信各位一定会包容”，对罗斯福的赞扬和恰到好处的自谦，既拉近了与听众的距离，又为自己赢得了好感。3.《训练、才情与舞台》作者开头首先提出“谈论大学，人的因素是第一位的”，由此引发对“人”的解释，并从教授和学生两个方面来阐释“人”与“大学”的关系。接着作者以两个真实故事切入，表现了父母对子女的殷切希望和无悔付出，希望学生珍惜眼前的读书机会。这样的开头具有浓郁的人情味，自然熨帖，发人深省。4.《在萧红墓前的五分钟讲演》作者开场就地取材，利用眼前的人、事为材料，借他人之口，总结了萧红的一生，并自然地引出演讲主题。作者巧妙地运用情感沟通法，从当时的情境出发，选择与听众息息相关的话题——“让你们好早点跳下海去，做你们的青春舞泳”，从而引发听众与自己的情感共鸣。这样的开头一改墓前演讲的套路，化悲为喜、化庄为谐，真实自然、生动有趣。5.《我的故事以及背后的中国梦》作者开篇抓住“中国跟耶鲁一直打交道”这个关联点，巧妙地点明了个人、中国与耶鲁之间的关系。“接下来就进入我们这个主题”，作者并没有把自己当成高高在上的演讲者，而是和台下的同学们平起平坐，一起讲述故事、探讨问题、交流思想。这样的开场激发了听众兴趣，拉近了与听众的心理距离。6.《选择塑造人生》作者开场用生动的语言讲述了自己的童年故事，即十岁时与祖父母的一次旅行，然后由祖父对“我”说的话“善良比聪明更难”，引出主题“选择比天赋重要”。这样的开场生动有趣、平实质朴、引人入胜，引发了听众与自己的情感共鸣。7.《我生命中的三个故事》作者开场放低姿态，表明来此参与毕业典礼是一件非常荣幸的事情，接着赞扬斯坦福大学是世界上最好的大学之一，瞬间拉近了和听众的心理距离。“今天我想向你们讲述我生活中的3个故事。”开门见山，言简意赅，表明自己只是讲述生活中的3个故事，不讲什么大道理，把演讲当作朋友之间的聊天，一下就抓住了听众的好奇心。8.《卡特里娜飓风中的毕业生》作者开篇由卡特里娜飓风入手，首先赞扬飓风中学生们的勇敢、坚韧与团结。“人们忘掉教训可以和吸取教训一样简单”，作者希望学生们铭记在新奥尔良发生的一切，勇敢面对今后的挑战。继而由人生挑战引出“两条路径”，切入主题。作者站在听众的角度思考问题，自然亲切，发人深思。（三）阅读林肯的《葛底斯堡演说》节选，谈谈演讲词中情感因素的运用。八十七年前，我们的祖先在这大陆上创建了新的国家，它主张自由，并且坚决信仰所有的人生来都是平等的。现在，我们从事于一个伟大的内战，我们在试验，究竟这一个国家——或任何一个有这种主张和信仰的国家——是否能长久存在。我们在那个战争的一个伟大的战场上集会。我们现在须奉献出那个战场上的一部分土地，作为那些在此地为国家的生存而牺牲自己生命的人永久安眠之所。我们这样做是十分确切和正当的。可是，从广泛的一面说，我们不能奉献这片土地——我们不能使之神圣——我们不能使之尊严。这些勇敢的人们，活着的和死去的，他们在这里奋斗，已经使这块土地神圣，远非我们的能力所能予以增减。世上的人们，不大会注意，更不会长久记得我们在此地所说的话，然而他们将永远不能忘记这些人在这里所做的事。活着的我们应该献身于这未完成的工作，而那工作已经由于在此作战的人们如此高贵地推动着。因此，我们应该在此献身于我们眼前所存留的伟大工作——从先烈身上，我们将取得对那事业更多的忠诚，而他们已为之输出忠诚到最后的完整阶段——我们在此坚决地拿定主义，要使他们不致白白死去——要使这个国家在上帝的庇佑之下，必得到自由的新生——要使这民有、民治、民享的政府必不致在地球上消灭。本篇演讲措辞精炼、感情深厚、思想集中，字字句句都传递了情感的温度，彰显了思想的深度。演讲中既有对烈士们的悼念与缅怀，又有对生者的感召与激励，还有对未来的坚定与执着。作者多次使用“伟大”“奉献”“圣化”“神话”等词语，灵活运用对比、重复等修辞技巧，营造出庄严神圣的氛围，激发了民众的爱国情怀以及为民主、自由而战的壮志豪情。演讲中情感因素的运用，包括使用感情色彩鲜明的词句、巧妙运用修辞手法等方式，能够直接表达真情实感、表明观点态度、烘托主题思想，起到营造现场氛围、调动听众情绪、拉近与听众的心理距离、激发兴趣、引发共鸣的效果。二、写作训练请从下列题目中任选一个，写一篇600字左右的演讲词，要求设定演讲者身份，主题明确，条理清楚，表达流畅。1.我的优势2.昨天、今天和明天3.我心目中的大学生4.送人玫瑰，手留余香5.假如生活欺骗了你6.我的未来不是梦我的未来不是梦尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！梦，是虚幻的也是真实的；梦，是遥远的也是近在咫尺的；梦，是未来的也是现在的。我的梦是未来的，而我的未来不是梦。每个人心底都有属于自己的梦想，但有些人觉得梦想只不过存在于梦境中，虚幻飘渺，可想而不可及。朋友，你也停留在梦境里吗？千万别做梦里的行者，因为不论在梦里走了几万里，醒来终究止步未前。作为大学生，我们风华正茂，不但要有激扬文字、挥斥方遒的书生意气，还要有苍茫大地我主沉浮的豪情壮志，更要有义无反顾勇往直前的踏实行动！我相信，我的未来不是梦。人生只要不甘平庸、勇于追求，就会云开月明，看见希望的曙光。让我们释放青春的能量，让我们激荡生命的热情，让我们从即刻开始谱写梦想的华章。千里之行，始于足下，千难万险不算什么，挫折失败也不算什么，只要永不言弃，长风破浪的我们终究会直挂云帆济沧海。我相信，我的未来不是梦。我们不再陶醉于与世无争的宁静，不再向往流浪的潇洒，更不愿为别人的辉煌作陪衬。人生的色彩不属于苍白，让我们用青春涂抹斑斓的色彩，点亮前路；人生的天空不属于空荡，让我们用时光编织未来的羽翼，尽情翱翔；人生的命运不属于颓唐，让我们脚踏实地，践行一个个希望。愿作骏马，一往无前，驰骋于飞沙弥漫的无垠大漠；愿作海燕，甘受洗礼，振翅于暴雨肆虐的汹涌浪尖；愿作苍鹰，自立自强，翱翔于云飘雾绕的万里苍穹。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”我们欲与天公试比高，我们敢教日月换新天。我们以“自信人生二百年，会当击水三千里”的豪情壮志，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的务实精神，点亮人生之灯，照亮未来之路。我相信，只要满载勇气、自强不息、脚踏实地，认真地过好每一分钟，我的未来就不是梦！教案内容教学过程：一、阅读训练（一）社评是一种传统的评论形式，它代表媒体的观点和立场。阅读1999年《南方周末》的新年献词，回答以下问题。说说你从这两句话中读到了什么？（1）“让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。”这句简短的话语，读来让人震撼，让人为之动容。其中，“让无力者有力，让悲观者前行”一句，饱含血性、掷地有声。它喊出了新闻记者崇高的理想：帮助社会中的弱者，帮助生活中的悲观者，给他们以前行的力量。“让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福”一句，则写出了新闻记者记录生活、引领幸福的职业担当。新闻记者不仅是揭露真相、针砭时弊的能人，也是记录生活、发现美好、传递正能量的使者。他们用文字让我们警醒，让我们看到真相和事实；他们用激情给我们力量，让我们有面对生活的乐观和勇气；他们用奉献推动社会进步，让我们更加幸福地前行。（2）“阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。”对于奉献，不同的人有不同的解读：“我以我血荐轩辕”是鲁迅的奉献；“夜把花悄悄地开放，却让白日去领受谢词”是泰戈尔的奉献；“以微薄的绵力来为真理和正义服务”是爱因斯坦的奉献；而“阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里”却是新闻记者的奉献。无论是在硝烟弥漫的战场，还是在和平繁荣的都市；无论是在突如其来的生死关头，还是在转瞬即逝的生活瞬间，都有他们的身影。他们既是社会弊病的哀痛者，也是见证进步的幸福者。他们不断地奔波、不断地争取、不断地奉献，直到世界充满了阳光。2.结合全文，说说你对“力量”的理解。“总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求‘正义、爱心、良知’”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。当今社会，欲望越来越膨胀，内心却越来越荒芜；物质越来越丰富，梦想却越来越遥远。可是有一群人，他们还执着地坚守着内心的梦想。他们坚信“总有一种力量”让他们“泪流满面”，让他们“精神抖擞”，驱使他们追求“正义、爱心、良知”。这种力量就是读者对新闻记者寄予的信任与厚望。因为这种力量，他们体察社会、书写百态，即使带着镣铐跳舞，也能跳出华美的舞姿；他们不断前行在路上，虽历尽磨难、却依然爱得深沉。（二）观看电影《本杰明·巴顿奇事》（又名《返老还童》），阅读影评《决定成为独特的自己》，谈谈其写作手法。逻辑严密，