宁夏回族自治区石嘴山市平罗县中20222023学年高三上学期12月月考语文试题（Word）

Word文档下载后可自行编辑1/1宁夏回族自治区石嘴山市平罗县中20222023学年高三上学期12月月考语文试题（Word）平罗县中2022-2023学年高三上学期12月月考

语文

满分：150分测试时长：150分

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

①农业文化遗产有广义与狭义之分。狭义指农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的独特的土地利用系统和农业景观，具有丰富的生物多样性，可以满足当地社会经济与文化发展需要，有利于促进区域可持续发展。广义则包括三个主要方面：一是物质形态的农业文化遗产，如一些有悠久历史传统和地方特色的农业生产方式，以及一些乡村古建筑、传统特色民宿、传统特色饮食等；二是制度层面的农业文化遗产，如与农耕生产方式相伴生的一些制度设计和风俗习惯等；三是精神层面的农业文化遗产，指在农耕生产方式基础上所形成的特有的价值观和人文精神气质等。

②加强农业文化遗产保护，是确保国家粮食安全的需要。粮食安全不仅包括数量安全，还包括质量安全。确保质量安全，需要尊重农业的自然循环规律，挖掘保护好重要农业文化遗产，多吸收传统农业的优秀成分，推动实现农业可持续发展。

③加强农业文化遗产保护，是保护生态环境的需要。几千年形成的一些优秀农业生产系统，体现了人类保护环境的大智慧，为现代社会保护环境提供了可以借鉴的成功范例。如有千年历史传统的浙江青田稻鱼共生农业模式、成型已有2000多年历史的湖南新化紫鹊界梯田等，在发展生产的同时，也实现了生态环境的有效保护。甘肃迭部扎尕那农林牧复合系统，则通过发展农耕、林业、牧业三者有机循环生产方式，有效保持了生物多样性，实现了人与自然的和谐相处。

④加强农业文化遗产保护，是涵养文化自信的需要。农耕文化承载着华夏文明生生不息代代相传的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧、精神追求、价值取向和情感认同，积极挖掘保护并传承弘扬好传统农耕文明，是提升一个国家文化软实力和竞争力的重要组成部分。

⑤中国是世界农业最早的起源中心之一，也是一个农业大国，有丰富的农业文化遗产资源。几千年来，我国各地农民因时制宜、因地制宜、因物制宜，发展出众多行之有效的可持续农业生态生产模式，实现了人与自然的双赢。在作物和农产品方面，中国古代农业对世界的贡献也是巨大的。世界上1200多种作物中，中国就有600余种，其中约300种起源于中国。在农学方面，中国古代农学自成体系并长期处于世界领先地位。立足新时代，推动建设文明新形态、构建人类命运共同体，需要我们持续推进农业文化遗产保护实践，进一步挖掘其各方面的传承利用价值。

⑥在农业产业发展上，应赋予农业现代化的内涵。在推进农业现代化的过程中，要汲取传统农业优秀因素。尤其是相对欠发达地区和一些边远山区，人类与自然长期博弈中形成的独具特色的人与自然和谐发展的农业生产生活模式，是这些地区珍贵的农业文化资源优势和传家宝。用好这些宝贵资源，拓展农业多功能，是促进当地发展的有效途径。

⑦在乡村建设上，要根据农业生产方式特点，建设农村生活方式，保留青山绿水，留住乡愁，守好这些瑰宝。在乡村治理方面，要注意积极挖掘农业文化遗产中的优秀合理因素，融入现代治理体系。尤其注意挖掘古代农业社会德治中好的做法，推动乡村形成自治、法治、德治有机结合的善治体系，推动乡村形成文明乡风、良好家风、淳朴民风。

⑧借助重要农业文化遗产保护平台，世界各国应进一步加强农耕文化和农耕文明的交流互动。要向世界讲好中华农耕文化和农耕文明故事，也要积极吸收世界各国传统农业中一些优秀的成分，为国家所用。落实农业文化遗产挖掘保护和传承弘扬工作，还需建立更加完善的工作业绩考核办法，让保护的理念和举措真正落到实处。

（摘编自宋圭武《共同加强农业文化遗产保护》，光明日报，2022.7.22）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．长久以来形成的农业生产方式以及由此形成的制度、习俗等都属于农业文化遗产。

B．确保粮食的安全，也包括尊重农业自然循环规律，挖掘保护好重要农业文化遗产。

C．中国有着丰富的农业文化遗产资源，发展农业最早并且长期以来处于世界的前列。

D．持续推进农遗保护实践也是推动建设文明新形态、构建人类命运共同体的需要。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）（3分）

A．文章从粮食安全、生态环境、文化自信、人类命运共同体等角度论述农遗保护的特点。

B．文中青田稻鱼共生模式和新化紫鹊界梯田例，论证了农遗保护是保护生态环境的需要。

C．文章从农业文化遗产含义谈起，层层深入地论述了为什么要进行农业文化遗产保护。

D．为使农遗保护落到实处，文章在最后三段提出了新时代农业文化遗产保护的建议。

3．根据原文内容，下列不属于农业文化遗产的一项是（）（3分）

A．漾濞核桃作物复合系统是传统的核桃与各种农作物间套作复合栽培独特的农耕模式。

B．家庭联产承包责任制是农户向集体经济组织承包并经营土地等形成的生产模式。

C．江苏吴江不断挖掘和弘扬传统蚕桑文化，创新推出符合时代需求的蚕丝产品。

D．枣庄古枣林位于山亭区店子镇8万亩长红枣园内，是山东现存保存最完整的古枣林。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但有网友发现，这款裙子神似中国的马面裙。该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙”。尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上这款裙子在继续售卖。有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用”。

在这一事件中，不少人被科普了马面裙的概念：马面裙，前后里外共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结。马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，其结构一直根深蒂固地存在着。

此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上，1981年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺绣裙。这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人所乐见。

要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现。在此之前，许多国人并不了解马面裙。争议事件发生后，众人才知道，这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美情趣，更具有十足的现代感，只需稍加改良点缀，便可成为日常生活中的时尚单品。

文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。

（摘编自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》）

材料二：

文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。根据内涵的不同，文化挪用可被归为“实物挪用”与“非实物挪用”，前者通常是指对有形物体的占有，而后者更为抽象，通常表现为内容挪用和主题挪用。内容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创借鉴、利用，又可具体分为风格挪用和母题挪用，两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用，只不过前者会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我，而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化。而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构。

对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出。

在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义。一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化。马克思曾提出“世界文学”的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”，“在最广泛的意义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品”。作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”，实际上包含着一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。

当下，中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与“文化星丛”中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国“傅满洲”“陈查理”式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信”。

（摘编自徐冠群《文化传播与文化创新：跨文化传播语境中文化挪用的积极意义》）

4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．某国际大牌面对网友的抄袭质疑，虽然表面上不置可否，但在中国市场下架了这款新品，部分媒体认为这是一次“文化挪用”而非抄袭。

B．在此次风波之前，国际大牌对中国传统文化元素的借鉴参考并不少见，这也有利于中国文化在西方社会的传播与推广，为国人所乐见。

C．此次争议事件推动了国人对马面裙的认知，让人们意识到这种凝结古人智慧和审美的服装款式也能成为当下的时尚单品。

D．好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离和服，说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面化的问题。

5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A．根据材料二关于文化挪用的分类，材料一中引起争议的某国际大牌的行为是内容挪用中的风格挪用。

B．文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象，是对被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。

C．只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣，从而实现文化的持续输出。

D．若想进入世界舞台，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化，在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。

6．面对文化挪用，中华文化应该如何实现突围？请结合材料谈谈你的看法。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）

阅读下面的文字，完成下面小题

文本一：

西北风钻进了晋西北的群山，在山峰和沟谷间尖利地呼啸着，似乎把裸露的岩石都冻裂了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，时而传来树枝的折裂声，偶尔一截粗大的树枝被寒风刮落到地上，砸在潜伏的战士们的背上。

战士们一动不动地趴在公路两侧的土沟里，他们身上盖着枯草，既能御寒又能隐蔽。李云龙看见路边的草都在微微颤动，他知道这是身穿单衣的战士们在寒风中被冻得发抖。部队已经进入潜伏位置三个小时了，李云龙也冻得两排牙在不停地撞击，他隔着单衣摸摸肚皮，手感有些不对，肚皮怎么硬邦邦的？好像五脏六腑全冻站在一起了，他自嘲地想：穿上铠甲啦，鬼子的刺刀也捅不进去。

日军的汽车队出现了，头车的驾驶棚顶上架着两挺歪把子机枪。车厢里满载着荷枪实弹穿着黄色粗呢大衣戴着皮帽的日本鬼子，而卡车竟有十几辆。这时，随风传来了日军士兵的歌声。

懂些日语的政委赵刚脸色倏变，轻声道：这是关东军军歌，老李，情况有变，这不是日本驻山西的部队，是刚调进关的关东军。兵力得有两个中队，和咱们的兵力对比差不多是一比一，干不干？李云龙注视着开近的车队，牙一咬发狠道：狭路相逢勇者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？李云龙一挥手，警卫员拉响了预先埋好的地雷。轰的一声，第一辆车被炸得粉碎，汽车的碎片、日军士兵破碎的肢体纷纷扬扬从天上落下。

路边的枯草在一瞬间被掀开，一排排雪亮的刺刀出现了。部队潮水般冲上公路，顷刻间，刺刀相交的铿锵声，枪托击中肉体发出的闷响声，濒死者的惨叫声，杀得性起的吼声响成一片……

按照战前团党委的决定：团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战。可战斗一打响，李云龙三两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去。赵刚制止不及，一时也按捺不住，拎着驳壳枪冲出去。

李云龙的第一个对手是个日本军曹，两人对视着兜了几个圈子。李云龙双手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背对着敌人，而刀锋却向着自己，几乎贴近了左腿。鬼子怎么也想象不出以这种姿势迎敌有什么奥妙，他不耐烦了，呀的一声倾其全力向李云龙左肋来个突刺，李云龙身形未动，手中的刀迅速上扬咔嚓一声，沉重的刀背磕开了敌人手中的步枪，刀锋从右至左，从上而下斜着抡出了一个180度的杀伤半径，军曹的身子飞出了两米开外。

赵刚虽然参加过不少次战斗，但这种硬碰硬的白刃战还是第一次碰上，眼前这种血淋淋的场面使他感到震惊。在他看来，日军士兵的身高虽普遍矮小，但每个士兵都长得粗壮敦实，肌肉发达，脸上都泛着营养良好的油光。相比之下，八路军战士身材单薄，脸上也呈现出营养不良的菜色，两个国家经济实力的悬殊，体现在单兵素质上，使赵刚感到痛心。但赵刚也同时发现，独立团的战士身上有一种共同的气质，就是出手凶狠果断，有种敢和敌人拼命的劲头，一出刺刀就痛下杀手，很少使用格挡等以求自保的方式，招招都要和对手同归于尽。搏斗中，有的战士腹部已被刺刀豁开，肠子已挂在体外，但仍然发着狠地将刺刀向敌人捅去。一个身中十几刀、浑身血肉模糊的战士，已经站不起来了，他双手握着攻刀卧在地上，只要见到穿翻毛皮鞋的脚就狠命地砍，有两个正在对刺的日本兵都在猝不及防中被他砍断脚腕，一头栽倒，看得赵刚眼眶发热、血脉贲张。

赵刚拎着驳壳枪，望见二连长张大彪正和日军中尉对峙，举枪就要打，被李云龙拦住了：老赵，千万别开枪，咱们今天玩儿的是冷兵器，我李云龙不能让鬼子笑话咱不讲规矩。赵刚不屑地说：和鬼子讲什么规矩？我看你脑子有病，时间紧迫，快开枪打死这个鬼子，赶快打扫战场……

李云龙固执地说：不行，白刃战有白刃战的规矩，我李云龙往后还要在这一带混呢，不能让鬼子笑话我的部队没拼刺刀的本事，这有损我的名誉。现在是单打独斗，大彪要不行我再上。

张大彪和日军中尉转眼间已过了五六招，两人身上的军装都被刀锋划得稀烂，鲜血把军装都浸透了，李云龙两腿叉开，双手拄着鬼头刀在旁边若无其事地观战，嘴里还啧啧评论着：我说大彪，你还行吗？不行就换人，别他娘的占着茅坑不屙屎。张大彪把砍刀抡出一片白光，嘴里说着：团长，你先歇着，不劳你大驾了，我先逗这小子玩会儿，总得让人家临死前露几手嘛。只见他一侧身躲开了对方的突刺，身子扑倒在地，欧刀贴着地皮呈扇面掠过，日军中尉突然惨叫一声，他呈弓箭步的左脚被锋利的砍刀齐脚腕砍断，顿时失去支撑点，一头栽倒在地上。张大彪闪电般翻腕就是一刀，日军中尉的脑袋和身子分了家。

白刃战用了十几分钟就结束了。是役，独立团一营阵亡358人，仅存30多人。日军阵亡371人，两个中队全军覆没。日军驻山西第一军司令官莜家义男得到消息时正下围棋，他先是震惊得说不出话来，随后又暴怒地抽出军刀将围棋盘砍成碎片，他愤怒的是，穷得像叫花子一样的八路军竟敢率先攻击一流的关东军部队……

（选自都梁《亮剑》第三章，有删改）

文本二：

她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。

她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。就在她们的耳边响起一排抢！

整个荷花淀全震荡起来。她们一齐翻身跳到水里去，扒着船帮露出头来，她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！

但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。

手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的抢支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。

妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。

水生追回那个纸盒子，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：“出来吧，你们！”

好像带着很大的气。

她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水，问她们：“你们干什么去来呀？”

水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来。”

小队长回头对水生说：“都是你村的？”

“不是她们是谁，一群落后分子！”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。

小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来。不是你们，我们的伏击不会这么彻底。”

几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去。不久就消失在中午水面上的烟波里。

（选自孙犁《荷花淀》，有删改）

7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一开头描写了自然环境的恶劣，营造了紧张的氛围；文本二开篇的环境描写突出了水乡的特点，为下文的战斗埋下伏笔。

B．“五脏六腑”仿佛“冻结在一起”的李云龙，自嘲穿上了鬼子的刺刀也捅不进去的铠甲，表现了他作为八路军将领的乐观与幽默。

C．文本一以赵刚的视角展开故事叙述，“震惊”“痛心”“血脉贲张”等复杂心理变化侧面塑造了八路军战士们撼人心魄的英雄群像。

D．两篇小说善于运用个性化语言表现人物，李云龙张嘴就骂的“土匪式语言”，和文本二中战后人物的对话描写均富有生活气息。

“亮剑精神”在文本一中有哪些体现？请结合文本分析。

9．同样是写伏击战，文本一体现了革命的现实主义，文本二体现了革命的浪漫主义，请结合文本比较分析。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成各题。

贞观二年春，正月，辛亥，右仆射长孙无忌罢，时有密表称无忌权宠过盛者，上以表示之，曰：“朕于卿洞然无疑，若各怀所闻而不言，则君臣之意有不通。”又召百官谓之曰：“朕诸子皆幼，视无忌如子，非他人所能间也。”无忌自惧满盈，固求逊位，皇后又力为之请，上乃许之。以为开府仪同三司。二月，上谓侍臣曰：“人言天子至尊，无所畏惮，朕则不然，上畏皇天之监临，下惮群臣之赡仰，兢兢业业，犹恐不合天意，未副人望。”魏徵曰：“此诚致治之要，愿陛下慎终如始，则善矣。”夏，四月，已卯，诏以“隋末乱离，因之饥馑，基骸满野，伤人心目，宜令所在官司收座”。上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫而人怨叛者，病人以利已故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。上问王珪曰：“近世为国者益不及前古，何也？”对曰：“汉世尚儒术，宰相多用经术士，故风俗淳厚；近世重文轻儒，参以法律，此治化之所以益表也。”上然之。玄龄明达政事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所，用法宽平，闻人有善，若已有之，不以求备取人，不以已长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事必曰非如晦不能决及如晦至卒用玄龄之策盖玄龄善谋如晦能断故也二人深相得同心徇国故唐世称贤相，推房、杜焉。玄龄虽蒙宽待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。

（节选自《通鉴纪事本末卷二十九》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决及/如晦至卒/用玄龄之策/盖玄龄等谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/

B．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/

C．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦至卒/用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/

D．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决及/如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“右仆射长孙无忌罢”与“曲罢曾教善才服”（《琵琶行》）两句中的“罢”字含义不同。

B．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭；后泛指朝廷中的高级官员。文中指后者。

C．“固人之所欲”与“独夫之心，日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字含义相同。

D．稽颡，古代礼节，屈膝下跪，双手朝前，以额触地，表示极度虔诚；后世俗称“五体投地”。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A．唐太宗宽厚仁慈，大臣长孙无忌遭人密报权宠过盛而“自惧”，他开诚布公予以安抚，告诫百官不得离间；下令官府掩埋百姓尸骨。

B．唐太宗律己甚严，长于用人，他认为国君所为受上天监临、百姓瞩目，不可随意；希望臣下能与自己心意相通；明了并发挥臣下之所长。

C．唐太宗注意吸取历史教训，他看到秦始皇大兴土木引起民怨，就打消了准备材料，修建宫殿的计划，并让官员们体察他的良苦用心。

D．唐太宗注重研究治国之道：他困惑于近代以来国家政治越来越赶不上古代，赞同王珪缘于当今用人及治国理念与汉代有别的观点。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（本题共2小题，10分）

（1）无忌自惧满盈，固求逊位，皇后又力为之请，上乃许之。（5分）

（2）昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利已故也。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首词，完成下面小题

乱后归山

杜荀鹤

乱世归山谷，征鼙喜不闻。

诗书犹满架，弟侄未为军。

山犬眠红叶，樵童唱白云。

此心非此志，终拟致明君。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联照应题目：不闻征鼙和“乱”字对应“乱后”，“归山谷”直接对应“归山”。

B．第二句中的“喜”字是全诗的诗眼，在思想感情方面统领后面六句内容。

C．诗书整齐如故，弟侄没有被征从军，颔联表明战乱并未严重影响诗人的家。

D．颈联极妙：有红有白，色彩鲜明；有声有色，视听结合；有人有犬，活力充沛。

15．如何理解诗人所说的“此心非此志”？请结合全诗简要分析。

（三）名篇名句理解性默写（8分）

16.补写出下列句子中空缺的部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中以“______，_____”两句，剪影式地再现了曹操自信豪迈、文武双全的风姿。（酾酒临江横槊赋诗）

（2）孟子在《鱼我所欲也》中，以“_______________________，______________________”两句，表现了自己不慕名利、恪守礼义的高尚品格。（万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉）、

（3）《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为一个国家如果“______________，_______________”就会有覆灭的危险。（入则无法家拂士出则无敌国外患者）

语言文字运用（18分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

2022年6月17日，①的中国首艘弹射型航空母舰福建舰在江南造船厂正式下水，被国人誉为“电磁弹射之父”的马伟明再次引发人们的关注。

作为海军专业技术杰出人才，在“深蓝”领域，马伟明是②的国宝级专家。他在世界上最早提出“电力集成”理论，先后攻克制约国家、军队装备发展的重大技术难关近千个，有20多项成果为“世界首创”。

电磁弹射技术是利用电磁的能量推动被弹射物体，这项技术如果被装载到航空母舰，舰上飞机的起飞就将大大缩短，航空母舰的战斗力将大幅度提高。在更早的时候，全世界只有美国掌握了这项技术，美国科学家用了21年、32亿美元开发出了这项技术，直接使得美国获得了③的海上霸权。而马伟明率领他的团队，仅用几亿元人民币的科研经费和10年的时间，就掌握了电磁弹射技术，让中国成为了世界第二个拥有电磁弹射技术的国家。

请在文中横线处填入恰当的成语。_____________________（3分）

18．文中多处用了引号，下列四处引号中的用法和其他三处不同的一项是（）（3分）

A．被国人誉为“电磁弹射之父”的马伟明再次引发人们的关注

B．在“深蓝”领域

C．他在世界上最早提出“电力集成”理论

D．有20多项成果为“世界首创”

19．文中画波浪线的句子有语病，请在不改变原意的基础上修改。（3分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面文字，完成下面小题。

你有过这种经历吗？午睡醒来后，反而比睡之前更累。这是为什么呢？其实，这主要是睡午觉不规范所导致的。午睡是很有讲究的，①，就不能真正发挥午睡的作用。

②。刚吃完午饭时，胃被食物充满，大量的血液流向胃，血压下降，大脑供氧及营养明显下降。这时入睡会引起大脑供血不足，进而影响午睡质量。午睡的最佳时间一般是在饭后20分钟。

③。权威研究表明，良好的午睡时长以15～30分钟最为恰当，最长不要超过1小时。人的睡眠分为浅睡眠和深睡眠两个阶段，是周期性循环交替。一般人在入睡超过30分钟后，身体会进入深度睡眠，若在此时醒来，反而容易因“睡眠惯性”而导致醒来后感到疲惫、迷糊。

此外，午睡姿势也很重要，俯卧或趴在桌上睡，会减少头部供血，或压迫眼球、脑部，让人睡醒后出现头昏、眼花、疲惫、乏力等一系列症状。

20．下列句子中的“深度”和文中画横线处的“深度”，用法相同的一项是（）（3分）

A．我估计没人能说出这些炭层的蓄量和深度。

B．对这个哲学问题，他们理解的深度不一致。

C．再不注意用眼卫生，你会发展到深度近视。

D．我们将会不断推动改革向广度和深度进军。

请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

疫情的反复，让很多人、许多事陷入困局，但却有一些人、一些事能别开“新局”。比如，随时语音留言的作文批改可以反复听，对高三学子来说，反而是效果更好的“新面批”；老字号“试水”菜品，制作直播线上外卖，反而找到了老餐饮的“新生意”；靠品牌赞助的“线上演唱会”，赢得了上千万人“隔屏互动”，为歌手找到了歌唱的“新天地”……

事业发展，社会演进，乃至人类走向未来等等都难免遭遇困局。以上现象，引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，以“困局与新局”为题，写一篇文章，文体不限，诗歌除外。不少于800字。

平罗县中2022-2023学年高三上学期12月月考

语文解析版

满分：150分测试时长：150分

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

①农业文化遗产有广义与狭义之分。狭义指农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的独特的土地利用系统和农业景观，具有丰富的生物多样性，可以满足当地社会经济与文化发展需要，有利于促进区域可持续发展。广义则包括三个主要方面：一是物质形态的农业文化遗产，如一些有悠久历史传统和地方特色的农业生产方式，以及一些乡村古建筑、传统特色民宿、传统特色饮食等；二是制度层面的农业文化遗产，如与农耕生产方式相伴生的一些制度设计和风俗习惯等；三是精神层面的农业文化遗产，指在农耕生产方式基础上所形成的特有的价值观和人文精神气质等。

②加强农业文化遗产保护，是确保国家粮食安全的需要。粮食安全不仅包括数量安全，还包括质量安全。确保质量安全，需要尊重农业的自然循环规律，挖掘保护好重要农业文化遗产，多吸收传统农业的优秀成分，推动实现农业可持续发展。

③加强农业文化遗产保护，是保护生态环境的需要。几千年形成的一些优秀农业生产系统，体现了人类保护环境的大智慧，为现代社会保护环境提供了可以借鉴的成功范例。如有千年历史传统的浙江青田稻鱼共生农业模式、成型已有2000多年历史的湖南新化紫鹊界梯田等，在发展生产的同时，也实现了生态环境的有效保护。甘肃迭部扎尕那农林牧复合系统，则通过发展农耕、林业、牧业三者有机循环生产方式，有效保持了生物多样性，实现了人与自然的和谐相处。

④加强农业文化遗产保护，是涵养文化自信的需要。农耕文化承载着华夏文明生生不息代代相传的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧、精神追求、价值取向和情感认同，积极挖掘保护并传承弘扬好传统农耕文明，是提升一个国家文化软实力和竞争力的重要组成部分。

⑤中国是世界农业最早的起源中心之一，也是一个农业大国，有丰富的农业文化遗产资源。几千年来，我国各地农民因时制宜、因地制宜、因物制宜，发展出众多行之有效的可持续农业生态生产模式，实现了人与自然的双赢。在作物和农产品方面，中国古代农业对世界的贡献也是巨大的。世界上1200多种作物中，中国就有600余种，其中约300种起源于中国。在农学方面，中国古代农学自成体系并长期处于世界领先地位。立足新时代，推动建设文明新形态、构建人类命运共同体，需要我们持续推进农业文化遗产保护实践，进一步挖掘其各方面的传承利用价值。

⑥在农业产业发展上，应赋予农业现代化的内涵。在推进农业现代化的过程中，要汲取传统农业优秀因素。尤其是相对欠发达地区和一些边远山区，人类与自然长期博弈中形成的独具特色的人与自然和谐发展的农业生产生活模式，是这些地区珍贵的农业文化资源优势和传家宝。用好这些宝贵资源，拓展农业多功能，是促进当地发展的有效途径。

⑦在乡村建设上，要根据农业生产方式特点，建设农村生活方式，保留青山绿水，留住乡愁，守好这些瑰宝。在乡村治理方面，要注意积极挖掘农业文化遗产中的优秀合理因素，融入现代治理体系。尤其注意挖掘古代农业社会德治中好的做法，推动乡村形成自治、法治、德治有机结合的善治体系，推动乡村形成文明乡风、良好家风、淳朴民风。

⑧借助重要农业文化遗产保护平台，世界各国应进一步加强农耕文化和农耕文明的交流互动。要向世界讲好中华农耕文化和农耕文明故事，也要积极吸收世界各国传统农业中一些优秀的成分，为国家所用。落实农业文化遗产挖掘保护和传承弘扬工作，还需建立更加完善的工作业绩考核办法，让保护的理念和举措真正落到实处。

（摘编自宋圭武《共同加强农业文化遗产保护》，光明日报，2022.7.22）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．长久以来形成的农业生产方式以及由此形成的制度、习俗等都属于农业文化遗产。

B．确保粮食的安全，也包括尊重农业自然循环规律，挖掘保护好重要农业文化遗产。

C．中国有着丰富的农业文化遗产资源，发展农业最早并且长期以来处于世界的前列。

D．持续推进农遗保护实践也是推动建设文明新形态、构建人类命运共同体的需要。

C.“长期以来处于世界的前列”说法有误。原文只是说“中国是世界农业最早的起源中心之一，也是一个农业大国……发展出众多行之有效的可持续农业生态生产模式，实现了人与自然的双赢”，并没有与世界其他国家进行比较。故选C。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）（3分）

A．文章从粮食安全、生态环境、文化自信、人类命运共同体等角度论述农遗保护的特点。

B．文中青田稻鱼共生模式和新化紫鹊界梯田例，论证了农遗保护是保护生态环境的需要。

C．文章从农业文化遗产含义谈起，层层深入地论述了为什么要进行农业文化遗产保护。

D．为使农遗保护落到实处，文章在最后三段提出了新时代农业文化遗产保护的建议。

A.“特点”说法有误。根据原文信息“加强农业文化遗产保护，是确保国家粮食安全的需要”“加强农业文化遗产保护，是保护生态环境的需要”“加强农业文化遗产保护，是涵养文化自信的需要”等可知，这几点论述的是农遗保护的意义而非特点。C.“层层深入地论述了为什么要进行农业文化遗产保护”说法有误。根据原文中间分论点的总起句“加强农业文化遗产保护，是确保国家粮食安全的需要”“加强农业文化遗产保护，是保护生态环境的需要”“加强农业文化遗产保护，是涵养文化自信的需要”等可知，此处在结构上是并列成分。

D.“最后三段”说法有误。根据原文倒数第四段“立足新时代，推动建设文明新形态、构建人类命运共同体，需要我们持续推进农业文化遗产保护实践，进一步挖掘其各方面的传承利用价值”可知，此段讲述的也是关于新时代农业文化遗产保护的建议的相关内容。故选B。

3．根据原文内容，下列不属于农业文化遗产的一项是（）（3分）

A．漾濞核桃作物复合系统是传统的核桃与各种农作物间套作复合栽培独特的农耕模式。

B．家庭联产承包责任制是农户向集体经济组织承包并经营土地等形成的生产模式。

C．江苏吴江不断挖掘和弘扬传统蚕桑文化，创新推出符合时代需求的蚕丝产品。

D．枣庄古枣林位于山亭区店子镇8万亩长红枣园内，是山东现存保存最完整的古枣林。

A.没有体现出文化发展需要，故不属于农业文化遗产。B.家庭联产承包责任制属于制度层面的农业文化遗产。C.根据“不断挖掘和弘扬传统蚕桑文化”可知，该项体现的是文化层面的农业文化遗产。D.根据“是山东现存保存最完整的古枣林”可知，此处体现的是物质形态的农业文化遗产，其价值在于有悠久历史传统和地方特色的农业生产方式。故选A。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但有网友发现，这款裙子神似中国的马面裙。该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙”。尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上这款裙子在继续售卖。有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用”。

在这一事件中，不少人被科普了马面裙的概念：马面裙，前后里外共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结。马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，其结构一直根深蒂固地存在着。

此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上，1981年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺绣裙。这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人所乐见。

要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现。在此之前，许多国人并不了解马面裙。争议事件发生后，众人才知道，这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美情趣，更具有十足的现代感，只需稍加改良点缀，便可成为日常生活中的时尚单品。

文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。

（摘编自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》）

材料二：

文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。根据内涵的不同，文化挪用可被归为“实物挪用”与“非实物挪用”，前者通常是指对有形物体的占有，而后者更为抽象，通常表现为内容挪用和主题挪用。内容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创借鉴、利用，又可具体分为风格挪用和母题挪用，两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用，只不过前者会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我，而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化。而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构。

对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出。

在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义。一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化。马克思曾提出“世界文学”的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”，“在最广泛的意义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品”。作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”，实际上包含着一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。

当下，中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与“文化星丛”中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国“傅满洲”“陈查理”式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信”。

（摘编自徐冠群《文化传播与文化创新：跨文化传播语境中文化挪用的积极意义》）

4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．某国际大牌面对网友的抄袭质疑，虽然表面上不置可否，但在中国市场下架了这款新品，部分媒体认为这是一次“文化挪用”而非抄袭。

B．在此次风波之前，国际大牌对中国传统文化元素的借鉴参考并不少见，这也有利于中国文化在西方社会的传播与推广，为国人所乐见。

C．此次争议事件推动了国人对马面裙的认知，让人们意识到这种凝结古人智慧和审美的服装款式也能成为当下的时尚单品。

D．好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离和服，说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面化的问题。

D.“说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面化的问题”错误，原文为“文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服”，可知这个例子是为了说明文化传播是从符号开始的，并不能说明文化传播总会产生符号化、片面化的问题。故选D。

5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A．根据材料二关于文化挪用的分类，材料一中引起争议的某国际大牌的行为是内容挪用中的风格挪用。

B．文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象，是对被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。

C．只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣，从而实现文化的持续输出。

D．若想进入世界舞台，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化，在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。

A.应该属于主题挪用,“风格挪用会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我”“主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构”。B.“因此”错误，原文为“对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出”，可见选项因果倒置，且缺少前提“对于文化挪用的批评者来说”。C.“只要……就……”逻辑错误。原句是“只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出”。是“只有……才……”。故选D。

6．面对文化挪用，中华文化应该如何实现突围？请结合材料谈谈你的看法。（6分）

①主动去发现中华传统文化中的文化瑰宝，投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。②借助中华文化中符号化的事物进行文化传播，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，在此基础上持续地进行输出。③既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其承载的积极意义，在理解、尊重的基础上，以积极的姿态进行对话，实现“文化走出去”与“文化自信”。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）

阅读下面的文字，完成下面小题

文本一：

西北风钻进了晋西北的群山，在山峰和沟谷间尖利地呼啸着，似乎把裸露的岩石都冻裂了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，时而传来树枝的折裂声，偶尔一截粗大的树枝被寒风刮落到地上，砸在潜伏的战士们的背上。

战士们一动不动地趴在公路两侧的土沟里，他们身上盖着枯草，既能御寒又能隐蔽。李云龙看见路边的草都在微微颤动，他知道这是身穿单衣的战士们在寒风中被冻得发抖。部队已经进入潜伏位置三个小时了，李云龙也冻得两排牙在不停地撞击，他隔着单衣摸摸肚皮，手感有些不对，肚皮怎么硬邦邦的？好像五脏六腑全冻站在一起了，他自嘲地想：穿上铠甲啦，鬼子的刺刀也捅不进去。

日军的汽车队出现了，头车的驾驶棚顶上架着两挺歪把子机枪。车厢里满载着荷枪实弹穿着黄色粗呢大衣戴着皮帽的日本鬼子，而卡车竟有十几辆。这时，随风传来了日军士兵的歌声。

懂些日语的政委赵刚脸色倏变，轻声道：这是关东军军歌，老李，情况有变，这不是日本驻山西的部队，是刚调进关的关东军。兵力得有两个中队，和咱们的兵力对比差不多是一比一，干不干？李云龙注视着开近的车队，牙一咬发狠道：狭路相逢勇者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？李云龙一挥手，警卫员拉响了预先埋好的地雷。轰的一声，第一辆车被炸得粉碎，汽车的碎片、日军士兵破碎的肢体纷纷扬扬从天上落下。

路边的枯草在一瞬间被掀开，一排排雪亮的刺刀出现了。部队潮水般冲上公路，顷刻间，刺刀相交的铿锵声，枪托击中肉体发出的闷响声，濒死者的惨叫声，杀得性起的吼声响成一片……

按照战前团党委的决定：团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战。可战斗一打响，李云龙三两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去。赵刚制止不及，一时也按捺不住，拎着驳壳枪冲出去。

李云龙的第一个对手是个日本军曹，两人对视着兜了几个圈子。李云龙双手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背对着敌人，而刀锋却向着自己，几乎贴近了左腿。鬼子怎么也想象不出以这种姿势迎敌有什么奥妙，他不耐烦了，呀的一声倾其全力向李云龙左肋来个突刺，李云龙身形未动，手中的刀迅速上扬咔嚓一声，沉重的刀背磕开了敌人手中的步枪，刀锋从右至左，从上而下斜着抡出了一个180度的杀伤半径，军曹的身子飞出了两米开外。

赵刚虽然参加过不少次战斗，但这种硬碰硬的白刃战还是第一次碰上，眼前这种血淋淋的场面使他感到震惊。在他看来，日军士兵的身高虽普遍矮小，但每个士兵都长得粗壮敦实，肌肉发达，脸上都泛着营养良好的油光。相比之下，八路军战士身材单薄，脸上也呈现出营养不良的菜色，两个国家经济实力的悬殊，体现在单兵素质上，使赵刚感到痛心。但赵刚也同时发现，独立团的战士身上有一种共同的气质，就是出手凶狠果断，有种敢和敌人拼命的劲头，一出刺刀就痛下杀手，很少使用格挡等以求自保的方式，招招都要和对手同归于尽。搏斗中，有的战士腹部已被刺刀豁开，肠子已挂在体外，但仍然发着狠地将刺刀向敌人捅去。一个身中十几刀、浑身血肉模糊的战士，已经站不起来了，他双手握着攻刀卧在地上，只要见到穿翻毛皮鞋的脚就狠命地砍，有两个正在对刺的日本兵都在猝不及防中被他砍断脚腕，一头栽倒，看得赵刚眼眶发热、血脉贲张。

赵刚拎着驳壳枪，望见二连长张大彪正和日军中尉对峙，举枪就要打，被李云龙拦住了：老赵，千万别开枪，咱们今天玩儿的是冷兵器，我李云龙不能让鬼子笑话咱不讲规矩。赵刚不屑地说：和鬼子讲什么规矩？我看你脑子有病，时间紧迫，快开枪打死这个鬼子，赶快打扫战场……

李云龙固执地说：不行，白刃战有白刃战的规矩，我李云龙往后还要在这一带混呢，不能让鬼子笑话我的部队没拼刺刀的本事，这有损我的名誉。现在是单打独斗，大彪要不行我再上。

张大彪和日军中尉转眼间已过了五六招，两人身上的军装都被刀锋划得稀烂，鲜血把军装都浸透了，李云龙两腿叉开，双手拄着鬼头刀在旁边若无其事地观战，嘴里还啧啧评论着：我说大彪，你还行吗？不行就换人，别他娘的占着茅坑不屙屎。张大彪把砍刀抡出一片白光，嘴里说着：团长，你先歇着，不劳你大驾了，我先逗这小子玩会儿，总得让人家临死前露几手嘛。只见他一侧身躲开了对方的突刺，身子扑倒在地，欧刀贴着地皮呈扇面掠过，日军中尉突然惨叫一声，他呈弓箭步的左脚被锋利的砍刀齐脚腕砍断，顿时失去支撑点，一头栽倒在地上。张大彪闪电般翻腕就是一刀，日军中尉的脑袋和身子分了家。

白刃战用了十几分钟就结束了。是役，独立团一营阵亡358人，仅存30多人。日军阵亡371人，两个中队全军覆没。日军驻山西第一军司令官莜家义男得到消息时正下围棋，他先是震惊得说不出话来，随后又暴怒地抽出军刀将围棋盘砍成碎片，他愤怒的是，穷得像叫花子一样的八路军竟敢率先攻击一流的关东军部队……

（选自都梁《亮剑》第三章，有删改）

文本二：

她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。

她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。就在她们的耳边响起一排抢！

整个荷花淀全震荡起来。她们一齐翻身跳到水里去，扒着船帮露出头来，她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！

但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。

手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的抢支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。

妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。

水生追回那个纸盒子，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：“出来吧，你们！”

好像带着很大的气。

她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水，问她们：“你们干什么去来呀？”

水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来。”

小队长回头对水生说：“都是你村的？”

“不是她们是谁，一群落后分子！”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。

小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来。不是你们，我们的伏击不会这么彻底。”

几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去。不久就消失在中午水面上的烟波里。

（选自孙犁《荷花淀》，有删改）

7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一开头描写了自然环境的恶劣，营造了紧张的氛围；文本二开篇的环境描写突出了水乡的特点，为下文的战斗埋下伏笔。

B．“五脏六腑”仿佛“冻结在一起”的李云龙，自嘲穿上了鬼子的刺刀也捅不进去的铠甲，表现了他作为八路军将领的乐观与幽默。

C．文本一以赵刚的视角展开故事叙述，“震惊”“痛心”“血脉贲张”等复杂心理变化侧面塑造了八路军战士们撼人心魄的英雄群像。

D．两篇小说善于运用个性化语言表现人物，李云龙张嘴就骂的“土匪式语言”，和文本二中战后人物的对话描写均富有生活气息。

C.“文本一以赵刚的视角展开故事叙述”错误，文本一以全知视角展开故事叙述。

“亮剑精神”在文本一中有哪些体现？请结合文本分析。

①八路军战士们营养不良，衣衫单薄，在武器体力明显弱于对方的情况下，与敌人展开了一场惊心动魄的殊死战，付出了巨大的牺牲，亮出了军人之剑，维护了民族利益。②作为八路军将领，李云龙面对强敌，果断决定战斗，他身先士卒，抄刀斩杀日本军曹，表现了勇气与能力、态度和行动高度统一的亮剑精神。

9．同样是写伏击战，文本一体现了革命的现实主义，文本二体现了革命的浪漫主义，请结合文本比较分析。

①战斗场景。文本一故事发生在寒意透骨的群山中，详写战斗过程，场面惨烈悲壮；文本二故事发生在清香四溢的荷花淀里，淡化战斗过程，充满诗情画意。②人物形象。文本一注重动作、场面描写，突出人物勇敢坚毅的大无畏精神；文本二把战斗情景与生活细节相结合，突出人物保家卫国的情怀。

③语言风格。文本一语言通俗质朴，令人感到粗犷而豪迈；文本二语言清新淡雅，令人感到纯净而唯美。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成各题。

贞观二年春，正月，辛亥，右仆射长孙无忌罢，时有密表称无忌权宠过盛者，上以表示之，曰：“朕于卿洞然无疑，若各怀所闻而不言，则君臣之意有不通。”又召百官谓之曰：“朕诸子皆幼，视无忌如子，非他人所能间也。”无忌自惧满盈，固求逊位，皇后又力为之请，上乃许之。以为开府仪同三司。二月，上谓侍臣曰：“人言天子至尊，无所畏惮，朕则不然，上畏皇天之监临，下惮群臣之赡仰，兢兢业业，犹恐不合天意，未副人望。”魏徵曰：“此诚致治之要，愿陛下慎终如始，则善矣。”夏，四月，已卯，诏以“隋末乱离，因之饥馑，基骸满野，伤人心目，宜令所在官司收座”。上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫而人怨叛者，病人以利已故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。上问王珪曰：“近世为国者益不及前古，何也？”对曰：“汉世尚儒术，宰相多用经术士，故风俗淳厚；近世重文轻儒，参以法律，此治化之所以益表也。”上然之。玄龄明达政事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所，用法宽平，闻人有善，若已有之，不以求备取人，不以已长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事必曰非如晦不能决及如晦至卒用玄龄之策盖玄龄善谋如晦能断故也二人深相得同心徇国故唐世称贤相，推房、杜焉。玄龄虽蒙宽待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。

（节选自《通鉴纪事本末卷二十九》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决及/如晦至卒/用玄龄之策/盖玄龄等谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/

B．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/

C．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦至卒/用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/

D．上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决及/如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/

句意：太宗每次与房玄龄谋划政事，一定要说：“非杜如晦不能敲定。”等到杜如晦来，最后还是采用房玄龄的建议。这是因为房玄龄善于谋略，二人深相投合，同心为国出力。

“及”意思是“等到”，一般用于句首，其前断开，排除AD；“卒”意思是“最终”，一般用于句首，其前断开，排除C。故选B。

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“右仆射长孙无忌罢”与“曲罢曾教善才服”（《琵琶行》）两句中的“罢”字含义不同。

B．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭；后泛指朝廷中的高级官员。文中指后者。

C．“固人之所欲”与“独夫之心，日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字含义相同。

D．稽颡，古代礼节，屈膝下跪，双手朝前，以额触地，表示极度虔诚；后世俗称“五体投地”。

A.“罢”分别是“离职”和“停止”，含义不同，选项分析正确。句意：尚书右仆射长孙无忌离职/每曲弹罢都令艺术大师们叹服。B.正确。C.“固”分别是“本来”和“顽固”，含义不同，选项分析错误。句意：本就是人们想得到的/失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。D.正确。故选C。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A．唐太宗宽厚仁慈，大臣长孙无忌遭人密报权宠过盛而“自惧”，他开诚布公予以安抚，告诫百官不得离间；下令官府掩埋百姓尸骨。

B．唐太宗律己甚严，长于用人，他认为国君所为受上天监临、百姓瞩目，不可随意；希望臣下能与自己心意相通；明了并发挥臣下之所长。

C．唐太宗注意吸取历史教训，他看到秦始皇大兴土木引起民怨，就打消了准备材料，修建宫殿的计划，并让官员们体察他的良苦用心。

D．唐太宗注重研究治国之道：他困惑于近代以来国家政治越来越赶不上古代，赞同王珪缘于当今用人及治国理念与汉代有别的观点。

C.“打消了准备材料，修建宫殿的计划”中“准备材料”错误，原文是“材用已具”，材料已经准备好了，但是鉴于秦朝灭亡的教训，停止了修建宫殿。故选C。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（本题共2小题，10分）

（1）无忌自惧满盈，固求逊位，皇后又力为之请，上乃许之。（5分）

长孙无忌自己担心富贵至极会带来灾祸，一再请求让位，长孙皇后也尽力为他请求，太宗于是准许离职。

“满盈”，这里指富贵至极；“固”，坚决；“力”，极力、一再；

（2）昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利已故也。（5分）

从前大禹开凿大山，治理水患，百姓没有议论怨恨的言论，这是与百姓利益相同的缘故。秦始皇建造宫室，百姓怨声载道、图谋反叛，这是秦始皇损害百姓（的利益）来使自己获利的缘故。

“谤”，议论；“者……也”，表判断；“病”，损害；“利己”，使自己获利。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首词，完成下面小题

乱后归山

杜荀鹤

乱世归山谷，征鼙喜不闻。

诗书犹满架，弟侄未为军。

山犬眠红叶，樵童唱白云。

此心非此志，终拟致明君。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联照应题目：不闻征鼙和“乱”字对应“乱后”，“归山谷”直接对应“归山”。

B．第二句中的“喜”字是全诗的诗眼，在思想感情方面统领后面六句内容。

C．诗书整齐如故，弟侄没有被征从军，颔联表明战乱并未严重影响诗人的家。

D．颈联极妙：有红有白，色彩鲜明；有声有色，视听结合；有人有犬，活力充沛。

B.对“喜”字的分析错误，它不是全诗诗眼，它只能统领中间四句内容，与尾联思想感情不致。

15．如何理解诗人所说的“此心非此志”？请结合全诗简要分析。

①诗人在前面描绘一幅平静祥和的农村生活图景，透露的是对太平生活的渴望，是要在田园生活中安居。这就是“此志”。②“此心非此志”表明诗人并不想真的沉入田园生活之中，他在这混乱动荡的时代，不愿置身事外，希望有朝一日可以辅佐圣明的君主，打造太平盛世。③这句话表现了诗人积极进取的心态和爱国的思想感情。

要解说“此心非此志”，先要理解句中的关键词“此志”。“此志”是什么？是前面六句内容中透露出的诗人的思想感情。所以解析的第一点就是要结合前六句的内容解说“此志”，前六句是说，经历了外间无数战乱回归山里，令人欣喜的是战鼓声没有听闻。诗书依旧堆满书架，弟侄也未被迫从军。山犬在地里的红叶堆上酣睡，樵童的歌声来自深山的白云。描绘一幅平静祥和的农村生活图景，透露了要在田园生活中安居的愿望。

“此心非此志”从字面上说，意思是“我虽珍惜这个环境而志向并不在此”，即否定了要在田园生活中安居的意思。诗的末句意思是，相信自己最终还能辅助中兴的明君。对诗人的内在思想感情进行了解说，就是要出仕，辅佐圣明君主成就一番事业。作答时还应对诗人的思想感情进行评价，“此心非此志”这句话表现了诗人积极进取的心态和爱国的思想感情。

（三）名篇名句理解性默写（8分）

16.补写出下列句子中空缺的部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中以“______，_____”两句，剪影式地再现了曹操自信豪迈、文武双全的风姿。（酾酒临江横槊赋诗）

（2）孟子在《鱼我所欲也》中，以“_______________________，______________________”两句，表现了自己不慕名利、恪守礼义的高尚品格。（万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉）、

（3）《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为一个国家如果“______________，_______________”就会有覆灭的危险。（入则无法家拂士出则无敌国外患者）

（4）庄子在《逍遥游》中也曾告诉我们，如果能做到“______，______”，我们就可以遨游无穷无尽的境域，无须再凭借他物。（若夫乘天地之