《祝福》统编版高一语文必修下册

鲁迅e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEAD17B813B5460214702AC0260076F6063A4D9C0184AB2D2387DC4C4A6A088045257FF1D13E5B02B9587A04A45DF108CB918D7A34D3C3C17A86AC31930CC307A60160259CBAC37F1E祝福灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹。祝福是浙江绍兴一带的风俗，是当地一年中最隆重的祭典，以祭神祭祖、祈年求福为主要内容，极为庄严肃穆，在深夜举行，不允许妇女参加。

小说正是从鲁镇旧历的年底写起，在人们准备“祝福”这一“年终的大典”的气氛中，展开了祥林嫂的故事。

故|事|背|景e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEAD17B813B5460214702AC0260076F6063A4D9C0184AB2D2387DC4C4A6A088045257FF1D13E5B02B9587A04A45DF108CB918D7A34D3C3C17A86AC31930CC307A60160259CBAC37F1E《细节解读》“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信活动，每当旧历年底，有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，祈求来年“幸福”。年末的时候，鲁镇的人们正在忙着准备什么?e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF506CAC8D461E76ACCF120457CF7E66449D7155FF83EF3C65BA2A4D0815D5D4A9F6E13390F8D8069082F81FCC61A703CCB2A88E880AABF7FD23E3894566BD04A8F鲁镇：男尊女卑

封建思想浓重e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEEACF2334D8B8879C8CDE612902987E98507BC82111409D2D6CF925C8E43332E8C0EED6770678743C43690128E1D7BD08FB7DD1E60DAB6040细节解读“祝福”主要是谁在忙？鲁镇的女人们那么当拜鬼神、拜祖宗的时候女人们在干什么?“拜的却只限于男人”，女人们是没有资格的，她们不被看作是正式的家庭成员。情节梳理丈夫死后，她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。被迫改嫁贺老六之后很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。小说的情节一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分，有些小说还具有序幕、尾声两部分。

序幕是指在情节的冲突尚未展开之前，先交代人物的生活环境（时间、地点、人物关系等）、主要人物的来历等。序幕有介绍主要人物、渲染气氛、预示情节发展趋向、表露创作意图和倾向性的作用。

尾声是在冲突结束之后，进一步交代人物的生活状况和归宿，或展示未来的生活图景。e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEEACF2334D8B8879C8CDE612902987E98507BC82111409D2D6CF925C8E43332E8C0EED6770678743C43690128E1D7BD08FB7DD1E60DAB6040小说的情节

情节内容序幕结局开端发展高潮尾声倒叙

顺序1—23—3334—5354—6566—111112“我”回到鲁镇“我”听到祥林嫂的死讯祥林嫂外逃到鲁镇当女工被劫被迫改嫁，后丧夫失子，再到鲁家。捐献门槛，未能赎罪，被逐，沦为乞丐。“我”见到鲁镇“祝福”场景及感受。探究文章巧妙构思——倒叙的作用？在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。从主题上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部这里对祥林嫂的肖像描写有什么作用？倒序：【祥林嫂之死】（“我”遇见祥林嫂时，对她的肖像描写）“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人”“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这里着重刻画了祥林嫂的头发、脸色和眼睛。从头发的全白、脸色的变化到眼睛的呆滞无光，说明祥林嫂饱受生活的折磨，形体衰弱不堪，内心极度痛苦，精神麻木。“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”这个句子在表达上有何特点？效果如何？“空的”“下端开了裂”作为定语，分别放在中心语之后，突出强调了祥林嫂乞讨无门、乞讨时间长等境况的悲惨。“分明”“已经”“纯乎”，三个状语连用，作者直接抒情，强调祥林嫂的“改变之大”，大大出乎“我”的意料。祥林嫂初到鲁镇是什么样的状态？后来又经历了怎样的变化？从中反映了什么？e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEAD17B813B5460214702AC0260076F6063A4D9C0184AB2D2387DC4C4A6A088045257FF1D13E5B02B9587A04A45DF108CB918D7A34D3C3C17A86AC31930CC307A60160259CBAC37F1E人物形象赏析死者档案姓名性别年龄亲属身份遗产人生遭遇寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐女无26/27—40一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿春天，没了丈夫；开春时，被迫改嫁；春天快完时，阿毛被狼吃；迎春之际，她死在风雪交加的寒夜祥林嫂死者分析脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇再到鲁镇临死前青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望青黄消失了血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心走投无路，对生活失去了希望黄中带黑消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮，空的破碗，破竹竿对生活已经绝望关于祥林嫂的三次肖像描写鲁迅先生说,要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出它的眼睛。作品多次写到祥林嫂的眼睛,请找出来,说说她当时怎样的内心世界。e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEAD17B813B5460214702AC0260076F6063A4D9C0184AB2D2387DC4C4A6A088045257FF1D13E5B02B9587A04A45DF108CB918D7A34D3C3C17A86AC31930CC307A60160259CBAC37F1E人物形象赏析e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEAD17B813B5460214702AC0260076F6063A4D9C0184AB2D2387DC4C4A6A088045257FF1D13E5B02B9587A04A45DF108CB918D7A34D3C3C17A86AC31930CC307A60160259CBAC37F1E初到鲁镇眼睛顺着眼顺着眼，带着泪痕直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光再到鲁镇讲阿毛故事捐门槛不让祝福行乞问有无灵魂内心世界安分再受打击，内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。作者用对比、白描手法刻画了祥林嫂的眼睛,不仅表现了人物性格,更重要的在于表现了人物命运的变化,概括了祥林嫂半生悲惨的历史。眼泪,写尽了祥林嫂从希望到绝望的过程;眼泪,写尽了祥林嫂从生到死的过程!作者写这些变化的目的是什么？e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEEACF2334D8B8879C8CDE612902987E98507BC82111409D2D6CF925C8E43332E8C0EED6770678743C43690128E1D7BD08FB7DD1E60DAB6040分析祥林嫂形象之行为描写

祥林嫂对不幸的命运抗争过吗？请从文中找出她抗争的表现。逃：山中出逃，做工鲁镇——恪守封建妇道、维护自我尊严；撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗；捐：倾其所有——洗刷“污秽”；问：死前问我鬼神——对天经地义的鬼神之说发出质疑。e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEEACF2334D8B8879C8CDE612902987E98507BC82111409D2D6CF925C8E43332E8C0EED6770678743C43690128E1D7BD08FB7DD1E60DAB6040如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么?逃：躲避被卖撞：不愿二婚“从一而终”的封建观念捐：向封建迷信低头实质：这些抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的，所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。反映了祥林嫂头脑中根深蒂固的封建礼教观念与迷信思想，祥林嫂性格中落后与愚昧是很突出的。品味祥林嫂的语言，分析她的心理状态。(1)“我真傻，真的，……”一次次的自述阿毛之死明确:突出祥林嫂的痛苦与自责，以及希望破灭和精神的麻木。(2)与柳妈对话明确:加重了精神负担(3)与“我”对话:“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”“那么，也就有地狱了?”“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”明确:矛盾心理希望破灭分析祥林嫂形象之语言描写祥林嫂的遭遇XIANGLINSAOZHUFU祥林嫂人物形象总结她是一个身体健壮、勤劳淳朴、意志坚韧的劳动妇女；又是一个被封建礼教和封建迷信层层束缚的封建社会妇女形象。她政治上备受压迫，经济上受尽剥削，精神上惨遭摧残。她是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的悲剧是吃人的封建社会无数罪恶之一。e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEEACF2334D8B8879C8CDE612902987E98507BC82111409D2D6CF925C8E43332E8C0EED6770678743C43690128E1D7BD08FB7DD1E60DAB6040有人说，祥林嫂是一个没有春天的女人，你怎么看？【祥林嫂之经历】二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。二十七八岁：被婆婆抓回去，改嫁。二十八九：改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。头发花白，记忆尤其坏。三十七八岁：最后被鲁四老爷赶出，沦为乞丐，死于鲁镇的大街上。

祥林嫂身上每一次悲剧发生的时间都与春天有关：春天，没了丈夫；开春时，被迫改嫁；春天快完时，痛失爱子；迎春之际，她死在风雪交加的寒夜。作者构思巧妙，旨在告诉我们，在封建礼教和封建迷信思想的统治下，祥林嫂这样旧中国农村劳动妇女是没有未来、没有希望可言的。e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEEACF2334D8B8879C8CDE612902987E98507BC82111409D2D6CF925C8E43332E8C0EED6770678743C43690128E1D7BD08FB7DD1E60DAB6040有人说，祥林嫂是一个没有春天的女人，你怎么看？谁是杀害祥林嫂的真正的凶手？e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEAD17B813B5460214702AC0260076F6063A4D9C0184AB2D2387DC4C4A6A088045257FF1D13E5B02B9587A04A45DF108CB918D7A34D3C3C17A86AC31930CC307A60160259CBAC37F1E政权、族权、夫权、神权代表的封建礼教和封建迷信共同杀害了祥林嫂！“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：‘吃人’！”

——鲁迅《狂人日记》第1段：四叔是位讲理学的老监生封建、保守、迂腐第2段：对联“事理通达；心平气和”第20段：不迟不早，偏偏要在这个时候——这可见是一个“谬种”！冷酷无情鲁四老爷第34段：初见皱眉讨厌她是寡妇第37段：第二次皱眉第46段：可恶，然而“卫老婆子”先荐后劫；怕给自己带来麻烦鲁四老爷鲁四老爷鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。鲁四老爷第98段：打皱的脸、干枯的小眼受封建思想压迫第99段：给祥林嫂讲阴司的故事受封建思想毒害给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。柳妈第73段：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。三次断喝四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。虚伪冷酷四嫂第75段：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。第108段：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。卫老婆子嫌疑人五号婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。——祥林嫂的婆婆卫老婆子把祥林嫂当作谋取金钱的工具，合伙将其劫走，认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。利欲熏心无人情味虚伪狡黠卫老婆子嫌疑人六号——“我”对鲁镇的态度回答祥林嫂“灵魂的有无”这些都反映出了“我”有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂含糊地回答嫌疑人七、八、九号庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应。价目是大钱十二千。鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，一开始只是猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦鄙视的态度。大伯来收屋，又赶她。庙祝鲁镇的人大伯倾家荡产增加了祥林嫂精神上的痛苦使其走投无路“鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！”鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。01造成祥林嫂之死的原因（事件）有：她的贫穷；两次结婚；丈夫死亡；儿子的死；对地域的恐惧；在捐门槛后，仍被禁止参与祭祀；精神的最后崩溃；被解雇；成为乞丐……死|因|探|究e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEAD17B813B5460214702AC0260076F6063A4D9C0184AB2D2387DC4C4A6A088045257FF1D13E5B02B9587A04A45DF108CB918D7A34D3C3C17A86AC31930CC307A60160259CBAC37F1E·表层原因：饥寒交迫·深层原因：周围人的层层逼迫，求助无门。①加害者的残酷；②旁观者的冷漠；③受害者的愚昧。·根本原因：“吃人”的封建礼教和封建迷信封建礼教：三纲五常，三从四德封建迷信：迷信鬼神、阴司、灵魂死|因|探|究e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEAD17B813B5460214702AC0260076F6063A4D9C0184AB2D2387DC4C4A6A088045257FF1D13E5B02B9587A04A45DF108CB918D7A34D3C3C17A86AC31930CC307A60160259CBAC37F1E三从四德：泛指封建礼教压迫、束缚妇女的道德规范。三从指女子未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功（即品德、辞令、仪态、女工）。三纲五常：泛指封建社会所提倡的伦理道德标准。三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。死|因|探|究e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEAD17B813B5460214702AC0260076F6063A4D9C0184AB2D2387DC4C4A6A088045257FF1D13E5B02B9587A04A45DF108CB918D7A34D3C3C17A86AC31930CC307A60160259CBAC37F1E《祝福》中的“我”在文中起什么样的作用？从文章的内容看，“我”是祥林嫂悲惨遭遇的见证人，同时也是旧社会软弱无能的小知识分子形象的代表。从结构上看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，展现祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。从表达上看，第一人称进行叙述，可以增强小说的真实感，抒发作者的思想感情，引发读者共鸣。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF506CAC8D461E76ACCF120457CF7E66449D7155FF83EF3C65BA2A4D0815D5D4A9F6E13390F8D8069082F81FCC61A703CCB2A88E880AABF7FD23E3894566BD04A8F“三次祝福”，分析作用

第一次“祝福”（第2段）

他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代了人物活动的典型社会环境：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。

描写鲁四老爷家“祝福”的情景，推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；

第二次祝福71……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。72四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。73“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。75“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。108“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。第三次祝福（112段）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴（lǐ）和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。①有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。深化主题。②结构上首尾呼应，使小说结构更完整。第二段：作者初到鲁镇时天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的