2022届高考语文一轮复习模拟训练卷（六）（新高考版）

模拟训练卷（六）（新高考版）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成广5题。

材料一：

生态美学兴起于20世纪初，中国生态美学始于20世纪90年代初期，以引进介绍西方环境美

学为其开端。但从21世纪初起，中国学者就开始关注中国本土传统生态审美智慧，并开始与西方

对话，即进入跨文化研究。生态美学以生态哲学与生态伦理学为其重要理论支撑，反对人类中心论,

力主生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园。由工业革命时期人类为自然立

法发展到生态文明时期尊重自然，顺应自然，人与自然共生。

中西之所以在生态美学领域能够形成跨文化研究，是因为两者具有共同性。共同性之一是生态

问题是中西学者共同关心的问题。另一方面，中国是一个资源紧缺型国家，人口众多，人均可耕地、

淡水与森林等资源偏少，保护自然环境成为紧迫的社会问题。另一个共同性就是中西生态美学都具

有某种反思性与融合性，即对传统工业革命人类中心论的反思与超越，并且倡导一种人与自然的融

合性，中国21世纪初己经提出建设环境友好型社会。

其次，是相异性。相异性使得跨文化对话具有足够的空间，也使得中国生态美学得以发展。总

之，中西生态美学在相同性前提下具有明显的相异性。

其一，中西方存在“生态”与“环境”之辩。西方学者特别是英美学者力倡环境美学，并且对

于“生态”一词多有异议。美国著名环境批评家劳伦斯•布依尔认为，生态批评是一种知识浅薄的

自然崇拜者的俱乐部，而环境更能概括研究对象，体现文学与环境研究的跨学科性。中国学者则认

为生态美学与环境美学之争涉及人类中心与生态整体两种不同的哲学理念。中国学者从三个方面论

证“生态”-词优于“环境”。字义上，“环境”具有“包围、围绕、围绕物”之意，是外在于人

的二元对立，“生态”则具有“生态的、家庭的、经济的”之意，是对于主客二分的解构；内涵上,

“环境”一词具有人类中心论的内涵，而“生态”则是一种生态整体论；从中国传统文化来说“生

态”一词更切合中国古代“天人合一”的文化模式，而环境美学则与中国传统文化不相接轨。

其二，从生态文化的发生来说，在中国传统文化中生态文化是一种原生性文化或叫做“族群原

初性文化”，是在原始形态农耕文化中形成的亲和自然的文化形态。而在西方文化中生态文化是一

种反思的后生性文化。中国传统农业社会中强调“天人合一”，因而生态文化是中国古代的原生性

文化。中国哲学以“天人相和”为其文化模式，中国古代艺术基本上就是一种自然生态的艺术，山

水画自魏晋以后成为画之正宗，山水诗文甚为发达。而西方古代是一种科技文化，强调科学的、比

例对称的“和谐之美”，它的生态文化是20世纪产生的反思的后生性文化，是对工业革命破坏自

然进行反思的产物。它也借鉴了包括中国文化在内的东方传统文化。梭罗在《瓦尔登湖》中引用《论

语》中的“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣”，作为其亲和自然之依据。

其三，中西方生态美学的话语也有差异。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审

美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美"。

各个民族都有自己特殊的生态美学话语。欧陆现象学生态美学主要使用“阐释学”的方法与话语，

英美分析美学之环境美学主要使用科学的“分析”的方法与话语，中国古代“天人合一”的生态审

美智慧则使用“生生”的古典形态的特殊话语。

（摘自曾繁仁《生态美学的中西差异》，有删改）

材料二：

生态美学引发了艺术观念的生态转型。艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾

经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。

现代美学从其主体性思路出发,通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象,

将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术

品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致：自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，

生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自

然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程，无言的自然通过艺术家的“代言”活

动而表达其自身的内在价值与内在目的。

国内外生态美学研究已经取得了比较丰富的理论成果。生态美学以生态学为理论范式，将人与

生态系统之间的审美互动作为理论基点，将人类的审美偏好及其生态后果作为重要的理论命题，站

在是否有利于生•态系统之稳定与平衡的高度，探讨审美价值、审美满足与生态健康之间的矛盾及

其化解之道，其核心主张是承认自然的优先性，努力将审美愉悦与生态关怀统一起来。这种形态的

美学理论不但有助于反思和批判现代美学的根本缺陷，而且有助于引导人们逐步形成一种有利于生

态健康的生态审美观，从而为生态文明建设作出实质性的贡献。

（摘自程相占《生态美学：迈向生态文明的美学转型》，有删改）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.中西学者都关心自己所处环境的生态问题，因此，他们在生态美学领域能够进行跨文化研究，倡

导人与自然和谐。

B.对“生态”与“环境”的理解不同，引发了中西学者的论争前者认为“生态”比“环境”好，后

者则倡导环境美学。

C.无论是使用“阐释学”“分析”的方法与话语.还是使用“生生”的古典形态的特殊话语，都取

决于各民族的审美方式。

D.生态美学以生态学为理论范式，重视生态系统的稳定与平衡，探讨审美与生态健康之间的矛盾，

以发现化解之道。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.中西生态美学的差异性可以给跨文化对•话提供空间，要想发展生态美学，就应该研究中西生态美

学的差别。

B.通过对比中西学者关于“生态”与“环境”的阐释，可以看出中国学者比较理性，分析有理有据。

C.西方生态文化是一种反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物，也借鉴了东方

传统文化。

D.从生态艺术美学角度来说，自然具有人类难以企及的巨大活力与创造力，艺术家也只是“代自然

立言”。

3.根据材料内容，下列各项中不符合生态美学原则的一项是（）（3分）

A.“天地与我为一”思想

B.王羲之等人流觞曲水

C.园林设计注重“写意”

D.比例对称的和谐之美

4.请结合材料内容，给生态美学下一个简要定义。（4分）

5.生态美学研究产生了哪些影响?请结合材料内容加以概括。（6分）

（二）现代文阅读H（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

文本一：

遍地应答

韩少功

打开院子的后门，从一棵挂满红叶的老树下穿过，就可以下水游泳了。

风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在

水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。

若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起一一这种担心一度让我

紧张。

在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯。扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好

在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次

舒展和平复，湖面又会成为平滑的极目一镜。

在通向山外的公路修通之前，这里有很多机船，每天接送出行的农民，还有挑担的，骑脚踏车

的，以及活猪活牛。眼下客船少了，只有几只小渔船偶尔出现•船家大多是傍晚下网，清晨收网，

手摇船桨轻点着水面，静悄悄地来，又静悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思绪突然消失的

大脑。

水边常有两样“静物”，那是垂钓的老人和少年。据说老人身患绝症，活不了多久了。

但他一心把最后的时光留在水边，留给自己的倒影。少年呢，中学生模样，总在黄昏时出现。

他也许是特别喜欢吃鱼，也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼，也许不过是要用这种方式来积攒自己的

学费。谁知道呢？

阵雨扑来时，雨点敲打着水面，打出满湖的水芽，打出升腾的水雾，模糊了水平线。如果雨点

敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然长满用子。

几只野鸭惶惶地叫着，大概被这事儿吓着了，很快钻入草丛。

不远处，一条横越水峡的电线上，有个黑物突然直端端砸下，激起水花四溅。我以为有什么东

西坠落，过了片刻才发现，那不是坠物，而是一只鸟突然垂直俯冲，捕获了什么以后，带水的翅膀

扑棱扑棱，又旋回高高的天空，在阳光中播下一串闪闪的水珠。我不知道这种鸟的名字，只记住了

它一身蓝绿相杂的迷彩。

还有一只白鹭在水面上低飞，飞累了，先大翅一扬，再稳稳地落在岸石上，让人想起优雅的贵

妇，先把大白裙子一提，再得体地款款入座。它一坐好半天，平视远方，纹丝不动，恍若一尊玉雕。

但如果发现什么情况，玉雕眨眼间就成了银箭。一声鹭鸣撒出去，树丛里就有数十只白鹭跃出，扑

棱棱组成数十道白光，在青山绿水中绽放和飞掠。

它们有时候绕着我巡飞，肯定把我误认为鱼，一条比较奇怪的大鱼，大得让它们不知如何下口；

小鱼也经常围着我巡游，肯定把我当成一只落水的大鸟，同样大得让它们不知如何下口。

不知是什么鱼愣头愣脑，胡乱喝咬，在我的腿上和腰上留下痒点，其中一口咬得太狠，咬在一

个脚趾头上，痛得我从迷糊中惊醒。我这才发现，钓鱼的“静物”已经走了，天地间全无人迹。

其实，这里还有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，

也无处不隐含着一代代来者的原质-物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中的短暂一

环。对人来说，大自然是人的来处和去处，是万千隐者在眼下这一刻的隐形伪装之所。有人说，接

近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗?不就是太多空无的实在吗?不

就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？

就因为这一点，我在无人之地从不孤单。我大叫一声，分明还听到了回声，听到了来自水波、

草木、山林、破船以及石堰的遍地应答。

寂静中有无边喧哗。

（选自韩少功散文随笔集《山南水北》）

文本二：

在我看来，在中国当代的小说家中，很少有人像韩少功那样将随笔写得那么得心应手，那么睿

智。经过办《海南纪实》《天涯》杂志的考验，经过大特区商海浪潮的冲击，他的思想更深刻成熟

了，他的文风更老辣简洁了，他对文学的追求似乎更执著了。他右手写小说，左手写随笔。在随笔

的写作中，韩少功天赋中那种我们称之为智慧的素质被发挥到一种巅峰状态。读着他近年的随笔，

我有时会产生出这样一种古怪的想法：不知随笔这种文体是专为韩少功准备的，还是韩少功天生就

应当写随笔？

不管是韩少功无意间碰上了随笔，还是随笔找上了韩少功，韩少功的随笔写得好，却是读过他

的作品的人都公认的事实-那是智慧的独语，是哲学的散文化，也是生活常态的文学化。

随笔是一种需要智慧的文体。智慧不是聪明的滑头和取巧，不是知识的炫耀和卖弄；智慧从根

本上说是一种生活态度，一种精神境界，一种心血的燃烧。韩少功的随笔，给我们印象最深刻的就

是智慧。不过他的智慧，不是经院或书斋里的智慧；他的智慧，更多的是来自生活的启示，来自他

的生命的激发；他的智慧，不是体现于某篇文章，某个局部或某个词句，而是化为一种精气流荡于

他所有的文字中，并成为他作品的纹章印记，成为他的人格在随笔中的自然呈现。

（摘编自陈剑晖《智慧的独语一一关于韩少功散文随笔的札记》）

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.文章以“我”这个下湖游泳者的视角观察和感受世界，文中直接表现“我”的笔墨不多，却让人

感觉到处处都有“我”的存在。

B.作者面对镜子般的湖面“不知如何是好”，感觉下水打破湖面“实为一大暴行”，生动传达出视

湖水为有生命之物的微妙心理。

C.老人和少年像两样“静物”一样在水边垂钓，作者不仅欣赏这样一幅安静的生活画面，更赞赏他

们面对生活磨难时的沉静和坚毅。

D.静是作者刻意营造的大境界，静中又充满生机勃勃的动，包括阵雨、水鸟、游鱼这样真实可感的

动，也包括意念中的“无边喧哗”。

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）（3分）

A.文本一选自韩少功散文随笔集《山南水北》，字里行间流荡着一种睿智和精气，是一篇个性色彩

鲜明的“智慧的独语”。

B.随笔是一种需要智慧的文体，这是它与小说、散文等文体的不同之处，而真正的智慧大都来自生

活的启示和生命的激发。

C.韩少功作为著名作家，写过小说，办过杂志，后来他在随笔这种文体中真正找到了用武之地，文

学成就也达到了巅峰。

D.凡是读过韩少功作品的人，都认为他的随笔写得好，因为这些作品不要小聪明，不投机取巧，也

不炫耀和卖弄知识。

8.请简要赏析文本一中画横线的段落。（4分）

9.文本二认为韩少功的随笔“是哲学的散文化，也是生活常态的文学化”，文本一是怎样体现这些

特点的？（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（―）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

田昼者字承君，阳翟人。其人物雄伟，议论慷慨，俱有前辈⑻之风。邹浩志完者，教授颍昌，

与承君游相乐也。浩性懦，因得承君，故遇事辄自激励。元符间，承君监京城门。一日报上召志完,

承君为之喜。又一日，报志完赐对，承君益喜。|监门法不许出志完亦不来久之志完除言官承君祠

志完矣志完遣客见承君以测其阖客问:“承君近读何书？”承君曰：“吾观《墨子》，作诗'知君

既得云梯后，应悔当年泣染丝'之句。”为邹志完发也。客言于志完，志完折简谢承君，辞甚苦，

因约相见。承君曰：“斯人尚有所畏，未可绝也。”趣往见之，问志完日：“平生与共相许者何如?

今君为何官？”志完愧谢曰:“上遇群臣，未尝假以声色，独于某若相喜者。今天下事故不胜言，

意欲使上益相信而后言，贵其有益也。”承君许之。既而朋党之祸大起，时事日变更，承君谢病，

归阳翟田舍。一日，报废皇后孟氏，立刘氏为皇后。承君告诸子曰：“志完不言，可以绝交矣。”

又一日，志完以书约承君会颍昌中涂，自云得罪。承君喜甚，亟往，志完具言：“谏废立皇后时，

某之言称矣。上初不怒也，某因奏曰：‘臣即死，不复望清光矣。'下殿拜辞以去，至殿门，望上

犹未兴，凝然若有所思也。明日某得罪。”志完、承君相留三日，临别，志完出涕，承君正色责曰：

“使志完隐默，官京师，遇寒疾不汗，五日死矣，岂独岭海之外能死人哉!愿君无以此举自满，士

所当为者，未止此也。”志完茫然自失,叹息曰：“君之赠我厚矣！”乃别去。

建中靖国初，承君入为大宗丞，宰相曾布欲收置门下，不能屈，除提举常平，亦辞，请知淮

阳军以去。吏民畏爱之。岁大疫，承君日自挟医，户问病者，药之良勤。一日小病不出，正昼，一

军之人尽见承君拥骑从腾空而去，就问之，死矣。或曰为淮阳土神云。

（选自宋•邵伯温《邵氏闻见录》卷第十五，有删改）

［注］前辈：指田昼的伯父田况，北宋名臣、学者。

10.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除/言官承君始望志完矣/志完遣客见/承君以测其意/

B.监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除/言官承君始望志完矣/志完遣客见承君/以测其意/

C.监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除言官/承君始望志完矣/志完遣客见承君/以测其意/

D.监门法不许出/志完亦不来/久之/志完除言官/承君始望志完矣/志完遣客见/承君以测其意/

11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.教授，现代一般指高等教育机构中教师的职称，文中指设置在地方官学中的学官。

B.赐对，赐有赏赐之意，对则指应对。在文中指邹浩因应对符合皇上心意得到赏赐。

C.折简，古人以竹简作书，简就成了书札或信笺的代称；折简在文中指裁纸写信。

D.谢病，字面意思是因病辞谢，古人常托病谢绝会客或自请辞职，文中是后者之意。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.田昼有前辈风范，堪为楷模。他言行出众，与性格怯懦的邹浩结成好友；在二人的交往中，邹浩

遇事常以他为榜样激励自己。

B.田昼待人真挚，心地坦诚。好友受朝廷重用，他真心为其感到高兴，但是也并没有因为好友比自

己官高权重而有所讳饰奉承。

C.田昼直言责劝，堪称i争友。皇上废孟氏另立刘氏为皇后，他当面指斥邹浩的无能失职，得知实情

后又深感欣慰并进一步勉励。

D.田昼崇尚气节，体恤百姓。宰相笼络，他不屈不从：发生瘟疫，他带医为民疗治：白日飞升看似

荒诞，却体现了百姓的感念。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）趣往见之，问志完曰：“平生与君相许者何如?今君为何官？”

（2）愿君无以此举自满，士所当为者，未止此也。

14.为什么田昼得知邹浩因“谏废立皇后”“得罪”却“喜甚”？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首词，完成下面15~16题。

浣溪沙•游薪水清泉寺①

苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡汽

注：①这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游薪水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌

台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。薪水，县名，即今湖北滞水县，距黄州不远。清

泉寺，在断水郭门外里许，下临兰溪，溪水西流。②黄鸡：黄羽毛土鸡。白居易《醉歌》中有“谁

道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没”句，感慨人就是在黄鸡的叫

声、白曰的流动中变老。

15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.“山下兰芽短浸溪”写山下的兰草刚刚抽出嫩芽，有的浸润在溪水中。“短”说明了兰身的幼小,

“浸”暗示出兰芽的蔓延。

B.“松间沙路净无泥”写松林间的沙路经过水的冲刷，变得一尘不染，异常洁净。此句写“路净”

也反衬出官场的污浊不堪。

C.上阕写暮春清泉寺幽雅美好的风光，''潇潇暮雨子规啼”写傍晚潇潇细雨中，林间杜鹃在啼叫，

也表现出景色自然清美。

D.下阕抒发人生感悟，“谁道人生无再少”以“谁道”反诘，说明词人对“青春只有一次”的质疑,

渴望得到重用，建功立业。

16.这首词最后两句是如何表现词人情怀的？请结合内容简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜在《虞美人》中，用“,”两句将景物与人事对比，写出物

是人非之感。

（2）《出师表》中，诸葛亮自受命以来，夙夜忧叹的原因是“,

（3）《赤壁赋》中作者和友人游赤壁时举酒互动，",”两句用比喻

手法感叹生命的短暂和个体的渺小。

三、语言文字运用（20分）

（-）语言文字运用I（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成18~20题。

立春一过，春天就像一面己擂响的大鼓，鼓声一阵急，一阵缓。沉寂已久的天地，顿时欢腾起

来，热闹起来。在这样的季节里，万事万物包括心灵在内，无不感动和激奋着。

惊蛰一来，春雷阵阵，草木纷纷萌动。其实，雨水节气刚落地，柳树就已经迫不及待地绽出了

新芽。开始是小米粒模样，然后握成小小拳头，再接着舒展为一瓣瓣嫩黄，一个个村舍就笼着青青

的烟雾了。小草呢，“①”只是昨日的印象，今天再去瞧瞧，己经是“②._”了。

远山在冬天时是苍翠的，有些深沉，春天来到后不久，就满眼葱茏了。I阳光如果再眷顾一段时候,

那将满眼斑斓，叫人好生向往乏缸

18.依次填入文中横线上的诗句，最恰当的一项是（）（3分）

A.①浅草才能没马蹄②草色遥看近却无

B.①草色遥看近却无②浅草才能没马蹄

C.①春风花草香②城春草木深

D.①城春草木深②春风花草香

19.下列各项中，与“开始是小米粒模样，然后握成小小拳头”运用的修辞手法完全相同的一项是

（）（3分）

A.春天就像一面已擂响的大鼓，鼓声一阵急，一阵缓。

B.再接着舒展为一瓣瓣嫩黄，一个个村舍就笼着青青的烟雾了。

C.树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

D.比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻莺剪掠。

20.文中画框的语句有三处语病，请写出修改后的句子。（3分）

（二）语言文字运用n（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成下题。

我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态.大旱大水，连年兵乱，可以

使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。|这是不可能的因为人口在增加，一块地上只要几

代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常

动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了,又形成一个小小

的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近

瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长

成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃

的路毙尸体。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

21.文中画横线的内容运用了什么修辞手法？有何作用？请简要分析。（3分）

22.文中画框句子“这是不可能的”中的“这"指什么？这句话能删去吗？为什么？（3分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的文字，根据要求作文。

作为杰出的科学家，爱因斯坦的头脑中转动着数字、公式以及天书般的阐释；同时，爱因斯坦

又钟情音乐，总与小提琴为伴。一边是科学创造，一边是乐声袅袅，工作与爱好领域不同而和谐共

存。

我国化学界先驱、著名化学家张子高业余喜欢收藏古墨，他说：“藏墨是我的爱好，也是我研

究化学史的一个小方面。''因为好墨讲究胶轻、烟细、杆熟，涉及胶体化学的知识。职业和兴趣如

绿叶配牡丹，相得益彰。

以上材料引发你怎样的联想和感悟?结合上述材料，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。③不

得抄袭、套作。

答案以及解析

答案：LB；2.B；3.D；4.生态美学是兴起于20世纪初，以生态哲学与生态伦理学为其重要理

论支撑，反对人类中心论，力主生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园的一

种现代美学理论。5.①引发人类对环境问题的反思，并寻找解决之道；②引发了艺术观念的生态转

型；③促使人们反思和批判现代美学的根本缺陷；④引导人们逐步形成一种有利于生态健康的生态

审美观。

解析：1.本题考查筛选并整合文中信息的能力。［解析］解答此类题目，首先要审题，明确题干的要

求，然后浏览选项的内容，到文中寻找相关的语句，最后进行辨析。A项以偏概全，“中西学者都

关心自己所处环境的生态问题”只是“因此”的原因之一，原文为“是因为两者具有共同性。共同

性之一……另一个共同性就……”。C项说法绝对，”取决于各民族的审美方式”错，使用什么审

美方法和话语不仅仅取决于审美方式，还有思维方式等。D项混淆关系，“以发现化解之道”错，

原文说“探讨审美价值、审美满足与生态健康之间的矛盾及其化解之道”，可知“探讨”的既有“矛

盾”，也有“化解之道”；“探讨”“矛盾”并不直接是为了寻找“化解之道”。

2.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。［解析］解答此类题目，首先要通读全文，把握

大意；其次细读题干及选项，回归原文；最后分析选项中各句.子间的关系，并将选项和原文进行

比对分析。B项说“中国学者比较理性”，原文无据。

3.本题考查理解文中重要概念的含义的能力。［解析］解答此类题目，首先要明确所给概念的内涵与

外延，其次要从原文中找到相关区域，最后将各个选项内容与原文比对分析。D项答非所问，相关

信息在材料一，根据原文内容，“比例对称的和谐之美”属于古代西方所追求的“科技文化”；A

项、B项和C项都涉及“人与自然和谐”，都符合生态美学原则。

4.本题考查筛选并整合文中信息的能力。［解析］解答此类题目，首先要审清题干，明确题干的要求,

然后在原文中寻找相关区域，将有效信息加以整合，最后根据“下定义”的要求，找到种差和属概

念，明确被定义项的性质和特征，按照……的句式组织答案。首先筛选出有效信息：“生态美学兴

起于20世纪初”“生态美学以生态哲学与生态伦理学为其重要理论支撑，反对人类中心论，力主

生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园”•然后找到主谓宾，即生态美学是

美学形态。再用”……是……”的句式将有效信息整合即可。

5.本题考查分析文章结构归纳内容要点、概括中心意思的能力。［解析］解答此类题目，首先要认真

阅读全文，把握每一-则材料的主要内容，然后根据题干关键词，寻找所涉及内容的相关区域，并

对相关内容加以分类，最后归纳整合，组织答案。作答区域主要集中在材料二，概括难度不大；材

料一没有直接相关的内容，容易被忽视，第二段在介绍中西生态美学的共性时就暗示了其影响。

答案：6.C；7.A：8.①动词使用新颖贴切，十分传神。如写白鹭栖息时“款款入座”，既拟人化,

又切合前文“贵妇”的身体，妙趣横生；再如写鹭鸣“撒出去”，化无形的声音为有形的物体，生

动可感。②多用比喻修辞手法，富于表现力。“优雅的贵妇”“大白裙子”“玉雕"“银箭"''数

十道白光”等多个喻体，都运用得非常形象恰切。③动静相映，给人深刻印象。先充分描写白鹭的

静，“稳稳地”“纹丝不动”，再突出刻画白鹭的动，“跃出”“绽放和飞掠”，动静前后对比，

形象十分鲜明。

9.①文本一的思想内核是作者对于世界、自然和生命的哲学思考，文体形式却是一篇意境幽远、文

采斐然的散文，这种将哲学散文化写法既有深刻的思想性，又有浓厚的文学色彩。②文本一记述的

是作者下湖游泳这样的寻常的生活情景，呈现出来的是一篇优美耐读的文学作品，作品将生活常态

文学化，使读者既能感受到生活的情趣，又得到了文学的熏陶。

解析：6.“更赞赏他们面对生活磨难时的沉静和坚毅”错。

7.B项，“随笔是一种需要智慧的文体，这是它与小说、散文等文体的不同之处”表述错误，不能

说小说、散文不需要智慧；C项，”他在随笔这种文体中真正找到了用武之地，文学成就也达到了

巅峰”于文无据；D项不合文意，因果关系不能成立。

答案：10.C；11.B；12.C；13.(1)(田昼)急忙去会见邹志完，并问他：“我平日与您所共同赞赏

的行为是什么?现在您又担任什么官职？”

（2）希望您不要因为这个举动而自生烦闷，士大夫（臣子）应当做到的，不只是这些。

14.因为邹浩正直、忠诚，尽到了言官的职责。

解析：10.原文标点为：监门法不许出，志完亦不来，久之，志完除言官，承君始望志完矣。志完

遣客见承君，以测其意。

11.赐对：帝王召见臣子对答问题。

12.“他当面指斥邹浩的无能失职”与原文不符。

【参考译文】

田昼，字承君，阳翟人。他身材高大魁梧，言谈慷慨激昂，很有其前辈田况的风范。邹浩，字

志完，任颍昌官学教授，和田承君交情甚好。邹浩性格怯懦，因为与田昼相处，遇到难以解决的事

情就能以田昼为楷模激发鼓励自己。元符年间，承君任京城监门之职。一天，有人来报，说皇上召

见邹志完，承君替他感到高兴。又一天，又有人来报，说帝王召见邹浩对答问题，田昼更加高兴。

按照法律规定，监门官不许外出见人，邹浩也不能前来见田昼。很长时间后，邹浩担任朝中言官，

田昼也开始想念邹浩了.邹浩就派人来见田昼，并以此来了解他的心意。来人问田昼：“您近来读

什么书？"田昼回答说：“我在读《墨子》，并且写了'知君既得云梯后，应悔当年泣染丝’这样

的诗句。”这两句诗是他为邹浩有感而发的。来人回去告诉了邹浩，邹浩立刻写信向田昼道歉，信

中言语很是悲苦恳切，于是约定见面。（读信后，）田昼说：“这个人还是有所敬畏的，不能和他绝

交。”急忙去会见邹浩，并问他：“我平日与您所共同赞赏的行为是什么?现在您又担任什么官职？”

邹浩惭愧道歉说：“皇上平素对待群臣，从未和颜悦色，惟独对于我却仿佛有些喜悦之色。现在天

下大事多而杂乱，说也说不完。我的想法是想使皇上更加相信我后才进谏，（我认为，）这样做会更

有好处。”田昼同意他的这种做法。不久，朋党之祸突然兴起，当时的事情每天都有所变化，承君

托病辞职，回到阳翟家中。一天，有人来报，说皇上废黜了皇后孟氏，立刘氏当皇后。田昼告诉他

的子侄们说：“（对于这件事，）邹浩不向皇上进言，我可以和他绝交了。”又一天，邹浩写信来约

田昼在颍昌中涂相会，说自己犯了罪。田昼十分高兴，赶快前去见面，邹浩详细地说：“皇上废立

皇后时我直言劝谏，言论过于直率鲁莽。皇上起初并不生气，我于是又启奏说：‘我很快就要死了，

不能再次见到皇上容颜了。’走下来后，我叩拜告辞而去，到大殿门口，望见皇上仍未发怒，（只

是）脸色凝重，若有所思。我第二天就因罪而被处罚了。”邹浩、田昼相处三天才分别，分别前，

邹浩哭泣，田昼一脸正气，责备他说：“假如你沉默不语，能在朝廷任职，生伤寒之疾不出汗，五

天也就死了，（这样说来，）难道只有岭海之外这样的僻远之地能使人死去吗!希望您不要因为这个

举动而自生烦闷，士大夫（臣子）应当做到的，不只是这些。”邹浩怅然若失，叹息说：“您赠送我

的太丰厚了！”于是就离别而去。

建中靖国初年，田昼入朝担任大宗丞，宰相曾布想把他收归自己门下，田昼没有屈从，授官提

举常平，也推辞了，请求担任淮阳军而离开京城。当地官吏百姓敬畏爱戴他。这一年遇到大的疫情,

田昼每天自己带着医生，挨家挨户去探望生病的人，尽心尽力地为他们治病。一天他患小病没有出

门，正当白天，全军的人们都看见田昼骑着马带着随从腾空而去，到府上询问，已经去世了。有人

说他是淮阳土神。

答案：15.D；16.①运用比喻，以水借喻人生，表现对青春活力的召唤，以“白发”“黄鸡”比喻

世事匆促，光景催年；②用典，借用白居易《醉歌》的用语来反其意而用之，是对生活、对未来的

向往和追求。③“休”“将”二词表达了诗人坚定的态度，希望人们不要徒发自伤衰老之叹，体现

出苏轼执着生活、旷达乐观的情怀。

解析：“此句说明词人对'青春只有一次’的质疑，渴望得到重用，建功立业”说法不当，词人并

不是质疑“青春只有一次”，而是表达要有一种老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的

光彩。“渴望得到重用，建功立业”也没有明显体现。

17.答案：（1）雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改；

（2）恐托付不效；以伤先帝之明；

（3）寄蜉蜥于天地；渺沧海之一粟

答案：18.B；19.C；20.如果阳光再眷顾一段时间，那将满眼斑斓，叫人好生向往。

解析：18.首先要掌握选项中四个诗句的含意，其次要对文段的内容有正确的理解，然后把二者结

合起来，选出衔接最恰当的一项。横线前“立春一过”“惊蛰一来”“雨水节气刚落地”等词句和

相关的景物描写，提示横线处描绘的是早春小草的景象，①处所描绘的小草景象应该突出“早”的

特点，从①处到②处，应表现出小草的生长变化。选项中的四个诗句都是中小学教材中的名句。“春

风花草香”一句出自杜甫的《绝句二首》，意为“春风送来花草的芳香”，描绘的是早春的花草香,

但“早”的特点并不突出，不适合填入①处；“城春草木深”出自杜甫的《春望》，意为“春天来

了，人烟稀少的长安城里草木茂密”，描绘的是长安城在战火中的荒芜残破，与本文段所描绘的早

春美好景象不符，不适合填入①和②处；“草色遥看近却无”出自韩愈的《早春呈水部张十八员外》

（其一），意为“小草钻出地面，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星”，突出早春小草

刚刚萌发时的特点，适合填入①处；“浅草才能没马蹄”出自白居易的《钱塘湖春行》，意为'‘春

草刚刚好没过马蹄”，描绘的是小草长到一定的高度，但又没有很茂盛的景象，从时序来看应该在

“草色遥看近却无”之后，适合填入②处。综合以上分析，只有B项符合要求，是本题答案。

19.例句“开始是小米粒模样，然后握成小小拳头”出自材料第2段，主语蒙前省略，为柳树新芽,

该句前半句把柳树新芽比作“小米粒”，运用了比喻中的暗喻手法；该句后半句说柳树新芽握成小

小拳头，是把柳树新芽当成人来描写，运用了拟人修辞手法。所以例句兼用了比喻和拟人两种修辞

手法。A项“春天就像一面已擂响的大鼓，鼓声一阵急，一阵缓”出自材料第1段，把春天比作大

鼓，运用了比喻手法。B项“再接着舒展为一瓣瓣嫩黄，一个个村舍就笼着青青的烟雾了”出自材

料第2段，该句前半句用“嫩黄”代指蒙前省略的主语“柳树新芽”，运用了借代手法；该句后半

句中的“青青的烟雾”指新芽长成的柳条，这里只出现了喻体，省略了本体“柳条”和比喻词，运

用了借喻手法。D项“比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻莺剪掠”出自钱钟书的《谈

中国诗》，该句把中国长诗与西洋