2024届湖北武汉洪山九上期末考试 语文试题及答案

2024届湖北武汉洪山九上期末考试语文试题及答案试卷满分120分，考试时间150分钟

Ⅰ阅读（共55分）

一、阅读下面的实用类文本，完成1-3题。(10分）

短视频时代，我们为什么需要“根系阅读”

①当下网络环境到处充斥一种比较普遍的现象，一些网文大量使用梗式流行语、废话文学、糊弄文学、凡尔赛文学之类，说话是表情包、不好好说等等语言满天飞，久而久之变成不会说，文字失能；还有一些日常生活或写作中到处充斥着“俺也一样”“你懂的”“一切尽在不言中”等等语言表达自己的观点或看法，文字表意空间匮乏；甚至，有人在老师布置千字论证的文章后，下笔好像一两句话就把想法讲完了，下面呢，然后呢？就没有了！写不到一篇严肃完整的论证文章所需要的长度，只能编、憋、挤，用废话、空话、套话填充，成为“废话篓子”。这些都是比较普遍的“文字失语”现象。

②现在电子媒体空间知识爆炸，有很多地方可以获取知识。一本很厚的书，总有人用一篇推文、一则视频讲完。看这些东西，好像也能获得知识，但就是很不对劲。可能是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立一个思想谱系。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再输出”的东西，营养很低了，很难有维持你“再输出”的丰厚营养。

③我想到了一个概念，叫“根系阅读”，并不是读书了，就能支撑输出和表达。只有扎向知识底层、人性底层、结构底层的根系，接触完整的原典思想和智慧，才有支撑“再输出”的知识营养，促进文字写作的能力。写作需要话语的生成，没有阅读所形成的思想根系，怎么能支撑“话语的生成”呢？

④哪些阅读属于根系阅读呢？

⑤比如，经过时间检验的经典原著，经过了流行的筛选和检验，不是“水面的白沫”，而触及一条河流的深流湍流，每一代人都能从中汲取到思想营养，流传中成为经典。《文心雕龙》《社会学想象力》《论法的精神》，就属于这样的经典吧，每个专业都有这样的经典，啃原著，就是从知识上培养自己的根系。比如，对一个社会的结构和文化进行深描细描的著作，什么叫“结构”，我将其理解为“长时段中不变的规律和逻辑”，这就是一个社会的根系，元宇宙、区块链、ChatGPT，这些东西，无非就是各领风骚没几天的概念泡沫而已，要去读“结构”。比如，洞察幽微人性，读那些深描复杂人性的文学作品——《百年孤独》《平凡的世界》《悲惨世界》《红楼梦》，读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写的不是一个时代一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。

⑥“根系阅读”让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的层累结构，这才能支撑流畅自由的输出。日复一日，脑子里有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时，根系好像受到了阳光、雨水的刺激，很容易就破土冒芽，生长出观点的枝干。根系中涵养了那么多“活水”，取一滴水、一瓢水就足以撑起源源不断的写作。浅阅读，无法支撑输出，因为别人的即时写作已经榨干了营养，知识含量很薄了，撑不起你的再生产。

1、下列对“文字失语”现象的表述，不正确的一项是（）（3分）

A.在写网文或说话时变成不会说，文字失能。

B.在日常生活或写作中文字表意空间匮乏。

C.在写论文时难以将文章写长且缺乏完整论证。

D.在碎片化、胶囊式的信息中获取零碎的知识。

2、下列对“根系阅读”的表述，不正确的一项是（

）（3分）

A.阅读经过了流行的筛选和检验的经典原著，从知识上培养自己的根系。

B.阅读对社会结构和文化内容进行深描细描的著作，了解一个社会的根系。

C.阅读关于元宇宙、区块链、ChatGPT等这些作品，了解结构底层的根系。

D.阅读深描复杂人性的文学作品，了解那个时代的“根”、人性的“根”。

3、联系全文，简要概括如何做好“根系阅读”。（4分）

二、阅读下面的文学类文本，完成4-7题。(20分）

活出独一无二的人生①作为一名老师，我的学生经常会向我发问：“老师，你老在说理想。现在这个时代，压力那么大，竞争那么激烈，社会那么卷，谈理想是不是不合时宜？”

②很多时候，我们对于理想有了错误认知，觉得理想是一个很沉重的话题。比如我们认为的理想是挣钱，大家参加工作以后都想挣更多的钱，让自己和家人过上更舒适的生活，这是一个非常温暖的理想。可是如果你的理想从挣更多的钱，变成要比别人更有钱，那么理想就被架到了攀比的金字塔尖上。于是，芸芸众生只能眼巴巴地望着金字塔的塔尖，觉得人生苦涩，而理想是人生苦涩的根源。人要跟理想割席，因为没有理想他们就不会伤心。我觉得理想不能背这个锅。

③真正的理想是一种自我想象，想象我渴望拥有的未来的生活，想象自己想成为的样子。我还是举一个文学作品的例子，那就是歌德的《浮士德》。有一个老博士名叫浮士德。他在书斋里度过了一生，受人尊敬。但是，等他老的时候，他发现自己这一辈子，写了这么多论文，其实就是四处裁剪粘贴，写出来后也没人看。浮士德觉得这样的人生没有意义。于是，他向神灵祈祷，希望再活一回。后来，他喝下可以让他重返青春的灵药，重回20岁，又过了一生。他的第二世过得怎么样？他谈恋爱，失败了；想走仕途，没走通；追求艺术梦想，破灭了；最后想建立一个理想王国，也没有实现。可是浮士德很满意，上帝也很满意，上帝认为浮士德代表整个人类活出了意义。

④这样的人生，它的价值是什么？其实浮士德就做到了一件事情，那就是保持着一种旺盛的自我想象，以及探索自我和人生可能性的勇气。这条路走不通，我再试试别的；还走不通，我继续尝试；如果方向不对，我就调整。这样一种对于自己人生的不放弃，让哪一堵墙都不能将他的人生逼入绝路，任何一种狭小的现实也都不可能囚禁像浮士德这样的人的人生。

⑤我们会发现，这种关于自我的想象，会成为人生的精神弹簧。有了这根弹簧，人生就不会被压扁。哪怕巨石袭来，眼看就要把我们压垮，但拥有理想，就无论如何都会保留一份对自己的想象——只要我还有其他的可能性，那我的人生就还有余地。

⑥但是如何才能获得自我想象呢？如果我们连世界是怎样的都不了解，以为眼前所见的生活方式就是唯一的可能，那就容易陷入“内卷”。如果，我们走向远方，看到不同民族、不同地域的人们各式各样的生活方式；走进书中，看到不同时代、不同文化中多元的生活。足够开阔的视野让我们扩展选择的范围，也更明白真心所选。

⑦你了解自己的热爱是什么吗？很多人终其一生都不知道答案。现在很多孩子参加各种比赛，拿到各种证书，而孩子是真的享受其中，还是只不过喜欢拿到奖项的成就感？你得找到自己真心热爱的事情。只有这样，我们才能用“私人定制”的方式创造出自我想象，这样的自我想象才能变成我们的理想。

⑧浮士德在向神灵祈求第二世人生的时候，许了一个非常奇怪的愿:“假如我可以再活一回，请让我去承担人间的祸福，去跟暴风雨搏斗，去迎接沉舟的碎裂。”这样才会真切地活出独一无二的人生。

（文/杜素娟，根据命题需要有删改）

4、在第②段中，作者为什么说“我觉得理想不能背这个锅”？请简要概括。（4分）

5、阅读③～⑤段，请你说说对“有了这根弹簧，人生就不会被压扁”这句话的理解。（6分）

6、阅读第⑥⑦段，请简要概括怎样才可以获得“真正的理想”。（6分）

7、结合全文，说说作者认为怎样才能“活出独一无二的人生”？请简要概括。（4分）

三、阅读《水浒传》节选部分，完成8-9题。（7分）

休说众人欢喜饮酒，却说朱武正在寨里猜疑，捉摸不定，且教小喽啰再去探听消息。只见回去的人牵着空马，奔到山前，只叫道：“苦也！陈达哥哥不听哥哥所说，送了性命。”朱武问其缘故，小喽啰备说交锋一节，怎当史进英勇。

再说史进正在庄上，忿怒未消，只见庄客飞报道：“山寨里朱武自来了。”史进道：“这厮合休，我教他一发解官。快牵过马来。”一面打起梆子，众人早都到来。史进上了马，正待出庄门，只见朱武步行已到庄前跪下，擎着两眼泪。史进下马来喝道：“你跪下如何说？”朱武哭道：“小人累被官司逼迫，不得已上山落草。当初发愿道：‘不求同日生，只愿同日死。’虽不及关、张、刘备的义气，其心则同。今日小弟陈达不听好言，误犯虎威，已被英雄擒捉在贵庄，无计恳求，今来一径就死。望英雄将我二人一发解官请赏，誓不皱眉。我等就英雄手内请死，并无怨心。”史进听了，寻思道：“我若拿他去解官请赏时，反教天下好汉们耻笑我不英雄。”史进便道：“你且跟我进来。”朱武并无惧怯，随了史进直到后厅前跪下，又教史进绑缚。史进三回五次叫起来，他那里肯起来。史进道：“我若送了你们，不是好汉。我放陈达还你如何？”朱武道：“休得连累了英雄，不当稳便。宁可把我们去解官请赏。”史进道：“如何使得。你肯吃我酒食么？”朱武道：“一死尚然不惧，何况酒肉乎！”当时史进大喜，解放陈达。二人谢了史进，回山去了。

8、请用简洁的语言概括选段内容。（3分）

9、从选段内容可以看出朱武具有哪些性格特点？请简要概括，两点即可。（4分）

四、阅读下面的唐诗，完成第10题。(3分）

仲春郊外

王勃

东园垂柳径，西堰落花津。

物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。

初晴山院里，何处染嚣尘。

10、下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（

）（3分）

A.首联描写了诗人信步走到东园、走过西堰所看到的美好景象。

B.颔联用“连”“绝”二字从时间角度写出郊外春光无处不在。

C.颈联“飞”“戏”写出鸟儿叫醒村庄、鱼儿嬉戏报春的情形。

D.尾联流露出诗人对远离世间的纷扰与喧嚣的清静生活的向往。

五、阅读下面的文言语段，完成11-14题。(15分）

刘穆之，字道和，小字道民，东莞莒人，汉齐悼惠王肥后也，世居京口。少好《书》《传》，博览多通。

高祖西讨刘毅，以诸葛长民监留府，总摄后事。高祖疑长民难独任，留穆之以辅之。加建威将军，置佐吏，配给实力。十年，进穆之前将军，给前军府年布万匹，钱三百万。十一年，高祖西伐司马休之，中军将军道怜知留任，而事无大小，一决穆之。迁尚书右仆射，领选，将军、尹如故。十二年，高祖北伐，留世子为中军将军，监太尉留府，转穆之左仆射，领监军、中军二府军司，将军、尹、领选如故。甲仗五十人，入殿。入居东城。

穆之内总朝政，外供军旅，决断如流，事无拥滞。宾客辐辏，求诉百端，内外咨禀，盈阶满室，目览辞讼，手答笺书，耳行听受，口并酬应，不相参涉，皆悉赡举。又数客昵宾言谈赏笑引日亘时未尝倦苦。裁有闲暇，自手写书，寻览篇章，校定坟籍。性奢豪，食必方丈，旦辄为十人馔。穆之既好宾客，未尝独餐。每至食时，客止十人，帐下依常下食，以此为常。尝白高祖曰：“穆之家本贫贱，瞻生多阙。自叨忝以来，虽每存约损，而朝夕所须，微为过丰。自此以外，一毫不以负公。”十三年，疾笃，诏遣正直黄门郎问疾。十一月卒，时年五十八。

（《宋书·刘穆之传》有删改）

11、下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（

）（3分）

A.高祖疑长民难独任

疑：担心。

B.进穆之前将军

进：推举。

C.尝白高祖曰

白：告诉。

D.一毫不以负公

负：负担。

12、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）

又数客昵宾言谈赏笑引日亘时未尝倦苦

A.又数客/昵宾言谈/赏笑引日/亘时未尝倦苦

B.又数客昵宾/言谈赏笑/引日亘时/未尝倦苦

C.又数客昵宾/言谈赏/笑引日/亘时未尝倦苦

D.又数客/昵宾言谈赏笑/引日亘时/未尝倦苦

13、下列对文本内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）

A.刘穆之世代居住在京口，年轻时喜好《书》《传》，博览而精通群书。

B.刘穆之在高祖讨伐刘毅时，得到了高祖赏识，总管军中后方一切事务。

C.义熙十二年，刘穆之兼任数职，可带几十人仪仗护卫队，出入朝廷殿堂。

D.刘穆之内理朝政外管军旅事务，解决问题有条不紊，任何事情没被耽误。

14、将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

每至食时，客止十人，帐下依常下食，以此为常。

Ⅱ表达（共65分）

六、阅读下面的材料，完成15-19题。(15分）

①中国古建筑是中华文明的活化石，

了中国人文思想的精髓，从古建筑中可以

当时的社会思想、文化精神。利用古建筑不仅是对建筑本身的

，更是对历史和文脉的

。过去，我们对古建筑的保护经常采用的方式是“修个围栏拦起来”“搭个棚子遮起来”，或者对古建筑缺损的部位修修补补。

②音乐与古建筑的结合，不仅让古建筑在音乐作品的演绎中被更多人“看见”，也让古建筑承载的文化以音乐为载体得到更广泛的传播。民族管弦乐组曲《中轴》，把建筑上的砖、瓦、石、木化为音符，让建筑及建筑背后的历史和文化得以乘着音乐的翅膀进行跨时空传播，并在这种跨时空传播中获得恒久的生命力。

③更为重要的是音乐与古建筑的结合还为年轻人走进古建筑背后的传统文化搭建起便捷之桥。比如【A】上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》【B】就是一群90后从年轻人的视角出发创作出来的【C】他们用多媒体舞台影像营造变幻莫测【D】妙趣横生的不同景致，让静态的建筑与动态的音乐有机融合，成功实现对紫禁城从帝王宫殿到精神象征再到建筑瑰宝的文化解读。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重历史，以年轻化的语态、清新灵动的姿态实现了破圈传播。年轻人由此对很多紫禁城背后的历史和文化萌生共鸣，产生出传统文化传承问题的关切和思考。

（《光明日报》；2023.09.14，有删改）

15、文中加点的字的注音，不正确的一项是（

）（3分）

A.演绎（yì）

B.承载（chén）

C.翅膀（chì）

D.恒久（héng）

16、依次填入文中横线上的词语,恰当的一项是（

）（3分）

中国古建筑是中华文明的活化石，

了中国人文思想的精髓，从古建筑中可以

当时的社会思想、文化精神。利用古建筑不仅是对建筑本身的

，更是对历史和文脉的

。

A.汇聚看见保护传承

B.凝聚看见传承保护

C.凝聚窥见保护传承

D.汇聚窥见传承保护

17、下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（

）（3分）

比如【A】上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》【B】就是一群90后从年轻人的视角出发创作出来的【C】他们用多媒体舞台影像营造变幻莫测【D】妙趣横生的不同景致，让静态的建筑与动态的音乐有机融合，成功实现对紫禁城从帝王宫殿到精神象征再到建筑瑰宝的文化解读。

A．，

B．。

C．。

D．、

18、下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（

）（3分）

年轻人由此对很多紫禁城背后的历史和文化萌生共鸣，产生出传统文化传承问题的关切和思考。

A.很多年轻人由此对紫禁城背后的历史和文化萌生共鸣，产生出对传统文化传承问题的关切和思考。

B.年轻人对很多紫禁城背后的历史和文化由此产生共鸣，萌生出对传统文化传承问题的关切和思考。

C.很多年轻人对紫禁城背后的历史和文化由此萌生共鸣，产生出对传统文化传承问题的关切和思考。

D.很多年轻人由此对紫禁城背后的历史和文化产生共鸣，萌生出对传统文化传承问题的关切和思考。

19、将“对文化遗产而言，最好的传承是利用，最好的保护是发展。”一句还原到文中，最恰当的一处是（

）（3分）

A.第①段开头

B.第①段结尾

C.第②段开头

D.第③段开头

七、作文（50分）

20、阅读下面的材料，根据要求写作。(50分）

优质的土壤，可以培育出优良的农作物，结出丰硕的果实；优质的土壤，可以培养出充分的自信，增强民族的凝聚力，承载民族的文化信仰……

良好的成长环境、教育资源、文化氛围等为个人的成长奠定了坚实的基础；民族悠久的历史、厚重的文化等可以推动社会不断进步、繁荣。

可见，优质的土壤，能成就个人的成长，成就伟大的事业。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。

参考答案

1D（是“文字失语”形成的原因之一，不是表现。）

2C

3、阅读经典原著，形成思想根系（2分），维持再输出的丰厚营养（支撑流畅自由的营养）（2分）。

4、因为这里说的理想是社会所给的既定模板（他人生活的范本）或是错误的理想（2分），这不是自己真正的理想（2分）。

5、因为有了理想（自我的想象）（3分），在人生遭遇挫折时，会找到人生的其他可能（即使走入绝境，也能重启人生）(3分)。

6、①通过旅行、阅读开阔视野；②找到自己热爱的事情。

7、①人们在内卷的时代，坚定地找到真正的理想。

②在追求理想的过程中，真切体验丰富的人生，感受人生的美好。（一点2分，共4分）

8、朱武施苦肉计（用智慧）救出陈达。或朱武一人去史进庄中救出陈达。（人物1分，事件经过1分，结果1分，共3分）

9、有智慧（聪明）、讲义气（仗义）、勇敢（有胆量、有勇气）。（一点2分，共4分）

10B

11D

负：辜负。

12B

13B

14、刘穆之每到吃饭之时，哪怕只有十人，营帐中依旧按照平常（规格）安排伙食，把这当作正常的事情。（“至”“食”“常”“下”各1分，“客止十人”“以此为常”各1分。）

15B

chén——chéng

16C

17B

（句号改逗号）

18D

19C

参考翻译

刘穆之，字道和，小字道民，东莞莒地人，汉齐悼惠王刘肥的后人。世代居住在京口。年青时喜好《书》、《传》，博览而精通群书。

高祖西征讨伐刘毅，派诸葛长民留守府中，总管后方一切，高祖担心长民难以独当此任，把穆之留下帮助长民。加穆之为建威将军，设置佐吏，配给穆之实力。义熙十年，推举穆之为前将军。供给前军府一年一万匹布，钱三百万。义熙十一年，高祖西征司马休之，中军将军道怜留守，但事无大小，都由穆之决定。提升穆之为尚书右仆射，仍如昔日一样兼任前将军和丹阳尹。义熙十二年，高祖北伐，把儿子留下作中军将军，管理太尉留守府内，调穆之为左仆射，率领监军、中军二府军司，前将军、丹阳尹仍兼任。可带仪仗护卫队五十人，出入朝廷殿堂，并迁居到东城。

刘穆之在内总理朝政，在外管理军旅事务，解决问题有条不紊，任何事情都不被耽误。常常宾客盈门，求办名类事项，朝事军事里里外外来询问禀告的人满阶满室。刘穆之眼睛看公文，手写回信；耳听别人的汇报，口中同时回答，同时处理数事不妨碍，每一件都处理得很妥当。又与不少很熟悉的客人在一起畅谈说笑长达一日或数时辰，并不觉得困倦疲累。只要有空闲时间，穆之就写写画画，翻阅文章，校定典籍。他性格豪放，吃饭一定要很大的地方，常常做十人吃的饭。穆之喜欢宾客，从未一个人单独吃饭，每到吃饭之时，都会有十多位客人，营帐中按常规安排伙食，以此为正常之事。他曾对高祖说：“穆之的家中本来贫贱，生活必需品都很缺乏。自从我跟随您以来，虽然常常想节约省俭，但每天所需的，仍稍微多了一些，除此之外，我没有一丝一毫对不起您的地方。”

义熙十三年，穆之病转沉重，皇上降诏让正直黄门郎探问穆之病情。十一月穆之去世，享年五十八岁。

20、参考例文该卷题目来自2024届湖北某地高三上学期期末考试试题。

附相关作文一篇2024届湖北武汉九上十月月考作文题阅读下面的材料，按要求作文。马克思和恩格斯是好朋友。他们共同研究学问，共同办报编杂志、起草文件。大革命失败后，恩格斯从事自己不喜欢的商务活动，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友坚持政治活动和科学研究，使马克思早日写成了《资本论