山东省日照市20232024学年高三上学期语文8月校际联合考试试卷

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一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，回答问题。

“以文为词”是后人对辛弃疾的重要评价，相关研究已非常深入。学者普遍注意到辛弃疾词具有熔铸经史、善发议论、融入散文章法句法等特点。不过据笔者管见，对辛词与四六文的关系似乎研究不多。

辛弃疾虽以词最为著名，但其实著述颇多，诸体兼备。只可惜其《稼轩集》早佚，文章留存有限。今所见者，散文有大名鼎鼎的《美芹十论》《九议》，骈文则有《贺叶留守启》《新居上梁文》等数篇。骈体文章，宋人通称为“四六”。宋代骈散分流，散体多用以著述，骈体多施于朝廷文书及士人交际日用。南宋时期，骈体书启的写作日益普遍，诸家文集多有留存。辛弃疾的四六文创作亦应不少，而且享有一定的时誉，一些篇章被纳入选本，一些名句亦为他人借鉴。今存四六虽不多，但章句文辞颇耐细品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，古木千章；白水田头，新荷十顷。亦将东阡西陌，混渔樵以交欢；稚子佳人，共团栾而一笑。”想象新居落成后的优美风景和居处其中的悠然生活，骈对工稳，文气秀逸。

这篇《新居上梁文》既体现了辛弃疾以四六法为文的特点，还体现出辛弃疾化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遥之趣，吾亦爱吾庐；语人间奔竞之流，卿自用卿法。”“吾亦爱吾庐”是陶渊明《读山海经》中的句子，“卿自用卿法”乃《世说新语》中庾敳对王衍说过的话。二者放在一起，不但是天然佳对，而且鲜明展现出辛弃疾对隐逸生活的向往与对官场奔竞的蔑视，算得上四六文中的俊句。此种化用前人成句的做法，正是辛弃疾词中的拿手好戏。其《水调歌头（我亦卜居者）》作于将迁新居不成之际，上片末尾直用孟郊《借车》中的“借车载家具，家具少于车”两句，下片末尾直用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，呼应将迁新居，化用自然，前后照应，呈现出与《新居上梁文》相似的艺术技巧。

直接移用诗句，只是辛词化用成句的一种，更为多见的，是其对散文成句的化用。最能突出展现这一点的是《踏莎行·赋稼轩集经句》。集句是宋代兴盛的一种创作方式，将前人诸家诗句汇聚为一首新的作品，能够展现创的敏捷才思。不过前人集句多从诗词中取材，句式的选择较为容易，而辛弃疾此词专从儒家经典中集句，必然要面临剪裁转换的问题，因而有别于一般意义上的集句，更接近于四六中的化用成句。此词首三句云：“进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。”“进退存亡”来自《易·乾·文言》；“行藏用舍”是对《论语·述而》中“用之则行，舍之则藏”的概括；“小人请学樊须稼”更见剪裁工夫，《论语·子路》载“樊迟请学稼”，待樊迟出，孔子曰：“小人哉，樊须也！”孔子认为稼穑之事只是末端，不如礼义仁信重要。而辛弃疾不为朝廷所用，只能营建“稼轩”，自甘与“小人”为伍，其实是一种自我调侃。辛弃疾特意强调此词专集经句，而主旨却在说归隐，在对立冲突中表述理想不能实现的无奈。从艺术技巧上说，与诗词集句颇为不同，而与宋四六化用成句同一机杼。

在化用成句之外，辛弃疾词还有着好用长句的特点。好用长句同样是宋四六特色之一。就体式而言，词与四六文显然不同，不过一些词调中会包含连续几个短句，辛弃疾常常将这样的短句贯通起来、形成长句。这一做法在长调慢词中较为常见，《水龙吟》是其中一例。此调上下片第三句至第八句例作四字句，诸家多用独立短句，或稍加勾连，成为一组复句，意思上虽是一个整体，但小句也可以单独拎出。而辛弃疾常将小句打通，如“割肉怀归，先生自笑，又何廉也”“更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢”（《水龙吟·用瓢泉韵戏陈仁和，兼简诸葛元亮，且督和词》），无论从句意上看还是从语法上看，都不能轻易抽出其中的小句。传统的表现方式，更倚重物象的描摹与铺排，借以传达绵密的思绪。辛弃疾将其作为长句来处理，往其中注入了更明晰的逻辑线索与文章气势，因而更容易形成气脉贯通、纵横捭阖的格局。

在一些词中，辛弃疾甚至会顺势融入骈句。这类情况以《沁园春》最为典型。此调上下片第三句至第六句，实由一个领字带出四个四字句，四句的安排，有前两句、后两句各自对仗者，也有前两句与后两句形成对仗者。前两句与后两句形成对仗者，与四六文最为接近。辛弃疾的《沁园春》以这种方式最多，有意用四六法加以安排，如形容山峰“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容”（《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》），前二句与后二句分别将山峰比喻为谢家子弟、司马相如，直接从词中抽出，便是上好的四六对句。

化用成句，好用长句，都参与着辛弃疾笔下的风云变幻。越是对宋四六的发展走向与行文风格有所了解，越能感受到辛词背后的四六笔意。对于兼善各体的创而言，一种文体的创作技巧，常常会或有意或无意地参与另一种文体的创作。这是创作技巧在文体间的迁移，在合适的条件下可能促成文体的发展革新。宋人常常破体为文——或以文为诗，或以诗为词，又或以论为记、以赋为记等。这样的文学景观体现着宋代文学的集成性与丰富性。辛弃疾以四六法为词，正是此类文学景观中别具风采的一种。

（摘编自周剑之《辛弃疾“以四六法为词”浅论》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．辛弃疾作词善于引经据典、发表议论、运用散文式章法句法，后人评价他的创作具有“以文为词”的特点。

B．骈体文章在宋代通称“四六”，与散体用途不同，骈体多用于朝廷文书及士人交际日用，如《贺叶留守启》。

C．与前人化用诗词的集句方式不同，辛弃疾从儒家经典中剪裁转换来集句的方式更复杂，创作的水平也更高。

D．感受辛弃疾词作蕴含的四六笔意是一个动态过程，它会随着对宋四六的发展走向与行文风格的了解而加深。

2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．辛弃疾的《稼轩集》早早地佚失，使得后代学者虽然知道他以词闻名、诸体兼备，但却少有对其词与四六文关系的研究。

B．通过对《水调歌头》的分析可以看出，虽然辛弃疾直接移用前人成句来表意，但是化用自然，并未妨碍自我情感的表述。

C．辛弃疾与孔子对“樊迟学稼”这件事的态度是相反的：孔子认为这是末端的小人之事，而辛弃疾却愿意与“小人”为伍。

D．宋代文学的集成性和丰富性体现在创打破了文体的界限，诗与文、诗与词、论与记、赋与记等文体没有了明显区别。

3．下列选项不符合“词中融入骈句”这一特点的一项是（）

A．“暂武林分阃，东南外翰，锦衣乡社，未满瓜时。”（张先《沁园春·寄都城赵阅道》）

B．“向落花香里，澄波影外，笙歌迟日，罗绮芳尘。”（贺铸《沁园春》）

C．“渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。”（苏轼《沁园春·孤馆灯青》）

D．“要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。”（辛弃疾《沁园春·带湖新居

将成》）

4．《新居上梁文》在论证中有何作用？请简要分析。

5．请从辛弃疾词“好用长句”的角度，结合材料分析《永遇乐·京口北固亭怀古》上阙。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

阅读下面的文字，回答问题。

土炕

梁衡

我在土炕上出生并度过了童年，八岁进城就再不睡土炕了。没想到二十二岁大学毕业后被分配到塞外河套，又睡了六年土炕。①这好像是要特意唤醒我对土炕的记忆，激活我身上的土炕基因。

大学毕业的时候我是热血沸腾写了决心书，自愿到边疆去的。有一种“男儿带吴钩”“青山埋忠骨”舍身报国勇上前线的味道。我在家只待了九天，便来到内蒙古巴彦淖尔盟的临河县。谁知前来报到的应届生就我一人。一腔热血顿时冰凉。

临河是靠近黄河的一个小县，城中只有一条碎砖铺成的东西街，十分钟就可以走完。招待所在街的最西头，一院清冷。迎接我的是屋里的一盘冷炕。十二月底数九寒天，几簸箕煤的微火怎暖得身下的三尺冻土？况且孤身一人，这次第怎一个“冷”字了得。就这样，我苦挨了一个月，才等齐了七八个大学生和十几个中专生，然后被送到一个村子里插队劳动。又是一盘冷炕，上面睡着我们四个男生。虽来自不同学校，现在却都是同炕师兄弟了，上海来的年龄最大，算是大师兄，呼和浩特来的两个是老二、老三，我排老四。而四个女生则被安排在后面一个农户家里。这间寒屋已久没有人住，风吹雪埋，尘网如织，又正是塞上的隆冬季节，突然住进几个人来，不是这房子给我们避寒，反倒是靠我们的体温和哈出来的热气来给这个寒窑暖身。

本就是隆冬季节，滴水成冰，地里根本没有一点农活，何苦把我们这些人急匆匆地招来呢？“劳动锻炼，接受贫下中农再教育。”而“贫下中农们”这时都正猫在自己家里的热炕头上抽旱烟，说闲话，抱孙子。这个离家、离校的第一个冬季，就这样莫名其妙地躺在冷炕上无事可干，只剩了一个“想”字：想家，想学校，想未来的前途。正是岑参边塞诗里说的“万里乡为梦，三边月作愁”。

大师兄多才多艺，他的嗓音高亢甜润，唱歌极好听。在县招待所等待分配期间，闲来无事，就偶然引吭高歌一曲内蒙古名曲《骑马挎枪走天下》，②瞬间窗户外就爬满了人。他从上海来还不忘随身带了一把二胡，那琴声响起也能沉鱼落雁。我也从北京带来一支竹笛。那天我们四人躺在冷炕上说了些无聊的话，一直说到再无话可说，他就起身从墙上摘下胡琴，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。我说：“《赛马》？”他说：“不，今天《草原之夜》。”于是曲随心生，如泣如诉，凄婉的乐曲回荡在塞外寒冷的夜空。众人叩炕沿而和之。

我们四个人，一个学档案，本来该是去故宫或中央档案馆里干活儿；一个学生物，该到实验室里去；一个学化工，该去化工厂；一个学建筑之暖通，该去城里盖大楼。但现在都一起被摆平在塞外的这个冷炕上。举目四望，哪有对口的单位？“长亭连短亭，何处是归程？”

③哪怕你曾是天蓬元帅，既然下凡也只能当个猪八戒了。而后院里那几个女生，也许当初是嫦娥，现在也都成了烧火丫头。想起在学校里“东风吹，战鼓擂”，何等的天真豪迈，这才几天就北风吼，黄沙飞，冷炕侍候。

身着冷炕，心悬半空。莫非真的要没了媳妇又折了前程？进入社会的第一个冬季，我们就这样在冷炕上辗转反侧，冷得你身寒心颤，忐忑不定。

这个冷炕真正有了一点热气是临近春节时，房东需要做年食，他家一个灶火不够用，借我们的灶煮肉、蒸馍、炸油糕。当地俗语“牛头不烂，多费柴炭”，把这个冷炕狠狠地烧了几天，才透过了热气。还有一件小事，房东李大爷突然得了一个怪病。他家里又没男丁，只有一个闺女侍候不便。我们几个男生就用小毛驴车把他送到公社卫生院，陪着住了几天。李大爷康复出院后就给我们提来了一条羊腿，表示感谢。还借着吃年饭在炕桌上摆了一席。当地最好的年饭是油糕羊肉汤，一碗下去浑身冒汗。这大爷虽没有多少文化，但是知书达理，通于世故。那些历史故事、评书演义，肚子里也装了不少。一杯酒下肚，便掏出了心窝子话。他说：“娃们，我看你们总是提不起气。俺们这个地方是苦一点，但你们是公家人，迟早待不住的。再说了，公家人由公家做主，个人说了也不算。有一句话叫嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担挑上就走。那昭君是个皇帝的公主吧？把她嫁到塞外她也得走，不是还跟人家匈奴单于生了几个孩子吗？”说得我们哈哈大笑。这下我们彻底认了命，就知道我们都是些已经出了塞的王昭君，还妄想再过什么宫里的生活？既来之则安之，就知足吧。

开春后天气慢慢变暖，我们也渐渐习惯了边地的生活。于是白天劳动，晚上又重新收拾起书包，再当读书郎，只是不上学堂而是上土炕。来时各人都带了些书，又不断向家里要了些书。还有邻村的知青，因各种家庭背景带来的各色杂书。大家交换着读，又沉浸在书海中。读书可以治病，一点不假。④文学永远是穷困潦倒时最好的兴奋剂，而诗歌更是强心针。一本《朗诵诗选》被我们翻烂了，背熟了，我几乎手抄了一遍。大家在炕头上大声朗读着，好像是要和窗外的北风较劲儿。

从来知识分子的流放都伴随着知识和书籍的传播。在这塞外的冷炕头上，我却遇到了按原来的人生轨迹根本不可能读到的两本书。一本是《太平洋战争》，它激发了我一个男子汉的热血情怀，也顺便养成了我对军事题材作品的阅读爱好。第二本是陈望道先生的《修辞学发凡》，它影响了我后半生的学术事业。谁能想到“文革”三年在学校吵吵闹闹学无所得，而在塞外荒村的这一方冷炕上却狠狠地补了一课，埋下了若干学术的种子。

是这盘热炕焐热了我们的身子，也回暖了我们的心。

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．大学毕业时“我”热血沸腾，积极报名支援边疆，到达后却发现条件异常艰苦，一腔热血变得冰凉，接着展开对边地生活的叙述。

B．知青们在隆冬季节没有农活却被迫下乡劳动锻炼，而贫下中农们却在热炕头上谈天说地，这更让知青们感觉到上级安排的不公平。

C．四人夜里躺在冰冷的炕上百无聊赖，大师兄起意奏响了《草原之夜》，曲随心生，乐声凄婉，引发众人情感共鸣，叩炕沿而和之。

D．文章叙写房东李大爷之事，体现了知青们与当地百姓互帮互助的人情美，既丰富了文章内容，又是知青们情感产生变化的转折点。

7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①中提到的唤醒记忆、激活基因，是指土炕给“我”的身心留下的烙印。

B．句子②运用侧面描写的手法，写出了大师兄嗓音美妙，歌曲动听，才艺突出。

C．句子③中“天蓬元帅”变成“猪八戒”，运用对比体现知青下乡前后的反差。

D．句子④用比喻表现文学的作用，人在穷困潦倒时能从文学中得到教育和感化。

8．有评论认为，梁衡散文语言既典雅又通俗。请结合文本简要分析。

9．“读者评刊”栏目征集关于作品《土炕》的文学短评，请以“冷·热”为关键词，写出你的短评思路。

二、古代诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，回答问题。

材料一：

凡治之大者，非谓其赏罚之当也。赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其

次禁其言，其次禁其事。今世皆曰“尊主安国者，必以仁义智能”，而不知卑主危．国者之必以仁义智能也。故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也。凡术也者，主之所以执也；法也者，官之所以师也。然使郎中日闻道于郎门之外，以至于境内日见法，又非其难者也。

（节选自《韩非子·说疑》）

材料二：

贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思贤之情，岂舍梦寐！”给事中杜

正伦进曰：“世必有才，随时听用，岂待梦傅说，逢吕尚，然后为治乎？”太宗深纳其言。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比．观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，公等宜共行斯事也。”

贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜．隋日远矣。”太宗曰：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足，以至灭亡？正由仁义不修，而群下怨叛故也。宜识此心。”贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物．自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心常令相继若斯须懈怠去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”

（选自《贞观政要·论仁义》）

10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将解析序号写在答题卡上相应位置，每写

对一处给1分，超过三处不给分。

当思之①在心②常令③相继④若⑤斯须⑥懈怠⑦去之⑧已远。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．危，危险，使动用法，与“抑王兴甲兵，危士臣”中的“危”词义和用法完全相同。

B．比，近来，与归有光《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义并不相同。

C．胜，超过、胜过，与《论语》“质胜文则野，文胜质则史”中的“胜”词义相同。

D．物，众人，此指百姓，与《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中的“物”不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．在韩非子看来，治理国家，仅仅靠赏罚是不够的。赏罚不当就不能称为明察；赏罚虽当，但作用有限，并不能鼓励立功和禁止犯罪。

B．唐太宗认为，治理国家可以吸取前代帝王成功的经验和灭亡的教训，并作为自己治理国家的借鉴，这样就可以铲除近代的浮薄之风。

C．唐太宗原先认为在战乱之后，民间的风俗习惯难以改变，但后来通过事实发现，施政措施得当与否，对民间的风俗习惯有很大影响。

D．唐太宗认可整修兵器防御寇乱的重要性，还认识到不能重蹈隋炀帝灭亡的覆辙，让群臣怨恨叛离，并希望大臣们能理解自己的想法。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①凡术也者，主之所以执也；法也者，官之所以师也。

②然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲

14．材料一和材料二体现的治国理念有何不同？

阅读下面这首宋诗，回答问题。

次韵答致政欧阳少师①退居述怀二首（其二）

韩琦

尘俗徒希勇退高，几时投迹混耕樵。

神交不间川涂阔，直道难因老病消。

魏境民流河抹岸②，颍湖春早柳萦桥。

相从谁挹浮丘袂③，左右琴书酒满瓢。

[注]①公元1071年，欧阳修退居颍州。②魏境，指大名府境。黄河决口，大名府境内洪水泛滥，人民流离失所，时韩琦在任。③晋郭璞《游仙诗》中有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．欧阳修辞官回到颍州后，写了退居述怀诗给韩琦，韩琦写下此诗相酬答。

B．诗人开篇赞美欧阳修急流勇退，并自问何时可以融入农耕采樵的生活中。

C．颔联中“不间”“难因”，突出二人友情的深厚以及对朋友品格的称赞。

D．尾联用典，诗人想与仙人浮丘同上仙山，表述想要摆脱黑暗官场的愿望。

16．《四库全书总目》中评论韩琦诗歌“蕴蓄极深”，请分析颈联是如何体现这一特点的？

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在高适的《燕歌行（并序）》中，“”写出边地自然环境的艰苦，

“”这一句则用比喻手法直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。

（2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“，”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。

（3）小明酷爱音乐，在阅读古诗的时候，他发现古人描写音乐往往都借听者的表现或感受来展现音乐的美妙，例如“，”。

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，回答问题。

说起光对睡眠的影响，可能很多人最直观的感受就来源于生活中的这些经历：在光线明亮的环境中很难睡着，即使睡着也睡不安稳；当环境从黑暗到明亮，无论睡没睡够，我们都更容易醒来……相比昏暗的光线，A。

普遍认为，褪黑素是调节睡眠的重要激素，它能够使个体感到睡意，警觉性下降。①褪黑素在傍晚开始分泌和累积，②在夜间睡眠过程中浓度会逐渐加强，③凌晨达到高峰，然后逐渐下降。④褪黑素的分泌深受光照所影响。⑤当光线强时，褪黑素分泌的就少，人会感到清醒；⑥当光线弱时，褪黑素分泌的就多，人会很快进入睡眠状态。⑦科学研究发现，⑧深夜手机屏幕和电子设备哪怕发出一点点微弱的光，⑨也可能会影响我们的生物节律。相关数据显示，35岁以后，人体自身分泌的褪黑素明显减少，导致睡眠紊乱以及一系列功能失调。可以说，褪黑素水平降低、睡眠减少是人衰老的重要表现。

因此，我们要尽可能保持良好的生活习惯，白天应多接触室外的阳光，让光照减少褪黑素分泌；B，保证褪黑素的正常分泌，以维持正常的生物钟和健康的睡眠。

18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表述准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

阅读下面的文字，回答问题。

我就在无定河旁边，听它日日夜夜的歌唱。据说，河走到哪里，它泛出的光泽，足以照耀你一生的岁月。年过，立春。硷畔底下只是一条小河，从石缝里流出来，温和、平静，但清冽。河水像一条细小的长蛇，冬季过后褪去冰层，亮出清澈见底的汩汩流水，像人体上的一根动脉血管，蠕动着，跳跃着，欢呼着。每个季节不会一样，只有在春天，它才能有足够的力量，流出很远很远，都是漫长地跋涉……

小河与另一条河交汇后，无论是保持清澈还是混浊，都不影响大河的澎湃汹涌。无定河吸纳了千河万溪，哪怕一滴水珠，从不厌倦地改变着自己最初的样子，成为黄土高原上生命的象征。春风吹过，土地需要人去耕耘，我梦中的庄稼长势正好，出土的声音，拔节的声音，抽穗的声音，成熟的声音，多么壮观啊！

这年的春天，我看着无定河冰面融化，冰凌堆叠着缓缓前行。春天，是个源头。一个人要找到归宿，还要经历多少次的仪式。与无定河一样，提炼、重构、流光溢彩地走向壮阔……

20．下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（）

A．苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。——叶圣陶《苏州园林》

B．这据说是“征服中国的唯一方法”……不愧为日本帝国主义的军师。——鲁迅《出卖灵魂的秘诀》

C．据说，时间是最好的医师，能慢慢治好了一切苦痛。对于瑞丰，这是有特效的……——老舍《四世同堂》

D．我们来到了海宁市的盐官镇，据说这里是观潮最好的地方。——赵宗成《观潮》

21．文中第一段“蠕动着，跳跃着，欢呼着”如改成“蠕动，跳跃，欢呼”，语义基本相

同，但原句表述效果更好，为什么？

22．文中画波浪线的句子中的三个逗号不能改成顿号，请简要分析。

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

现代社会，科技的发展给人们带来各种影响：人们在提升效率的同时，也有可能缺少劳动的快乐；人们在交流频繁的同时，也有可能疏离情感；人们在加快节奏的同时，也有可能远离诗意……科技使人们获得一些新的东西，也有可能失去另一些东西。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．C

2．B

3．A

4．①精准恰当地论证了辛弃疾以四六法为文的特点和善于化用前人成句的做法；②从论证辛弃疾为文的特点巧妙自然地引出对他作词特点的分析。

5．①“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，连续的几个短句贯通，形成长句。②“风流总被”，从句意和语法上看，不能从长句中抽出。③“金戈铁马”等物象作为长句处理，使气脉贯通，增强气势。

理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证方法的具体运用、效果、作用；论证的分析

⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

⑵本题考查学生筛选并整合推断文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中“词中融入骈句”这一观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。

⑷此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题，先读懂文本，再分析《新居上梁文》论证的观点，并组织语言作答。

⑸本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，先读懂文本，筛选出相关观点，再用筛选出的观点，分析《永遇乐·京口北固亭怀古》上阙。

1．C.“创作的水平也更高”错误。由原文“不过前人集句多从诗词中取材，句式的选择较为容易，而辛弃疾此词专从儒家经典中集句，必然要面临剪裁转换的问题，因而有别于一般意义上的集句，更接近于四六中的化用成句”可知，“创作的水平也更高”于文无据。

故解析为：C。

2．A.“使得后代学者虽然知道他以词闻名、诸体兼备，但却少有对其词与四六文关系的研究”错误。由原文“学者普遍注意到辛弃疾词具有熔铸经史、善发议论、融入散文章法句法等特点。不过据笔者管见，对辛词与四六文的关系似乎研究不多”“辛弃疾虽以词最为著名，但其实著述颇多，诸体兼备。只可惜其《稼轩集》早佚，文章留存有限”可知，“辛弃疾的《稼轩集》早早地佚失”并不是“后代学者虽然知道他以词闻名、诸体兼备，但却少有对其词与四六文关系的研究”的原因，选项强加因果。

C.“辛弃疾与孔子的看法是相反的”错误。由原文“孔子曰：‘小人哉，樊须也！’孔子认为稼穑之事只是末端，不如礼义仁信重要。而辛弃疾不为朝廷所用，只能营建‘稼轩’，自甘与‘小人’为伍，其实是一种自我调侃”可知，辛弃疾也认为稼穑是“小人”之事。

D.“打破了文体的界限”错误。由原文“这是创作技巧在文体间的迁移，在合适的条件下可能促成文体的发展革新。宋人常常破体为文——或以文为诗，或以诗为词，又或以论为记、以赋为记等。这样的文学景观体现着宋代文学的集成性与丰富性”可知，原文是文体的创作技巧的迁移；“文体没有了明显的区别”错误。由原文“对于兼善各体的创而言，一种文体的创作技巧，常常会或有意或无意地参与另一种文体的创作”可知，选项曲解了文意。

故解析为：B。

3．A.四句不构成对仗，不是骈句。

故解析为：A。

4．由原文“骈文则有《贺叶留守启》《新居上梁文》等数篇。骈体文章，宋人通称为‘四六’”可知，《新居上梁文》精准恰当地论证了辛弃疾以四六法为文的特点。由原文“这篇《新居上梁文》既体现了辛弃疾以四六法为文的特点，还体现出辛弃疾化用前人成句的做法”可知，《新居上梁文》精准恰当地论证了辛弃疾以四六法为文的特点和善于化用前人成句的做法。

由原文“其《水调歌头（我亦卜居者）》作于将迁新居不成之际，上片末尾直用孟郊《借车》中的‘借车载家具，家具少于车’两句，下片末尾直用陶渊明《读山海经》‘众鸟欣有托，吾亦爱吾庐’，呼应将迁新居，化用自然，前后照应，呈现出与《新居上梁文》相似的艺术技巧”可知，《新居上梁文》从论证辛弃疾为文的特点巧妙自然地引出对他作词特点的分析。

5．由原文“一些词调中会包含连续几个短句，辛弃疾常常将这样的短句贯通起来、形成长句”可知，辛弃疾的词常常将连续的几个短句贯通，形成长句。“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”意思是历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄，连续的几个短句贯通，形成长句。

由原文“辛弃疾常将小句打通”“无论从句意上看还是从语法上看，都不能轻易抽出其中的小句”可知，从句意和语法上看，不能将小句从长句中抽出。“风流总被”，从句意和语法上看，不能从长句中抽出。

由原文“传统的表现方式，更倚重物象的描摹与铺排，借以传达绵密的思绪。辛弃疾将其作为长句来处理，往其中注入了更明晰的逻辑线索与文章气势，因而更容易形成气脉贯通、纵横捭阖的格局”可知，辛弃疾将物象作为长句来处理，更容易形成气脉贯通、纵横捭阖的格局。“金戈铁马”等物象作为长句处理，使气脉贯通，增强气势。

6．B

7．D

8．①引用大量古诗词，如“万里乡为梦，三边月作愁”等，增添文采，富有文学意味，语言典雅。②运用俗语、口语，如“牛头不烂，多费柴炭”“掏心窝子”等，质朴本真，通俗易懂。

9．①“冷”既指环境之冷、身体之冷，又体现出对前途的迷茫和担忧。②“热”既指在炕上取暖，焐热了身体，又指获得了心灵的温暖、精神的慰藉。③由“冷”到“热”，在变化中丰富了情感，深化了主旨。

分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；散文

（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查学生对文章艺术特点的理解、鉴赏能力。解答本题，首先要了解常见的艺术特色，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（3）本题考查学生品味精彩的语言表述艺术的能力。解答本题，结合对文本的理解，分析典雅和通俗的表现分别是什么。

（4）本题考查学生写文学短评的能力。解答本题，先读懂文本，把握内容和主题，再结合自己的理解，从“冷”“热”“由冷到热”的角度，写出短评思路。

6．B.“感觉到上级安排的不公平”错，文中无此意，让知青们感觉到的只是对此的不解。

故解析为：B。

7．D.“从文学中得到教育和感化”错，应该是从文学中得到慰藉。

故解析为：D。

8．①引用大量古诗词，如“万里乡为梦，三边月作愁”“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”“长亭连短亭，何处是归程？”等，丰富了文章内容，增添文采，富有文学意味，语言典雅，增强感染力，有利于表情达意。

②运用俗语、口语，如“东风吹，战鼓擂”“牛头不烂，多费柴炭”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担挑上就走”“掏出了心窝子”等，生动活泼，质朴本真，通俗易懂，激发了读者阅读的兴趣，使人感到亲切易懂，还可以点缀话语，活跃气氛。

9．①由原文“迎接我的是屋里的一盘冷炕。十二月底数九寒天，几簸箕煤的微火怎暖得身下的三尺冻土？况且孤身一人，这次第怎一个‘冷’字了得”“不是这房子给我们避寒，反倒是靠我们的体温和哈出来的热气来给这个寒窑暖身”“哪怕你曾是天蓬元帅，既然下凡也只能当个猪八戒了。而后院里那几个女生，也许当初是嫦娥，现在也都成了烧火丫头。想起在学校里“东风吹，战鼓擂”，何等的天真豪迈，这才几天就北风吼，黄沙飞，冷炕侍候”“身着冷炕，心悬半空。莫非真的要没了媳妇又折了前程？进入社会的第一个冬季，我们就这样在冷炕上辗转反侧，冷得你身寒心颤，忐忑不定”可知，“冷”既指环境之冷、身体之冷，又体现出对前途的迷茫和担忧。

②由原文“这个冷炕真正有了一点热气是临近春节时，房东需要做年食，他家一个灶火不够用，借我们的灶煮肉、蒸馍、炸油糕。当地俗语‘牛头不烂，多费柴炭’，把这个冷炕狠狠地烧了几天，才透过了热气”“李大爷康复出院后就给我们提来了一条羊腿，表示感谢。还借着吃年饭在炕桌上摆了一席。当地最好的年饭是油糕羊肉汤，一碗下去浑身冒汗”“这下我们彻底认了命，就知道我们都是些已经出了塞的王昭君，还妄想再过什么宫里的生活？既来之则安之，就知足吧”可知，“热”既指在炕上取暖，焐热了身体，又指获得了心灵的温暖、精神的慰藉。

③由原文“开春后天气慢慢变暖，我们也渐渐习惯了边地的生活。于是白天劳动，晚上又重新收拾起书包，再当读书郎，只是不上学堂而是上土炕”“是这盘热炕焐热了我们的身子，也回暖了我们的心”可知，由“冷”到“热”，在变化中丰富了情感，深化了主旨。

10．②④⑦

11．D

12．B

13．①大凡权术，是君主用来掌握的；法令，是官吏用来遵循的。②但我只希望你们留心治国之道，务必竭尽忠贞，使老百姓安居乐业，这才是我真正要的武器。

14．①材料一强调君主治国，应远离仁义，摒除智慧、才能，用法令来使人民服从。②材料二强调国君必须用仁义诚信治国，任用贤才。

理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

⑵本题考查学生理解实词一词多义现象的能力。对于实词，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。

⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

材料一：

凡治国的大事，不仅指赏罚得当。赏无功的人，罚无罪的人，不能称为明察。赏有功的人，罚有罪的人，而且全无遗漏，作用仅局限在个别人身上，并不能起鼓励立功和禁止犯罪的作用。俗语，禁止奸邪的办法，首要的是禁止奸邪的思想，其次是禁止奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。如今世上的人都说“给君主带来尊崇，国家带来安定的，必然要靠仁义智慧贤能”，却不知导致君主卑下、国家危乱的，必定因为仁义智慧和贤能。因此掌握方法的君主，摒弃仁义，废除智慧和贤能，用法令来使人服从。所以声誉远播而名震四海，百姓太平而国家安定，在于君主懂得使用民众的方法。大凡权术，是君主用来掌握的；法令，是官吏用来遵循的。既然如此，那么派遣侍从官员每天把法治的道理传达到宫门外，直到境内的民众每天都看到法令，也不是一件困难的事情。

材料二：

贞观元年，太宗说道：“我看古代的帝王，凡是用仁义治理国家的，都国运久远。用严刑酷法统领人民的，虽能挽救一时的弊端，但是国家很快就会灭亡。既然我们看到了前代帝王成事的办法，就可把它们用作统治国家的借鉴。如今，我们要专拿诚信、仁义作为治理国家的方针，希望这有助于铲除近代的浮薄之风。”黄门侍郎王珪回答道：“天下荒废凋疲的时间已很长了，陛下在天下积弊的时候统领国家，弘扬古代圣贤的遗风，实在是万民之福。但是没有贤才是治理不好国家的，关键在于用人得当。”太宗说道：“我求贤若渴，就是夜晚做梦都不忘。”给事中杜正伦说道：“哪个时代都有人才，随时等待陛下的发掘任用，哪用去梦傅说，遇吕尚，然后才治理天下呢？”太宗非常赞赏他的话。贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说道：“我原来认为在离乱以后，民间的风俗习惯会很难改变，近来我发现百姓逐渐懂得了廉洁和羞耻，官员百姓都能够遵守法纪，盗贼一天比一天少，我才知道民间没有一成不变的风俗习惯，关键要看施政是否得当。因此，治理国家，必须用仁义来抚慰百姓，同时还要显示出朝廷的威信，顺应民心，废除苛刻的法令，不做背离道义的事情，这样社会自然会平定安静。你们应共同来做好这件事。”贞观四年，房玄龄上奏说：“最近，我检查武器库里的铠甲兵器，发现已经远远超过隋朝了。”唐太宗说道：“整修兵器防御寇乱，虽是紧要的事情，但是我只希望你们留心治国之道，务必竭尽忠贞，使老百姓安居乐业，这才是我真正要的武器。隋炀帝难道是因铠甲兵器不足，才导致灭亡的吗？正是由于他不修仁义，群臣才会怨恨叛离他。你们应该理解我的想法啊！”贞观十三年，唐太宗对侍从的大臣们说道：“树林广袤就有飞鸟栖息，水域深广就有鱼儿游弋，多施仁义百姓自然会归顺。人们都知道恐惧而躲避灾害，却不知道施行仁义，灾害就不会产生。仁义之道，一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道。这就好比用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，就能够维持生命。”王珪叩头说：“陛下能知道这些道理，真是天下的大幸啊！”

10．句意：一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道。

“在心”是“思之”的补语，中间不应断开，应在“心”后面断开，即在②处断开；

“令”的宾语为“相继”，中间不应断开，应在“继”后面断开，即在④处断开；

“斯须”是“懈怠”的状语，中间不应断开，应在“怠”后面断开，即在⑦处断开。

故解析为：②④⑦。

11．A.正确。均为使动用法，“使……危险”。句意：却不知道导致君主卑下、国家危乱的，必定因为仁义智慧和贤能。/还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨。

B.正确。近来/等到。句意：近来我发现百姓逐渐懂得了廉洁和羞耻。/等到离开，用手关上门。

C.正确。均为“超过、胜过”。句意：发现已远远超过隋朝了。/一个人过于质朴，缺乏文采，就显得粗俗；文采过多，不够质朴，就显得轻浮。

D.“不同”错误。均为“众人，此指百姓”。句意：多施仁义百姓自然会归顺。/傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

故解析为：D。

12．B.“这样就可以铲除近代的浮薄之风”错误。由原文“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄也”可知，唐太宗认为专拿诚信、仁义作为治理国家的方针，这样有助于铲除近代的浮薄之风。

故解析为：B。

13．得分点：

（1）“所以”，用来……的；“执”，掌握；“师”，效法、遵循；“……者……也”，判断句。

（2）“然”，但是；“存心”，留心，用心；“务尽”，务必竭尽；“甲仗”，武器，兵器。

14．由原文“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也”可知，材料一强调君主治国，应远离仁义，摒除智慧、才能，用法令来使人民服从。

由原文“朕思贤之情，岂舍梦寐！”“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之”可知，材料二强调国君必须用仁义诚信治国，任用贤才。

15．D

16．①虚实结合，实写韩琦在任的魏境洪水泛滥，人民流离失所。想象欧阳修所居的颖湖湖畔杨柳婀娜，掩映溪桥。②既表现了诗人任职时为百姓劳心忧思，也表述了对欧阳修退居生活的羡慕。

表述技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目

（1）本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表述技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查学生对表现手法的把握能力。要做好此题首先要了解常见的艺术手法：对比(对照)、虚实结合(联想和想象)、正意反说(反语)、反衬(有时与“以乐景写哀情”的手法共用)、动静结合(以动衬静、以声衬静)、借古讽今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，间接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、拟人、夸张、对偶等等。答题时找到诗句运用的技巧，再具体分析。

15．D.“表述想要摆脱黑暗官场的愿望”错误。尾联的意思是诗人想与仙人浮丘同上仙山，以琴书和酒为伴，可以说是表述了想要退居的想法，并没有表述想要摆脱黑暗官场的愿望。

故解析为：D。

16．“魏境民流河抹岸”写韩琦自己所在任的大名府的情况，黄河决口，大名府境内洪水泛滥，人民流离失所。“颍湖春早柳萦桥”写欧阳修所在的颍州的情况。诗人想象欧阳修所居的颖湖湖畔杨柳婀娜，掩映溪桥。所以运用了虚实结合的手法。

大名府洪水泛滥，百姓流离失所，而自己在此任职，所以表现了诗人为百姓劳心忧思。而欧阳修所居的颍州却是早春一派生机盎然的景象，所以也表述了对欧阳修退居生活的羡慕。

17．（1）山川萧条极边土；胡骑凭陵杂风雨

（2）其莳也若子；其置也若弃

（3）东船西舫悄无言；唯见江心秋月白（座中泣下谁最多

理解性默写

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“萧”“陵”“莳”“舫”“妪”。

故解析为：（1）山川萧条极边土；胡骑凭陵杂风雨

（2）其莳也若子；其置也若弃

（3）东船西舫悄无言；唯见江心秋月白

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。

18．在明亮光线下更难以入睡；晚上应尽可能避免光线照射

19．语句②可修改为：在夜间睡眠过程中浓度会逐渐升高。

语句④“褪黑素的分泌深受光照所影响”可修改为：“褪黑素的分泌深受光照影响”或“光照会影响褪黑素的分泌”。

语句⑧“手机屏幕和电子设备”可修改为：“手机屏幕等电子设备”。

搭配不当；结构混乱；语句补写

（1）本题考查学生语言表述之情境补写的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度组织语言作答。

（2）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

18．A处，根据“在光线明亮的环境中很难睡着，即使睡着也睡不安稳；当环境从黑暗到明亮，无论睡没睡够，我们都更容易醒来”可知，这是在说光对睡眠的影响，光线明亮的环境人们很难入睡，可填“在明亮光线下更难以入睡”。

B处，根据“褪黑素在傍晚开始分泌和累积”可知，褪黑色是在傍晚开始分泌和累积，并且前文说到“白天应多接触室外的阳光，让光照减少褪黑素分泌”，所以为保证褪黑素的正常分泌，需要晚上应尽可能避免光线照射，可填“晚上应尽可能避免光线照射”。

19．语句②“浓度”和“加强”搭配不当，可修改为：在夜间睡眠过程中浓度会逐渐升高。

语句④“深受光照所影响”句式杂糅，可修改为：“褪黑素的分泌深受光照影响”或“光照会影响褪黑素的分泌”。

语句⑧“手机屏幕和电子设备”并列不当，可修改为：手机屏幕等电子设备。

20．C

21．①原句采用“……着”的相同句式，音韵和谐，句式更整齐，感情更强烈。②“着”表示动作正在进行，生动形象地表现出春季河流的生命力。

22．①逗号使停顿延长，起强调作用，舒缓了语气。②逗号更能表现庄稼从播种到成熟的过程。③顿号停顿时间短，语气短促，表现力不强。

标点符号的使用；语言表述简明、准确、鲜明、生动；语句表述效果的对比、鉴赏

（1）本题考查学生理解语句含义的能力。解答本题，先分析文中画横线部分语句的用法和作用，再逐个分析选项中画横线句子的用法和作用，选出相同的一项。

（2）本题考查学生对重要语句表述效果的鉴赏能力。先对比阅读两个句子，找出不同点，再从以下几个方面进行分析，一是修辞手法，二是强调重点，三是句式结构，四是要结合上下文的语体风格，五是分析句子有没有表述某种情感。

（3）本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答本题，需要在平时学习中掌握逗号、顿号的用法，答题时结合语境具体分析。

20．句中画横线句子阐明哲理，启发思考。A.表示推测、不确定，体现说明的严谨性。

B.表示讽刺、轻蔑的感情，强化了情感。

C.阐明哲理，启发思考。

D.表示普遍认可的说法，增强可信度。

故解析为：C。

21．原句都采用“……着”的相同句式，音韵和谐。而原句中“动”“跃”“呼”从音节上不能押韵，所以原句音韵更和谐。而从句式上看，原句采用相同的句式，句式更整齐，表述的感情更强烈。

改句中“蠕动”“跳跃”“欢呼”只是三个简单的动词，而原句中“着”表示动作正在进行，生动形象地表现出春季河流的生命力。

22．这几处并列列举了四种声音，这四种声音实际上代表了庄稼从播种到成熟的过程。顿号和逗号都可以表示并列，但是逗号停顿的时间更长一些，停顿的延长，能够起到强调的作用，强调了庄稼生长的每个过程，并且起到了舒缓语气的作用。顿号停顿的时间要比顿号短一些，语气短促的话，表现力不强。

23．范文：

善假于现代之科技

借助现代科技的力量，人类首次用望远镜成功求索了追寻百年的黑洞真容。日新月异的时代，如何正确处理人类发展与现代科技之间的关系显得愈发重要。而这正如荀子在《劝学篇》中所言的：“君子生非异也，善假于物也。”借助古人穿越千年的智慧来对待科学技术，以我之拙见，那便是，善假于现代之科技，为我们，也为子孙后代们造福。

哲学家老子在《道德经》中指出：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”一言以蔽之，这句话就是说任何事物的价值与作用于人类而言都是相对的。在我看来这尤其体现在科技上。

便利出行的汽车，带来了大气污染的烦恼；对话世界的互联网，带来了隐私泄露的问题：丰富生活的荧屏光线，摧毁了无数人的眼睛。似乎这真的如德国诗人荷尔德林在《塔楼之诗》中所说的：“总是使人间变成地狱的东西恰恰是人们曾试图将其变成天堂。”难道只有彻底摒弃现代科技才是我们的生存之道吗？恐怕未必，我们自古以来便有铸剑为犁的哲理，也有道法自然和谐共生劝勉，更有“祸福相依”的先人智慧。又如在当今，拥有摧毁世界力量的核能，也能被人类和平开发利用；新能源汽车正让我们的天空越发的湛蓝；墨子号量子卫星可通过加密钥匙让信息运输绝对安全。“合则留，不合则去。”再加上一颗直面困难的坦然之心或许是对待现代科技的最佳态度。

当然，如何处理与现代科技关系的问题不仅仅止步于留与弃，更关乎如何守住伦理道德底线。众所周知的贺建奎基因编辑婴儿事件，严重违反伦理道德和科研诚信，在国内外造成极其恶劣的影响。这也正好反映了易中天先生在《当代中国最缺什么》一文中所指出的“在我看来，当代中国人最缺底线”（“如果你问中国当下的缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生”），而这又一次给我们敲响了警钟：守住伦理道德的底线，善假于器，方能让科技更好地造福于人类。

“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是希望之春，这是失望之冬；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”

让我们重温英国作家查尔斯·狄更斯的名言，善假于器去杀死庸碌的情怀，照亮前方的黯淡，时常带着怦然心动如往昔般的感觉，不做纵容的悲怆与哭喊，一起拥抱科技新时代。

君子使物，不以物使。善假于现代之科技，我辈之责！

材料作文

这是一道引语类材料作文题。材料共有两句话：第一句列举了科技的发展给人们的生活带来的影响，第二句点明科技使人们获得一些新的东西，也有可能失去另一些东西。材料的关键句是第二句话，考生应紧扣这句话，阐明科技发展的利与弊并展开感悟与思考。科技的辅助极大地提升了生活的便利性，并极大推动了社会的发展，拓展了人类的认识。正是工业革命下机械的产生带动了生产效率的提升，方使更多人获得赖以为生的生活必需品，也正是交通工具的发展方使世界文明得以沟通流动。恰如荀子所言：“君子生非异也，善假于物也。”有了科技的辅助，人们方得以提升自我，达到更为高远的目标。然而，在得到科技所给予的便利后，也不可忽视科技带来的一些不利影响，比如：环境污染，人心的隔阂，科技犯罪等。

写作时当扣住科技的利弊展开论述，科学技术是一把双刃剑，它一方面为创造人类的幸福提供了空前无限的能力和广阔美好的前景；另一方面又为破坏自己的生存基础，造成自我毁灭提供了条件，给人类的未来笼罩上阴影。这就是说，科学技术既是福星，又不是福星；既是祸患，又不是祸患。科技是利是弊，由人类自己决定。因此，我们需要适当使用科技，让科技成为福星而不是祸患。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：善假科技之利，规避科技之弊。接下来从为什么的角度展开论述，一、科技推动了生产力的发展，改善了人们的物质生活条件和精神生活条件，提高人们生活质量。二、科技不是万能的，不能、也不该涉足所有的领域，比如说，克隆人是各国明令禁止的科技活动，它会损害人的本质和价值。所以，我们可以思考科技创新的底线和界限何在。最后从怎么办的角度展开论述，科技就像一把双刃剑，有利也有弊，我们既要学会客观的看待科技发展的利与弊，也要明白人类只有正确的控制和掌握，学会趋利避害，扬长避短，科技才能刚能更好的造福人类。

立意：

1.善假科技之利，规避科技之弊。

2.科技是一把双刃剑，好用但容易割手。

3.科技普及为便民，人文关怀是底色。

本题考查材料作文写作能力。对材料作文审题立意，构思行文要注意如下几点。一、透过现象看本质：我们知道，许多事情的发生、发展都是有其内在原因的，特别是当前一些新生事物，更是当今社会经济和文化发展的必然产物。因此，面对一件事情，我们首先应当“透过现象深入本质”，探究其内在原因。也就是说，面对时事类作文材料，我们首先可以考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度立意。二、辩证角度析问题：时事类作文材料中的事件，很多情况下是利弊互见,仁者见仁智者见智,以使考生可以结合自己的生活体验与思考，对事件“表明态度，阐述看法”，从而考查考生的思辨能力。三、明确主体作分析：众所周知，-件事情会涉及不同的主体。因此，对于时事类作文材料，我们可以从不同的涉事主体出发，引发不同的议论角度。组织成文时，可以其中一个角度为主，其他角度为次；也可几个角度的议论内容平分笔力。四、联系现实求拓展：为了增强作文的思想深刻性，使作文更具现实意义，时事类作文还须在就事论事之外，联系现实作拓展议论。

1/1山东省日照市2023-2024学年高三上学期语文8月校际联合测试试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，回答问题。

“以文为词”是后人对辛弃疾的重要评价，相关研究已非常深入。学者普遍注意到辛弃疾词具有熔铸经史、善发议论、融入散文章法句法等特点。不过据笔者管见，对辛词与四六文的关系似乎研究不多。

辛弃疾虽以词最为著名，但其实著述颇多，诸体兼备。只可惜其《稼轩集》早佚，文章留存有限。今所见者，散文有大名鼎鼎的《美芹十论》《九议》，骈文则有《贺叶留守启》《新居上梁文》等数篇。骈体文章，宋人通称为“四六”。宋代骈散分流，散体多用以著述，骈体多施于朝廷文书及士人交际日用。南宋时期，骈体书启的写作日益普遍，诸家文集多有留存。辛弃疾的四六文创作亦应不少，而且享有一定的时誉，一些篇章被纳入选本，一些名句亦为他人借鉴。今存四六虽不多，但章句文辞颇耐细品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，古木千章；白水田头，新荷十顷。亦将东阡西陌，混渔樵以交欢；稚子佳人，共团栾而一笑。”想象新居落成后的优美风景和居处其中的悠然生活，骈对工稳，文气秀逸。

这篇《新居上梁文》既体现了辛弃疾以四六法为文的特点，还体现出辛弃疾化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遥之趣，吾亦爱吾庐；语人间奔竞之流，卿自用卿法。”“吾亦爱吾庐”是陶渊明《读山海经》中的句子，“卿自用卿法”乃《世说新语》中庾敳对王衍说过的话。二者放在一起，不但是天然佳对，而且鲜明展现出辛弃疾对隐逸生活的向往与对官场奔竞的蔑视，算得上四六文中的俊句。此种化用前人成句的做法，正是辛弃疾词中的拿手好戏。其《水调歌头（我亦卜居者）》作于将迁新居不成之际，上片末尾直用孟郊《借车》中的“借车载家具，家具少于车”两句，下片末尾直用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，呼应将迁新居，化用自然，前后照应，呈现出与《新居上梁文》相似的艺术技巧。

直接移用诗句，只是辛词化用成句的一种，更为多见的，是其对散文成句的化用。最能突出展现这一点的是《踏莎行·赋稼轩集经句》。集句是宋代兴盛的一种创作方式，将前人诸家诗句汇聚为一首新的作品，能够展现创的敏捷才思。不过前人集句多从诗词中取材，句式的选择较为容易，而辛弃疾此词专从儒家经典中集句，必然要面临剪裁转换的问题，因而有别于一般意义上的集句，更接近于四六中的化用成句。此词首三句云：“进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。”“进退存亡”来自《易·乾·文言》；“行藏用舍”是对《论语·述而》中“用之则行，舍之则藏”的概括；“小人请学樊须稼”更见剪裁工夫，《论语·子路》载“樊迟请学稼”，待樊迟出，孔子曰：“小人哉，樊须也！”孔子认为稼穑之事只是末端，不如礼义仁信重要。而辛弃疾不为朝廷所用，只能营建“稼轩”，自甘与“小人”为伍，其实是一种自我调侃。辛弃疾特意强调此词专集经句，而主旨却在说归隐，在对立冲突中表述理想不能实现的无奈。从艺术技巧上说，与诗词集句颇为不同，而与宋四六化用成句同一机杼。

在化用成句之外，辛弃疾词还有着好用长句的特点。好用长句同样是宋四六特色之一。就体式而言，词与四六文显然不同，不过一些词调中会包含连续几个短句，辛弃疾常常将这样的短句贯通起来、形成长句。这一做法在长调慢词中较为常见，《水龙吟》是其中一例。此调上下片第三句至第八句例作四字句，诸家多用独立短句，或稍加勾连，成为一组复句，意思上虽是一个整体，但小句也可以单独拎出。而辛弃疾常将小句打通，如“割肉怀归，先生自笑，又何廉也”“更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢”（《水龙吟·用瓢泉韵戏陈仁和，兼简诸葛元亮，且督和词》），无论从句意上看还是从语法上看，都不能轻易抽出其中的小句。传统的表现方式，更倚重物象的描摹与铺排，借以传达绵密的思绪。辛弃疾将其作为长句来处理，往其中注入了更明晰的逻辑线索与文章气势，因而更容易形成气脉贯通、纵横捭阖的格局。

在一些词中，辛弃疾甚至会顺势融入骈句。这类情况以《沁园春》最为典型。此调上下片第三句至第六句，实由一个领字带出四个四字句，四句的安排，有前两句、后两句各自对仗者，也有前两句与后两句形成对仗者。前两句与后两句形成对仗者，与四六文最为接近。辛弃疾的《沁园春》以这种方式最多，有意用四六法加以安排，如形容山峰“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容”（《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》），前二句与后二句分别将山峰比喻为谢家子弟、司马相如，直接从词中抽出，便是上好的四六对句。

化用成句，好用长句，都参与着辛弃疾笔下的风云变幻。越是对宋四六的发展走向与行文风格有所了解，越能感受到辛词背后的四六笔意。对于兼善各体的创而言，一种文体的创作技巧，常常会或有意或无意地参与另一种文体的创作。这是创作技巧在文体间的迁移，在合适的条件下可能促成文体的发展革新。宋人常常破体为文——或以文为诗，或以诗为词，又或以论为记、以赋为记等。这样的文学景观体现着宋代文学的集成性与丰富性。辛弃疾以四六法为词，正是此类文学景观中别具风采的一种。

（摘编自周剑之《辛弃疾“以四六法为词”浅论》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．辛弃疾作词善于引经据典、发表议论、运用散文式章法句法，后人评价他的创作具有“以文为词”的特点。

B．骈体文章在宋代通称“四六”，与散体用途不同，骈体多用于朝廷文书及士人交际日用，如《贺叶留守启》。

C．与前人化用诗词的集句方式不同，辛弃疾从儒家经典中剪裁转换来集句的方式更复杂，创作的水平也更高。

D．感受辛弃疾词作蕴含的四六笔意是一个动态过程，它会随着对宋四六的发展走向与行文风格的了解而加深。

2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．辛弃疾的《稼轩集》早早地佚失，使得后代学者虽然知道他以词闻名、诸体兼备，但却少有对其词与四六文关系的研究。

B．通过对《水调歌头》的分析可以看出，虽然辛弃疾直接移用前人成句来表意，但是化用自然，并未妨碍自我情感的表述。

C．辛弃疾与孔子对“樊迟学稼”这件事的态度是相反的：孔子认为这是末端的小人之事，而辛弃疾却愿意与“小人”为伍。

D．宋代文学的集成性和丰富性体现在创打破了文体的界限，诗与文、诗与词、论与记、赋与记等文体没有了明显区别。

3．下列选项不符合“词中融入骈句”这一特点的一项是（）

A．“暂武林分阃，东南外翰，锦衣乡社，未满瓜时。”（张先《沁园春·寄都城赵阅道》）

B．“向落花香里，澄波影外，笙歌迟日，罗绮芳尘。”（贺铸《沁园春》）

C．“渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。”（苏轼《沁园春·孤馆灯青》）

D．“要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。”（辛弃疾《沁园春·带湖新居

将成》）

4．《新居上梁文》在论证中有何作用？请简要分析。

5．请从辛弃疾词“好用长句”的角度，结合材料分析《永遇乐·京口北固亭怀古》上阙。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

1．C

2．B

3．A

4．①精准恰当地论证了辛弃疾以四六法为文的特点和善于化用前人成句的做法；②从论证辛弃疾为文的特点巧妙自然地引出对他作词特点的分析。

5．①“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，连续的几个短句贯通，形成长句。②“风流总被”，从句意和语法上看，不能从长句中抽出。③“金戈铁马”等物象作为长句处理，使气脉贯通，增强气势。

理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证方法的具体运用、效果、作用；论证的分析

⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

⑵本题考查学生筛选并整合推断文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中“词中融入骈句”这一观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。

⑷此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题，先读懂文本，再分析《新居上梁文》论证的观点，并组织语言作答。

⑸本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，先读懂文本，筛选出相关观点，再用筛选出的观点，分析《永遇乐·京口北固亭怀古》上阙。

1．C.“创作的水平也更高”错误。由原文“不过前人集句多从诗词中取材，句式的选择较为容易，而辛弃疾此词专从儒家经典中集句，必然要面临剪裁转换的问题，因而有别于一般意义上的集句，更接近于四六中的化用成句”可知，“创作的水平也更高”于文无据。

故解析为：C。

2．A.“使得后代学者虽然知道他以词闻名、诸体兼备，但却少有对其词与四六文关系的研究”错误。由原文“学者普遍注意到辛弃疾词具有熔铸经史、善发议论、融入散文章法句法等特点。不过据笔者管见，对辛词与四六文的关系似乎研究不多”“辛弃疾虽以词最为著名，但其实著述颇多，诸体兼备。只可惜其《稼轩集》早佚，文章留存有限”可知，“辛弃疾的《稼轩集》早早地佚失”并不是“后代学者虽然知道他以词闻名、诸体兼备，但却少有对其词与四六文关系的研究”的原因，选项强加因果。

C.“辛弃疾与孔子的看法是相反的”错误。由原文“孔子曰：‘小人哉，樊须也！’孔子认为稼穑之事只是末端，不如礼义仁信重要。而辛弃疾不为朝廷所用，只能营建‘稼轩’，自甘与‘小人’为伍，其实是一种自我调侃”可知，辛弃疾也认为稼穑是“小人”之事。

D.“打破了文体的界限”错误。由原文“这是创作技巧在文体间的迁移，在合适的条件下可能促成文体的发展革新。宋人常常破体为文——或以文为诗，或以诗为词，又或以论为记、以赋为记等。这样的文学景观体现着宋代文学的集成性与丰富性”可知，原文是文体的创作技巧的迁移；“文体没有了明显的区别”错误。由原文“对于兼善各体的创而言，一种文体的创作技巧，常常会或有意或无意地参与另一种文体的创作”可知，选项曲解了文意。

故解析为：B。

3．A.四句不构成对仗，不是骈句。

故解析为：A。

4．由原文“骈文则有《贺叶留守启》《新居上梁文》等数篇。骈体文章，宋人通称为‘四六’”可知，《新居上梁文》精准恰当地论证了辛弃疾以四六法为文的特点。由原文“这篇《新居上梁文》既体现了辛弃疾以四六法为文的特点，还体现出辛弃疾化用前人成句的做法”可知，《新居上梁文》精准恰当地论证了辛弃疾以四六法为文的特点和善于化用前人成句的做法。

由原文“其《水调歌头（我亦卜居者）》作于将迁新居不成之际，上片末尾直用孟郊《借车》中的‘借车载家具，家具少于车’两句，下片末尾直用陶渊明《读山海经》‘众鸟欣有托，吾亦爱吾庐’，呼应将迁新居，化用自然，前后照应，呈现出与《新居上梁文》相似的艺术技巧”可知，《新居上梁文》从论证辛弃疾为文的特点巧妙自然地引出对他作词特点的分析。

5．由原文“一些词调中会包含连续几个短句，辛弃疾常常将这样的短句贯通起来、形成长句”可知，辛弃疾的词常常将连续的几个短句贯通，形成长句。“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”意思是历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄，连续的几个短句贯通，形成长句。

由原文“辛弃疾常将小句打通”“无论从句意上看还是从语法上看，都不能轻易抽出其中的小句”可知，从句意和语法上看，不能将小句从长句中抽出。“风流总被”，从句意和语法上看，不能从长句中抽出。

由原文“传统的表现方式，更倚重物象的描摹与铺排，借以传达绵密的思绪。辛弃疾将其作为长句来处理，往其中注入了更明晰的逻辑线索与文章气势，因而更容易形成气脉贯通、纵横捭阖的格局”可知，辛弃疾将物象作为长句来处理，更容易形成气脉贯通、纵横捭阖的格局。“金戈铁马”等物象作为长句处理，使气脉贯通，增强气势。

阅读下面的文字，回答问题。

土炕

梁衡

我在土炕上出生并度过了童年，八岁进城就再不睡土炕了。没想到二十二岁大学毕业后被分配到塞外河套，又睡了六年土炕。①这好像是要特意唤醒我对土炕的记忆，激活我身上的土炕基因。

大学毕业的时候我是热血沸腾写了决心书，自愿到边疆去的。有一种“男儿带吴钩”“青山埋忠骨”舍身报国勇上前线的味道。我在家只待了九天，便来到内蒙古巴彦淖尔盟的临河县。谁知前来报到的应届生就我一人。一腔热血顿时冰凉。

临河是靠近黄河的一个小县，城中只有一条碎砖铺成的东西街，十分钟就可以走完。招待所在街的最西头，一院清冷。迎接我的是屋里的一盘冷炕。十二月底数九寒天，几簸箕煤的微火怎暖得身下的三尺冻土？况且孤身一人，这次第怎一个“冷”字了得。就这样，我苦挨了一个月，才等齐了七八个大学生和十几个中专生，然后被送到一个村子里插队劳动。又是一盘冷炕，上面睡着我们四个男生。虽来自不同学校，现在却都是同炕师兄弟了，上海来的年龄最大，算是大师兄，呼和浩特来的两个是老二、老三，我排老四。而四个女生则被安排在后面一个农户家里。这间寒屋已久没有人住，风吹雪埋，尘网如织，又正是塞上的隆冬季节，突然住进几个人来，不是这房子给我们避寒，反倒是靠我们的体温和哈出来的热气来给这个寒窑暖身。

本就是隆冬季节，滴水成冰，地里根本没有一点农活，何苦把我们这些人急匆匆地招来呢？“劳动锻炼，接受贫下中农再教育。”而“贫下中农们”这时都正猫在自己家里的热炕头上抽旱烟，说闲话，抱孙子。这个离家、离校的第一个冬季，就这样莫名其妙地躺在冷炕上无事可干，只剩了一个“想”字：想家，想学校，想未来的前途。正是岑参边塞诗里说的“万里乡为梦，三边月作愁”。

大师兄多才多艺，他的嗓音高亢甜润，唱歌极好听。在县招待所等待分配期间，闲来无事，就偶然引吭高歌一曲内蒙古名曲《骑马挎枪走天下》，②瞬间窗户外就爬满了人。他从上海来还不忘随身带了一把二胡，那琴声响起也能沉鱼落雁。我也从北京带来一支竹笛。那天我们四人躺在冷炕上说了些无聊的话，一直说到再无话可说，他就起身从墙上摘下胡琴，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。我说：“《赛马》？”他说：“不，今天《草原之夜》。”于是曲随心生，如泣如诉，凄婉的乐曲回荡在塞外寒冷的夜空。众人叩炕沿而和之。

我们四个人，一个学档案，本来该是去故宫或中央档案馆里干活儿；一个学生物，该到实验室里去；一个学化工，该去化工厂；一个学建筑之暖通，该去城里盖大楼。但现在都一起被摆平在塞外的这个冷炕上。举目四望，哪有对口的单位？“长亭连短亭，何处是归程？”

③哪怕你曾是天蓬元帅，既然下凡也只能当个猪八戒了。而后院里那几个女生，也许当初是嫦娥，现在也都成了烧火丫头。想起在学校里“东风吹，战鼓擂”，何等的天真豪迈，这才几天就北风吼，黄沙飞，冷炕侍候。

身着冷炕，心悬半空。莫非真的要没了媳妇又折了前程？进入社会的第一个冬季，我们就这样在冷炕上辗转反侧，冷得你身寒心颤，忐忑不定。

这个冷炕真正有了一点热气是临近春节时，房东需要做年食，他家一个灶火不够用，借我们的灶煮肉、蒸馍、炸油糕。当地俗语“牛头不烂，多费柴炭”，把这个冷炕狠狠地烧了几天，才透过了热气。还有一件小事，房东李大爷突然得了一个怪病。他家里又没男丁，只有一个闺女侍候不便。我们几个男生就用小毛驴车把他送到公社卫生院，陪着住了几天。李大爷康复出院后就给我们提来了一条羊腿，表示感谢。还借着吃年饭在炕桌上摆了一席。当地最好的年饭是油糕羊肉汤，一碗下去浑身冒汗。这大爷虽没有多少文化，但是知书达理，通于世故。那些历史故事、评书演义，肚子里也装了不少。一杯酒下肚，便掏出了心窝子话。他说：“娃们，我看你们总是提不起气。俺们这个地方是苦一点，但你们是公家人，迟早待不住的。再说了，公家人由公家做主，个人说了也不算。有一句话叫嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担挑上就走。那昭君是个皇帝的公主吧？把她嫁到塞外她也得走，不是还跟人家匈奴单于生了几个孩子吗？”说得我们哈哈大笑。这下我们彻底认了命，就知道我们都是些已经出了塞的王昭君，还妄想再过什么宫