2023高考写作高级词汇+写作方法+拟题大法（含议论文模板）

2023高考写作高级词汇+写作方法+拟题大法（含议论文模

板）

01

1.隐遁一一隐蔽

2.幽黯——暗淡

3.舒展一一发挥

4.汇拢一一聚集

5.挣扎沉浮一一陷入

示例：描写时代背景

当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里，中国则在宋

代迎来了自己的文艺复兴。在这个时代里，个性和创造力得

到充分舒展，而所有艺术种类的变化，都在苏东坡身上汇拢

交织。在政治漩涡里挣扎沉浮的苏东坡，虽然在艺术上并无

野心勃勃的构想，却在无意间争得了那个时代的文坛首席。

——《苏东坡》

02

6.缘分一一关系

7.貌不惊人一一平凡

8.吞吐、闭合---波动

9.饱含——充满

10.舒缓、激越、轻灵、凝重一一奔流不息、平静

示例：描写自然

1

追寻一座岛屿和树木之间的奇妙缘分，平凡的椰子有着

最传奇的身世。貌不惊人的红树林，在绝境中力挽狂澜。退

潮后，加入螃蟹和鸭子的队伍，与它们一起重新发现海滩。

——《航拍中国》

鄱阳湖是其中容量最大的湖泊，它就像长江的肺叶，枯

水期为长江提供水量补给。当洪水到来时.，鄱阳湖吸纳江河

里多余的水，这么一吞一吐，帮助维持了长江水势的相对稳

定。

——《航拍中国》

汉江，千百年来就这样静静地流淌，舒缓中时见激越，

轻灵中饱含凝重。汉江子民内心深处最虔诚的信仰，历经数

千年的碰撞与交融，呈现出这条温润大江所特有的包容、丰

富与多元。

——《汉江》

03

11.“具体关联”一一“关系”

12.“门前冷落鞍马稀”一一“冷清”

13.“蒸腾的生活”一一“社会环境”

14.“理应”——“应该”

示例：论述传统的复兴

议论北京故宫博物院的“成功转型”，社交媒体的经营,

绝不仅仅是“公关”。通过互联网，故宫不仅赢回了面子，

2

更重建了公共博物馆与公众的具体关联。环顾四周，一些博

物馆给人的印象是陈列呆板，讲解套路化，缺乏互动，于是

恶性循环，愈显门前冷落鞍马稀。加上服务意识欠缺、管理

水平不足，使得那些博物馆脱离了跟公众生活的联系。这样

的难受劲，故宫也不是完全没有体会过。

故宫的成功转型不只是技术层面的，更是心灵的、文化

的，它说明只要融入现代人蒸腾的生活，传统文化就能再发

新芽。“观乎人文，以化成天下”，文化理应与人共同进化。

——人民日报《寻找传统文化的“打开方式”》（有删减）

04

15.“欣喜于”一一“满意”

16.“困惑于”一一“不满”

17.“匮乏”——“缺失”

18.“滞后”——“落后”

19.“共生共长”——“和谐共处”

20.“薪火绵延”—“继续下去”

示例：论述传统的复兴

曾几何时，我们欣喜于社会日益高涨的文化需求，也困

惑于公共文化服务的匮乏与滞后。如今，故宫以其生动的故

事打通了任督二脉：只有跟公众建立起共生共长的关系，传

统文化才会焕发活力，文化传承才会薪火绵延。

——人民日报《寻找传统文化的“打开方式”》（有删减）

3

写作方法

1.学立意

文章合为事而作，须言之有物，须有灵魂，当对读者有

所启发。高中生置身于网络时代，信息瞬间触达，在写作训

练中应该着重培养有内涵的思维意识。来看看人民日报那些

具有启迪意义的立意。

中华民族传统美德仍然是滋养现代文明的源头活水，催

化公共文明成为中国人内心的修养、无须提醒的自觉和为别

人着想的善良。

——《文明传承断档了吗？》

“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍

白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”

才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底

色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。

——《有“利益考量”，也要有“理想情怀”》

时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留

给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，

作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树

木、留下清凉。

——《有"批判精神”，也要有“建设心态”》

4

不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不

要总将对“全局”的考量，放在“个体”的对立面上。标签

无限盛行时一，理性容易枯萎；思维陷入绝对时，

真理即成谬误。

——《有“个体意识”，也要有“全局观念”》

“风雨多经人不老，关山初度路犹长”。有时候，我们

的确感到被问题“追着走”、“推着走”。这可以理解，转

型期中国问题一大堆，公众和舆论更加敏感，未来的改革之

路肯定也充满挑战。但也要看到，正是在对问题的不断突围

中，国家社会得到了实质性改善。既有“问题意识”，也有

“过程意识”，才能让改革者有更多回旋余地，才会对未来

更有信心。

——《有”问题意识”，也要有“过程意识”》

一个理想的社会之中，读书和做网红，不该是互相对立

的选择。好好读书也能够成为“网红”，而网红也崇尚“读

书”，这才是值得追求的正常现象。

——《“读书不行大不了将来做网红”才是最大的误读》

2.学拟标题

《人民日报》标题为《莫让青春染暮气》的时评风靡校

园，同学们纷纷效仿，《莫使青春凋朱颜》《莫令青春长咨

嗟》等标题演化而来；《不要做别人思想的跑马场》更是一

5

语惊醒梦中人。《人民日报》的标题简洁凝练、准确鲜明，

更是深刻有力量！

动宾短语式：

《养一身浩然之气》《激扬时代的好声音》

《聆听中国真实的心跳》《放开“思维缰绳”》

《守护技术创新的初心》《做守望民族精神的代言人》

《走出”生活在别处”的困境》《铸就文质彬彬的礼乐

中国》

《做好自主招生加减法》《呵护孩子的童年时光》

《善用我们的“语言宝库”》《点亮国宝回家之路》

“用”“以”字短语：

《用好作风凝聚正能量》《用改革之火点燃创新引擎》

《用法治中国凝聚复兴力量》《用规则文明突破‘'关系藩篱’》

《用司法之手护好未成年人》《以德遗后方流长》《以创新

思维增活力》《以新作为引领新常态》《以翰墨书香养浩然

之气》《以工匠精神雕琢时代品质》《以规则意识保护知识

产权》

用“莫”“不”“别”表达否定态度：

《莫让浮躁浸染文化“琅珊榜”》《追星不能成为生活

的全部》

《别让权力成为亲情之痛》《别让谣言污染了“朋友IS”》

《别让“斗富心态”消解了幸福》

6

用''让"字表明肯定态度：

《让理智战胜贪欲》《让榜样之光照亮前路》

《让创新激荡发展的春潮》《让陪伴成为孩子心底的阳

光》

《让城市更有“温度”》《让社会正气生生不息》

《让敬畏之光烛照文化传承》《让“互联互通”点亮每

颗心灵》

直接表明观点：

《“平衡”是一种大智慧》《清廉是对家人的最好馈赠》

《“和”文化是中国人的血脉》《家国情怀是立身养德

之本》

《面对诱惑定住心神》《翻拍经典，更要创造经典》

《清白家风不染尘》《风雨悬停彰显英雄本色》

拟题大法

“把”字拟题法

“用”字拟题法

“是”字拟题法

“让”字拟题法

“对称”拟题法

第一种：“把”字拟题法

把奉献写在岗位上

把论文写在祖国大地上

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把文化种子播入精神土壤

把雷锋精神代代传承下去

把抗战故事讲给更多人听

把“有意义”的事做出“真效果”

把自己行走的每一步化作桥梁

把市民“吐槽”转化为治霾合力

第二种：“用”字拟题法

用光影镌刻精神丰碑

用拼搏奏响生命之歌

用体育力量鼓舞人心

用声音传递红色力量

用好作风凝聚正能量

用微笑的眼睛传递友善

用法律呵护青少年成长

用好故事塑造中国形象

用法制中国凝聚复兴力量

用刚性制度托起诚信中国

用改革之火点燃创新引擎

用制度破解“换马甲”难题

用青春汗水铸就工匠精神

用好新技术，党课更鲜活

8

用规则文明突破“关系藩篱”

用心用情用功书写乡村巨变

第三种：“是”字拟题法

种树就是种希望

拼搏总是最感动

美育是一种刚需

百年恰是风华正茂

努力拼搏是最美姿态

乡村是一座文化宝库

“平衡”是一种大智慧

开放是创新的最佳滋养

奋斗是人生永远的旋律

规划失误是最大的浪费

奋斗是青春最亮丽的底气

谎言制造者是在自毁形象

拼命全力就是最好的尊重

家风传统是干事创业之基

家国情怀是立身养德之本

清廉是对家人的最好馈赠

悔罪是救赎与宽恕的基石

平等是对生命最好的馈赠

9

''和"文化是中国人的血脉

适合自己才是最好的职业

“灾难”从来都不只是“假想敌”

第四种：“让”字拟题法

让城市更有温度

让理智战胜贪欲

让惠民保险多起来

让“光瓶”成为自觉

让榜样之光照亮前路

让社会正气生生不息

让青春梦想飞得更远

让崇德尚艺成为自觉

让奥运精彩激荡生活

让更多流量向上向善

让创新激荡发展的春潮

让历史照亮人类的明天

让礼让斑马线蔚然成风

让更多孩子领略书法之美

让“流量”回归真实和理性

让青春绽放更绚丽的光彩

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让真理光芒照亮前行之路

让敬畏之光烛照文化传承

让校训之光照亮人生之路

让青少年不再沉迷网络游戏

让“绿色”成为企业新竞争力

让“八项规定”激荡崭新气象

让陪伴成为孩子心底的阳光

让忠诚成为时代旋律主音符

让“互联互通”点亮每颗心灵

让“诚信”充盈生活的每个空间

第五种：“对称”拟题法

接地气，聚人心

大视野，细笔触

有天赋，更勤勉

永葆初心，不懈奋斗

比出水平，赛出友情

退渔还湖，水清民富

美丽风景，更好未来

时光流淌，接续守望

唯有拼搏，唯有奋斗

满腔热血，青春担当

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传递温暖，传递力量

勇于超越，奋勇争先

自强不息、，生命精彩

品运动快乐，享多彩生活

心中有信仰，脚下有力量

多亮一会灯,关爱在心中

一路向前冲,敢拼才会赢

引路在脚下,追梦向前方

文明其精神,野蛮其体魄

绘光辉历程,颂百年华章

做事有干劲,更要有韧劲

未来属于青年，希望寄于青年

庚续拼搏精神，铸就新的辉煌

践行志愿精神，贡献智慧力量

人生因坚韧而出彩，事业因执着而成功

3.学论据运用

很多同学写事实论据是为了凑字，把事情的来龙去脉都

交代清楚，殊不知写事例为了证明自己的观点。《人民日报》

的事实论据总是言简意赅，重在论述而不是罗列。

看得见民谣歌手一曲成名，更要看见他们十几年如一日

的不懈坚持。贾岛锤字炼句精益求精，“两句三年得，一吟

双泪流”，“推敲”佳话永留后世。冯友兰素以“不着急”

12

闻名，一部《中国哲学史新编》的皇皇巨著，他80余岁动手,

90多岁才宣告完成。

——《“十年功”托举“一分钟”》

“心有高标，方可致远。”文物保护也好，文化建设也

好，最需冷静审慎、长远考虑，最忌大干快上、好大喜功、

拍脑门决策。盲目地傍剧扬名，还只是近年来一些地方文化

政绩冲动的一个小缩影。从像孙悟空、西门庆这样虚构的小

说人物被过度利用，到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界

吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注，浮躁、庸俗、功利、短视

等问题让文化政绩的泡沫越吹越大。许多真正记录着城市变

迁和文明历史的古建筑，却被摧毁在无情的推土机下。倘若

假古迹遍布中华各地，俗文化充斥时代心灵，我们所期待的

文化振兴岂不是要大打折扣？

——《莫让浮躁侵染了文化“琅珊榜”》

运用反面事例论证：

1930年代，孔祥熙已是国民政府炙手可热的人物，听闻

山东曲阜要重修族谱——《孔子世家谱》，欣然资助1000

大洋，结果他这个山西人生生被写进了孔家族谱里，赫然成

T“大成至圣先师”的第75代孙。姓朱的就攀扯为朱熹的后

代，姓李的就说自己是李唐贵胄，不胜枚举，瞎攀亲戚、丑

态百出。

——《别让寻根问祖成为攀附权贵的闹剧》

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人物事例拼盘：

计利当计天下利，求名应求万世名。个体立于天地之间，

是汲汲于一时之得失、蝇头之名利，还是着眼崇高目标、思

虑公共利益，最能彰显个人的思想情操。杨善洲“只要生命

不结束，服务人民不停止”，最终，“创造资产几个亿，分

文不取乐悠悠”的民谣至今还在云南保山流传。廖俊波“帮

老百姓干活、保障群众利益，怎么干都不过分”，结果，当

地一位老人在门楣贴上“俊波您好”的横批，以表达对这位

办实事的县委书记的感激之情。时间不语，却能铭刻实绩与

作为。将爱民之情存乎心、为民之责践于行，一个人自会赢

得好名声。

——《何须”自炫求名”》

器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才

是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子

经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个

圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽

放出“红艳耀目的荷花”。

——《器成还须久为功》

4.学论证方法

从反面论证：

专注于日积月累，所以成功才能举重若轻、驾轻就熟。

然而，也有许多人，懂得这个道理，或是变换奋斗目标如同

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看电视换台，三天打鱼两天晒网，或是渴望一夜暴富，工于

取巧、偷奸耍滑。殊不知，拔苗助长必适得其反，急功近利

必自毁长城。成于坚忍，毁于急躁，世间事往往遵循这样的

规律。从“起跑线恐慌”“成名趁早焦虑”，到“速度情结”

“换挡焦虑”，倘若“时间感”被急躁和盲目所驱使，急不

可耐、急于求成，到头来只会是万事归空、一无所成。

——《“十年功”托举“一分钟”》

运用四个分论点：

这种信心，源自于我们党对马克思主义真理力量的深刻

认知和切实践行，同时又不断赋予马克思主义以新的时代内

涵。

这种信心，源自于我们党对中华优秀传统文化的创造性

转化、创新性发展。

这种信心，源自于我们党为民族独立、人民解放和国家

富强、人民富裕建立的伟大历史贡献。

这种信心，源自于我们党通过实践探索成功地引领中国

特色社会主义进入新时代。

——《信心似火，凝聚磅礴精神力量》

正反对比论证：

近日，故宫博物院的家具馆对外开放，许多参观者第一

次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年

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轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，

树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长

也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。

但反观当下，不少现象不免有些违反常识。对“超速”

的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月

就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”

“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……

急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时

代节拍的“紧箍咒”。

——《器成还须久为功》

假设论证：

如果创作者没有志存高远的追求，只想着尽快把作品变

现，那翻拍就被当作一条“赚快钱”的捷径，这也正是目前

市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。但结果往往会事与

愿违。

——《翻拍经典，更要创造经典》

【议论文模板】汇总（标题+开头段+论证段+结尾段）：

L标题：奋4WW1

【开头段】爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价:

奋斗。”不管遇到多大困难，只要我们迎难而上，并且不懈奋

斗，就一定能战胜困难，实现自己的目标。唯有不懈奋斗，才

能铸就辉煌。

16

【论证段】1.奋斗能创造奇迹。2.奋斗能改变命运。3.奋

斗能赢得尊严。

【结尾段】反观当下，“躺平”与“佛系”已成为一些青

年不思进取、不愿奋斗的借口。他们经受一点点挫折就崩溃，

遇到一点困难就放弃奋斗。青年是国家的希望，作为新时代的

青年，我们应以今日的奋斗书写人生的篇章，创造祖国的辉煌。

牛顿曾说：“无论做什么事，只要肯努力奋斗，是没有不

成功的。”奋斗是青年应有的姿态，奋斗是青年最美的面貌。

作为新时代青年，我们应不惧挑战，以今日之奋斗，铸明日之

辉煌，用奋斗书写青春！

2.标题：适度地容纳对立

【开头段】哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻

度的贫困。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对

立，或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有

黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白。事物的转化往往就从这

“眼”开始。

【论证段】1.俗话说，欲壑难填。生活中保留某种程度的

不满足，不仅无害，反而有益。

2.只有适度地容纳对立面，才能有利于主体的稳定存在。

3.有时过于饱满，过于纯粹反而是一种“病态”。

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【结尾段】事物总是“相反者相成”，看似相互对立的事

物又自有其相互依赖、相互促成的一面。聪明之人，自当时刻

注意一一在方方面面适度地容纳对立！

3.标题：与我有关，担道义与责任

【开头段】不知何时，“与我无关”成为人们脱口而出的

行事准则。森马集团的宣传广告词：“我管不了全球变暖，但

至少我好看。”高举个人自由与追求自由权利的大旗。在此类

盲目追求自我的风气之下，社会犹如一座孤岛，在时代浑浊的

缓流里低声悲鸣。不禁令人发问：“这一切真的都与你无关吗？

什么才与你有关呢？”

【论证段】L诚然，“与我无关”在一定程度上体现了人

们日益增强的对个性、自由的追求。但一味放纵、滥行的“与

我无关”犹如时代脉搏上的丑陋伤疤，令人瞠目悲痛。

2.无数的远方，无数的人们，都与我有关。唯关注社会，

担道义与责任才是人间正道。

3.现如今，世界多极化、经济全球化、社会信息化不断加

深，我们无法“遗世而独立”。

【结尾段】个人之势犹如时代大河下的滚滚泥沙，唯有捍

卫“与我有关”，反对盲目的“与我无关”，勇担道义与责任，

才能让人类长河生生不息，芳泽万里。

4.标题：踏实做人，潜心干事

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【开头段】针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干

工作只走形式、不讲实效等不良现象，一位老同志说：“当年

我们南征北战，腥风血雨，谁曾想过自己的名与利、苦与乐和

生与死、荣与辱”“要踏实做人，潜心干事”。这番话，值得

深思。

【论证段】1.踏实做人，潜心干事，要有谦虚谨慎、虚怀

若谷的胸襟。

2.踏实做人，潜心干事，要有脚踏实地、埋头苦干的担当。

3.踏实做人，潜心干事，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。

【结尾段】孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时

常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”

踏实做人，潜心干事，不是甘于平庸，在工作中无原则地回避

退让、无是非地明哲保身、无作为地消极处世。相反，我们所

讲的甘于低调做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊

无以明志，非宁静无以致远”。克服浮躁情绪，摒弃私心杂念，

潜心干事创业，像孔繁森一样，不以珍珠自诩，甘为泥土铺路，

一个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。

5.标题：学千仞壁，做刚正之人

【开头段】“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

民族英雄林则徐的这副自勉联，以“壁立千仞”自喻，表明了

无私无畏、刚正不屈的人格志向，令人肃然起敬。

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【论证段】1.学千仞壁，做刚正之人，是我们中华民族的

优良传统和精神财富。

2.学千仞壁，做刚正之人，是胸怀初心、一心为民、置生

死于度外的高尚境界。

3.学千仞壁，做刚正之人，是牢记使命，秉承“我揩无我”

的新时代要求。

【结尾段】“无垠戈壁绿一层，历尽沧桑骨殷红；只因根

生大漠下，敢笑翠柏与青松！”孔繁森这首《咏红柳》给我们

解开了“学千仞壁，做刚正之人”的“密码”：“殷红”的基

因，深进的根脉、蓬勃的“层绿”……完全可以相信，学“无

欲”之“千仞壁”，做堂堂刚正之人的优良传统将会一代代传

下去，在实现中国梦的大道上，将会矗立起一座座清峻峭拔、

耸入云天的千仞之壁！

6.标题：体先辈艰辛，承民族精神

【开头段】某高中组织学生观看电影《长津湖》时一，通过

吃冻土豆的方式，让学生切身体验抗美援朝时艰苦的环境，以

感受先辈们不怕苦的顽强精神。但有些家长却表示吃冻土豆不

利于孩子们的身体健康。

我赞成学校的做法，通过看电影吃冻土豆的方式可以让学

生切身感受到幸福生活的来之不易。

【论证段】1.体先辈艰辛，铸坚强品格。

2.体先辈艰辛，弘社会正气。

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3.体先辈之艰辛，促国家之兴盛。

【结尾段】小小的冻土豆，怎能压制住我们内心喷薄而出

的奋斗热情？“为往圣继绝学，为万世开太平”是我们的志向，

怎能因区区一冻土豆而踌躇不前？身为当代青年的我们应时

刻铭记先辈所经历过的艰辛，深知当今生活的来之不易，传承

先辈们吃苦耐劳的精神，推动中华民族伟大复兴的实现。

不畏小困方能成大事，体先辈之艰辛，承民族精神。

8.标题：以“无用”之基，筑“有用”之城

【开头段】高考放榜，金榜题名，名列全省第四的钟芳蓉

选择考古系引发争议；人生规划，万般苦想，李栋梁愿从事纯

学术性数学研究却被母亲的现实论反驳，“无用”与“有用”

的争论是万古长存之命题，我以为只有以“无用”之基方能筑

“有用”之城。

【论证段】1.“无用”乃“有用”之基础，人皆知“有用

之用”，却不知“无用之用”。

2.“无用”之积累，必成“有用”之大用。

3.“无用”与“有用”相互联系，缺一不可。

【结尾段】世人皆以“无用”不为用，却不见“无用”之

大用，钟芳蓉与李栋梁深知：唯有以“无用”之基，方能筑“有

用”之城。让我们汇“无用”“有用”二者之力量，创时代辉

煌。

9.标题：捍卫“国潮”，传承文化

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【开头段】最近几年，“国潮”涌动，大有洪波涌起之势。

仙鹤、朱雀、祥云、龙凤……这些曾经与现代时尚似乎搭不上

边的元素，正逐渐出现在各类消费品中。泸州老窖香水、青岛

啤酒外套、老干妈卫衣……一波"守得住经典，当得了网红”

的国货新潮流，在现代和传统文化的碰撞中闯出了一片新天

地。

【论证段】1.“国潮热”的兴起，折射出了年轻人新的审

美倾向和情感诉求，同时，也表明了他们对于跨国品牌的态度

从曾经的盲目崇拜走向现实理性。

2.“国潮热”的崛起，实际上是中国文化的弘扬与光大。

3.当然，我们也不能不看到另一种现象，那就是“国潮”

的表面化和粗浅化。一些企业在肤浅地理解“国潮”，他们将

自己的品牌稍加修饰就充当“国潮”，还有一些商家，只做了

一些简单的中国元素的装饰和叠加，就打着“国潮”旗号，到

处吆喝叫卖，所有这些都缺少真正的传统文化基因和品位，不

仅走不长远，而且有损“国潮”之名。

【结尾段】我们要在真正的文化传承中孕育“国潮”，同

时又要在不断创新中捍卫“国潮”。唯有如此，才能推动“国

潮”滚滚向前，到达辉煌的境界。

9.标题：舍小家筑大爱，根植家国情怀

【开头段】“牵妈妈的手”暖心活动由发起到响应，表达

了百姓的生活意愿，在“小家”里体现一份责任。然而总有那

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么一些岗位上的人身不由己，因为他们担负了“大家”的责任，

“舍小家筑大爱”成了他们义无反顾的选择，于是他们越来越

习惯于这份担当，铸就了一份家国情怀。

【论证段】1.舍小家筑大爱，是对家国情怀的领悟。

2.为何不同时代，一直有人舍小家筑大家，为这份家国情

怀前仆后继？因为，他们的心里根植了一份传承而来的大爱。

3.舍小家筑大爱，根植家国情怀，我们要懂得坚守职责的

力量。

4.舍小家筑大爱，根植家国情怀，我们要懂得普通百姓的

力量。

【结尾段】青年担负着这份家国情怀的传承责任，在这个

可能被功利诱惑的多元发展时代，在某些精致的利己主义横行

之时，我们应怀“大家”“大我”之心，不仅懂得牵妈妈的手，

构筑小家的温暖，还要内心宽阔丰盈，融入“大家”“大我”，

为社会与国家贡献更大的力量。

舍小家筑大爱，根植家国情怀。

10.标题：祖国如有难，吾愿作前锋

【开头段】电视剧《跨过鸭绿江》展现了抗美援朝从最初

决策到最后签订停战协议的整个过程，热情讴歌英雄儿女。抗

美援朝的志愿军肩负着人民的重托、民族的期望，高举保卫和

平、反抗侵略的正义旗帜，雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，发

扬伟大的爱国主义精神和革命英雄主义精神，弘扬伟大的抗美

23

援朝精神。他们的所作所为，印证了“祖国如有难，吾愿作前

锋”的精神。

【论证段】1.国家是一个民族的支柱，热爱祖国是我们每

个人应尽的责任与义务。

2.爱国是中华民族的传统美德。

3.爱国是每个公民应尽的责任。4.爱国不应只停留在口头

上，更应体现在实际行动上。

【结尾段】祖国是每一个人的依靠，是每一个人心中的梦

魂牵绕。当五星红旗在赛场上冉冉升起，那些凝望国旗的眼睛

无不热泪盈眶；当祖国跻身于世界民族之强林中时，无数的华

夏儿女无不为祖国的繁荣昌盛而感到自豪。我们要牢记：祖国

如有难，吾愿作前锋！

（二）

IL标题：闻吾过，心窃喜

【开头段】“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所

不明。”天地万物皆有不足，人生在世，也难免有过失。就算

是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在

哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸

人；闻过则喜，是为圣贤。

【论证段】1.闻过则喜，可以成就一个人的事业。2.闻过

则喜，可以带领一个集体走向胜利。3.闻过则喜，可以兴盛一

个王朝。

24

【结尾段】闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协

主席铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所

表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是

中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

12.标题：玩物丧志否？

【开头段】《尚书》有云：“玩物丧志。”然而玩物是否

真的丧志呢？我以为不然。物，与心相对，是心之外独立存在

的东西。“志，知也；知，接也。”志，是接触外物的感知能

力。通过“玩物”，我们其实是可以“长志”的。

【论证段】1.失志与否不在于是否玩物，而在于玩的是什

么物，以及我们如何玩物。2.有远大的志向，“玩物”才会变

成“长志”的金钥匙。

【结尾段】“玩物”这门艺术，要求我们取物之精魄，不

耽于物，立宏伟之志。只有这样，我们方可将“玩物丧志”化

为“玩物长志”。

13.标题：通知书里见“人文”

【开头段】“最书香”“最科技”“最惊艳”等高校通知

书强势霸屏，无论哪种“最”，都突显着各高校的文化特色。

国外大学的录取通知书简约朴素，这固然值得肯定，但我认为

“最”特色通知书是一种文化的绽放，更值得称道。“最”特

色通知书里可见丰厚的人文精神。

25

【论证段】1.这一纸通知书，彰显了中国文化的魅力，大

学的人文气息扑面而来。2.这一纸通知书，证明了中国文化的

渗透力，大学里有激励更有情怀。3.这一纸通知书，更意味着

中国文化的传承，大学精神生生不息。

【结尾段】通知书里见“人文”，人文是一种不可替代的

价值。简约朴素是文化的一面，“最”特色更是文化的多面体

现。时代不断发展，我们要与时俱进，多一份“最”独特，便

多了一份魅力，多了一份情怀，多了一份文化的传承。大学“最”

特色录取通知书的强势霸屏，是大学的人文体现，我们且欣赏

且思考。

14.标题：突破规矩，敢于创新

【开头段】敢于打破常规，突破现有格局，走出一条“新”

路，这就是创新。被称为“史上最真诚的高校招聘启事”，广

受欢迎，后来却遭到学校的替换。在我看来，这正代表两类人：

一类是敢于突破常规、勇于创新的人；另外一类则是墨守成规、

循规蹈矩的人。其实，他们都没有错，但是我们喜欢前者。陶

行知先生作为教育界的名士，敢于突破常规，一则新鲜有趣、

别具一格的招生广告，让在当时名不见经传的晓庄师范学校名

噪一时一，该广告成功地吸引了人们的注意，引发了有志青年的

共鸣。

26

【论证段】1.唯有创新，才会发现一片新天地。2.唯有创

新，才能激发企业的无穷活力。3.唯有创新，才能推动社会的

进步。

【结尾段】瓦特发明了蒸汽机，推动了工业革命；爱因斯

坦的光电理论，为核能的开发奠定了理论基础；现代互联网技

术，改变了人们的生活方式，“天涯”变“咫尺”。反之，墨

守成规，不敢越雷池半步，就会成一潭死水。晚清不知创新，

积贫积弱，终至灭亡；柯达不知创新，轰然坍塌。所以，创新

是事物前进的不懈动力，敢于突破，敢于创新，希望就在前方。

15.标题：行善何惧无名

【开头段】老子在《道德经》中说：“功成身退，天之道

也。”一世为人，温良恭俭，不求大鸣大放。行善亦如此。无

需高调慈善以吸引众人目光，隐藏与“无名”之善，或许才是

这个浮躁社会的真正解药。

【论证段】1.资助贫困大学生的隐形善行，是对被扶助者

的尊重，更是一种默默无闻的坚守。2.无名，本就是一种美德。

害怕“无名”，是因为不相信普世之下人心的澄澈明净，是因

为内心本就有阴翳与伤痕。另一个原因就是人们对于过度完美

的事物存在着天然的偏见。

【结尾段】行善何须惧无名，一善染心，世皆通明，大同

之日，犹可待矣。

16.标题：以尊重之微光照亮世界

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【开头段】纵观人间，尊重之风悠长。尊重他人，自古就

是中华民族的传统美德，虽历经风云涤荡，依旧亘古传承，熠

熠生辉。

【论证段】1.尊重之光所至处，人间温情自流露。2.尊重

之风所拂处，人间大爱自流露。3.尊重之行所行处，人间爱意

自流露。4.尊重是一个人素质的体现，不尊重他人的人将寸步

难行。

【结尾段】冰心曾言：“走在生命的路两旁，随时播种随

时开花，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘却不痛苦，有泪可流，却

不悲凉。”一束尊重之光打来，照亮了整个世界。

17.标题：莺飞鱼跃，成于度积

【开头段】有人赞同张爱玲之言，成名要趁早，有人则希

望平凡度日，顺遂一生。我认为我们的人生，既要实现莺飞鱼

跃的成功，又应以日涵月泳的积累代替操之过急。持大器晚成

的态度，将每一抹光阴过成人生的旺季。

【论证段】L人生的旺季是什么？是绚丽的青春年华？还

是拥有远大前程、有所成就的人生上升期？抑或是年少成名后

充满鲜花与掌声的荣光岁月？仔细想想，都片面。人生旺季难

道就必须是一段立于顶峰的时间吗？难道就只是一段如昙花

一现的繁盛吗？我认为，人生的旺季绝不是一味驾马前驱，汲

汲功利，而缺少积淀与反思。欲速则不达的道理应在每个人心

中扎下根来，时刻警醒自己。

28

2.再反观大器晚成的人生态度。不过分追求人生成就的极

点，则能为我们的人生沉积下应有的基础。

3.实现人生价值，需要的是笃行下的不断积累，方能精彩

绽放且光芒永恒。

4.实现人生价值，需要的是在跌宕中不断反思，持之以恒。

【结尾段】沈复在《浮生六记》中写道：“莺飞鱼跃，其

机在我。”人生的实现更应以自我的积累过程作为评判，而非

仅仅将“早早出名”作为座右铭。莺飞鱼跃，成于蹉步积累；

虎飞龙腾，成于日涵月泳。如此，方能永度人生之盛夏，永赏

人生之胜景。

18.标题：在劳动中淬炼成长

【开头段】《尚书》有云：“不知稼木啬之艰难，乃逸乃谚。”

的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很

难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们身边，青

少年“不识稼嵇”的现象，并不罕见。这也一定程度上折射出

劳动教育淡化、弱化的现实。

【论证段】1.离开劳动，不可能有真正的教育。2.劳动教

育对成长而言，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精

神的培养。3.伟大出自平凡，平凡造就伟大。

【结尾段】劳动教育是人生的“必修课”，但让它从课程

表上的一种价值召唤真正成为砥砺成长的广阔天地，可能还有

很长的路要走。不让劳动教育流于形式，尤需社会、学校、家

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长齐心协力创造更多有利条件，让青少年真正走进生活的课

堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采，感受

快乐，实现成长。

19.标题：对初衷忠诚到底

【开头段】我们想去干一件事，其中包含着自己的希望、

目的和初衷。我们启程了，成功与否，交给忠诚。

【论证段】L对自己的初衷没有忠诚到底，其结果往往事

与愿违。2.我们的初衷往往是美好的，对结果也总是抱着美好

的期待。但若我们偏离了正常的轨道，往往就等不到完美的结

局。3.坚持初衷，我们需要对初衷有透彻而精辟的理解。4.坚

守初衷，需要有毅力、耐心与宽容。

【结尾段】坚守初衷，要在面临可能的动摇时，在心里问

自己：“我的初衷是什么？为了初衷，我该如何做？”一开始，

我们设定了初衷，但是当我们走远时常会遗忘，此时，请回头

看看，原先的初衷是什么；请停下问问，一路走来，我们是否

偏离了正确的方向；请望望远方，对自己说：我要对初衷忠诚

到底！

20.标题：敬畏一一立德之本，规则一一立身之基

【开头段】一位微博大V在网络上分享了自己大学期间在

图书馆借书不还钻制度空子的经历，迅速掀起轩然大波。有人

指出此乃不道德的行为，该大V却强词夺理，坚称自己是按规

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则办事。这件事引发众多关注的同时，也不免让人思索：所谓

“规则”的意义在哪里？遵守规则的必要性在哪里？

【论证段】1.社会应有规矩，才是一个和平稳定的社会；

人应有规矩，才是一个有仁义立身之本的人。2.大到国事，小

到家事，无论是行为规范还是社交管理，无不需要一套完善合

理的规则。违背规则不可有，遵守规则不可无。3.现如今，违

背规则、以身试探法律底线的行为比比皆是，原因何在？因为

违背规则的成本太低，还有就是这些人对规则没有敬畏之心。

【结尾段】当规则被犬马利用时.，我们要做的是完善规则，

而不是与犬马争辩，因为层次不同。规则对违规者是约束，而

对守规者是保护。唯有人人拥有一颗敬畏之心，我们才能创造

一个知法懂法、守法敬法的和谐社会。敬畏规则是立德之本，

遵守规则是立身之基。

（三）

21.标题：善其身以济天下

【开头段】易卜生曾言，社会是一条船，每个人都应做好

掌舵的准备。社会这条船要想前进，靠的是它的舟楫，而社会

的舟楫，依我所见，就是公德。公德这一舟楫以十足的力量、

一致的方向方能使满载着信仰和希望之船渡过历史长河。

【论证段】1.那么公德的力量和公德的方向的内涵又是什

么呢？公德的力量在于''有我"，独善其身是公民的责任和担

31

当；公德的方向在于“无我”，兼济天下是公民的一致理想和

共同信仰。

2.责任意识是弱德说的核心。弱德说决不是离群的说辞，

也不是精致利己者的借口，而是负责任者的选择。

3.奉献是群德说的代名词。何为群德？我认为是将个人得

失抛至脑后，全心意地投身祖国建设。

4.身为新时代的青年，能将个人命运与国家发展紧密联系

在一起，是难得而幸运的。

【结尾段】何为公德？是以责任的力量支撑信仰的方向。

我愿善己身，以济天下，以德为楫，搏之以浪。

22.标题：人生难得留简

【开头段】世事摇曳，风雨飘零，人生大概永不得圆满。

崎岖路途中，难得删繁留简，难得淡然处之。人心若能如莲一

一安静绽放枝头，若能如水漏一一源清明流向天际，便不枉走

过这漫漫路途。

【论证段】

1.苏轼懂得删繁留简，保持一种乐观旷达心境，也有一世

风流。

2.钱健书懂得留简，方知所得是否是真正想要。

3.生活在快节奏的时代，若无闲心，雅何以附？若无留简，

哪来所得？需要留一片空白，留一份闲适。

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【结尾段】“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”若真能忘

却世俗的荣辱得失与纷纷扰扰，也算得世外高人了。心弦之上

的焰火，总要在认识自我中点燃，追求未必总是进取的姿态，

甘于寂寞与平静，是一种追求；能为自己人生留一处空白，也

是一种追求。追求并不一定有所得，过程中精神充实更难得。

哦！大概人生就是见众生见天地见自我，经历一番后，保

持本心，删繁留简后，仍然满足，在满足中继续前行！

23.标题：追优质星，树好榜样

【开头段】一代人有一代人的使命和追求，新时代的我们，

有自己心中的“星”。作为新时代的追星人，我们会选择，会

学习，会思考，更会于芳华年代追优质星、树好榜样。

【论证段】

L人类群星闪耀古今，面对众多明星，我们要理智选择，

追优质之星。

2.理智选择优质之星，更是为了学习他们的长处，树立青

春榜样。

3.理智选择优质之星，学习他们的长处，需要我们独立思

考，明确追星方向。

【结尾段】不同于过去的“追星”，如今的“追星青年”

有选择的眼光，有学习的态度，有独立的思维……与其说我们

是“追星”“崇拜偶像”，倒不如说我们给自己“找了一个老

师”“树立了一个榜样”。当代“追星人”不应被贴上叛逆、

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非主流的标签。因为我们独立思考，明确追星方向，会追优质

星、树好榜样。

乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当，“追星青年”信念强。

24.标题：思之有物，行止有度

【开头段】康震老师在点评《陋室铭》时说：“一个人最

重要的不是拥有多少财富，和拥有多大的房子，最重要的是拥

有深厚的学识和崇高的思想道德。”的确，思想很重要。学而

思，思而行，是古往今来我们解决大部分问题的一般规律。《左

传》中亦云：“大道行思，取则行远。”意为正道直行，应该

善于思考，思有所得，谋而后动，方能行远。

【论证段】

1.浅层的思考主导着我们最简单的行为本能。

2.更深一层的思辨则界定着我们的行为准则。

3.思想也决定着一个人一生的行为。

4.“思”不仅作为“行”的道标，指导着我们前进，而且

是“行”的戒尺，规范着我们的行为。

【结尾段】思之不殆，永远保持灵活的思维，行为就更清

醒；思之有理，明辨是非曲直，行为就更正确；思之有物，把

握人生的导向，行为就更坚定；思成戒尺，时刻把握边界底线,

行为就更有度。人生的道路上，需要我们思行合一，且行且思,

且悟且进。

25.标题：植根当下，以身报国

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【开头段】千尺高树的根，是对土壤的信任和依托；游子

的根，是对故乡的牵挂与不舍；治沙人的根，是对边陲热土的

热爱与坚守……新时代的“后浪”们，也应植根当下，以身报

国。

【论证段】1.根是一条无形的纽带。这条纽带将故乡与游

子联系在一起。古往今来，无数游子无论身在何方，心都与故

乡、与亲人连接在一起。（钱学森和姚明回国为例）

2.根也是一种信念与执着。（塞罕坝治沙人、敦煌女儿樊

锦诗、中国“天眼之父”南仁东为例）

3.根更是一种责任与担当。（抗疫中“90后”护士，15

岁男孩赵壬君延独自从印尼背回两万口罩）

【结尾段】青年要明白，我们所站立的地方是中国，我们

怎么样，中国便怎么样；我们是什么，中国便是什么！历史赋

予我们的使命是：扎根当下，为祖国发展添砖加瓦；心中有火，

用一生所蓄报效祖国。

26.标题：咫尺匠心

【开头段】“两句三年得，一吟双泪流。”贾岛曾经用三

载光阴写就一联诗，这对于现在的我们的确很难想象，在那凄

清的一千多个日日夜夜里，他是怎样寻寻觅觅、一字一句地斟

酌推敲的？或言午对于他而言，这只是尽其所能将文章做到极致

罢了。

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【论证段】1.贾岛就是如此写诗的，抱着精益求精、宁缺

毋滥的工匠精神，如切如磋，如琢如磨。可反观当下，这种工

匠精神在工业化浪潮的洗礼下，好像渐渐地缺失了。在这样一

个飞速发展的时代，我们的大国工匠似乎烟消云散，工匠精神

变成了一种稀缺品。原因很简单，正所谓咫尺匠心难，难在精

益求精的严谨，难在一生一事的专注和坚守，难在投入全部热

情仍甘于平淡寂寞。

2.工匠精神，难在精益求精的严谨。

3.工匠精神，难在一生一事的专注和坚守。

4.工匠精神，难在投入全部热情仍甘于平淡寂寞。

【结尾段】中国不缺大国工匠，缺少的是每个人心中的工

匠精神。我们可以大刀阔斧讲求实效，但同样也需要细针密缕

慢工出细活，正如贾岛“十年磨一剑”那般找回我们的工匠精

神。

27.标题：匠心之韵

【开头段】什么是匠心？匠心是爱心。热爱自己的工作，

热爱自己的事业，不厌恶，不心浮气躁。真正的匠人把工作当

作享受，他们享受工作环境，享受工作中接触的各种事物，享

受工作的每一刻并乐在其中。沉浸其间，达到忘我的境界，他

们仿佛与作品融为一体。此时，用“工作”来形容就显得肤浅

了，因为在他们心中，这是一份神圣的事业，非糊口度日之活

计。

36

【论证段】

1.匠心是虚心。

2.匠心是恒心。

3.匠心还是一颗初心。

【结尾段】浮躁的社会呼唤新时代的匠心精神。匠心精神，

不仅是手艺人的需要，更是我们每个人应具备的品质。爱心，

热爱自己从事的事业，并为之倾尽全力；虚心，虚心面对身边

的一切，培养更多的技能；恒心，坚持走下去，让自己在一次

次挫折中得到历练；初心，心静下来，回到最初的执念。

以“技”濡“身”，以“心”铸“技”，方能匠心永存！

28.标题：蕊有芳香蝶自来

【开头段】曾听过这样一个故事：一位僧人为教导他的徒

儿，让他带上一块普通的石头前往市场，无论他人出价多少都

不能出售。徒弟点头应允，前往市场。随着询问人数的增多和

徒儿面对询问总笑而不语的态度，这块普通的石头竟然被贴上

了“珍宝”的标签，也因此被炒到天价。

也许有不少人认为，正是徒弟的异常态度给这块普通石头

提供了被炒到天价的契机和环境。外界环境对它的确有影响，

因此环境的作用是我们不可忽视的。但它终究只是一块俯拾即

是的石头，它的内在并不足以使它走向更高的阶梯。虽然是环

境造就了这块石头目前的非凡，但它终究无法再拓宽自我的宽

度。因此，我认为，提升自我比处于优越环境更为重要。

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【论证段】

1.提升自我，可以成就自我不凡。

2.提升自我，能拥有无须攀附他人的自强。

3.提升自我，能给予自我坚定的信念与自信。

【结尾段】只有拥有了摘月的本领，月亮才会奔我们而来。

一味期待并依赖环境的作用来成就自我显然是不现实的，只有

不断发掘自我的潜力和价值，不断提升自我，你的芬芳才会吸

引翩翩蝴蝶。愿大家从此刻开始，将慵慵懒散归还给过去的自

我，成为一朵蕊有芳香的花朵。也愿明日之我们，胸中有丘壑，

立马振山河。

29.标题：父母的眼界决定孩子的境界

【开头段】有两家人在路边看见了一个乞丐，走在前面的

一对父母对他们的孩子说：“你不好好读书的话，将来会像他

这样。”走在后面的一对父母却对他们的孩子说：“你要好好

读书，将来让这些人都能有工作。”读了这个材料，我掩卷思

索，感慨万千。我为前一对父母的眼界与格局深感遗憾，同时

也钦佩后一对父母的眼界与格局。

【论证段】1.不可否认，这两对父母都表达了对孩子的真

挚而深切的爱，然而，在教育孩子的过程中却表现出不同的眼

界与格局。

2.父母的眼界，为孩子打开认识世界的第一扇窗，这个窗

口方向是否正确，关系到窗外的世界风景是否美丽。

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3.最好的教育不是分数，也不是名次，而是眼界教育。

4.相反，我们的一些父母，只要孩子能读书，其他什么事

情都包揽，除了分数和成绩，其他不闻不问，眼界狭隘，