多元文化视野下南昌三里雷家民居特色建筑式的探究

多元文化视野下南昌三里雷家民居特色建筑式的探究目录第1章绪论 11.1研究课题的起因 11.2课题研究目的与意义 11.2.1选题目的 11.2.2课题意义 11.3课题研究现状 21.3.1国外研究现状 21.3.1国内研究现状 31.4课题研究方法 41.4.1文献查阅法 51.4.2实地考察法 51.4.3归纳总结法 51.5课题研究的内容 51.5.1课题研究内容 51.5.2课题研究框架 5第2章南昌三里雷家民居古村概述 72.1南昌三里雷家民居地理位置2.2南昌三里雷家民居自然地理特征 72.3南昌三里雷家民居形成的社会文化背景2.3.1南昌三里地区的历史文化2.3.2南昌三里地区的经济状况第3章南昌三里雷家民居与南昌民居及“样式雷”主修的皇家建筑的关联性 83.1南昌民居的关联性 83.1.1建筑选址 83.1.2建筑结构 93.1.3建筑材料 103.1.4建筑样式 113.2与“样式雷”主修的皇家建筑的关联性 123.2.1空间布局 123.2.2建筑样式 123.2.3对人居环境意义的影响 13第4章南昌三里雷家民居特色建筑样式的艺术特点 144.1南昌三里雷家民居建筑样式基本特征 144.1.1南昌三里雷家民居平面布局 144.1.2南昌三里雷家民居建筑材料 214.13以梁柱为构架原则4.2南昌三里雷家民居空间艺术形态 244.2.1门 244.2.2天井，抱厅空间形态 284.2.2.1天井的形态特征4.2.2.2抱厅4.2.3厢房空间形态4.3南昌三里雷家民居建筑样式装饰工艺 354.3.1红石雕工艺 354.3.2木雕 364.4南昌三里雷家民居纹饰题材研究4.4.1动物与花草植物纹饰题材4.4.2人物纹饰装饰4.4.3文字和器物装饰题材4.4.4几何纹样装饰题材4.5南昌三里雷家民居特色建筑样式艺术总结 404.5.1功能实用性与装饰艺术性和谐统一4.5.2乡土气息以及审美艺术 414.5.3手工艺提高民居装饰水平 42第5章南昌三里雷家民居特色建筑样式的研究开发价值，传承与保护及当下中国多种设计文化相互融合的时期提出部分参考意见 435.1南昌三里雷家民居特色建筑样式的建筑价值 435.2南昌三里雷家民居特色建筑样式保护的意义 445.3为当下中国多种设计文化相互融合的时期提出部分参考意见 455.3.1意识形态上对传统文化观念进行保护 455.3.2南昌三里雷家民居的形式再生 455.3.3南昌三里雷家民居的利用方式 46第6章结论 48参考文献 49致谢 52

第二章参考材料“样式雷”是清代主持皇家建筑设计雷氏建筑世家的誉称。雷氏家族祖籍江西南康府建昌县（今江西省永修县梅棠镇新庄村雷家庄）。从第一代“样式雷”雷发达康熙年间在南京应募由江宁到北京定居海淀圆明园楠木厅差事伊始，雷氏家族先后有七代人在长达200余年的时间内作为清朝工部样式房的掌班，其辈分依次为第二代雷金玉，第三代雷声澂，第四代雷家玮、雷家玺、雷家瑞三兄弟，第五代雷景修，第六代雷思起，第七代雷廷昌（见附录表）。“样式雷”建筑世家执掌清朝样式房200多年期间所设计的建筑遍及都城、坛庙、园林、府邸、宫殿、学堂、工厂以及水利工程等类型。“万园之园”的圆明园、承德避暑山庄及外八庙、北京故宫、天坛、颐和园、北海、中南海、恭王府、清东陵、清西陵等建筑经典均出自“样式雷”之手笔。天津大学建筑学院“样式雷”研究专家王其亨教授说“大量清代的皇家建筑，包括对世界文化产生巨大影响的园林建筑，都和样式雷的名字相关联。可以这样说，我国已经列入世界文化遗产名录的单位，有五分之一是‘样式雷’世家的建筑作品，这在世界上找不出第二个”。因此，世称半部清代建筑史系由“样式雷”建筑世家谱写而成，当不为过。可以参考文件夹样式雷与南昌三里雷家民居的联系要求有图插入第三章第三章内容基本上可以全部删除，第一部分与南昌民居关联性以南昌著名民居为例如汪山土库，安义古村等都有现成的论文可以参考。第二部分样式雷主修皇家关联性从精神研究入手第四章参考材料 第一节平面布置图用CAD制作出来。建筑材料从红石，青砖，灰瓦。木架入手柱础既是一种装饰构件，还具有防潮和保护柱身的作用。江西属于亚热带季风气候，气候温和湿润，大部分地区地下水位比较高，因此木构架就要做好一定的防潮作用，柱础就是一个重要的构件。江西传统民居建筑中的柱础种类多样，制作精美，是中国民居建筑中为数不多优秀典范。在安义古村，出现了多种形式的柱础，比较古老的明代柱础有的采用木础，但大多数使用木质石础或整块石础，在大户人家常以精美雕刻来装饰。但随着时间久远、雨水的侵蚀和一些历史性人为的破坏，很多木质的柱础已不复存在，石柱础装饰图案也日渐模糊（图3.26以木架为结构的内墙加入第三点有手绘参考图请用CAD做出大致的图 第二节门，结合平面图，这两幢建筑有很多门，从空间形式，功能等方面入手来写在第二栋“高晖”第一进院落，主门有门厅，可以办堂会。天井，抱厅天井，排水功能很好。下雨天，雨水从屋檐直入天井，立排水，天井养有乌龟主要起清洁作用，又有长寿的寓意，且天井内水槽部有雕刻。在第一栋的“翠章”房子中天井中部放有一口缸，由看守人余老先生所说，此缸与当地嫁女有关，据说当地大户都会在家中女儿出生时，在自家大院里放上一口缸，缸的位置放的很讲究，要放在天井当中四周水槽以内因为在中国古代天井有四水归堂的说法，主要是聚财。缸里面一般养水生植物，每当父亲做生意回来都会往缸里偷偷放一些金银财宝直到女儿出嫁。在当地的婚俗女儿出嫁会把缸起抬入婆家当嫁妆。抱厅（基本定义自己查）可以参考《成都地区传统民居建筑特色研究》的主要功能是每当大小节日，或者家人生日全家人会齐聚这里举行宴会厢房南昌三里民居的厢房从使用功能上来说，主要供主人，儿子，女儿来居住，小姐居住在前厢房，所以的厢房都是两层，他们以院子的中轴线左右对称主人和或者主人的儿子儿媳居住在后厢房，前厢房既是所谓的花房。第一层为卧室，第二层小姐在此绣花等，功能像现在的客厅。走道，（平面图上有）请笔着找更专业的称谓走道在挨着前花房主要功能为家中小姐提供活动的场地。小姐如要出家门必须从此出的几道门而出，不能从大门出入。南昌三里雷家民居建筑样式装饰工艺红石是当地特有的材质，红石雕就是在上面进行雕刻。红石雕主要在门上第一栋“翠萼鸿章”的大门，外部没有雕刻，但是门牌上刻有“翠萼鸿章”在红石上。外部没有门楼，但是里面有精致的门楼，原因与父亲的性格有关，父亲为人比较低调。门楼材质为红石，内部门楼雕刻有二十四孝图。全部是红石雕，可以从中国传统的孝文化来解读。找出二十四孝图门楼的图片，《求鼎斋文稿》里面有雷氏花屋简介。里面有图。第二栋“高挹余晖”的门楼在外部有门楼，在外部有精美的红石雕，由于儿子性格比较张扬，所以在建第二栋“高挹余晖”的长度要比第一栋“翠萼鸿章”多出一个门厅。有一种说法叫一代比一代强。以具体的雕刻内容来写。“高挹余晖”门楼“高挹余晖”门楼正面木雕“高挹余晖”的左花房都雕刻当时“洪州城概貌图”当时的“家具装饰图”这幅图找出具体的名字右花房雕刻当时的“饶州概貌图”等。南昌三里民居柱础上的雕刻南昌三里民居的天井水槽里雕刻当时的南昌成为“洪州”当时的“饶州”指鄱阳湖地带。这与主人外出做生意的游历有关。南昌三里民居神台上雕刻南昌三里民居其中花房上有镶金雕塑以具体的实例来写。以实为主，不要瞎写。主要写的部分，有厢房部分的雕塑，柱子