山东省菏泽市牡丹区第二十一初级中学2024年中考语文五模试卷含解析

山东省菏泽市牡丹区第二十一初级中学2024年中考语文五模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下面句子排序正确的一项是①一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目,“觉醒”堪称关键变量。②不觉醒,不仅难以成就“人生之春、人生之华”,更会在不知不觉中失去青春。③“国家不可一日无青年,青年不可一日无觉醒。”这是李大钊在《晨钟报》创刊号上写下的话。④反之,如果“立在人生的旁边”迷迷糊糊、蹉跎度日,难免会虚掷稍纵即逝的青春韶华,最终遗憾一生。⑤即使处于痛苦、困厄之中,也能潜心积蓄站起来的力量。⑥觉醒了的青年,就如鲁迅所说,“遇见深林,可以辟成平地的;遇见旷野,可以栽种树木的;遇见沙漠,可以开掘井泉的A．①④⑥③②⑤ B．③②⑥⑤④① C．③①⑥⑤④② D．③①⑥⑤②④2．下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．秩序zhì祈祷qí逞强chěng压榨zhàB．逃窜cuàn羁绊pàn田埂gěng矫揉造作jiǎoC．荆棘jīng慰藉jiè气氛fēn溯流而上shuòD．赘述zhuì捅娄子lòu澎湃péng窒息zì3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（）复兴丝绸之路，皆在重启、强化其联通作用，搭建起一座地区间便捷沟通的桥梁。在2015年3月28日发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》中，政策_______、设施______、贸易________、资金_________与民心________构成了合作的主要内容。促进区域高校合作与资源流动配置，“五通”是关键。A．沟通融通畅通联通相通B．相通联通融通畅通沟通C．相通沟通畅通融通联通D．沟通联通畅通融通相通4．依次填入下列文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是()深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，________；那清脆如弹拨者，________；那厚重如贝斯轰响者，________；那雄浑如铜管齐鸣者，________。①是石缝间漏下的滴泉②是草丛中淌过的小溪③定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭④应为万道细流汇于空谷A．①②③④B．①②④③C．②①④③D．②①③④5．下列词语中没有错别字的一项是（

）A．侦缉敞篷车轻歌曼舞张皇失措B．取谛大拇指莫衷一是郑重其事C．凛冽流水账可见一斑走头无路D．斑斓圆舞曲不屑置辨耐人寻味6．总书记在谈到思政课（或道法课）教学时提到：思政课教师，要给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子。为此，学校准备进行“用心上好思政课，真心寻找真善美”的综合性学习活动。1．你班准备进行“给自己埋下真善美的种子”的研究活动，你觉得埋下的种子是“真善美的种子”的标准应有哪些？请从三个不同角度写出你的看法。示例：这颗“种子”应是要求我们遵守国家法规的2．在班级交流活动中，你想就“好的思政课是怎样的”这一方面和同学们进行交流，请你就此话题写一份交流稿。要求：要从课堂的上课形式和讲授内容两方面来说，并写清楚你对此的认识。字数不少于200字。7．诗词默写。但愿人长久，_______。（苏轼《水调歌头》）__________，何日遣冯唐？（苏轼《江城子•密州出猎》）___________?留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）《〈论语〉十二章》中孔子谈“学”与“思”辩证关系的句子是：________,“天舟一号”货运飞船遨游太空，让全世界再次感受到了中华民族“_______,__________”的雄心和气概。（填写杜甫《望岳》中的诗句）红、黄、绿，这些色彩往往带给人春意，让人心情愉悦。请写出含有这些色彩中的一个或几个的诗句：__________,__________。8．阅读下面的文字，回答问题。“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化、我没有被埋在低劣的心灵中，没被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过，我已经认识了你，罗切斯特先生；感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”1．下列各项填入空格正确的一项是（）选文出自的《简·爱》，这段文字的主要内容是。A．英国作家夏洛蒂·勃朗特“我”感到痛苦，以及感到痛苦的原因B．法国作家夏洛蒂·勃朗特“我”在留下和离开之间挣扎的痛苦和矛盾心理C．英国作家夏洛蒂·勃朗特“我”勇敢宣布自己对罗切斯特先生的爱情并解释离开原因D．法国作家夏洛蒂·勃朗特“我”在罗切斯特先生面前极力维护自己做人的尊严2．下列各项表述有误的一项是（）A．因成功地创作了《简·爱》，作者当之无愧地跨入世界著名文学家之列。书中写的虽然不全是作者本人的生平，但其中的许多情节都取材于作者的亲身经历。B．小说成功塑造了一个富于激情、幻想和反抗精神的女性形象。她在与现实和理想的抗争中还渐走向成熟，毅然放弃幸福，选择自由。C．这部作品通过孤女简·爱的自述，描绘了她坎坷曲折的人生遭遇。她虽身份低微，相貌平平，却以真挚的情感和高尚的品德赢得了东家罗切斯特的尊敬和爱恋。D．这部作品内心独白很多，有许多色彩斑斓的景物描写，艺术感染力很强。二、阅读9．这是一首古老的恋歌，请从人物描写的角度对这首诗进行赏析。子衿《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。10．阅读下文，回答问题。出师表先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离，临表涕零，不知所言。1．“表”是古代向帝王_____________的一种文体，作者_______________（人名）是三国时期著名的政治家军事家。2．解释下列加点词语在文中的意思。（1）恢弘志士之气（2）陟罚臧否（3）以昭陛下平明之理（4）遂许先帝以驱驰3．诸葛亮为实现刘备“兴复汉室统一中原”的遗愿，临行前在表文中向刘禅提出了哪几条建议?其中强调的最重要的一条是什么?4．诸葛亮为蜀汉的江山大业一生戎马倥偬鞠躬尽瘁，第六段作者自叙身世志向，追述刘备三顾茅庐经历的目的是什么?5．请说说本文结尾处“临表涕零，不知所言”所蕴含的复杂情感。11．阅读下面的文章，完成后面小题算盘的前世今生①“古人留下一座桥，一边多来一边少。少的要比多的多，多的反比少的少。”这是一则谜语，你能猜出它的谜底吗？其实，它就是我们非常熟悉的算盘，堪与四大发明相提并论，被英国学者李约瑟称为“中国的第五大发明”。②算盘大多呈长方形，四周以木条为框，木框内排列着一串串数目相等的算珠，称之为“档”。同时，用一道横梁将档上的珠子分隔为上下两部分，上端有两个珠子，每个珠子代表“五”，下端有五个珠子，每个珠子代表“一”。③算盘的故乡是中国，它的起源问题直至今天仍是众说纷纭，归纳起来，主要有三说。一是清代数学家梅启照等主张的东汉、南北朝说。二是清代学者钱大听等主张的元明说，即算盘出现在元朝中叶，到元末明初已普遍使用。三是算盘起源于唐朝，流行于宋朝说，其依据是宋代名画《清明上河图》中曾出现过算盘。另外，1921年在河北巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠，已被水土淹没八百年，但仍可见其为鼓形，中间有孔，与现代算珠毫无两样。但无论如何，算盘都是中国首创，并逐渐流传到了朝鲜、日本、越南等亚洲国家，后来又经一些商旅传到了西方，并走向世界。④自古以来，算盘都是用来算账的，也正因为此，算盘被当做象征富贵的吉祥物，为人们推崇。在民间，常会听到“金算盘”“铁算盘”之类的比喻，形容的也多是“算进不算出”的精明。古代小孩挂在脖子上驱凶辟邪的百眼筛上，也有算盘。除此之外，算盘还作为警醒新娘学会“精打细算”的陪嫁，出现在嫁妆“六证”中，以祝福新人婚姻生活富足安宁。⑤20世纪90年代初，一个日本珠算家“现在不是‘算盘再见’而是‘算盘你好’”的说法相当流行，那时关于算盘和小型电子计算器比赛四则运算而算盘获胜的新闻也不时被人们提起，用来作为算盘生命力长盛不衰的证据。但是无可讳言，当个人计算机普及之后，情形已经完全改变，现在的问题已经不再是计算机和算盘相比谁快谁慢的问题了，而是因为几乎所有的计算过程和结果都必须“数字化”，这就意味着即使算盘比计算机更快，但算盘获得的结果也必须被输入计算机。既然如此，算盘就注定变得毫无必要了。所以，算盘进入历史博物馆，已经是一个无可否认的事实。⑥但是，算盘确实在大约4个世纪的时间里，在中华文化圈中，扮演了商业和日常家用计算中最便利工具的角色。（选自《中国古代技术文化》，文章有删改）1．通读全文，说说文章从哪几个方面介绍了算盘的前世今生。2．阅读第②段，分析下面句中加点词语的表达作用。算盘大多呈长方形，四周以木条为框，木框内排列着一串串数目相等的算珠，称之为“档”。3．请从说明方法的角度，简要分析第③段画线句子的表达作用。1921年在河北巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠，已被水土淹没八百年，但仍可见其为鼓形，中间有孔，与现代算珠毫无两样。12．阅读下面的材料，回答问题。国家非物质文化遗产之山西清徐民居砖雕（砖雕艺术）太原南部过境的汾河与潇河，曾经为清徐一带沉淀过优质丰厚的用于烧制砖雕材料的土壤。直到如今，当地尚有许多作品存世并棱角俱在，完整无损，这些民居砖雕载负着各个时代不同的文化信息。在山西历史上，砖雕在民居中的大量运用与晋商的崛起密切相关，经济富裕后的晋商竞相显贵夸富，兴起讲究建房规模和雕刻装饰之风，使得原来只用在宫廷、庙宇等建筑之上的砖雕进入民居。“无雕不成屋，有刻斯为贵。“漫步三晋大地，无论是豪华的晋商大院，还是幽稚的民间古宅，随处可见精美的砖雕。砖雕是一门古老的手工艺，是手工技术，当然要用手，用力，用技；是手工的艺术，则更要用智，用情，用心。因此，每一幅砖雕作品，都有手的温度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的灵性。（装饰纹样）民居砖雕的装饰纹样大致为：人物神祗、祥禽瑞兽、花草山水、器物等等。装饰主题可概括为祈福纳吉、伦理教化、驱邪禳灾三类。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点，例如：借桃代寿、借牡丹代富贵、借石榴代多子；以羊隐喻孝、以“暗八仙”隐喻祝寿；以梅、兰、竹、菊比拟君子德行；以荷花比拟品德清廉；以蝙蝠谐音“富”、鹿谐音“禄”、鸡谐音“吉”、喜鹊谐音“喜”等等。表达人们对生命价值的关注，对家族兴旺的企盼，对富裕美满生活的向往，以及对自身社会地位的追求。民间工匠将这种具有丰富文化内涵与深刻寓意的美好祝愿赋予了丰富的想象力，将其绘出图案来，然后再按照图案与工艺程序进行制作。（工艺流程）清徐砖雕延续着“秦砖汉瓦”的精工细作，之所以能经受数百年的日晒雨淋，是因为它是经过复杂的工艺流程制作而成的。一幅砖雕的成型，从原料的选取到全部工序完成要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作。砖雕首先要有上好的原材料青砖，色彩以青灰色为最好，砖太脆硬不易雕刻，太灰白则不经久耐用。从原料的选取到出窑，要经过选土、制泥、制模、脱坯、凉坯、入窑、看火、上水、出窑等一道道工序，样样马虎不得。进入雕琢成型阶段，还需蘸水“磨砖”使表面平滑，设计图案“打稿”。“打稿”包括画稿与落稿两道工序，传统画稿一般是请当地名画家、名书法家前来打样，然后工匠将画稿复印在砖面上“落稿”。接着就要在切割好的砖块上用刀、凿刻划出画面构图“打坯”，进一步精雕细刻“出细”，通过不同的“刀路”、“及法”技巧细微地刻画出景物的具体形象，最后经过修饰和粘补进行“拼排”安装，砖雕全部工序完成。（非遗申报）清徐民居砖雕第五代传承人为省民间工艺美水大师杨宗新，2007年，他在起草填写清徐砖雕入选“国家级非物质文化遗产名录项目申报书”时，在最后郑重地加了一句：“传承千年的清徐砖雕。已经到了需要进行保护抢救的地步了”。2008年，山西省清徐县参与申报的“砖雕（山西民居砖雕）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录，传统美术项目类别，序号337。韩永胜是清徐民居砖雕第六代传承人，晋韵砖雕艺术博物馆的“馆主”，他说“近代以来，砖雕市场日渐疲软，各地业主纷纷封窑，工序复杂的砖雕技艺几近失传。所以我们博物馆其实也是传习馆，我们希望砖雕工匠们能够在这儿沉下心来，传承和创新砖雕技艺。”近日，“非物质文化遗产进校园”活动将要走进你们学校。以上材料是主办方提供的，请阅读这些材料，回答下面的问题。（1）阅读（装饰纹样）部分，观察图片中的砖雕图案，说说这件砖雕作品的寓意。（2）下列表述有误的项是（______）A．清徐一带能留下民居砖雕这非物质文化遗产，与当地具有优质丰厚的用于烧制砖雕材料的土壤有很大关系。B．砖雕成品是经过复杂的工艺流程制作而成的，所以能经受数百年的日晒雨淋。C．烧制青砖，色彩以青灰色为最好，因为这样的砖既易于雕刻，又经久耐用。D．民居砖雕一般制作程序有“打稿”这环节，一般是请当地名画家、名书法家前来画稿与落稿。（3）《国家级非物质文化遗产名录项目申报书》第一项是“项目简介”，请你根据以上材料，为山西清徐民居砖雕申报“国家级非物质文化遗产名录”写段项目简介。写作提示：①从材料中筛选有用信息；②思路清晰；③语言得体；④不少于150字。13．阅读下面一篇文章，完成下列小题。城里的月光高明昌①我一直这样想，我在城里看到的月亮，肯定不是老家看到的月亮。老家的月亮，最亮的时候就是一个圆盘，比向日葵还要圆几分；月亮的颜色是柔和的，也是温顺的，更是清晰的，看上去暖洋洋的。到城里看月亮，看到的是远远天空上一块灰白的光圈，灰白、散漫、凌乱、模糊。其实，这是怨不得月亮的，因为你去了城里，城里的家，前后左右都有路灯高照，路灯无数，光影也就无数；无处不在的噪声，让你耳朵根也无法清静，尾气的腥味，从地上机浮到空中。这样的地方，这样的时间，有个月亮的光影，已是人间幸运。月亮啊，一直想光照人间；月亮啊，一直是心地善良。②我及不敢对月亮提要求的。平常日子，我们用的是公历，是太阳之历，家人之间做什么事情，问什么日子，翻看的是黄历，盯牢的是钟表，不会命令自己看了今晚的月亮再安排日子的；而我的母亲则不是。母亲也现代，电视机、燃气灶、微波炉、手机都齐全，但过日子用的依旧是阴历，月亮之历，是冬月初一腊月十五之类的计时之法。每一个晚上，当夜幕降临，四周寂然之时，这月光依旧是母亲生活的重要一部分。母亲一个人，总要走走路，总要抬抬眼，望一眼老天，看一眼月亮，看好后再看禾苗上飘摇的月光，河面上跳跃的月光，树之间拂动的月光。月光，在母亲眼里是年月、节气、阴晴的预报，也是母亲播种和收获需要遵守的时辰。③我成了城里人，我也成了没有乡下那种月光的人。城里的人本领通天，没有多少日子，他们就把黑暗变成了光明，把夜晚变成了白天。这是好事，我每一次从乡下回到小区，总会感慨生活的奇妙，小区的夜晚如同白昼，能够看一眼树是一眼树，看一眼草是一眼草，绝不会发生把草看成树、把树看成草的事情。而且任何时间段的晚归，人可以不绊倒，可以不走错家门，可以不担心蝥贼的侵扰，即使在楼底下掏一把开门的钥匙，也能清清楚楚地看见锁孔的位置，塞钥匙毫厘不差。这是谁的能耐？想来，照亮锁孔的绝不是城里那个糊涂的月亮。④我们享受着灯光给予的所有好处，但又觉得被灯光照到天亮的夜晚不是一个真正的夜晚。所以人进了家门就开灯，睡觉就要关灯，关灯还要拉上窗帘，窗帘要厚厚的，不让丝毫的灯光进来。大家知道这灯光不如月光，月光有十五月亮十六圆的日子，有照到东再照到西的移动时候，有被乌云遮住的时辰，更有太阳出来自己西去的自觉，可灯光不是。灯光一亮就要亮到早上，一亮就是这个亮法，这个亮度，没有强弱的变化，没有位置的变化，没有时间的变化—落雨落雪都是这个样子。③真正的月亮一定在乡下，如同真正的夜晚一定在乡下一样。昨晚，我又去了老家，回来八点钟，一脚跨出大门，就像踏进了漆黑的世界，屋里门外两重天。定了定神，揉了揉眼，走了几分钟，才看见了脚下的满地光斑，光斑明灭，忽隐忽现，聚散相连，那是月光从树影里抖射下来的光线；再往前走，也听见了窸窸窣窣的声音，仔细看，才发现是几片树叶从树上跌落了碰着了树丫；再往前走，看见了河，河面像一只巨大的托盘，把一片片月光收拢到了一起，河面波澜不惊，一片澄净。我摊出双手，让月光停留在我手上，几秒时间里，我就看见手心里每一道静脉里像有月光在闪耀，也在慢慢游动。⑥想起了童年的月光，只要太阳一落山，只要月亮一出来，庄稼地里，家里的莱园里，就会有月光普照。晚上睡觉，再热的天气，母亲叮泞，穿一双袜子，毛巾要拿一条，要盖住肚皮。月光下的天气，先是凉再是冷，一如月光颜色的变化。我那时候就觉得：童年里的北斗星、牛郎星、织女星就会在这时候出现，银河系里繁星闪烁也会在这个时候出现。宇宙和天体的奥秘，全在儿时的脑海萦绕，它们在问询我。但是，我每一次睁开眼睛时，天已鱼肚白了，我忘记了冷暖与梦想，我只看见了太阳，还有伴随着太阳一起送来的田野里的稻花香味、青草气味。母亲拍着我的屁股说，快起，快起，还可以看到露珠。⑦太阳、露珠都看到了，月亮却看不到。乡下的月亮是野生的，跑起来快。1．联系上下文说说为什么“我是不敢对月亮提要求的”。2．从用词和句式的角度，赏析下面句子。母亲一个人，总要走走路，总要抬抬眼，望一眼老天，看一眼月亮，看好后再看禾苗上飘摇的月光，河面上跳跃的月光，树之间拂动的月光。3．下面写月的句子都写到了月光的什么特点？分别是如何表现的？（甲）再往前走，看见了河，河面像一只巨大的托盘，把一片片月光收拢到了一起，河面波澜不惊，一片澄净。（乙）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。4．说说第⑦段画线句中“野生”一词的含义和作用。5．文章以“城里的月光”为题，为什么又用大量笔墨写“乡下的月光”“城里的灯光”？三、语言表述14．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。虽然科学研究表明，香烟当中的焦油是主要致癌物质，一氧化碳对人体危害最大，__________。因为尼古丁除了是让人成瘾的主要元凶外，不断重复使用还会损害冠状动脉和外周动脉的内皮细胞，并增加心脏工作速度和升高血压，__________，大剂量的尼古丁会引起呕吐以及恶心，严重时甚至会致人死亡。四、写作15．按要求作文。善良，犹如一缕阳光，在寒冷的冬日照进人们的心田；善良，犹如一阵微风，拂去人们心中的尘埃；善良，犹如一泓清泉，滋润我们的青春时光。请以“善，润了时光”为题目，写一篇文章。要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、人名，如需要，可用“××”代替，否则扣分；③不得抄袭；④不少于600字（如写作诗歌不要少于20行）。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

首先从所给选项入手，本题适合采用排除法。比较分析第①句和第③向哪一句居于段首。第③句引用李大钊的话提出“觉醒”，第①句指出“觉醒”的重要性，第①句紧承第③句。故排除选项AB。然后，比较分析第②句和第④句的顺序，根据句意，显然第②句应在第④句之后。排除选项D。C项正确。2、A【解析】

B.羁绊bàn。C.溯流而上sù。D.捅娄子lóu，窒息zhì。3、D【解析】

本题考查词语的辨析与运用。沟通：人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程。相通：指的是彼此有关联。融通：指使资金流通，融会贯通，使融洽，相互沟通。联通：相互联结互通。畅通：畅行，顺利通过。根据语意和语境，答案应为政策沟通，设施联通，贸易畅通，资金融通，与民心相通。故选D。4、C【解析】

试题分析：文本内容是用形象化的语言来描写“泉鸣”的。可以根据填写的语句所描写的声音特点与题干中声音的特点对应关系即可作答。“柔曼”特点，对应的是“草丛中淌过的小溪”；“清脆”特点，对应的是“石缝间漏下的滴泉”；这样排除了A和B。突出声音“厚重”特点的对应的句子是“万道细流汇于空谷”，这样排除D项。故答案为C。5、A【解析】

A词语中没有错别字。B取缔。C走投无路。D不屑置辩。6、1．①这颗“种子”应是要求我们有一颗热爱国家的心的②这颗“种子”应是要求我们积极面对自己的人生的③这颗“种子”应是要求我们关爱他人的.2．能从课堂的上课形式和讲授内容两方面来说，并写清楚你对此的认识即可。语言表达要流畅。【解析】1．要求从三个不同角度写出所埋下的“真善美的种子”的标准。“真善美”是一个比较宽泛的概念，在新的历史时期，在新时代中国特色社会主义阶段，“真善美”应该有其新的内涵。如“真善美的种子”的“种子”可以理解为热爱国家的、积极面对自己的人生的、勇于进取的、永不服输的、关爱他人与集体的情怀。2．题干要求就“好的思政课是怎样的”这方面的话题写一份交流稿。交流稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。此题一定要注意围绕“思政课”来构思。根据自己课堂学习的经验，从上课形式、讲授内容两方面来说，如教学节奏明快、师生配合积极默契；增加信息量、思维量、媒体使用量和延伸量。特别要指出只要学校、老师、学生都重视思政课，思政课一定会形式翻新，会得到学生们的喜爱并发挥更大的作用。7、千里共婵娟持节云中人生自古谁无死学而不思则罔，思而不学则殆。会当凌绝顶一览众山小日出江花红胜火春来江水绿如蓝【解析】此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“婵娟”“罔”“绝”是此题中的易错字，作答时要注意字形。第（6）小题要选择最有把握的来回答，不要出现错别字。8、1．A2．B【解析】1．本题考查对名著名著内容的理解。通读文段，我们知道文段出自英国作家夏洛蒂•勃朗特的《简•爱》，根据文段中的“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期”，可知本段主要讲的是“我”感到痛苦，以及感到痛苦的原因。故选A。2．本题考查名著内容的识记能力。解答此题，学生必须对名著内容熟悉，才能准确把握所给语句的对与错。B选项中“毅然放弃幸福”表述错误，简•爱勇敢追求自己的幸福。二、阅读9、①诗歌前两节运用了心理描写，以假设的语气对男子失约的原因进行猜测，以强烈的反问表达了女子思念心上人却不能见到的惆怅失落心理，爱之深、责之切，跃然纸上。②最后一节“挑兮达兮”运用动作描写，写出了女子城门徘徊、张望的行为，表达了她对心上人急切的盼望、思念之情。【解析】

要求学生掌握常用的人物描写方法。语言描写，动作描写，心理描写等。然后在理解的基础上赏析。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。这里是心理描写；如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”是心理描写；“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。“挑兮达兮，在城阙兮”是动作描写。体现了渴望与意中人来往相见的感情，表达了深沉的思念。10、1．上书陈情言事诸葛亮2．（1）振奋的意思（2）升（3）治（治理）（4）奔走效劳3．三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。最重要的一条是“亲贤远佞”4．表明自己淡泊名利，无意于功名的高远志趣：表达对先帝刘备气度宽宏礼贤下士的高尚品德的赞赏和感恩之情：同时概括与刘备患难与共的历史，说明创业艰难，表达自己效忠刘氏父子的强烈心愿：也希望刘禅能完全理解自己上表出师的目的和意义，接受自己的建议，治理好朝政稳定后方。”5．围绕“对先帝创业未半而中道崩殂无限遗憾；回顾先帝三顾矛庐的知遇之恩而无限感激；忆及与先帝患难与共的奋斗历程无限伤感；思量刘备白帝城托孤，报先帝而忠陛下而来尤感艰辛；对后主刘禅孱弱能微是否能够接受谏言图治忧心忡忡：对自己能否北伐成功完成先帝遗愿的惶惴不安”回答。【解析】

1．此题考查的是文体知识。《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。据此作答即可。2．此题考查的是文言实词的意思。这些重点实词的意义都是要识记的，必要时我们也可以结合翻译去理解字词的意义。要注意的是“陟”的字形和意义“升”。3．此题考查的是对文章内容的理解和概括。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主。文段①中“诚宜开张圣听”作者告诉后主要扩大圣明的听闻，广开言路；②段中的“陟罚臧否，不宜异同”诸葛亮要求后主做到赏罚严明；③④⑤段诸葛亮在向后主推荐了“宫中”和“营中”的贤臣之后，引用汉朝的例子告诫后主要亲贤远佞。在这三点建议中第三点是最重要的。据此理解作答。4．此题考查的是文中的情节的作用。诸葛亮在历史上是一位值得尊敬的人，最初生活在南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”表现了他淡泊名利的志趣；为了报答先帝的知遇之恩，他不辞劳苦，鞠躬尽瘁。此次北伐，他对朝中十分的担心，所以想通过自述这些经历来感动后主，让其专心治理朝政。据此作答即可。5．此题属于半开放试题，考查的是对文中人物感情的把握。在当时的背景下，诸葛亮带着复杂的感情写下了这份奏表，此时的诸葛亮心中的感情很复杂，有对先帝的感激和怀念，有对过去奋斗历程的感慨，有对后主的担心，还有对此次北伐的成功与否的忐忑。据此做答即可。译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。11、1．示例：（1）算盘的构造。（2）算盘的起源。（3）算盘的用途（算盘被当做象征富贵的吉祥物）（4）算盘的现状。2．示例：“大多”，“大部分”的意思（表范围），说明了算盘大部分呈长方形，四周以木条为框，不排除存在其他形状的可能性，体现了说明文语言的准确性。3．示例：运用了举例子的说明方法，列举了1921年河北巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠的例子，具体真实地说明了算盘起源于唐朝，流行于宋朝的说法，增强了文章的说服力。【解析】

1．考查文章内容的理解与概括。通读全文后可以看出，文章采用总分总的结构，②-⑤段分别从四个方面介绍算盘。第②段介绍“算盘大多呈长方形，四周以木条为框”概括为算盘的构造；第③段“算盘的故乡是中国”概括为算盘的起源；第④段“算盘被当做象征富贵的吉祥物，为人们推崇”概括为算盘被当做象征富贵的吉祥物；第⑤段“20世纪90年代初”“现在的问题已经不再是计算机和算盘相比谁快谁慢的问题了”概括为算盘的现状。2．考查说明文的语言。说明语言的准确性主要体现在修饰、限制性词语的运用。这句话指现代大多数情况下我们看到的算盘都是长方形的样子，但特殊情况下也有其他形状的算盘，这样表达体现了说明文语言的准确性。答题时先解释词语，然后结合语句具体分析，最后指出体现说明文语言的准确性。3．考查说明方法及作用。这句话写到1921年河北巨鹿县挖掘到木制算盘珠的具体事件，运用举例子的说明方法，来说明上文内容“算盘起源于唐朝，流行于宋朝”，使这一说法更有说服力，增强可信度。12、（1）示例：喜鹊登梅，寓意吉祥、喜庆、好运的到来。（喜上眉梢）（2）D（3）示例：山西清徐民居砖雕历史悠久，具有丰富的山西文化内涵，是流传于山西境内的一项古老的手工艺术。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点。清徐砖雕延续着“秦砖汉瓦”的精工细作，经过复杂的工艺流程制作而成，能经受数百年的日晒雨淋。一幅砖雕的成型，要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晋韵砖雕艺术博物馆正在逐步走出一条保护砖雕技艺的发展之路，希望这项传统技艺能够代代相传。【解析】

（1）图片中的砖雕图案主要有“梅”和“鹊”构成，“梅”枝的形状又与“如意”相似，外形又是圆。据此可知，这幅民居砖雕的寓意是：通过喜鹊登梅（喜上眉梢）来表达吉祥、喜庆的寓意。（2）考查对文章内容的理解。依据““打稿”包括画稿与落稿两道工序，传统画稿一般是请当地名画家、名书法家前来打样，然后工匠将画稿复印在砖面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D项中的“一般是请当地名画家、名书法家前来画稿与落稿”与原文不符。（3）本题为山西清徐民居砖雕申报“国家级非物质文化遗产名录”写推介语。可结合文本材料【砖雕艺术】中的“这些民居砖雕载负着各个时代不同的文化信息”“砖雕是一门古老的手工艺，……每一幅砖雕作品，都有手的温度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的灵性”；【装饰纹样】材料中的“砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点”；【工艺流程】材料中的“清徐砖雕延续着‘秦砖汉瓦’的精工细作，之所以能经受数百年的日晒雨淋，是因为它是经过复杂的工艺流程制作而成的。一幅砖雕的成型，从原料的选取到全部工序完成要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作”；【非遗申报】中的“传承千年的清徐砖雕。已经到了需要进行保护抢救的地步了”等内容来拟写作答。13、1．在城市的夜晚，有个月亮的光影，已是人间幸运，不敢奢求更多；平常我们用公历不用阴历，和月亮已经疏远，更不敢提要求。2．用词：（1）用形象而优美的动词如飘摇、跳跃、拂动，写出月光的动感。（2）运用叠词如走走路、抬抬眼，节奏舒缓。（3）用同义词如望、看，富有变化。句式：（1）句式整齐如：总要走走路，总要抬抬眼，穿一眼老天，看一眼月亮。（2）排比句式如：禾苗上飘摇的月光，河面上跳跃的月光，树之间拂动的月光。表现了母亲和月光的亲近亲密，对月光的喜爱和依恋。3．都写出月光澄澈空灵的特点，甲句主要写河用河面的平静澄净衬托出月光的平静澄澈，月光是一片片的，令人联想到羽毛或叶子，既有了具体的形象，又给人飘逸空灵的遐想；乙句用比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，动静结合，化无形为有形。4．野生是说动植物在野外自然生长。乡下的月亮有自己的运行规律，自由率性，富有个性，纯洁美丽，这个词表现了作者对乡下的月亮的喜爱与欣赏。5．写乡下的月光，是把现实中城里人能看到的月光和童年的月光、老家的月光作对比，写城里的灯光，是表现城里人已经用灯光部分代替了月光，把灯光和月光作对比。既表现出作者对自由纯净的月光的期待，也引发人们对城市里真正的月光、美丽自然的月光已经缺失这一现象的深入思考。【解析】

1．考查对文章重要内容的理解和提取能力。通读全文，梳理情节，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取第1段“这样的地方，这样的时间，有个月亮的光影，已是人间幸运”，第2段“平常日子，我们用的是公历，是太阳之历，家人之间做什么事情，问什么日子，翻看的是黄历，盯牢的是钟表，不会命令自己看了今晚的月亮再安排日子的”等句分析，即可整理出正确答案。2．赏析文句。此题比较容易，因为题干已经给出了分析方向，即分别从用词的角度和句式的角度分析作答。如用词：“飘摇”“跳跃”“拂动”等动词的使用写出月光的动感。“走走”“抬抬”运用叠词使节奏舒缓。再如句式：“禾苗上飘摇的月光，河面上跳跃的月光，树之间拂动的月光”明显运用了排比的修辞手法，内容上，表现了母亲对月光的喜爱和依恋，丰富了人物情感；语言上，增强了气势，使节奏鲜明，朗朗上口。3．分析文句写到的月光特点及表现的方法。甲句“河面像一只巨大的托盘，把一片片月光收拢到了一起，河面波澜不惊，一片澄净”，运用了衬托手法，用河面的平静澄净衬托出月光的平静澄澈。乙句“庭下如积水空明，水中藻荇交横”，运用比喻的修辞，“积水空明”写月光的清澈透明；“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。所以两个文句都写出了月光澄澈空灵的特点。4．本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。“野生”本义：动植物在野外自然生长而非经人工驯养或培植。语境义：乡下的月亮自由率性的个性，纯洁美丽的外表，这个词表现了作者对乡下的月亮的喜爱。也就是说，一定要答出词语对表达人们对月亮的情感的意义。5．此题考查学生对文章内容的理解能力。答此题首先要读懂上下文的情节内容，进而把握文章的中心，这样才能确保答案的准确无误。要考虑到写“乡下的月光”与“城里的灯光”的关系。还要考虑这属于对比手法的使用：如现实中城里人能看到的月光和童年的月光、老家的月光的对比，城里人使用的灯光和月光的对比。突出了作者对美丽自然的月光的热爱。【点睛】分析句子时要考虑以下几个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。三、语言表述14、但这并不代表尼古丁对人体无害因此尼古丁是诱发心脏疾病的重要因