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文档简介
谈古论今说劳动古人话劳动1古诗文中的劳动锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。----唐·李绅《悯农》炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川----唐·李白《秋浦歌》1古诗文中的劳动断竹，续竹；飞土，逐宍。----先秦·无名氏《弹歌》
贺兰山岩画大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的画像，它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，揭示了原始氏族部落自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。1古诗文中的劳动庖丁解牛1古诗文中的劳动
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”----庄周〔先秦〕庖丁解牛1古诗文中的劳动
对庖丁来说，宰牛剔骨，不是一种负担，而是达成某种艺术效果的手段；劳动过程不是枯燥沉闷的，而是艺术般的享受过程。劳动、劳动者、劳动对象已融为一体。1古诗文中的劳动人生在勤,不索何获。
----张衡（汉）2名人说劳动张衡（78年—139年），字平子，东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家。家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。------曾
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