2023年高考历史总复习必考试题分章节汇总（必修三）

2023年高考历史总复习必考试题分章节汇

总（必修三）

必修三专题一1百家争鸣

一、选择题

1.（广东文综・12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经

界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）

A.轻徭薄赋是实施仁政的手段

B.均贫富是实施仁政的障碍

C.解决土地问题是实施仁政的前提

D.贵民轻君是实施仁政的途径

【解析】C解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一

定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定

俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。”从材料意思上看，孟子的主张

主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及到“轻徭薄赋”、“均贫富”、

“贵民轻君”等问题故排除A、B、D三项，故选C项。

2.（福建文综・16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政

教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）

A.德礼是刑罚的本体B.刑罚是德礼的

体现

C.德礼相较于刑罚无足轻重D.德礼和刑罚对

政教皆不可缺

【解析】D本题的解题材关键在于理解材料意思，即文“以礼义教化

作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，

就犹如早晚四季交替是相辅相成的。”从中可以看出二者对政教的重

要性。“德礼为政教之本”，礼义教化作为治理国家的基本方法，德

礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。“刑罚为政教之用”，刑

罚制裁作为治理国家的辅助手段，而不是德礼的体现，排除B。“相

须而成者”，说明两者的关系是相辅相成的，排除C。故选D项。

3.（安徽文综・12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中

体现儒家伦理思想的是（）

图3

A.①④B.②④C.①②③

D.②③④

【解析】D①迎江寺，曾名“古万佛寺”，属于佛教思想，不符合题

意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合

题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公

祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包

公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给

他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的

内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。

4.（上海单科・8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己

学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学

儒家，即（）

A.爱无差等B.己所不欲，勿

施于人

C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理，灭人

欲

【解析】BA项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子

子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、

C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合

儒家思想。

5.（浙江文综・12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡

民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的

是（）

①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”

理想

③罗马法的基础④雅典民主制的重要条

件

A.①②③B.①③④C.①

④D.③④

【解析】C因为①老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想

回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”

的社会。②屈原的“美政”理想是要修明法度，举贤授能，变法图强。

③罗马崛起于亚平宁半岛的台伯河畔，与希腊城邦小国寡民的政治体

制不同。罗马以薮尔小邦征服意大利，最后建立了雄霸欧、亚、非三

洲的大帝国。在此基础上，罗马人以灵活务实的态度逐步摸索出一整

套治理国家的经验，制定出古代世界最为系统完备的法律体系，为丰

富和发展西方古代政治文明做出了独特的贡献。④雅典民主政治是一

种颇为原始的直接民主，它只适用于小国寡民的城邦。由此判断②③

与题意无关

二、主观题

1.（全国文综大纲卷・37）（32分）阅读材料，完成下列各题。

材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》

中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟

子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未

可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说:

“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟J

——据《孟子》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主

要内涵及其理想的政治。（8分）

（1）主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。

理想的政治：君主用贤人，行仁政。

必修三专题一3宋明理学

一、选择题

1.（山东基能・23）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处木质框架结

构古建筑，紧贴崖壁，半悬空中。下列说法正

确的是（）

①北魏时期佛教已传入我国

②该建筑架构简单，稳定性差

③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接

④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用

A.①②B.①④C.②③

D.③④

【解析】B根据所学知识①④符合史实，利用力学原理半插飞梁为基,

巧借岩石暗托梁柱上下一体，②③错误，排除C。

2.（广东文综・14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、

僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在

唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，

当时（）

A.儒道佛出现融合的趋势

B.佛教开始传入中国

C.诗歌创作呈现繁荣局面

D.绘画风格以写实为主

【解析】A扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”

即可知反映的是儒道佛三教合一的局面，A项符合题意；B项佛教开

始传入中国是在两汉之际，与题干时间不符；C项诗歌创作呈现繁荣

局面与题意无关；而D项绘画风格的写实更无法体现。故选A项。

（上海单科・13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”

是指（）

A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是

非道德标准

C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世

界的规律

【解析】A王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。

他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故

A项符合题意。C项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，归程

朱理学，排除。B、D两项表述错误。故选A项。

必修三专题一4明末清初的思想活跃局面

一、选择题

1∙（天津文综・3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家

李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人

说，不为上上人说二这说明李贽（）

A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下

人说

C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制

制度

【解析】C本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信

息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李

贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人

服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是

对儒学的发扬光大。

2.（全国新课标文综・T26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷

之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天

子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公

其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）

A.天下兴亡，匹夫有责B.民为邦本C.天下为公

D.民贵君轻

【解析】CA项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项

体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维

护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，

故选C项。

3.（北京文综・15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代

被列为禁书，其主要原因是该书（）

A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权

威性

C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制

制度

【解析】D明末清初由于商品经济的发展，在思想界出现了黄宗羲等

为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以

深刻的启迪。

4.（海南单科・7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世

致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）

A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的

批判与继承

C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与

社会的叛逆

【解析】B抓住关键词“经世致用”，经世致用指学问必须有益于

国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的

文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之

学。所以B符合题意。

二、主观题

1.（重庆文综・37）国家政策与知识分子的命运息息相关。阅读材料,

回答问题。

材料一乾隆年间，朝廷罗致大批文人分批编纂书籍，完成了一

大批图书，其数量之多，范围之广，是前代所不及的。此举被称为是

“稽古右文，崇儒兴学”的盛事。但与此同时，又蓄意借此以收缴并

销毁一切认为“违禁”的书籍文献，先后又制造了50余起文字狱。

“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”，就是笼罩在文字狱之下的知

识分子状况的真实写照。

——摘编韦庆远《明清史续析》

（1）材料一反映了清朝的哪些史实？（6分）结合所学知识，分

析这些史实的影响？（6分）

【解析】此题考查的是对清朝文化政策的理解。根据材料一提供

的信息和所学

史实第一问史实归纳为正面罗致文人大规模地编纂各类书籍；反面收

缴并销毁一切被认为“违禁”的书籍文献；制造文字狱迫害知识分子。

第二问影响可以从积极方面有利于保存文化遗产；消极方面破坏性：

破坏了文化遗产；文化专制：文字狱加强了文化专制，造成了社会恐

怖，禁锢了思想，摧残了人才；阻碍社会发展：严重阻碍了中国社会

的发展和进步加以概括。

答案：一方面罗致文人大规模地编纂各类书籍；另一方面收缴并

销毁一切被认为“违禁”的书籍文献；制造文字狱迫害知识分子。一

方面有利于保存文化遗产；另一方面破坏了文化遗产；文字狱加强了

文化专制，造成了社会恐怖，禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了

中国社会的发展和进步。

2.（浙江文综・38）（26分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过

程。阅读材料，回答问题。

材料二寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……

封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四

海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之

官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指

什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（9

分）

答案：（2）地方权势过大；君主专制。提出“寓封建之意于郡县

之中”的分权思想。批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性；但

还不具有近代的“民权”意识。（9分）

3.（江苏单科・21）（12分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平,

此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想

脉络清晰可见。阅读下列材料：

材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷

有教化，则上人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

——顾炎武《日知录•廉耻》

材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人

伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。

——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》

材料三理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。"舍圣人之语录，

而从事于后儒，此之谓不知本矣。

顾炎武《亭林文集・与施愚山书》

请回答：

（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想

产生的政治背景。（2分）

（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二,

指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）

（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武

对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）

（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时

人及后世？（2分）

21.答案要点：（12分）

（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱

（2）表象：风俗。

功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦

理道德。

（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。

理由：孔孟之道为儒学之根本。

（4）学风：经世致用（或崇实致用）。

时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。

必修三专题二1中国古代的科学技术成就

一、选择题

1.（江苏单科・3）据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）

崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解

正确的是（）

A.活版技术从明代开始使用B.活版之前信息

传递均用手抄

C.活版最早使用的是木活字D.活版在四大发

明中出现最晚

【解析】D活版技术从北宋开始使用；活版之前传递信息并不是均用

手抄，如雕版；活版最早使用的是泥活字。A、B、C表述错误。造纸

术出现于西汉、指南针出现于战国、火药出现于东晋，活字印刷术出

现于北宋，在四大发明中活版出现最晚。

必修三专题二2中国古代的艺术

一、选择题

1.（安徽文综・13）图4为苏轼的F

《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬誉

（qiu,盘曲）屈无端倪”，石“亦，

怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体j

现其风格的是（）!

A.“意存笔先，画尽意在”

B.“笔才一二，像已应焉”

C.“诗中有画”，“画中有诗”

D.“以清雅之笔，写山林之气”图

4

【解析】A"意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达

到以形写神，形神兼备，气韵生动。是文人画的特点，苏轼一生，几

遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平

之气交织于心，发诸毫端，借诗画以泄胸中盘郁。作者通过作画抒写

胸臆之情。郁闷的心情通过绘画表露无疑。这符合文人画的特点。所

以A项符合题意。“笔才一二，像已应焉”又称“疏体”是唐代吴道

子的画风，苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于

豪放之外”，排除B。“诗中有画”，“画中有诗”，此句说的是王维，

出自苏轼的《题蓝田烟雨图》：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之

诗，诗中有画。”（摩诘是王维的字）指出了王维的诗能够将诗情画

意相结合的特点。排除C。“以清雅之笔，写山林之气”含寓淡泊名

利、心向清纯之意的山林气味，这与作者抒发郁闷之情的寓意不吻合。

排除D。故选A。

2.（福建文综-17）某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”

的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（）

A.乾嘉落户同光扬名民族瑰宝

B.戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩

C.元末初创京城献戏声名鹊起

D.四大徽班康乾京化独领风骚

【解析】A本题可用排除法。京剧取各种戏剧之长而成，不是“戏剧

之祖”，排除B项。京剧的形成是在乾隆五十五年（1790年）徽班进

京后，并非是元末初创，也非在康乾京化，故排除C、D两项。乾嘉

落户是指在乾隆、嘉庆年间落户于北京，同光扬名是指在同治、光绪

年间迎来第一个繁盛期，民族瑰宝是指京剧是中华民族传统文化的瑰

宝。故选A项。

必修三专题二3中国古典文学的时代特色

必修三专题三1顺乎世界之潮流

一、选择题

1.（天津文综・4）右图为1878年天津首发的

中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念

无关的是（）

A.中国传统文化的影响

B.近代西方佛手影响

C.“师夷长技”的思想

D.兴民权、倡新学思想

【解析】D本题考查维新变法思想，意在考查考生正确分析解读图片

信息的能力。解题时注意“1878年”这一关键信息，而兴民权、倡

新学思想出现在维新变法时期，故D项与邮票的设计理念无关。邮票

既体现中国古代传统文化的要素，又是西学传入的结果，所以其他三

项都能体现邮票的设计理念。

2.（全国文综大纲卷・14）徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下

评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，

不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，

一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者

（）

A.鼓吹共和制，反对君主制B.对君主制的反

思走在时代前列

C.已成为洋务运动的先驱D.主张仿效美国

发展资本主义

【解析】B回答本题需要了解徐继畲和林则徐、魏源等思想家是近代

中国“开眼看世界”的伟大先驱，面对西方列强的侵略积极主张抵抗

（属于地主阶级抵抗派），徐继畲还是近代著名的地理学家，在文学、

历史、书法等方面也有一定的成就，著有《瀛环志略》O在书中不仅

介绍了西方的科学技术，还介绍了西方的民主制度。在叙述华盛顿领

导美国人民取得了独立战争的胜利并建立资产阶级民主制度的同时一，

徐继畲盛赞美国第一任总统华盛顿的丰功伟绩及其创立近代西方民

主政治制度的创举，对华盛顿给予了极高的评价。据此ACD三项说法

不符合所学，A项徐继畲站在地主阶级的立场上“开眼看世界"，不

存在鼓吹共和制，反对君主制的说法；C项洋务运动兴起于19世纪

60年代，主要代表指曾国藩、李鸿章等；D项徐继畲并没有发展资本

主义主张。本题选B项，徐继畲盛赞西方民主制度，对中国的君主制

有一定的反思。

3.（全国文综大纲卷・15）《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿

旨称：“嗣后乡试会试及岁考科考等，悉照旧制，仍以四书文试帖

经文策问等项分别考试。经济特科，易滋流弊，并着即行停罢。”

与这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是（）

A.百日维新B.戊戌政变C.清末新政

D.预备立宪

【解析】B本题实则考查了百日维新中变法的内容，变法中文化上：

废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、政治、时务及四书五

经，以及定期举行经济特科。联系本题某历史事件后，各类各级科考

得到恢复，经济特科被“停罢”，此事件应指戊戌政变，戊戌政变后

各项新政中除京师大学堂等被保留，其他全部被废除，据此本题选B

项。C项1901年清政府宣布实行“新政”内容涉及派遣留学生、编

练新军、奖励实业等，无科举考试相关内容；D项预备立宪是清政府

1911年搞的一个骗局，也和科举制无关。

4.（北京文综・16）“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）

这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（）

A.《海国图志》B.《资政新篇》C.《变法通议》D.《孔

子改制考》

【解析】A近代在西方列强侵略，民族危机不断加深的情况下，先进

的中国人开始向西方学习，寻求强国御辱之道。《海国图志》是一部

划时代的著作，其“师夷之长技以制夷”命题的提出，打破了传统的

夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史

地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，传播了近代自

然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的

视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。

5.（安徽文综・13）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的

依据之一。下列言论属于维新派的.是（）

A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

B.“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

C.“中学有中学之体用，西.学有西学之体用，分之则并立，合之则

两亡”

D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，

若舟车之有两轮也”

【解析】C"中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”，

体现中体西用的特点，属于洋务派的言论。张之洞强调“中学为内

学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”的言论表面上是要“新

旧兼学”，实际上是站在旧学、中学一边，反对接受西方资产阶级政

治伦理学说。排除A。“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，

济西洋文明之穷者”强调中西文化之间只是性质而非程度的差异，

由这种性质差异又导出所谓“以中济西”论。这是新文化运动中杜亚

泉以他父为笔名，发表了一系列论述东西方文化差异的文章，与陈独

秀论战。观点不属于维新派，可排除B。“近代欧洲之所以优越他族

者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”属于新文化

运动资产阶级激进派主张的民主与科学（舟车之有两轮），排除D。

“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”

出自严复的言论，关于“中体西用”论，严复说：“体用者，即一

物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。

未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之而目耳

不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并

立，合之两亡。”严复借用生物有机论来谈文化结合，认为肢解地学

习文化既是与生物有机论相悖的，也是无法实践的，即使实践也是徒

劳无功的。换言之，学习西方文化必须破除“中体西用”论设置的樊

篱，以全方位的姿态吸取西方文化中一切有价值的因素。所以符合维

新派即重视学习西方技术，也重视学习西方制度的观点，符合题意，

故选Co

6.（上海单科-22）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。

以今日之见（）

A.该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大

B.该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发耳贵的

作用

C.该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器

D.该书是中国近代第一本介绍西学的著作

【解析】A人类社会的发展从根本上是由生产力的进步和阶级斗争来

推动的，而不是单纯看竞争来实现的，但《天演论》告诉人们亡国灭

种的威胁仍可挽救，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地

位，变为强者。故选A。该书未能正确揭示了人类社会的发展的根源

与动力，排除。该书的理论是中国近代维新派的重要思想武器，而不

是革命派，排除。该书出于1897年，比林则徐、魏源介绍西方的著

作要迟很多，不是中国近代第一本介绍西学的著作，排除。

7.（上海单科-31）有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇

帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能

在十三年前展开维新，早就带来了'未来的中国‘。”这段话主要说

明了（）

A.只有政治家才能带来“未来的中国”

B.康有为性格对维新运动的重要影响

C.康有为性格中的弱点与优点

D.改革家应兼具谨慎与热情的性格

【解析】B从关键句“假如康氏的谨慎能像他的热情那样”，说明作

者认为谨慎是康有为性格中的弱点，是导致改革拖后十三年并失去最

佳时机的关键，否则“他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未

来的中国'所以作者说‘'康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝

以及全中国的不幸。”总之，作者批判康有为过于谨慎的性格是导致

改革失败的原因，最佳时机应该在1985年中法战争胜利后就进行，

而不应该放到1898年中国在经历甲午战争和瓜分狂潮时再改革，这

时候中国国力进一步削弱，不是改革的最佳时期，也是导致改革失败

的重要原因，故选B项。A、C两项未能体现作者的意图，排除；D项

理解错误，作者批判康有为谨慎的性格，排除。

必修三专题三2新文化运动

一、选择题

1.（天津文综・5）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十

余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民

主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民

主与科学是（）

A.改造中国的迫切要求B.世界历史发展

的潮流

C.西方兴起的历史经验D.倡导文学革命

的需要

【解析】A本题考查新文化运动，意在考查考生正确理解历史概念和

分析问题的能力。尽管新文化运动时期专门论述民主和科学的文章不

多，但其反映了当时中国人利用民主和科学改造中国的迫切要求，所

以成为新文化运动的两大基本口号。

2.（浙江文综•16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，

我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴

味”这段经历可以作为个案反映（）

A.当时“文学革命”的影响还不大

B.新青年追求“德先生”和“赛先生”

C.当时的青年知识分子并不重理轻文

D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

【解析】B徐志摩“24岁以前”，即1920年以前，这是做此题的前

提。由此判断A错误，因为1917年胡适和陈独秀已经提出了“文学

革命”的口号。此后形成文学革命的高潮；本题的题眼为“相对论或

民约论（社会契约论）”。徐志摩对“相对论”感兴趣无疑是受到当时

“赛先生”（科学）的影响；他对''民约论”感兴趣则是受到了“德

先生”（民主）的影响。此题的主旨不是讨论重理轻文的话题。据此,

B项正确，C项错误。材料没有体现对传统文化的批判，D项亦可排

除。

3.（江苏单科・5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国

粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭

也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归

天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）

A.打破保守观念，为新文化营造空间B.剔除传统糟粕,

重建儒家信仰

C.宣扬改革理念，为康梁变法造声势D.遵循进化理论,

任凭自然选择

【解析】A"吾宁忍过去国粹之消亡”说明B不正确；20世纪初，

维新变法运动已经失败，故C错误；“不忍现在及将来之民族……而

退归天然淘汰已耳”说明D不正确。作者此段表述的主旨是要顺应时

代潮流，进行变革，否则就会被历史淘汰。

4.（安徽文综・15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的

满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒

书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（）

A.代表了新文化运动时期的认知水平

B.对思想启蒙方面的局限性认识不足

C.肯定了反对专制、追求民主的愿望

D.基本上不符合辛亥革命的历史事实

【解析】A题干认为，辛亥革命只是表面上实现国家统一和推翻清政

府。但对儒家文化思想体系却丝毫没有动摇。这种观点基本上符合辛

亥革命的历史事实。排除D。体现了新文化运动对儒家思想的批判，

故选A。作者认识到中国思想启蒙方面的局限性。排除B。题干主要

阐述辛亥革命的局限性，持否定态度，排除D。故选A。

5.（山东文综・12）1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保

守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主

义的爱国者。促成这一转变的主要原因是（）

A.十月革命的影响

B.民族主义的高涨

C.民主主义成为时代主流

D.社会性质发生变化

【解析】B义和团运动由局限性也有正义性、进步性的一面，陈独秀

对义和团的评价的转变与中国不同时期的社会背景有关，1924年，

国民大革命时期，反帝爱国运动高涨，这与义和团运动的反帝爱国的

一面相吻合，所以陈独秀认同了义和团的作用和进步意义。所以B符

合题意。十月革命发生于1917年，与题干时间不符，排除A项。1911

辛亥革命后民主主义成为时代主流，排除C。当时社会性质没有发生

变化，还是半殖民地半封建社会，排除D。故选B。

6.（上海单科・23）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命

他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此

他主张（）

A.求强求富B.变法维新C.共和革命

D.民主科学

【解析】D从题干的信息看，是号召青年人解放思想，独立思考。可

以判断是新文化运动时期陈独秀等知识分子发动新文化运动，学习西

方的民主与科学，故选D项。A项求强求富、B项变法维新、C项共

和革命分别为洋务派、维新派、革命派的思想主张，均不符合题意，

排除。

7.（海南单科・18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思

想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提

倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟

者”应包括（）

A.陈独秀B.梁启超C.章太炎

D.严复

【解析】A扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思

想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独

秀。故选A项。

8.（海南单科・18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思

想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提

倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟

者”应包括（）

A.陈独秀B.梁启超C.章太炎

D.严复

【解析】A扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思

想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独

秀。故选A项。

必修三专题四1孙中山的三民主义

一、选择题

1.（重庆文综・18）一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大

主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是

（）

A.“就算汉人为君主，也不能不革命”

B.“驱除鞋虏之后，光复我民族的国家”

C.“改良社会经济组织，核定天下地价”

D.“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

【解析】A此题考查的是对孙中山民主革命纲领三民主义的理解。根

据题干提供的信息和所学史实民权主义指的是：创立民国，即为政体

问题。而A项说的正是君主专制政体才是革命的根本正确；B项和D

项是民族主义："驱除勒虏，恢复中华”；C项说的是民生主义：平

均地权。所以此题正确选项是A。

必修三专题四2毛泽东的形成与发展

一、选择题

1.（浙江文综・20）迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克

思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领

袖著名者，英人马克思也。”由此可见（）

①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖

②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”

③19世纪末马克思主义开始在中国传播

④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚

A.①③B.②④C.①②③

D.②③④

【解析】B中国工人阶级找到自己的领袖应该在1921年中共建立后,

①项可排除；马克思主义开始在中国传播是在1917年十月革命之后,

③项可排除；从“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”这一信息

中可见②④是正确的。

2.（北京文综・18）1923年《晨报》公布了一次社会调查、，在其

中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”“欢迎者占

27%,不欢迎者占73%：“你赞成社会主义么？”赞成者占76%,不赞

成者占24%,这一数据反映出被调查人群的多数（）

A.欢迎国民革命军北伐B.主张

选择资产阶级民主道路

C.渴望公正公平的社会制度D.赞同斯

大林模式的社会主义

【解析】C本题考查学生分析理解能力。20世纪20年代北洋军阀统

治下的中国十分黑暗。十月革命为黑暗中的中国人带来了光明，由于

马克思主义的传播，人们开始认为社会主义可以实现社会的公正公

平，所以出现材料中大部分受调查者赞成社会主义的现象。

必修三专题四3建设中国特色社会主义理论

一、选择题（无）

必修三专题五1文化事业的曲折发展

必修三专题五2人民教育事业的发展

一、选择题

1.（山东基能・29）“国运兴衰，系于教育。”下列有关中国教育的表

述.按出现先后排列正确的是（）

①实施“科教兴国”战略

②面向工“开门，开办工农学校

③恢复高考

④教育要面向现代化.面向世界，面向未来

A.②④①③B.②③④①C.④③②①

D.④①②③

【解析】B②面向工“开门，开办工农学校是建国初期，③恢复高

考时1977,④教育要面向现代化.面向世界，面向未来是1983①实

施“科教兴国”战略是1995,故选B。

二、主观题

1.（重庆文综・37）国家政策与知识分子的命运息息相关。阅读材料,

回答问题。

材料三邓小平说：我们要实现现代代，必须有知识，有人才。

要反对不尊重知识分子的错误思想，要重视知识，重视从事脑力劳动

的人，要承认这些人是劳动者。

对于恢复高等院校正常的招生制度，邓小平在1975年就有过这

方面的设想，但由于“四人帮”发动了“反击右倾翻案风”运动而未

能实现。但他从中华民族的长远利益和国家的长远发展出发，对此事

一直念念不忘。（1977年）邓小平果断恢复高考的战略决策，顺民意，

得民心，改变了整个中国的面貌和整整一代甚至几代中国青年的命

运。（他们）为中国的改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃发展，

展示骄人的才华，贡献着无尽的力量。

——摘编自薛庆超《革故与鼎新：红墙决策》

（3）指出材料三体现的邓小平的思想以及他决定恢复高考的动机;

（4分）根据材料三并结合所学知识，说明邓小平这种思想和

恢复高考的决定对当时知识分子和中国青年命运的影响。（4分）

【解析】此题考查的是对邓小平恢复高考的背景及其影响的理

解。根据材料三

提供的信息和所学史实第一问体现的思想：尊重知识，尊重人才；动

机：为中华民族的长远利益和国家的长远发展。第二问的影响：可以

从政策的转变：扭转了多年来对知识分子实行的“左”的政策，知识

分子重新受到尊重；建设力量：改变了中国青年的命运，他们在中国

的改革开放和社会主义现代化建设中展示了才华，贡献了力量加以概

括。

答案：尊重知识，尊重人才，为中华民族的长远利益和国家的长远发

展。扭转了多年来对知识分子实行的“左”的政策，知识分子重新受

到尊重；改变了中国青年的命运，他们在中国的改革开放和社会主义

现代化建设中展示了才华，贡献了力量。

（4）在实现国家“十二五”规划的宏伟蓝图中，你认为应该怎样充

分调动知识分子的积极性？（2分）

【解析】此题是开放性试题。只要言之有理即可得分。可以从尊

重知识，尊重人才，继续贯彻科教兴国战略，实行百花齐放，百家争

鸣文化方针；贯彻物质利益原则奖励科技创新等方面概括。

2.（四川文综・37）（32分）人才问题关乎国家盛衰。阅读材料，回

答问题。

材料三1911年清华学校成立，1928年改建为清华大学。1934

年，清华大学发展为包括文、法、理、工四个学院十六个系的综合性

大学。文、法、理三院大一不分系，开设共同的必修课程，意在使学

生求得关于自然、社会和人文方面的通识。1952年，全国院系调整，

清华大学文、法、理学院并入北京大学等高校，只设置机械制造、土

木工程和水利工程等八个工科系。改革开放后，清华大学逐步恢复和

重建了文科院系。（据《清华大学校史稿》等）

图9图10

（3）根据材料三，概述建国后清华大学的两次院系调整，并结

合所学知识分析其目的。（6分）图9、图10所示清华校训和格言蕴

含着怎样的人才培养理念？（2分）

【解析】此题考查的是对清华大学校训和格言蕴含着的人才培

养理念及两次院系调整的目的的理解。根据材料三提供的信息和所

学史实第一问目的：第一次主要是为新中国大规模经济建设培养专

门人才；第二次适应改革开放后，恢复、重建文科院系，提高学生

的人文素养的需要。第二问理念：德才兼备、自立自强、注重实践

加以概括。

答案：第一次：1952年，从综合性大学变为单一的工科大学。

为大规模经济建设培养专门人才。（3分）第二次：改革开放后，恢

复、重建文科院系。提高学生的人文素养。（3分）

理念：德才兼备、自立自强、注重实践。（2分）

必修三专题五3科学技术的发展与成就

必修三专题六1蒙昧中的觉醒

一、选择题

1.（全国新课标文综・27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑

的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服

你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么

对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

（）

A.维护公民生存权利B.捍卫思想自由

原则

C.抗议雅典司法不公D.反对贵族专权

暴政

【解析】B苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A

项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D

项不符合史实。故选B项。

2.（北京文综・20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和

道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（）

A.普罗泰格拉（普罗塔格拉）B.苏格拉底C.柏拉图

D.亚里士多德

【解析】B本题考查学生分析能力。古希腊哲学家首次让哲学“成为

探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，说明这位哲学家重视道德

的作用，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知

是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必

须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包

括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。

必修三专题六2神权下的自我

一、选择题

1.（安徽文综・17）奥利维尔•克里斯汀说：法国的宗教改革迈出了

犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱

惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是（）

A.法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容

B.法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定

C.法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教

D.胡格诺战争后新教在法国占据主导地位

【解析】A本题考查宗教宽容的相关内容，1598年，法国国王颁布

了《南特赦令》，宣布在法国全境有信仰新教的自由，法国由镇压胡

格诺派最终转为宗教宽容，这与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信

息吻合。所以选A。法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定的提法与

题干”迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合。排除B。法王因尊重

教皇权威而不愿改革天主教。与题干“法国的宗教改革迈出了犹豫不

决的步子”的信息不吻合，排除C。1598年，法国国王颁布了《南特

赦令》，宣布在法国全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作为法

国国教，可见胡格诺战争后新教在法国并不占据主导地位，排除D。

所以选A。

2.（上海单科・5）中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为

整个世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的含义是希望母校（）

A.开展世俗教育B.成为传播神学

的中心

C.自由探讨真理D.多出学术研究

的成果

【解析】B解题的关键在于看清题目要求“教皇”，故其愿望应是传

播基督教即神学。而A项开展世俗教育、C项自由探讨真理和D项多

出学术研究的成果应是近代文艺复兴、启蒙运动后的思想解放。

必修三专题六3专制下的启蒙

一、选择题

1.（安徽文综・18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的

思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主

旨的是（）

A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B.人文主义保留了天主教的神学色彩

C.古典文化孕育了意大利的人文主义

D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想

【解析】C必须首先从已有的思想材料出发，说明借助古代的思想文

化成果，根源深藏在经济的事实中，说明其产生根源是经济根源，与

这一论断相吻合的是欧洲的文艺复兴运动，故C符合题意。商品经济

催生了欧洲近代启蒙思想，但启蒙思想没有从已有的思想材料出发，

没有借助古典文化。所以B项不符合题意，排除B。人文主义反对天

主教，所以“人文主义保留了天主教的神学色彩”的提法是错误的。

排除B。启蒙思想本身就含有人民主权的含义，这个提法也不能体现

题干“它的根源深藏在经济的事实中”，所以人民主权学说丰富了法

国启蒙思想的提法不符合题意，排除D。

2.（上海单科・4）拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意

大利半岛，从而大力推动了该地区（）

A.波斯文化的传播

B.伊斯兰文化的传播

C.古希腊文化的研究

D.基督教神学的研究

【解析】C根据题目信息“意大利半岛”，联系所学知识可知其为古

希腊文明的发源地。波斯文化应在两河流域，伊斯兰文化为西亚阿拉

伯地区，基督教神学在西亚巴勒斯坦。

必修三专题六4理性之光与浪漫之声

一、选择题

1.（天津文综・8）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东

西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那

就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的

思想家应该是（）

A.孟德斯鸠B.伏尔泰C.卢梭

D.康德

【解析】D本题考查启蒙运动代表人物及其主张，意在考查考生准确

运用材料信息和所学知识分析问题的能力。从材料信息看，该人主张

自由和理性。康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性

判断，故选D。

2.（四川文综・20）狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，

每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属

于君主，而是君主属于国家J此言体现的主张有（）

①个人自由②权利平等③联邦共和④

主权在民

A.①②③B.①②④C.①③④

D.②③④

【解析】B此题考查的是对法国启蒙思想的理解。根据题干提供的信

息和所学史实③指的是政体而且是美国的根本政体，题干体现的思想

主张应该是自由、平等、主权在民。所以此题正确选项是B。

3.（江苏单科・13）”人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，

他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。

凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法

律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（）

A.卢梭B.伏尔泰C.孟德斯鸠

D.康德

【解析】A这段话体现了卢梭的人民主权的思想。

4.（上海单科-15）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大

力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农

民。这反映他受到了哪位思想家的影响？（）

A.伏尔泰B.杰弗逊C.圣西门

D.卢梭

【解析】A选项B,杰弗逊的政治思想是分权制衡；选项C,圣西门

是空想社会主义的代表人物；选项D,卢梭的观点是社会契约论；而

A项伏尔泰的观点是天赋人权、自由平等，特别是让人民享有言论、

出版、选举等自由与题干中的“改进司法制度，放松新闻检查，禁止

驱逐农民”相符合。故选A项。

5.（上海文综・11）17〜18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运

动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德

罗等杰出思想家。这场运动是（）

A.文艺复兴B.宗教改革C.启蒙运动

D.文学革命

【解析】C结合关键词“17〜18世纪”、“法国”、“伏尔泰、卢梭、

孟德斯鸠、狄德罗”，回顾所学相关知识，可以判定是法国的启蒙运

动。故选C。文艺复兴的时间、代表人物均不符题干信息，排除A。

宗教改革的代表人物是加尔文和马丁•路德，与题干信息不符，排除

B。“文学革命”是中国新文化运动的内容，与题意无关，排除D。

二、主观题

1.（山东文综・27）（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的

社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中

山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想

也推崇备至。阅读材料，回答问题。

材料一史料

故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（ye,拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人

也。

臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二史论

黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推

演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不

侔（mðu,相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺

度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三史观

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此

来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，

概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。

［美］杰里•本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒

家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）

（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方

法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8分）

（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的

影响，谈谈你对材料三的认识。（9分）

【解析】第（1）题，“不脱儒家思想理路”，应该回顾儒家思想

的主要内容，再从材料里寻找相关的信息点进行作答。“天下，非为

君也”；“为万民君与臣，共曳木之人”可以归纳出儒家的民本思想。

第（2）题，第一小问从关键句“若以为其所论仍与“现