扬州市江都区20212022学年七年级上学期期末语文试题（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1扬州市江都区20212022学年七年级上学期期末语文试题（解析）扬州市江都区2021-2022学年七年级上学期期末语文试题

2022.1

（测试时间：150分钟满分：150分）

一、积累运用（29分）

学校开展以“文学部落”为主题的综合性学习活动，请你完成下面的任务。

1.阅读语段，完成任务。

tǎng（）若我们回眸走过的人生历程，有一种阅读是令人难以忘怀的。它如影随形地陪伴着你，A.潜移默化地影响着你，切不可与浅薄的碎片化阅读B.混为一谈，它就是文学经典阅读。阅读那些深刻地描写了人性的真实与复杂且具有震hàn（）灵魂的伟大力量的作品，需要带着一颗澄澈的内心，秉持C.刨根究底的精神，熟读，精思。唯有如此，我们D.不毛之地的精神世界才会变得生机勃勃。

（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。

tǎng若（）潜移默化（）

震hàn（）澄澈（）

（2）下列短语使用不恰当的一项是（）

A.潜移默化B.混为一谈C.刨根究底D.不毛之地

（3）请你指出文中“唯有如此”一词中“此”指代的内容。（用原句回答）

2.学校打算引用古诗文名句来制作展板，吸引大家参与活动，请你帮忙完成。

展板栏目古诗文名句出处作者

观四季之景（1）_________，洪波涌起。《观沧海》曹操

（2）晴空一鹤排云上，_________。《秋词》刘禹锡

（3）_________，闻道龙标过五溪。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

体世间深情夜发清溪向三峡，（4）_________。《峨眉山月歌》李白

（5）_________，应傍战场开。《行军九日思长安故园》岑参

不知何处吹芦管，（6）_________。《夜上受降城闻笛》李益

悟人生智慧（7）_________，险躁则不能治性。《诫子书》诸葛亮

布置完展板的你，不禁感叹：再次整理背过的古诗文，竟会有新的体会。这真是“（8）_____，_________（《十二章》）”。

3.你加入了诗歌兴趣小组，请给你们组起一个富有诗意的组名，并解说其内涵。

4.你们组在招收组员时发现参加诗歌兴趣小组的人寥寥无几。为此，你们对大家不愿意参加诗歌兴趣小组的原因进行了调查统计。调查结果如右：

（1）用简洁的语言概括调查统计图所反映的信息。

（2）参考调查统计的结果，请你说服那些不愿意参加诗歌阅读小组的同学来加入你们组，你会怎么说？

5.各个文学兴趣小组举办了读书交流活动。下列哪一项的交流内容不完全正确？（）

A.想象是作家创作作品时常用的手法。郭沫若发挥想象，在《天上的街市》中向我们描绘了了牛郎织女的美好生活；袁珂在《女娲造人》中以想象塑造了女娲的形象。

B.散文中往往蕴含丰富的情感。《济南的冬天》抒发了老舍对济南的冬景的赞美，《秋天的怀念》表述了史铁生对母亲的愧疚，《雨的四季》寄予了刘湛秋对生活的热爱。

C.阅读小说要关注人物形象。法国作家让·乔诺的《植树的牧羊人》塑造了一个沉默寡言但坚持不懈，最终创造奇迹的牧羊人；清朝的蒲松龄在《狼》中为我们展现了一位自始至终都英勇果敢的屠户形象。

D.读文章要注意把握的写作思路。《春》按照“盼春——绘春——颂春”的写作思路，明晰而有条理；《皇帝的新装》中依次安排了“皇帝爱新装——骗子做新装——君臣看新装——皇帝穿新装——小孩揭新装”这几个主要情节。

二、阅读理解（58分）

（一）名著阅读（12分）

6.为增加交流会的趣味性，学校打算开展“名著猜猜看”活动。请你仿照示例，从《白洋淀纪事》《湘行散记》《猎人笔记》《镜花缘》中任选一本作为谜底，设计谜面。

示例：谜面——神魔小说、西天取经、吴承恩谜底——《西游记》

7.莎莉文老师的教育让海伦·凯勒成为了更优秀的人。读了《朝花夕拾》和《西游记》，你认为下列人物中哪一位也可以像莎莉文老师一样被称作“再塑生命的人”？请结合名著内容从学识传授、品德培养两方面说明理由。

周伯宜（鲁迅父亲）藤野先生须菩提祖师唐僧

8.都说《朝花夕拾》中蕴含着鲁迅“理性的批判”，其实《西游记》一书中也寄寓着的“理性的批判”。请从下面四个回目中任选两个，具体谈一谈。

第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法

第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德

第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖

第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如

（二）诗歌阅读（6分）

9.

夜雨寄北

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

十一月四日风雨大作

宋·陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

结合下面的链接资料，请找出甲、乙两诗中写“实景”的诗句和写“虚景”的诗句（各写出一句即可），并说说诗人通过虚实结合的手法，抒发了什么情感。

虚实结合是诗歌创作中重要的艺术表现手法之一。“实景”是指诗人眼前看到的现实景象，或是正在经历的现实场景；“虚景”可以指曾经经历过但现时却不在眼前的景象，可以指还没有发生但在未来可能出现的景象，也可以指现实中不会发生只能在梦中出现的景象。

在诗人笔下，虚景与实景互相联系，互相渗透转化，更能表述出一种浓溢的情思。

甲诗：

（1）实景：

（2）虚景：

（3）情感：

乙诗：

（4）实景：

（5）虚景：

（6）情感：

（三）文言文阅读（14分）

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

——《世说新语·方正》

晋文公与二陈共车，过唤钟会①同载，即驶车委去。及出，已远。既至，因嘲之曰：“与人期行何以迟迟望卿遥遥不至。”会答曰：“矫然懿实②，何必同群？”

——《世说新语·排调》

解释：①钟会：三国时期魏国军事家。②矫然：形容挺拔出众的样子。懿实：指美好忠实。

10.解释下列句中加点的词语。

（1）下车引之（）（2）入门不顾（）

（3）驶车委去（）（4）因嘲之曰（）

11.用“／”给下列句子断句。（共两处）

与人期行何以迟迟望卿遥遥不至

12.翻译句子。

（1）陈太丘与友期行，期日中。

（2）及出，已远。

13.面对他人的诘难，陈元方与钟会的应对各有怎样的妙处？

（四）实用文本阅读（9分）

2021年观众喜爱的电视节目内容调查表

2021年，河南卫视因几档节目而备受社会和舆论关注，从《唐宫夜宴》到《元宵奇妙夜》，从《清明时节奇妙游》再到《端午奇妙游》，春晚、元宵、清明、端午等4个节庆的特别节目均在社交平台上收获了丰硕的口碑和赞誉，带给观众和网友强烈的视觉冲击！《端午奇妙游》首播第二天，一则“河南卫视杀疯了”的热搜就冲上微博热榜，连续三天，微博热榜被河南卫视以及《端午奇妙游》占据，全网传播量更是超过50亿次。《端午奇妙游》被央视、新华网等官媒转发的同时，还得到了人民日报、光明日报、中国文化报等主流报媒的专门报道，新华社、外交部也纷纷转发和点赞，甚至联合国官方微博也予以称赞。

《河南卫视“出圈”了》

有人这样形容河南：伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦。深厚的历史文化底蕴为河南卫视文化类节目的创作提供了不竭的源泉。同时，河南卫视还充分运用了5G、AR、AI等现代创新技术，融入了动漫、游戏、音乐等深受当代年轻人感兴趣的元素，创新了节目的样态。

此外，河南卫视从一开始就将互联网当做了晚会的重点传播方向。以此次端午节晚会为例，在6月12日晚会播出当天，河南卫视就在B站、抖音、快手、微博等多个平台上更新着晚会相关内容片段，可以说是做了全网覆盖和用户触达。在媒体矩阵对晚会形成广泛报道的同时，河南卫视紧接着就请出了主创团队亲自解读晚会节目，从专业、文化的视角，让更多人了解这台晚会的创作构思；同时也从更深度的文化、创意层面，引发观众的情感共鸣。

《复盘河南卫视的“出圈”秘诀》

14.阅读材料一，写出你的探究结果。

15.阅读材料二，说说标题中“出圈”的含义。

16.阅读三则材料，从不同角度说说河南卫视“出圈”的原因。

（五）文学文本阅读（17分）

故乡的榕树

①伟岸矍铄的榕树，似一顶硕大的晴雨伞，稳稳植根于家乡的泥土，也深深栽入了我的心田。

②从我能记事起，榕树就已经日夜守候在村边了，树龄一直成谜。它树冠开阔，绿荫覆盖近两个篮球场面积，容下我童年的所有烂漫幻想。它身材魁梧，腰围要3个大汉手拉手才能环绕，常令初识者啧啧惊赞。虽然它仅有两层楼高，但村中没有任何一幢建筑物能与它的高度比拟。我爬树的本领，就是在榕树的躯干和枝杈间练成的。最温情的要数榕树底下，特意置放的10多块丈长青石板，围成个方形，同坐几十人也不觉拥挤，是村民工余饭后谈天说地休憩的场所。夏天，太阳拿榕树没办法，火辣光线硬被枝叶挡个细碎，凉爽就不请自来。我总喜欢到榕树下，坐在透凉的青石板上休憩，或者索性躺在石板上睡一觉，哪怕睡过了吃饭时间、母亲责怪也不知悔改。顽皮的我，有时爬榕树掏鸟窝，收获鸟蛋后，手舞足蹈向同龄小伙伴卖弄起自己手上的战绩来。至于品尝甘甜的蓝黑榕树果，是暑假期间的赏心美事。

③母亲认为榕树是长寿之物，又善心仁慈，胸怀大地苍生。就说村前的榕树吧，少说也有百多年历史了，它福泽保佑过多少人谁也说不准，到现在也没有枯萎的迹象。

④母亲还告诉我，榕树是开创新村时，由前人所种。榕树目睹几代人生老交替，人间的沧桑，世事的风云变幻，它都一一见证。最难忘的是兵荒马乱的民国初年，土匪时常袭击我们这个偏僻乡村。村民集腋成裘建碉楼，托华侨从国外购买枪支和探照灯，组织护村队自保。一日深夜，土匪又来袭劫，探照灯突然在碉楼顶上亮起，夜晚如同白昼。埋伏在榕树上的护村队员居高临下，众枪齐发，打得土匪措手不及。土匪受伤几人后，落荒而逃。

⑤未料几个月后，恼羞成怒的土匪，选择在护村队员放松警惕的寒冷深夜，用煤油与干稻草火烧榕树报复。虽然火苗最终被村民扑灭，但纷纷扬扬的落叶，此后竟持续了一段日子，直到榕树只剩下枝丫。

⑥突然有一天，榕树似乎心有所动，冒出新芽来，然后渐渐焕发了生机。母亲告诉我，她嫁到这个村的时候，榕树已经茁壮如初，看不到要枯萎的模样了。我对榕树的敬佩之情油然而生。

⑦我12岁那年，母亲撒手人世。待我从榕树底下送走母亲后，感觉自己与榕树的缘分也到了尽头。

⑧成年后，为梦想我离开乡村，到城里营商，寻找可安身立命的新生活。初次经商，我经验不足，导致商品积压销不出去，血本无归。我借酒消愁。有天夜里，我梦见了母亲，她倚在榕树下，用慈祥、坚毅的目光凝望着我，我知道，她是希望我成为一个像榕树一样的人。经过一段时间摸索后，我慢慢打通了经商渠道，终于迎来了收获。

⑨后来，我离开家乡，漂泊到海外谋生，我发觉自己依然走不出母亲和榕树的影子。她们仿佛跟随我漂洋过海，陪伴我左右，陪伴我迈出孤独、迷惘的早期移民岁月，走上新生活的征途。

⑩10年后，我回到久别的故乡。仰望依然青翠黛绿的榕树，瞅着它宽厚硬朗的身子，似久别重逢的亲人，亲切、温馨、欣悦，百感交集。我走近榕树，用手抚摸榕树结实粗壮的身躯，感受到榕树博爱仁慈的一贯温情。

我举步在榕树底下流连，看到地上有一段被台风削下的榕树枝，大喜过望。我找来钢锯，从断枝上锯出一段手腕粗、三尺长的榕树枝来。我小心翼翼地将榕树枝安置到旅行袋中，如获至宝。

我要将家乡的榕树，带到纽约，移植在我家的后花园。让寄托我意愿情思的榕树，陪伴我悠然度过生命中的漂泊岁月。

17.阅读全文，完成填上空。

本文主要按照（1）_________顺序（写作顺序），讲述了“我”在榕树下玩耍、（2）_____________、离家后常思念榕树、（3）_____________这几件关于榕树的故事。

18.按要求赏析文章的语言。

（1）顽皮的我，有时爬榕树掏鸟窝，收获鸟蛋后，手舞足蹈向同龄小伙伴卖弄起自己手上的战绩来。（品味加点词）

（2）我小心翼翼地将榕树枝安置到旅行袋中，如获至宝。（从人物描写角度赏析）

19.文章④——⑥小节写母亲向我讲述土匪袭村的故事有什么作用？

20.读完这篇文章后，你和同学做了如下的交流。请结合语境，联系文章内容，补全对话。

你：本文中的榕树和《秋天的怀念》中的菊花有不少相似之处，它们都有（1）_______的特点，也都寄寓着母亲希望子女（2）____________。

同学：我觉得榕树比菊花还多了两重情感意蕴，比如：（3）__________

三、写作（60+3分）

21.请以“天渐渐黑了，耳边一片嘈杂……”为开头，写一篇作文。

要求：

（1）题目自拟。

（2）要有自己的经历、体验，感情真挚，不得抄袭和套作。

（3）自选文体，不少于600字。

（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。

（5）请认真书写。

解析与解答

一、积累运用（29分）

学校开展以“文学部落”为主题的综合性学习活动，请你完成下面的任务。

1.阅读语段，完成任务。

tǎng（）若我们回眸走过的人生历程，有一种阅读是令人难以忘怀的。它如影随形地陪伴着你，A.潜移默化地影响着你，切不可与浅薄的碎片化阅读B.混为一谈，它就是文学经典阅读。阅读那些深刻地描写了人性的真实与复杂且具有震hàn（）灵魂的伟大力量的作品，需要带着一颗澄澈的内心，秉持C.刨根究底的精神，熟读，精思。唯有如此，我们D.不毛之地的精神世界才会变得生机勃勃。

（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。

tǎng若（）潜移默化（）

震hàn（）澄澈（）

（2）下列短语使用不恰当的一项是（）

A.潜移默化B.混为一谈C.刨根究底D.不毛之地

（3）请你指出文中“唯有如此”一词中“此”指代的内容。（用原句回答）

（1）①.倘②.qián③.撼④.chéng（2）D

（3）带着一颗澄澈的内心，秉持刨根究底的精神，熟读，精思。

tǎng若——倘，倘若，表示假设；

潜移默化——qián，潜，隐藏，不露在表面；

震hàn——撼，摇，摇动；

澄澈——chéng，澄，（水）很清。

A.“潜移默化”指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化，此题形容文学经典阅读对人的影响，使用正确；

B.“混为一谈”意思是把不同的事物混在一起，说成是同样的事物，此处用来说明文学经典阅读与碎片化阅读是不同的，使用正确；

C.“刨根究底”比喻追究底细，此处形容阅读时的探究精神，使用正确；

D.“不毛之地”意思是不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带，不能用来形容人的“精神世界”，使用有误；

故选D。

此题考查结合语境分析词语的含义。代词指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词。然后通读句子，视句意的变化与否来检验其正误。阅读文段可知，“此”指的是上文所说的读书态度和方法，即“带着一颗澄澈的内心，秉持刨根究底的精神，熟读，精思”，摘抄下来即可。

2.学校打算引用古诗文名句来制作展板，吸引大家参与活动，请你帮忙完成。

展板栏目古诗文名句出处作者

观四季之景（1）_________，洪波涌起。《观沧海》曹操

（2）晴空一鹤排云上，_________。《秋词》刘禹锡

（3）_________，闻道龙标过五溪。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

体世间深情夜发清溪向三峡，（4）_________。《峨眉山月歌》李白

（5）_________，应傍战场开。《行军九日思长安故园》岑参

不知何处吹芦管，（6）_________。《夜上受降城闻笛》李益

悟人生智慧（7）_________，险躁则不能治性。《诫子书》诸葛亮

布置完展板的你，不禁感叹：再次整理背过的古诗文，竟会有新的体会。这真是“（8）_____，_________（《十二章》）”。

①.秋风萧瑟②.便引诗情到碧霄③.杨花落尽子规啼④.思君不见下渝州⑤.遥怜故园菊⑥.一夜征人尽望乡⑦.淫慢则不能励精⑧.温故而知新⑨.可以为师矣

古诗词名句默写要求：一、不能添字，不能少字；二、字的笔画要准确。此题要注意“萧瑟”“霄”“渝州”“怜”等字不要写错。

3.你加入了诗歌兴趣小组，请给你们组起一个富有诗意的组名，并解说其内涵。

解析示例：组名——诗海淘沙组

解说：中国诗歌浩如烟海，我们如同那淘沙者，读最美的诗歌，感受最真挚的情感。

本题考查取组名并解说内涵。

作答时，要围绕诗歌的文学诗意的特点，可从所学诗词中进行取名。

示例：组名——悠然组

解说：田园诗人陶渊明曾写下名句“采菊东篱下，悠然见南山”。我们向往陶渊明田园惬意的生活，希望我们能在诗的世界里“悠然”诵诗，感受诗歌的魅力。

4.你们组在招收组员时发现参加诗歌兴趣小组的人寥寥无几。为此，你们对大家不愿意参加诗歌兴趣小组的原因进行了调查统计。调查结果如右：

（1）用简洁的语言概括调查统计图所反映的信息。

（2）参考调查统计的结果，请你说服那些不愿意参加诗歌阅读小组的同学来加入你们组，你会怎么说？

（1）大部分学生不参加诗歌兴趣小组的原因是“测试时不需要创作诗歌”。（意对即可）

（2）示例：同学们，诗歌是我们中华民族优秀的传统瑰宝，是我们人类共同的财富，我们不能带着功利心去读；诗歌的语言是精炼含蓄的，需要我们认真欣赏，反复品味；虽然诗歌中没有曲折的故事，但诗中景、诗中情同样吸引人。所以同学们来参加诗歌兴趣小组，共同来感受中华文化的美吧！

本题考查图文转换。

扇形图是对大家不愿意参加诗歌兴趣小组的原因的统计。据图可知，有73%的人因测试时不考诗歌创作而不愿参加诗歌兴趣小组，有17%的人因诗歌中没有吸引人的故事而不愿参加诗歌兴趣小组，有5%的人因不愿意反复诵读而不愿参加诗歌兴趣小组，有5%的人因其他原因不愿参加诗歌兴趣小组。可见绝大部分学生不参加诗歌兴趣小组的原因是“测试时不需要创作诗歌”。

本题考查劝说语。围绕学习“诗歌”的意义进行劝说即可。

示例：同学们，“诗歌”中蕴含着古人的情思与智慧，是中华民族优秀的传统瑰宝，作为中华儿女，我们有责任有义务将其发扬光大。学习的过程是成长的过程，诗歌的语言简练，意蕴丰富，反复品味，我们就能够与古人同行，漫步在古人为我们创设的情境中，与古人对话，陶冶情操。快来参加诗歌兴趣小组感受中华文化意蕴之美吧！我们不能处处以测试为中心，成为“做卷机器”，你们说呢？

5.各个文学兴趣小组举办了读书交流活动。下列哪一项的交流内容不完全正确？（）

A.想象是作家创作作品时常用的手法。郭沫若发挥想象，在《天上的街市》中向我们描绘了了牛郎织女的美好生活；袁珂在《女娲造人》中以想象塑造了女娲的形象。

B.散文中往往蕴含丰富的情感。《济南的冬天》抒发了老舍对济南的冬景的赞美，《秋天的怀念》表述了史铁生对母亲的愧疚，《雨的四季》寄予了刘湛秋对生活的热爱。

C.阅读小说要关注人物形象。法国作家让·乔诺的《植树的牧羊人》塑造了一个沉默寡言但坚持不懈，最终创造奇迹的牧羊人；清朝的蒲松龄在《狼》中为我们展现了一位自始至终都英勇果敢的屠户形象。

D.读文章要注意把握的写作思路。《春》按照“盼春——绘春——颂春”的写作思路，明晰而有条理；《皇帝的新装》中依次安排了“皇帝爱新装——骗子做新装——君臣看新装——皇帝穿新装——小孩揭新装”这几个主要情节。

C

本题考查文本内容理解。

C.“《狼》中为我们展现了一位自始至终都英勇果敢的屠户形象”判断错误；根据“屠惧，投以骨”，说明开始的时候屠户是害怕的；“屠大窘，恐前后受其敌”，逃跑的时候，依然是窘迫恐惧的；“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，此刻，屠户才开始果敢起来；

故选C。

二、阅读理解（58分）

（一）名著阅读（12分）

6.为增加交流会的趣味性，学校打算开展“名著猜猜看”活动。请你仿照示例，从《白洋淀纪事》《湘行散记》《猎人笔记》《镜花缘》中任选一本作为谜底，设计谜面。

示例：谜面——神魔小说、西天取经、吴承恩谜底——《西游记》

示例：谜面——冀中平原、浪漫色彩、孙犁谜底——《白洋淀纪事》

谜面——散文、文学湘西、深沉奇丽谜底——《湘行散记》

本题考查活动设计。

根据题干，要求仿照示例，从《白洋淀纪事》《湘行散记》《猎人笔记》《镜花缘》中任选一本作为谜底，设计谜面。可以从、故事内容、行文风格、写作时代等方面着手。

示例：

谜面——芦花荡、抗日、孙犁谜底——《白洋淀纪事》

谜面——沈从文、责任、小品文谜底——《湘行散记》

谜面——狩猎活动、屠格涅夫、俄罗斯农村谜底——《猎人笔记》

谜面——李汝珍、海外游历、神幻诙谐谜底——《镜花缘》

7.莎莉文老师的教育让海伦·凯勒成为了更优秀的人。读了《朝花夕拾》和《西游记》，你认为下列人物中哪一位也可以像莎莉文老师一样被称作“再塑生命的人”？请结合名著内容从学识传授、品德培养两方面说明理由。

周伯宜（鲁迅父亲）藤野先生须菩提祖师唐僧

藤野先生可以被称为“再塑生命的人”。在日本留学期间，藤野先生教给鲁迅许多医学知识。他不但不歧视鲁迅，反而对他这个中国学生特别热情、友好，这令鲁迅终生怀念与感激。他对学术的态度以及伟大的人格让鲁迅感到激励和鼓舞。所以藤野先生可以被称之为“再塑生命的人”。

须菩提祖师可以被称为“再塑生命的人”。他传授给孙悟空七十二般变化、筋斗云和长生不老之术，使孙悟空武艺超群。在孙悟空向他人炫耀法术时，须菩提祖师及时制止，并将孙悟空赶出师门，以此提醒孙悟空为人谦虚低调。

本题考查名著内容的识记。结合名著内容，表述所列人物之所以能够成为“再塑生命的人”的原因即可，注意题干中关于理由的提示（学识传授、品德培养），言之有理即可。

在《朝花夕拾》中《五猖会》有写鲁迅父亲（周伯宜）即便是在去看五猖会前也会让“我”背文章（《鉴略》），以至于让“我”觉得五猖会的热闹都没了多大意思，揭示了封建强权教育对孩子天性的扼杀；所以在此“周伯宜（鲁迅父亲）”不适合表述为“再塑生命的人”。

藤野先生可以被称为“再塑生命的人”，在《朝花夕拾》中《藤野先生》一文有写藤野先生细致地用红笔为鲁迅修改讲义中的问题，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正；在解答实习时，因听说中国人是很敬重鬼，担心鲁迅不肯解剖尸体等，表现了藤野先生对鲁迅友好热情，不歧视中国人；藤野先生对学术严谨认真、辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊对“我”产生深远影响；“藤野先生”可以称为鲁迅“再塑生命的人”。

“须菩提祖师”可以被称为“再塑生命的人”在《西游记》第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》有写须菩提祖师不仅传授孙悟空想要的长生妙法、巩固根源的口诀，还在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些打斗逃生的本领；在孙悟空向须菩提祖师的其他弟子炫耀本领时，须菩提祖师及时制止并将孙悟空赶出师门，提醒孙悟空为人应谦虚，不仅传授孙悟空本领还教他如何为人；“须菩提祖师”可以称为孙悟空的“再塑生命的人”。

“唐僧”可以被称为“再塑生命的人”，例如在《西游记》第五十八回《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》有写孙悟空打死了一众蟊贼草寇；对待妖怪的问题上，师徒二人观点相近，打死算了；但对待蟊贼的问题上，两人从未取得过共识，唐僧认为蟊贼毕竟是人，还是要饶他一命，孙悟空则认为恶人就要打死；唐僧赶走他，其实就是希望孙悟空不要滥杀无辜，让孙悟空不断成长；“唐僧”可以称为孙悟空的“再塑生命的人”。

8.都说《朝花夕拾》中蕴含着鲁迅“理性的批判”，其实《西游记》一书中也寄寓着的“理性的批判”。请从下面四个回目中任选两个，具体谈一谈。

第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法

第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德

第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖

第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如

《西游记》第四十五回写到车迟国国王宠信虎力、鹿力、羊力三个妖怪，并尊他们为国师，在全国独尊道教，虐待佛教徒。表现了对封建统治者不辨忠佞、昏庸无道的批判。

第七十八回写到唐僧师徒四人去西天取经路过比丘国，发现国王被妖魔所缠，身染重病。昏庸的国王听信妖言，要用一千一百一十个男孩的心肝做药引。表现了对封建统治者草菅人命、昏聩无能的批判。

第八十七回写到玉皇大帝因三年前被凤仙郡郡侯打翻斋天素供，着实恼怒，因此下令让凤仙郡连续三年没有下雨，民不聊生。表现了对专制残暴的统治者的批判。

第九十八回借阿傩、迦叶两位尊者向唐僧等人索要“人事”的行为批判了黑暗与腐化的封建社会。

考查对名著内容和情节的识记理解。《西游记》有很鲜明的社会指向性，描绘了大千世界的种种世态，也批判了社会现实中的种种丑恶现象。作品对当时的统治阶级给予了辛辣的嘲讽和无情的批判。作品也对当时社会上那些禁锢人们心灵的迂腐愚昧的思想进行了深刻的讽刺和揭露。解答时，围绕“理性的批判”这一要求，结合题干中给出的回目，联系其中具体内容或情节进行叙述即可。

示例一：第四十五回“三清观大圣留名车迟国猴王显法”讲述了车迟国来了三个道人，号称虎力、鹿力、羊力，擅能呼风唤雨，帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役，佛教徒大多被虐而死。表现了对封建统治者昏庸无道、不辨忠奸的辛辣讽刺和批判。

示例二：第七十八回“比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德”讲述了比丘国每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女，而致身体亏赢，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。表现了对封建统治者荒淫无道、草菅人命、昏聩无能的揭露和批判。

示例三：第八十七回“凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖”讲述了唐僧师徒四人路过凤仙郡，郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。唐僧见连年干旱，百姓逃荒的逃荒，饿死的饿死，让悟空帮忙下雨，悟空来到天庭，得知玉帝下令禁雨的原因是郡侯不敬天，故被降灾。表现了对封建统治者专制残暴，无视人民疾苦的批判。

示例四：第九十八回“猿熟马驯方脱壳功成行满见真如”讲述了师徒四人终于到了灵山，至如来佛之雷音寺，拜见了如来。阿傩、迦叶奉命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧没有准备，拿到了无字经书。燃灯古佛让白雄尊者去提醒。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵盂后，方传真经。表现了对封建社会黑暗与腐化的批判。

（二）诗歌阅读（6分）

9.

夜雨寄北

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

十一月四日风雨大作

宋·陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

结合下面的链接资料，请找出甲、乙两诗中写“实景”的诗句和写“虚景”的诗句（各写出一句即可），并说说诗人通过虚实结合的手法，抒发了什么情感。

虚实结合是诗歌创作中重要的艺术表现手法之一。“实景”是指诗人眼前看到的现实景象，或是正在经历的现实场景；“虚景”可以指曾经经历过但现时却不在眼前的景象，可以指还没有发生但在未来可能出现的景象，也可以指现实中不会发生只能在梦中出现的景象。

在诗人笔下，虚景与实景互相联系，互相渗透转化，更能表述出一种浓溢的情思。

甲诗：

（1）实景：

（2）虚景：

（3）情感：

乙诗：

（4）实景：

（5）虚景：

（6）情感：

（1）巴山夜雨涨秋池（若多答“君问归期未有期”亦可）

（2）何当共剪西窗烛、却话巴山夜雨时（答出任一句即可）

（3）对远方亲人的思念之情。

（4）僵卧孤村不自哀、夜阑卧听风吹雨（答出任一句即可）

（5）尚思为国戍轮台、铁马冰河入梦来（答出任一句即可）

（6）感人至深的报国之志。

考查对诗歌内容的理解和情感的分析。解答时，要联系链接材料对虚实结合手法的解释，结合诗文意思进行分析。

甲诗大意：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。“巴山夜雨涨秋池”是实景描写，诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，是虚写，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。表述了诗人对妻子的无限思念。

乙诗大意：穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。“僵卧孤村不自哀”叙述了的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。这两句是实写。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，则是虚写。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。这首诗深沉地表述了收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。

（三）文言文阅读（14分）

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

——《世说新语·方正》

晋文公与二陈共车，过唤钟会①同载，即驶车委去。及出，已远。既至，因嘲之曰：“与人期行何以迟迟望卿遥遥不至。”会答曰：“矫然懿实②，何必同群？”

——《世说新语·排调》

解释：①钟会：三国时期魏国军事家。②矫然：形容挺拔出众的样子。懿实：指美好忠实。

10.解释下列句中加点的词语。

（1）下车引之（）（2）入门不顾（）

（3）驶车委去（）（4）因嘲之曰（）

11.用“／”给下列句子断句。（共两处）

与人期行何以迟迟望卿遥遥不至

12.翻译句子。

（1）陈太丘与友期行，期日中。

（2）及出，已远。

13.面对他人的诘难，陈元方与钟会的应对各有怎样的妙处？

10.①.拉②.回头看③.舍弃④.于是

11.与人期行/何以迟迟/望卿遥遥不至

12.（1）陈太丘与朋友约定出行，约在正午。

（2）等到钟会出来的时候，车已经驶出了很远。

13.陈元方既有理有据地回击了客人，同时维护父亲的尊严；钟会既化解了他人的嘲讽，又暗示自己超然出众，德行美好，不屑与他们合群。

本题考查文言实词。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）大意：下车拉元方的手。引：拉；

（2）大意：元方走入家门，不再回头。顾：回头看；

（3）大意：就丢下他驾车离开了。委：舍弃；

（4）大意：晋文帝于是借机嘲笑他说。因：于是；

本题考查文言断句。

该句大意为“和别人约定时间一起走，你为什么迟迟不出来？大家盼着你，你却遥遥无期”，根据语法：前边的句子主语为“君”，句子中被省略，引领“期行”“迟迟”两个谓语；后一句主语为“大家”，引领“望”。故该句可断句为：与人期行/何以迟迟/望卿遥遥不至。

本题考查文言翻译。重点词语：

（1）与：和；期行：约定日期，一起出行；日中：正午。

（2）及：等到；出：出门；远：形容词用作动词，走远。

本题考查文本内容理解。

根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可知陈元方面对客人的责难，回击有理有据，同时巧妙维护了父亲的尊严；这样的回答，锋芒毕露，让客人无可辩驳。根据“矫然懿实，何必同群？”可知钟会面对晋文公的嘲讽，通过“矫然懿实”，暗示自己超然出众，德行美好，因此不屑与常人合群。既化解了嘲讽，又显示了自己的超然。

参考译文：陈太丘与友人相约出行，约定在正午，正午过后友人还没有来，太丘就离开了，走后客人才到。元方这时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子啊！与别人相约出行，却抛下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方的手。元方走入家门，不再回头。

参考译文：晋文帝和陈赛、陈泰一起乘车，当车子经过钟会家时，招呼钟会一同乘车，还没等他出来，就丢下他驾车离开了。等他出来，车子已经走远了。他赶到以后，晋文帝借机嘲笑他说：“和别人约定时间一起走，你为什么迟迟不出来？大家盼着你，你却遥遥无期。”钟会回答说：“出类拔萃、忠实美好的人，为什么一走要和大家合群！”

（四）实用文本阅读（9分）

2021年观众喜爱的电视节目内容调查表

2021年，河南卫视因几档节目而备受社会和舆论关注，从《唐宫夜宴》到《元宵奇妙夜》，从《清明时节奇妙游》再到《端午奇妙游》，春晚、元宵、清明、端午等4个节庆的特别节目均在社交平台上收获了丰硕的口碑和赞誉，带给观众和网友强烈的视觉冲击！《端午奇妙游》首播第二天，一则“河南卫视杀疯了”的热搜就冲上微博热榜，连续三天，微博热榜被河南卫视以及《端午奇妙游》占据，全网传播量更是超过50亿次。《端午奇妙游》被央视、新华网等官媒转发的同时，还得到了人民日报、光明日报、中国文化报等主流报媒的专门报道，新华社、外交部也纷纷转发和点赞，甚至联合国官方微博也予以称赞。

《河南卫视“出圈”了》

有人这样形容河南：伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦。深厚的历史文化底蕴为河南卫视文化类节目的创作提供了不竭的源泉。同时，河南卫视还充分运用了5G、AR、AI等现代创新技术，融入了动漫、游戏、音乐等深受当代年轻人感兴趣的元素，创新了节目的样态。

此外，河南卫视从一开始就将互联网当做了晚会的重点传播方向。以此次端午节晚会为例，在6月12日晚会播出当天，河南卫视就在B站、抖音、快手、微博等多个平台上更新着晚会相关内容片段，可以说是做了全网覆盖和用户触达。在媒体矩阵对晚会形成广泛报道的同时，河南卫视紧接着就请出了主创团队亲自解读晚会节目，从专业、文化的视角，让更多人了解这台晚会的创作构思；同时也从更深度的文化、创意层面，引发观众的情感共鸣。

《复盘河南卫视的“出圈”秘诀》

14.阅读材料一，写出你的探究结果。

15.阅读材料二，说说标题中“出圈”的含义。

16.阅读三则材料，从不同角度说说河南卫视“出圈”的原因。

14.2021年超过一半的电视观众喜欢看文化艺术类的节目。（意对即可）

15.出圈在这里指河南卫视的相关节目不止被粉丝小圈子所关注，开始进入大众视野，获得更多主流媒体的关注和报道。

16.从观众角度而言，越来越多的观众开始关注文化节目；从传播角度来看，有大量主流媒体积极推广；从河南卫视本身而言，他们充分发掘当地历史文化特色，充分运用现代技术来创新节目样态，运用互联网进行宣传，及时开展后续宣传活动。

本题考查图文转换。

根据“2021年观众喜爱的电视节目内容调查表”柱状图信息：有55%的观众喜爱文化艺术节目；这一数量，远远超过休闲娱乐的19%和亲子科普的18%。因此，该材料的主要信息可以概括为：2021年文化艺术类的节目备受关注，有超过一半的电视观众喜欢看。

本题考查文章题目。

该材料标题为：河南卫视“出圈”了，根据题干，要求解读“出圈”的含义。

出圈在这里指河南卫视的相关节目不止被粉丝小圈子所关注，开始进入大众视野，获得更多主流媒体的关注和报道。

“出圈”本是网络流行词，饭圈常用语，一般指某位偶像或明星知名度变高，不止被粉丝小圈子所关注，开始进入大众视野，变成真正的“公众人物”。后来引申到不限于人，事件和物品也可以“出圈”。根据材料二“《端午奇妙游》被央视、新华网等官媒转发的同时，还得到了人民日报、光明日报、中国文化报等主流报媒的专门报道，新华社、外交部也纷纷转发和点赞，甚至联合国官方微博也予以称赞”，可知这里的“出圈”指指河南卫视的相关节目走出电视粉丝的小圈子，开始进入大众视野，获得更多主流媒体的关注和报道。

本题考查信息筛选。

根据材料一“2021年观众喜爱的电视节目内容调查表”柱状图显示，有55%的观众喜爱文化艺术节目，可知有越来越多的观众开始关注文化节目；根据材料二“《端午奇妙游》被央视、新华网等官媒转发的同时，还得到了人民日报、光明日报、中国文化报等主流报媒的专门报道，新华社、外交部也纷纷转发和点赞，甚至联合国官方微博也予以称赞”，可知文化类节目有大量主流媒体积极推广；根据材料三“有人这样形容河南：伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦”，可知河南历史文化底蕴深厚，根据材料三“河南卫视还充分运用了5G、AR、AI等现代创新技术，融入了动漫、游戏、音乐等深受当代年轻人感兴趣的元素，创新了节目的样态”，可知河南卫视充分运用现代技术来创新节目样态，运用互联网进行宣传，及时开展后续宣传活动。

（五）文学文本阅读（17分）

故乡的榕树

①伟岸矍铄的榕树，似一顶硕大的晴雨伞，稳稳植根于家乡的泥土，也深深栽入了我的心田。

②从我能记事起，榕树就已经日夜守候在村边了，树龄一直成谜。它树冠开阔，绿荫覆盖近两个篮球场面积，容下我童年的所有烂漫幻想。它身材魁梧，腰围要3个大汉手拉手才能环绕，常令初识者啧啧惊赞。虽然它仅有两层楼高，但村中没有任何一幢建筑物能与它的高度比拟。我爬树的本领，就是在榕树的躯干和枝杈间练成的。最温情的要数榕树底下，特意置放的10多块丈长青石板，围成个方形，同坐几十人也不觉拥挤，是村民工余饭后谈天说地休憩的场所。夏天，太阳拿榕树没办法，火辣光线硬被枝叶挡个细碎，凉爽就不请自来。我总喜欢到榕树下，坐在透凉的青石板上休憩，或者索性躺在石板上睡一觉，哪怕睡过了吃饭时间、母亲责怪也不知悔改。顽皮的我，有时爬榕树掏鸟窝，收获鸟蛋后，手舞足蹈向同龄小伙伴卖弄起自己手上的战绩来。至于品尝甘甜的蓝黑榕树果，是暑假期间的赏心美事。

③母亲认为榕树是长寿之物，又善心仁慈，胸怀大地苍生。就说村前的榕树吧，少说也有百多年历史了，它福泽保佑过多少人谁也说不准，到现在也没有枯萎的迹象。

④母亲还告诉我，榕树是开创新村时，由前人所种。榕树目睹几代人生老交替，人间的沧桑，世事的风云变幻，它都一一见证。最难忘的是兵荒马乱的民国初年，土匪时常袭击我们这个偏僻乡村。村民集腋成裘建碉楼，托华侨从国外购买枪支和探照灯，组织护村队自保。一日深夜，土匪又来袭劫，探照灯突然在碉楼顶上亮起，夜晚如同白昼。埋伏在榕树上的护村队员居高临下，众枪齐发，打得土匪措手不及。土匪受伤几人后，落荒而逃。

⑤未料几个月后，恼羞成怒的土匪，选择在护村队员放松警惕的寒冷深夜，用煤油与干稻草火烧榕树报复。虽然火苗最终被村民扑灭，但纷纷扬扬的落叶，此后竟持续了一段日子，直到榕树只剩下枝丫。

⑥突然有一天，榕树似乎心有所动，冒出新芽来，然后渐渐焕发了生机。母亲告诉我，她嫁到这个村的时候，榕树已经茁壮如初，看不到要枯萎的模样了。我对榕树的敬佩之情油然而生。

⑦我12岁那年，母亲撒手人世。待我从榕树底下送走母亲后，感觉自己与榕树的缘分也到了尽头。

⑧成年后，为梦想我离开乡村，到城里营商，寻找可安身立命的新生活。初次经商，我经验不足，导致商品积压销不出去，血本无归。我借酒消愁。有天夜里，我梦见了母亲，她倚在榕树下，用慈祥、坚毅的目光凝望着我，我知道，她是希望我成为一个像榕树一样的人。经过一段时间摸索后，我慢慢打通了经商渠道，终于迎来了收获。

⑨后来，我离开家乡，漂泊到海外谋生，我发觉自己依然走不出母亲和榕树的影子。她们仿佛跟随我漂洋过海，陪伴我左右，陪伴我迈出孤独、迷惘的早期移民岁月，走上新生活的征途。

⑩10年后，我回到久别的故乡。仰望依然青翠黛绿的榕树，瞅着它宽厚硬朗的身子，似久别重逢的亲人，亲切、温馨、欣悦，百感交集。我走近榕树，用手抚摸榕树结实粗壮的身躯，感受到榕树博爱仁慈的一贯温情。

我举步在榕树底下流连，看到地上有一段被台风削下的榕树枝，大喜过望。我找来钢锯，从断枝上锯出一段手腕粗、三尺长的榕树枝来。我小心翼翼地将榕树枝安置到旅行袋中，如获至宝。

我要将家乡的榕树，带到纽约，移植在我家的后花园。让寄托我意愿情思的榕树，陪伴我悠然度过生命中的漂泊岁月。

17.阅读全文，完成填上空。

本文主要按照（1）_________顺序（写作顺序），讲述了“我”在榕树下玩耍、（2）_____________、离家后常思念榕树、（3）_____________这几件关于榕树的故事。

18.按要求赏析文章的语言。

（1）顽皮的我，有时爬榕树掏鸟窝，收获鸟蛋后，手舞足蹈向同龄小伙伴卖弄起自己手上的战绩来。（品味加点词）

（2）我小心翼翼地将榕树枝安置到旅行袋中，如获至宝。（从人物描写角度赏析）

19.文章④——⑥小节写母亲向我讲述土匪袭村的故事有什么作用？

20.读完这篇文章后，你和同学做了如下的交流。请结合语境，联系文章内容，补全对话。

你：本文中的榕树和《秋天的怀念》中的菊花有不少相似之处，它们都有（1）_______的特点，也都寄寓着母亲希望子女（2）____________。

同学：我觉得榕树比菊花还多了两重情感意蕴，比如：（3）__________

17.①.时间②.听母亲讲榕树的历史③.带榕树枝去美国

18.（1）卖弄一词原义指有意显示，炫耀自己的本领，在这里贬词褒用，将自己掏到鸟蛋后的喜悦与得意之情写得活灵活现。

（2）运用了细节描写（动作描写），生动形象地表现了我放榕树枝时的小心谨慎，表述了我对榕树枝的珍惜重视。

19.体现了榕树旺盛的生命力，表述了我对榕树的敬佩；照应前文的“百多年历史”“没有枯萎的迹象”，同时为下文写我经商遇挫时梦见母亲希望我成为榕树一样的人做铺垫。

20.①.生命力顽强②.勇敢面对生活中的苦难（意对即可）③.榕树寄托着我对童年生活的追念，寄托着我对故国故土的深切怀念。

此题考查学生对写作顺序和文章内容的把握。

从第②段“从我能记事起”，第⑦段“我12岁那年”，第⑧段“成年后”，第⑨段“后来”，第⑩段“10年后”等语句可知，这篇文章主要是按时间顺序安排材料的。

概括故事情节，关键要整体感知文章内容，理清文章思路，根据人物及事件内容概括出切题的解析。第④段中“母亲还告诉我，榕树是开创新村时，由前人所种”提示我们，后面④⑤⑥段的内容是母亲对榕树历史的介绍，据此可以概括为“听母亲讲榕树的历史”；从第段“我举步在榕树底下流连，看到地上有一段被台风削下的榕树枝，大喜过望。我找来钢锯，从断枝上锯出一段手腕粗、三尺长的榕树枝来”，第段“我要将家乡的榕树，带到纽约，移植在我家的后花园”可以概括为“带榕树枝去美国”。

此题考查赏析词句。

（1）此题考查词语的表述效果。一般先理解其表面义，然后分析它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“卖弄”一般指有意显示、炫耀（自己的本领），在这里是贬词褒用的手法，形象地写出了童年调皮的“我”在榕树上掏鸟窝收获鸟蛋时得意洋洋的情态，表现了“我”的天真可爱。

（2）“小心翼翼地将榕树枝安置到旅行袋中”是对人物的动作描写，用“小心翼翼”来修饰“安置”，突出了“我”放榕树枝时动作的谨慎小心，一点不敢疏忽，生怕有所损坏，这是因为“我”对榕树枝特别珍视，它寄托着“我”对家乡的深厚情感。

此题考查段落的作用，要从内容和结构两个方面来分析。从内容上来看，结合第⑤段“虽然火苗最终被村民扑灭，但纷纷扬扬的落