安徽六安市叶集区三元中学2024年中考语文适应性模拟试题含解析

安徽六安市叶集区三元中学2024年中考语文适应性模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列标点符号使用不规范的一项是（）A．“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”近日，圆明园的百种牡丹迎来盛花期。此外，园内的丁香、桃花、海棠、二月兰等也相继开放，吸引大批游客前来观赏。B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。只要人与人之间能以仁爱之心相待，又有共同的美好志向，实现和睦相处并不难。C．作家梁衡常讲起季羡林的《牛棚杂忆》和杨绛的《干校六记》中的内容，身处逆境，这些学者从未放弃读书，因为“只要有阅读，人就不会倒，不会老”。D．有些遇见，会带来无限美好的故事。宗璞因为遇见盛开的紫藤萝花，于是重新唤起对生活的信心，海伦·凯勒因为遇见安妮·莎莉文老师，她的生命才创造了奇迹。2．下列句子中加点词语使用最恰当的一项是()A．那位数学达人写出的学术论文言不及义，编辑人员反复看过几遍又问过他本人之后，才总算搞明白了表达的意图。B．巴黎圣母院发生了危言耸听的火灾事件，全球网民为烧毁的历史人文景观建筑而惋惜，许多法国群众为日后的修复自发捐款。C．最近，全国各地车主络绎不绝地曝出了某进口品牌汽车严重的质量问题。D．这家网站凭借报料影视演员的生活私密哗众取宠，丧失了媒体人的原则底线，俗恶的内容让高品位的读者生厌。3．依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种__________而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的__________，一种终于停止向周围申述求告的__________，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的__________，一种并不陡峭的高度。A．圆滑沉着大度宽厚 B．圆润从容大气厚实C．圆滑从容大度厚实 D．圆润沉着大气宽厚4．下列语句没有语病的项是（）A．“五四”的火炬传到了当代青年的手中，如何照亮和点燃自己的青春，是每个当代青年都要思考的问题。B．《复仇者联盟4》上映首日就以超过5亿元票房的惊人成绩，赚足眼球；上映7天17小时28分，打破了中国影史“最快破30亿”。C．能否切实减轻学生课业负担，让他们快乐成长，是我国中小学教学工作的当务之急。D．“学习强国”学习平台是由中宣部主管，以新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为主要内容，立足全体党员、面向全社会的优质平台。5．填在横线上的句子排列顺序最恰当的一项是()牛们早卧在地下，两眼哀哀地慢慢眨。，，，，。这边的牛们都哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。①那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖。②汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。③过了索子一多半，那边的汉子用力飞快地收绳，牛倒垂着，升到对岸.④牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄。⑤两个汉子拽起一条牛，骂着赶到索头。A．①④⑤②③ B．①②④⑤③ C．⑤④②③① D．⑤①②④③6．【材料一】幸福靠奋斗，兴邦靠实干。“奋斗”的时代旋律贯穿全国两会，总书记到团组参加审议讨论时，不论是作重要讲话，还是与代表委员互动交流，蕴含在言语间的，始终是脚踏实地、真抓实干的奋斗精神。【材料二】“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”在2018年春节团拜会上，22次热情洋溢地提到“奋斗”二字。他这样阐释“奋斗”的深刻内涵：奋斗是艰辛的，艰难困苦、玉汝于成，没有艰辛就不是真正的奋斗，我们要勇于在艰苦奋斗中净化灵魂、磨砺意志、坚定信念。“奋斗”已经成为时代的最强音，与其说初三是一个做梦的季节，不如说初三是一个奋斗的季节，梦想着受到成功的青睐，必须得接受苦涩的洗礼。处于人生十字路口，请结合材料和生活实际谈谈你对“奋斗”的理解，（字数150左右）7．读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。遥看是君家，__________。（《汉乐府·十五从军征》）__________，风烟望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）__________，直挂云帆济沧海。（《行路难》李白）念天地之悠悠，__________！（《登幽州台歌》陈子昂）__________，芳草萋萋鹦鹉洲。（《黄鹤楼》崔颢）鹏之徙于南冥也，水击三千里，__________。（《庄子》一则）文天祥《过零丁洋》中的“__________，__________”，运用比喻，将个人的命运和国家的前途紧紧地联系在一起，表现出深沉的忧愤之情。陶渊明在《桃花源记》中描绘桃花林花草相映、环境优美的句子是“__________，__________”。8．阅读下面的文字，回答问题。A．赵氏分开众人，走上前道：“爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。B．我听见半英里外一座林子里有只夜莺在歌唱。看不到一个移动的人影，听不到任何走近的脚步声，可是那香味却愈来愈浓。我一定得逃走。我正拔步向通灌木林的小门走去，却一眼望见罗切斯特先生正在走进来。我向旁边一闪，躲进了遮着藤萝的壁龛。语段A选自《________》，其中的人物严监生的主要性格特点是________。语段B选自《简·爱》，作者是________。二、阅读9．阅读下面这首诗，按要求完成下列小题。雁门太守行（李贺）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1．这首诗画面感极强，包含许多斑斓艳丽的色彩，你最喜欢哪句中的哪种色彩？为什么？2．尾联表达了怎样的思想感情？10．阅读下面的文言文，完成小题（甲）子曰：“学而不思则罔．，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其．忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃．志，切问而．近思，仁在其中矣。”——《子张》（节选自《论语》）（乙）何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以．随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉．猎．殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故．。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合，则深湛思之．，竟日继以夜。（节选自何良俊《四友斋丛说·序》）（注）①赀：价格。②傅：凭借。1．解释下列加粗词在文中的意思。(1)学而不思则罔（______）(2)博学而笃志（_______）(3)涉猎殆遍（______）(4)以揣摩当世之故（______）2．下列加粗词意义和用法都相同的一项是()。A．人不堪其忧其真不知马也 B．切问而近思泉香而酒洌C．必挟策以随以其境过清 D．则深湛思之客之美我者3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)逝者如斯夫，不舍昼夜。(2)撤衣食为费，虽饥冻不顾也。4．甲、乙两文的读书态度有什么相似之处？请简要概括。11．阅读下面的文章，完成后面小题为何价格的尾数常为9①一瓶洗手液价格11.9元、一双鞋子标价499元、一件外套售价599元……走进一些商场和超市，无论是生活日用品还是衣帽鞋裤，很多商品价格都有零头，个位数通常是一个“9”，而尾数上差一个“1”就能凑成整数，究其原因，你会不会在心里打一个小小的问号？②事实上，商家们在制定商品零售价格时，通常会实行尾数定价策略，即以一个非零的数字作为价格的尾数。以数字9而非其他更小的数字作为价格的尾数，若这是一种有效的尾数定价策略，则隐藏着的一个前提是，商品销量不会由此而受到很大的负面影响。如果这样定价还能刺激人们的消费意愿，扩大商品销量，自然属于锦上添花了。既然以数字9作为价格的尾数如此常见，必定有其合理性。③由于记忆容量有限，人们很难完全准确地认知位数较多的数字，进而会对这些数字进行截断处理。有天，你买了一件衣服而朋友问及价格，你会顺口回答“二百多”。事实上，衣服的准确价格是299元，只是被你截断处理为“二百多”。虽然299元与301元仅相差2元，但若人们将后者截断处理为“三百多”，则会无意识地夸大两种价格的差异，会让顾客感觉商品便宜得多，结果购买意愿显著增加。④若一个数字的尾数不为0，则该数字被称为精确数。托马斯等学者在2010年的研究中发现，用精确数定价会让消费者对商家产生信任感，认为商品经过了准确的成本核算，其价格比较“靠谱”，故议价空间不大。有学者将该结论应用于美国房地产市场时发现，当房屋定价为精确数364578美元而不是与之相差无几的整数365000美元时，前者的成交率更高。精确数字假说表明，商家将一件衣服的价格由300元调整为299元，既可能因消费者的信任感增加而扩大销量，还会减少讨价还价的麻烦。即使消费者议价，也更可能出一个好价钱。⑤商家还会通过定价传递商品质量信号。斯蒂文与维勒两位学者在1997年的研究中发现，若商品价格以数字0结尾，则消费者会联想该商品具有较高的质量；若商品价格以数字9结尾，则消费者会联想该商品具有较低的质量。那些高端品牌会将商品价格尾数设为0，而经济品牌会将商品价格尾数设为9，从而对市场进行分割。⑥当比较两个数字的大小时，人们会从左至右逐位对这两个数字进行比较。例如，给定8.9元和7.5元这一组价格以及9.3元和7.9元这一组价格，大多数人会觉得7.9元在第二组中显得更便宜，但实际上两组价格中的价差都是1.4元。为何存在这样的感觉呢？原来，消费者对价格进行从左至右的逐位比较——第一组价格最左端数字的差为1（即8-7=1），而第二组价格最左端数字的差为2（即9-7=2）。只要价格最左端的数字保持不变而不发生向上的跳跃，即使末尾数字从0变成9，人们感觉到的价格变化也是偏小的，故购买意愿不会出现明显下降。⑦而对于中国人来说，很喜欢数字“9”，是因为“9”有多种意思，譬如“直上重霄九”“一言九鼎”“九九归一”等，都是好的寓意，因此商家喜欢把商品价格尾数定为“9”也就不足为奇了。⑧任何商业行为的背后都有一定的商业逻辑。商家选择数字9作为价格尾数，隐藏着的套路还真不少。1．阅读文章，用简洁的语言回答“为何价格的尾数常为9”。2．阅读第②段，分析下面句子中加点词语的表达作用。事实上，商家们在制定商品零售价格时，通常会实行尾数定价策略，即以一个非零的数字作为价格的尾数。3．从说明方法的角度，简要分析第③段中画线句的表达作用。有天，你买了一件衣服而朋友问及价格，你会顺口回答“二百多”。事实上，衣服的准确价格是299元，只是被你截断处理为“二百多”。12．阅读下面的文字，完成下列小题。吃相梁实秋①一位外国朋友告诉我，他旅游西南某地的时候，偶于餐馆进食，忽闻壁板砰砰作响，其声清脆，密集如联珠炮，向人打听才知道是邻座食客正在大啖其糖醋排骨。这一道菜是这餐馆的拿手菜，顾客欣赏这个美味之余，顺嘴把骨头往旁边喷吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮当当响。不但顾客为之快意，店主人听了也觉得脸上光彩，认为这是大家为他捧场。这位外国朋友问我这是不是国内各地普遍的风俗，我告诉他我走过十几省还不曾遇见过这样的场面，而且当场若无壁板设备，或是顾客嘴部筋肉不够发达，此种盛况即不易发生。可是我心中暗想，天下之大，无奇不有，这样的事恐怕亦不无发生的可能。②《礼记》有“毋啮骨”之诫，大概包括啃骨头的举动在内。糖醋排骨的肉与骨是比较容易脱离的，大块的骨头上所联带着的肉若是用牙齿咬断下来，那龇牙咧嘴的样子便觉不大雅观。所以“割不正不食”“席不正不食”都是对于在桌面上进膳的人而言，啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事。不要以为我们一部分人把排骨吐得劈拍响便断定我们的吃相不佳。各地有各地的风俗习惯。世界上至今还有不少地方是用手抓食的。听说他们是用右手取食，左手则专供做另一种肮脏的事，不可混用，可见也还注重清洁。我不知道象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。罗马皇帝尼禄大宴群臣，他从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之，那副贪婪无厌的饕餮相我们可于想象中得之。罗马的光荣不过尔尔，等而下之不必论了。欧洲中古时代，餐桌上的刀叉是奢侈品，从十一世纪到十五世纪不曾被普遍使用，有些人自备刀叉随身携带，这种作风一直延至十八世纪还偶尔可见，据说在酷嗜通心粉的国度里，市尘道旁随处都有贩卖通心粉（与不通心粉）的摊子，食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落。③不要耻笑西方风俗鄙陋，我们泱泱大国自古以来也是双手万能。礼记：“共饭不泽手。”吕氏注曰：“不泽手者，古之饭者以手，与人共饭，摩手而有汗泽，人将恶之而难言。”饭前把手洗洗揩揩也就是了。把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了。我们不愿意在餐桌上挥刀舞叉，我们的吃饭工具主要的是筷子，筷子即箸，古称饭頍。细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技。不过我们至今也还有用手进食的地方、象从兰州到新疆，“抓饭”“抓肉”都是很驰名的。我们即使运用筷子，也不能不有相当的约束，若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观。④餐桌礼仪，中西都有一套。外国的餐前祈祷，兰姆的描写可谓淋漓尽致。家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的。我们幸而极少宗教观念，小时候不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈。喝汤而不准吮吸出声是外国规矩，我想这规矩不算太苛，因为外国的汤盆很浅，好象都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿，一盆汤端到桌上不可能是烫嘴热的，慢一点灌进嘴里去就可以不至于出声。若是喝一口我们的所谓“天下第一菜”口蘑锅巴汤而不出一点声音，岂不强人所难？从前我在北方家居，邻户是一个治安机关，隔着一堵墙，墙那边经常有几十口子在院子里进膳，我可以清晰的听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣。⑤餐桌的礼仪要重视，不要太重视。外国人吃饭不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴边。我们“食不厌精，脍不厌细”，要维持那种姿式便不容易。我见过一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之。这和把整个调羹送到嘴里面去的人比较起来，又近于矫枉过正了。人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束，细嚼烂咽，或风卷残云，均无不可，吃的时候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像这样的乐事并不常见。我看见过两次真正痛快淋漓的吃，印象至今犹新。一次在北京的“灶温”，那是一爿道地的北京小吃馆。棉帘启处，进来了一位赶车的，即是赶轿车的车夫，辫子盘在额上，衣襟掀起塞在褡布底下，大摇大摆，手里托着菜叶裹着的生猪肉一块，提着一根马兰系着的一撮韭黄，把食物往框台上一拍：“掌柜的，烙一斤饼！再来一碗炖肉！”等一下，肉丝炒韭黄端上来了，两张家常饼一碗炖肉也端上来了。他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。又一次，我在青岛寓所的后山坡上看见一群石匠在凿山造房，晌午歇工，有人送饭，打开笼屉热气腾腾，里面是半尺来长的酦面蒸饺，工人蜂拥而上，每人拍拍手掌便抓起饺子来咬，饺子里面露出绿韭菜馅。又有人挑来一桶开水，上面漂着一个瓢，一个个红光满面围着桶舀水吃。这时候又有挑着大葱的小贩赶来兜售那象甘蔗一般粗细的大葱，登时又人手一截，像是饭后进水果一般。上面这两个景象，我久久不能忘，他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！1．本文从一个外国朋友关于“吃相”的疑惑入笔，想到了《礼记》“毋啮骨”之诫，引出了“无奇不有”的种种吃相：有罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；①______；有外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”；②______；③______；有女士的“淑女相”……凡是他耳闻目睹的“吃相”都揽入笔底，取材广泛，贴近生活旁征博引，然后妙笔点睛，化龙飞舞。2．探究这些“吃相”，结合梁实秋先生的见解，你发现了什么？3．梁实秋先生的散文，语言幽默风趣，他的幽默风趣分为以下几种类型：一是丰富的联想，二是细腻的描写，三是善用修辞手法。请选择其中的两种幽默类型，结合文本加以分析。4．作者出身秀才世家，幼承庭训，饱读诗书；成年后求学清华，再又留美，深受英美文学熏陶：可谓学养深厚，中西兼通。从其纵横捭阖地谈说吃相的内容来看，鲜明可见其文士情怀与仁厚宅心。结合文本内容，说说梁实秋先生的文士情怀与仁厚宅心。13．阅读下面议论文，完成后面小题。交往的质量使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁"布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。如是，在一次长途旅行中，最好是要有一位称心的旅伴。1．第（7）段说“最好有一位称心的旅伴”，阅读全文，概括出“称心的旅伴”的特征。2．除了道理论证，第（3）段还用了什么论证方法？3．请你举出一个能证明“一切好的友谊都是自然而然形成，不是刻意求得的”的论据，并作简要分析。4．请你具体说明第（6）段的论证思路。三、语言表述14．下面三段文字引发了你对写作的哪些感想？请简明写出你的思考。黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

（曹雪芹《香菱学诗》）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

（刘禹锡《秋词》）语言不只是形式，本身便是内容。语言和思想是同时存在，不可剥离的。语言不仅是所谓的“载体”，它也是作品的本体。一篇作品的每一句话，都浸透了作者的思想感情。

（汪曾祺《我的创作生涯》）_______________________________________________________________________四、写作15．阅读下面这段文字，根据要求作文。自强不息就是为了某一目标不断自觉努力、永不懈怠的精神。我们身边不乏自强不息的人，或者你就是一个有这种精神的人。虽然没有轰轰烈烈的事迹，但那种持之以恒、坚忍不拔的正能量，给人鼓舞。请以“他（或她、我）是个自强不息的人”为题，写一篇作文。要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要工整、规范、美观。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

本题考查学生对常用标点符号的把握。ABC三项正确。D项，句子结构是总分。“唤起对生活的信心”后的“逗号”改为“分号”。2、D【解析】

试题分析：A.言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。改为“词不达意”就正确了。B.危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。用来形容法国巴黎圣母院火灾事件不恰当，应改为“骇人听闻”。C.络绎不绝：人、车等往来不断，前后相接。某进口品牌汽车严重质量问题确实非常多，但是车主并不是在同一个地方往来不断、前后相接地曝光产品质量问题的，而是在多个不同地点通过媒体曝出的，所以，此处用“络绎不绝”不恰当，可以改为“接连不断”。D.哗众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护、支持。该词在本句中运用正确。故答案为D。3、B【解析】

“圆滑”的意思是：形容人善于敷衍讨好，不负责任。“圆润”意思是：饱满而润泽。据此第一空应填“圆润”。“沉着”意思是：镇静；不慌不忙。“从容”意思是：不慌不忙；镇静；沉着。据此第二空应为“从容”。“大度”意思是：气量宽宏，能容人。“大气”意思是：大的气度；大的气势。据此第三空填“大气”。“宽厚”意思是：宽而厚。“厚实”意思是：宽厚结实。据此第四空应填“厚实”。故选B。4、D【解析】

A语序不当，应将“照亮”与“点燃”调换位置。B缺宾语，打破了中国影史“最快破30亿”的记录。C两面对一面，“能否”表两面，不能与一面“当务之急”搭配，应删去“能否”。5、D【解析】

本题考查语句排序。做这类题型应该先根据已有的句子，找出开头句和结尾句。本题中，根据“这边的牛们都哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。”可知，③为最后一句，据此可以排除C项；根据“牛们早卧在地下，两眼哀哀地慢慢眨”可知，⑤为第一句，据此可排除A、B两项，故选D。6、示例：初三是充满希望的一年，是享受拼搏、奋斗人生的最佳时光。人们常说：人生能有几回搏？此时不搏何时搏；就是说，拼搏要抓住时机。成功在于奋斗，在于拼搏，拼什么？拼效率，有了效率才会有成功；拼心态，愉悦的心态才能激活大脑的思维；拼意志，顽强的毅力不畏惧任何失败；拼潜力，人们往往会被自己初三巨大的进步、巨大的潜力惊得目瞪口呆。在这充满诗意的花季、雨季我们更应该懂得珍惜，更应该懂得拼搏和奋斗。【解析】试题分析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这类试题实际是要考查学生对选文内容或重要句子的感悟能力。在答题时可以用“我认为……”这样的标志性语言，言简意赅地表明自己的观点，再结合材料对自己的观点进行分析阐述，然后再结合生活实际谈“奋斗”的重要性。做到观点鲜明，条理清楚，论说有力。答案不唯一，符合题意即可。7、（1）松柏冢累累（2）城阙辅三秦（3）长风破浪会有时（4）独怆然而涕下（5）晴川历历汉阳树（6）抟扶摇而上者九万里（7）山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍（8）芳草鲜美落英缤纷【解析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“冢”“阙”“絮”“缤纷”的书写。8、儒林外史吝啬夏洛蒂·勃朗特【解析】

试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。（1）依据语段中的人物“严监生”可知，语段A选自《儒林外史》，其中的人物严监生的主要性格特点是吝啬。（2）依据语段中的人物“罗切斯特”可知，段B选自《简•爱》。《简•爱》是19世纪英国女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作。小说用第一人称来叙写，是一部具有自传色彩的爱情小说。小说讲述的是女主人公简•爱的成长历程。二、阅读9、1．示例：我最喜欢“黑云压城城欲摧”中的“黑”，它渲染了兵临城下的紧张气氛和危急形势。2．此联表达了将士们誓死杀敌、报效朝廷（立志报国）的决心。【解析】1．试题分析：考查对诗歌重要内容的理解。一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现浓艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且浓艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就像一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。“黑云压城城欲摧”中的“黑”，它渲染了兵临城下的紧张气氛。把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等，淋漓尽致地揭示出来。2．试题分析：考查诗句所抒发的思想感情。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”：为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。“黄金台”是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个典故，写出将士们报效朝廷的决心。点睛：怎样把握诗歌的思想内容、主旨以及作者表达的思想情感？紧盯诗歌的“眼睛”。题目是诗歌的“眼睛”。透过这只眼睛我们常常能窥探出诗歌的类型、题材、描写或咏叹的对象乃至诗作的主旨和作家表达的思想情感。因此，紧盯诗题就等同掌握了理解诗歌的钥匙提了纲挈了领。直捣诗歌的“心脏”。诗贵含蓄，但无论如何含蓄委婉到头来总要表情言志，总要把自己的感情态度借助文句表露出来，所以自古以来诗人特别注重诗中最能显现感情、诗旨的那些字眼或诗句，诗歌离不开意象。意象是诗歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情达意都要靠意象来建构。10、1．迷惑坚定粗略阅读缘故，原因2．B3．(1)时光就像这流水一样流逝，日夜不停。(2)（他）（为此）缩减衣食（用度的开支）作为（购书）费用，即使忍饥挨冻也不在乎。4．爱好读书；乐学忘艰；勤思博学；惜时刻苦。（答出两点即可）【解析】

1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“罔”是“迷惑”；“涉猎”是古今异义词，“粗略阅读”的意思。2．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“其”分别为“代词，这样”和“句首，表推测”；B.选项中的“而”的意思分别为“表并列”和“表并列”；C.选项中的“以”分别是“来”和“因为”；D.选项中的“之”分别是“代词，这件事”和“主谓之间，取消句子独立性”的意思。故选B。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“逝者（流逝的时光）、如（像）、斯、舍（舍弃）”几个词是赋分点；（2）句中的“撤（缩减）、虽（即使）、顾（顾及）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章内容的理解。甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”强调读书要读与思相结合；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了乐读；“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”提出了要“苦学”；“逝者如斯夫，不舍昼夜”要珍惜时间；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”要“博学”。乙文则通过何子的行为，强调了好读书、乐读书、勤思博学和惜时刻苦。据此可概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”【乙】何子年少的时候喜欢读书，如果遇到有奇特的书，一定用大价钱把它购买回来，（为此）缩减衣食（用度的开支）作为（购书）费用，即使忍饥挨冻也不在乎。每次去田间巡走，一定拿着书。有时候去厕所，也一定是手拿一本书。他所收藏的书有四万卷，几乎都粗略地浏览了一遍。大概是想要用来揽求各种称王称霸各种策略，来揣度当今世道形成的原因。一旦遇到有些事情盘根错杂难于处理的，立即即用古人的作法来相合。如果有不合的，学深入地进行思考，竟然是夜以继日。11、1．（1）尾数为9可以让利润最大化；（2）会让顾客感觉商品便宜得多；（3）可能因消费者的信任感增加而扩大销量；（4）通过定价传递商品质量信号；（5）人们更关注价格最左端的数字，而忽略右侧的数字；（6）对中国人来说9有很好的寓意。2．通常是经常（一般情况下，多数情况，限制频率），商家在制定价格时经常会实行尾数定价策略，而非所有情况下都采用这种策略，这个词体现说明文语言的准确性。3．用了举例子的说明方法，举了平时买衣服会将价钱做截断处理的例子，准确具体地说明了人们很难完全准确地认知位数较多的数字，进而会对这些数字进行截断处理，使说明更有说服力。【解析】1．试题分析：考查对文章内容梳理和分析概括能力。阅读文章，在整体感知文章内容的基础上，梳理文章的说明层次，结合题目要求，筛选相关的语句概括作答。本题可结合“能刺激人们的消费意愿，扩大商品销量”“会让顾客感觉商品便宜得多，结果购买意愿显著增加”“既可能因消费者的信任感增加而扩大销量，还会减少讨价还价的麻烦。即使消费者议价，也更可能出一个好价钱”“只要价格最左端的数字保持不变而不发生向上的跳跃，即使末尾数字从0变成9，人们感觉到的价格变化也是偏小的，故购买意愿不会出现明显下降”“对于中国人来说，很喜欢数字‘9’”等语句概括作答。2．试题分析：考查说明文语言的特点。抓住说明文语言准确这一特点答题。答题格式：①说明词语的意思，②说明用了该词句子的意思，准确/生动形象/地说明了事物……的特征/事理，③xx词体现了语言的准确性。语句“事实上，商家们在制定商品零售价格时，通常会实行尾数定价策略，即以一个非零的数字作为价格的尾数”中的“通常”是指在一般情况下，多数情况下的意思，是说商家在制定价格时，经常会实行尾数定价策略，并不是说所有情况下都采用这种策略，与实际情况相符，“通常”这个词的使用体现说明文语言的准确性。3．试题分析：考查说明方法及其作用。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明等。各种说明方法的目的都是为更准确、更形象地说明事物的特点。语句“有天，你买了一件衣服而朋友问及价格，你会顺口回答‘二百多’。事实上，衣服的准确价格是299元，只是被你截断处理为‘二百多’”，运用了举例子的说明方法，列举了买衣服会将价钱做截断处理的例子，具体准确地说明了人们很难完全准确地“由于记忆容量有限，人们很难完全准确地认知位数较多的数字，进而会对这些数字进行截断处理”这一特点，使说明更有说服力。12、1．①有壮士樊哙鸿门宴上的“豪侠相”②有中国孩子就餐的“谨慎相”③有邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”2．各地有各地的风俗习惯和礼仪，不要因为我们的个别怪异吃相便断定我们的吃相不佳；餐桌礼仪虽然重要，但不要太重视；“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点”的。要达到梁实秋先生这样的境界绝非易事，必须有观察和思考生活的习惯，形成厚实的生活积累，有渊博的文化底蕴，有机智敏锐、幽默风趣的个性心理品质才行。3．他的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，例开头在分析食客吐骨头“把壁板打得叮叮当当响”这种情况在其他地方不易发生时，居然想到是因为其他地方“顾客嘴部筋肉不够发达”；又如在引述《礼记》的“毋啮骨”之诫时，想到“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，以此从反面来佐证“毋啮骨”，令人喷饭。二是细腻的描写，如在描写车夫的粗犷吃相时写道：“他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。”描写细致入微，还带些夸张，如同漫画一般，令人捧腹；三是善用修辞手法，例如“食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落”，“……若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观”，这是比喻。“细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技”，这是排比。如此等等，种种修辞手法的运用，使文章显得生动形象，文采斐然，文笔活泼。作者灵活运用比喻、夸张手法描绘吃相，如“食客都是伸出右手像是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”一句，“五股钢叉”之喻，极写食客急不可耐之态。又如对用筷姿势的刻画，“如金鸡乱点头”“如拨草寻蛇”，譬喻生动，突出其吃相之不雅，具有鲜明的视觉形象。有的语句联想新奇，幽默诙谐。如“因为外国的汤盆很浅，好像都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿”，仔细玩味，忍俊不禁。4．身为留过洋的大学教授、高级知识分子，他谈起吃相之种种趣事，却不以清高自我标榜。行文中多处涉笔底层百姓，诸如车夫、石匠的吃相，对其进食之粗豪举止的勾画可谓栩栩如生，而无挖苦嘲讽之意。从“他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！”可见作者对劳动人民乐天知命、自食其力的朴实、本色一面的肯定。从深层讲，这也正是梁实秋本人内情丰赡、心平气和、甘于淡泊的真实写照。作者有雅俗共赏的视野，对吃相雅与不雅持辩证分析的态度。如“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，又说“人生贵适意”，认为环境许可时，未尝不妨“稍微放肆一点”。从这些议论不难看出梁实秋先生的中庸之道，或者更进一步讲，这里面有儒家思想与庄禅意识的杂糅与融通。你看他，一方面引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，另一面又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵呀。在超脱与自由中，追求内在的和谐，对人作为生命主体的自由、独立本性的尊重。这是潜藏在“吃相”趣谈背后的精神底蕴。【解析】

1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。文章围绕“吃相”写了：③段写了：罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；“把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了”鸿门宴的“豪侠相”。④段“在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”，“不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈”写了中国孩子就餐的“谨慎相”。“听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣”写的是邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”。⑤段“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”写的是女士的“淑女相”。据此理解作答。2．此题考查的是对文章内容的理解。因为各地的风俗和习惯不同，所以“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”。此外从文中可以读出梁实秋渊博的文化底蕴，机智敏锐、幽默风趣的特点，这些都源于他丰厚的积累。据此理解作答。3．此题考查的是文章的语言风格。解答此类试题时从文中找出典型的例子，加以概括总结即可。梁实秋的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，“壁板砰砰作响，其声清脆”，“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，“象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送”等这些句子都体现了丰富的联想，使画面活灵活现。二是细腻的描写，如“从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之”，“家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”，“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”“份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口”等句子都体现了描写的细腻，甚至略带夸张，令人忍俊不禁。三是善用修辞手法，例如“密集如联珠炮”“伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”“象甘蔗一般粗细的大葱”等句子运用修辞手法，生动形象。据此理解作答。4．此题考查的是对文章内容的延伸理解。从文中“各地有各地的风俗习惯”，“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”可以读出梁实秋不以清高自我标榜，对于吃相问题持一种不置褒贬的态度，正是梁实秋本人心平气和、甘于淡泊的真实写照。引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵。作者能用一种辩证的观点来看待事物，这是常人所不能及的。据此理解作答。13、1．相互欣赏和尊重；乐于奉献（慷慨大方）；心灵相通（充满爱，新生孤独）；诚实守信。2．举例论证、对比论证。3．恰当的道理或事实论据均可。能结合“一切好的友谊都是自然而然形成，不是刻意求得的”这一观点对自己所举论据进行恰当的分析。4．先提出“从一个人与人如何交往，尤能看出他的做人”的观点；接着举出孔子做人最强调一个“信”字的例子正面阐述，再从做人不诚信的危害进行反而论证。语言表达通顺。【解析】1．本题考查学生对议论文内容的理解和提取能力。仔细阅读文章，结合第（1）段“高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬”，第（4）段“我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通”，第（5）段“对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘”，第（6）段“在与人交往上，孔子最强调一个‘信’字，我认为是对的”等内容，提取关键词语解答即可。2．本题主要考查学生对论证方法的判断能力。熟练掌握常用的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。仔细阅读第（3）段，可以看出，这一段列举了社交场上的热心人和一个珍惜生命的人的事例