语文（广东卷）2024年中考第一次模拟考试卷（解析）

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本试卷解答共15页，18小题，满分120分。测试用时120分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题解析后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的解析信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他解析，解析不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，解析必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的解析，然后再写上新的解析；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的解析无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。测试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、积累运用（30分）

1．默写古诗文。

（1），禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）

（2）中通外直，，香远益清，。（周敦颐《爱莲说》）

（3），，，，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（4）僵卧孤村不自哀，。（陆游《十一月四日风雨大作》）

（5）心怀天下，情系苍生，是先贤为我们树立的精神丰碑。范仲淹仕途受挫，仍坚守“，”（《岳阳楼记》）的政治抱负；辛弃疾醉里挑灯看剑，仍梦想“，”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的报国之志。

2．根据拼音写出相应的词语。

（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所kuāngpiàn，却看看他的筋骨和脊梁。

（2）我母亲对我们的jiéjū生活感到非常痛苦。

（3）有教养的人待人处世绝不会zìchuīzìléi。

（4）他的大名在文学界早已rúléiguàněr，文学爱好者几乎无人不晓。

3．下列句子加点的词语使用不当的一项是（）

A．文化需要交流借鉴，只有在不同的文化的碰撞下才能赋予自身文化新的意义。

B．历史是不能忘却的，人们追溯历史的渴望也不会停歇。

C．在逐梦太空的征途上，我国航天事业开启了举世瞩目的新篇章。

D．2022年农历虎年春晚为海内外华人奉上了一台高谈阔论的春节文化盛宴。

4．下列病句中修改不正确的一项是（）

A．学校开展的“感恩*奋进”活动，掀起了同学间互帮、互学、互进，增进了彼此的友谊。（修改：在“互进”后加上“的热潮”。）

B．近年来，中外教育机构之间的合作日趋提高，总体形势良好。（修改：“提高”改为“提升”。）

C．国家领土当然寸土必争，纵是面积狭小的弹丸之地，也要誓死捍卫。（修改：将“面积狭小的”删去。）

D．漫长的人类发展史，同时也是人类不断改造自然和适应自然的历史。（修改：将“改造自然”和“适应自然”调换位置。）

学校开展劳动主题教育活动，你所在班级负责制作相关的视频短片，请你参与完成筹备工作。（10分）

5．任务：确定短片题目和修改短片解说词。

1959年10月26日，全国工业、交通运输、基本建设、财贸方面社会主义建设先进集体和先进工代表大会在刚刚峻工的北京人民大会堂召开。这次大会是建国初期最为隆重、最为盛大的劳动模范表彰大会。北京掏粪工人时传祥以“宁肯一人脏，换来万家净”的精神，三十二年如一日，生动地诠释了艰守的内涵。大庆石油工人王进喜以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，打出了大庆第一口喷油井。他身上体现出来的“铁人精神”，彰显了不畏困难的民族气概。“高炉卫士”孟泰、“两弹元勋”邓稼先、“知识分子的杰出代表”蒋筑英……一颗颗闪亮的明星，在历史的星空熠熠生辉。建国初期各行各业群星灿烂，新的时期各条战线上也英雄辈出。“蓝领专家”孔祥瑞、“新时代雷锋”徐虎、“马班邮路”王顺友等新的时期的劳动模范和先进工，干一行爱一行，钻一行精一行，始终弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。中国特色社会主义大厦就这样在一代代劳动者的手中，巍然屹立起来。

(1)为确定短片题目，小组成员展开讨论，在下面横线处补写合适的内容。

小语：之前我们学过作家A写的《白杨礼赞》，我也想给视频短片命名为“劳动者礼赞”。

小文：好主意！你看（见下图），词典里“礼”字的义项。

所以，“劳动者礼赞”的意思是B。

(2)有同学认为画线词语中有错别字，对加点字的读音也有疑问。下列判断错误的一项是()

A．“峻工”应写为“竣工”B．“模”应读为“mú”

C．“艰守”应写为“坚守”D．“概”应读为“gài”

6．任务：下面是三幅“手”字的书法作品。为了凸显劳动者手的特点，请你为分镜头（一）或分镜头（二）选择一幅字作为定格镜头，并说明理由。

分镜头画面

（一）采冰人的手一年中最冷的时候，忘忧湖上的电锯轰鸣声、钎子咔嚓声、运冰车马达声整日地交织在一起，嘈杂热闹。次日凌晨，一双双红肿粗糙、充满力量的采冰人的手，才终于从硬冷的手套中解放出来，开始享受哈气的温柔。

（二）铁路洗衣厂女工的手这双铁路洗衣厂女工的手犹如上下翻飞的蝴蝶，熟练地从熨烫机上取下列车床单，将其对折，抖动微调，然后对折、对折、再对折，最后码平放好，用时大约6秒钟。由于长年累月折叠近百度高温的卧具，这双灵巧的手的指纹早已被高温布料“熨平”了。

我为分镜头()选择。

理由：

7．任务：请根据语境，结合叶圣陶先生的看法，在横线处补全倡议。

学生劳动的习惯，应该而且可能在各学科的学习中养成，在课外的各种活动中养成，逐渐养成，不断实践，这才能够终身以之。

（选自叶圣陶《“瓶子观点”》）

8．任务：高尔基说：“劳动是世界上一切快乐和一切美好事情的源泉。”，但小语读完《骆驼祥子》后却发现勤劳朴实、老实坚忍的主人公祥子最终彻底堕落，走向毁灭。请简要分析造成主人公悲剧命运的原因。

二、阅读（40分）

（一）（16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

9．解释文中加点词语的意思。

（1）淫慢则不能励精（2）险躁则不能治性（3）年与时驰

10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

阅读下面的文字，完成下面小题。

皇甫谧年二十始勤学

皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“‘昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜④邻教有所阙，何尔驽钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有？”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫，躬身稼穑⑤，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

（选自《晋书皇甫递传》）

［解释］①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤稼穑：播种和收获。此泛指从事农业劳动。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。

11．下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．遂博综典籍百家之言/因对之流涕

B．无以慰我/或以为痴

C．于我何有/万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）

D．谧乃感激/问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）

12．请用“/”给文中划线句子断句（限三处）。

昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜邻教有所阙

13．结合本文及链接材料，试分析皇甫谧和宋濂成功的共同因素。

每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。……同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

（二）（10分）

阅读下面两个文本，完成下面小题。

[文本一]

国风“出圈”背后是文化“破壁”

①从《唐宫夜宴》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎开展得如火如荼。

②今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风、国潮屡屡“破圈”相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。

③确实，当传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体时，我们看到“国风热”成为文化生活新时尚。以年轻人喜闻乐见的方式演绎的京剧、黄梅戏等传统戏剧、《虞兮叹》等古风歌曲，被做成表情包的三星堆文物，无不因文化之美打动着年轻人。

④国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境，还是为人处世的哲理，很多都能在国风中找到解析。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既打造了中国独有的文化IP，又提供了美感与素材，还借此弘扬了传统神话故事中坚持不懈、甘于奉献等精神。

⑤国风“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。当《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表述，文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。

⑥文化是国风的内核，那些打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗的，只能是“伪国风”。真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼。

⑦国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。

（：吕京笏。有删改）

[文本二]

①近年来，文化类综艺节目广受关注。电视媒体与网络视听平台持续发力，推出了多主题、多层次、多类型的文化类综艺节目，促进了中华优秀传统文化高质量传播，具有-定的文化价值与创新意义，其创作特点和经验值得总结。

②在内容呈现上，文化类综艺节目拓展内容覆盖面，除了诗词、戏曲、文物等领域之外，还延展到典籍、国乐、传统节日、杂技等方面，在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优秀传统文化的历史厚度与精神高度。例如河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重阳奇妙游）等“中国节日系列”节目，深度挖掘中国传统节日文化的文化内涵与精神高度，描摹历史风貌，其国风、国韵、国潮引发一轮轮观看热潮与网络热议，引起观众共鸣。

③传承与弘扬中华优秀传统文化，既需要久久为功，更需要花大力气、开动脑筋，创造性运用新技术、新理念、新表述，将中华美学精神巧妙熔铸其中，从而真正促进中华优秀传统文化的高质量传播。我们期待，未来有更多体现中国特色、中国风格、中国气派的文化类综艺节目，持续打动我们、滋润我们、鼓舞我们。

（摘编自《促进中华优秀传统文化高质量传播》。有删改）

14．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（）

A．文本一第②段指出国风“火起来”的背后，与传统文化“活起来”几乎没有必然联系。

B．无论是东方审美的意境，还是为人处世的哲理，很多都能在国风中找到解析。

C．国风的流行，彰显深沉而惊艳的文化自信和中华民族独有的气质与美丽。

D．如今体现中国特色中国风格、中国气派的国风节目还没有能够吹进现实的角落。

E．文本一国风“出圈”和文本二列举的文化类综艺节目都促进了中华优秀传统文化高质量的传播。

15．请简要分析文本一第⑥段是如何论证“国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼”？

16．文本一第⑤段与文本二第②段都运用了举例论证方法，其作用分别是什么？请结合文本内容具体分析。

（三）（14分）

阅读下文，完成下面小题。

娘的红色木夹

①娘的传家宝，是一个做鞋用的木夹。木夹用红色枣木做成，经年累月被磨得光滑照人。说它是娘的传家宝，是因为娘用这木夹做了很多对社会、对家庭有益的事。

②母亲当年常讲，用木夹做军鞋支援前线的事。那是1944年春季的一天，敌人在冀鲁边区进行拉网式大“扫荡”。在我们村北碱河滩的那场阻击战里，八路军一个连将从河北省盐山县小马家据点出来“扫荡”的几十名鬼子大部消灭。

③当时，身为民兵的父亲，负责抬担架护送伤员和牺牲的战士。他们经过我家时，母亲看到战士们穿的鞋子大多都破了，有的用绳子一道道地捆着，还有人露着脚趾。更令人心酸的是，一位烈士竟只穿着一只鞋！母亲很痛心，回到家对我姥姥说：“八路军战士为咱拼命流血，咱得让他们穿上鞋！”

④说干就干，母亲将家里最好的一床被子拆了，用粗布被里做鞋底，用青色的被面做鞋面，又找来破衣服撕成碎块，打成布夹子做鞋衬。

⑤为把军鞋做好，姥爷找了一块枣木，请木匠做了一个纳鞋底用的木夹。这木夹，在冀鲁边区的乐陵和盐山交界一带，是寻常老百姓家做鞋常用的工具。它由两块宽20多厘米、长约二尺多的木板组成，中间部位用铁轴固定。纳鞋底时，两腿将木夹下部夹紧，木夹上部紧夹着鞋底，比起用手拿着鞋底一针一针去纳，既省力又快捷。

⑥在昏暗的油灯下，全家齐动手。母亲纳鞋底，缝鞋帮。姥姥识几个简单的字，也会画些花草。她把柳树枝烧成炭做笔，在鞋底画上花草，写上“抗日光荣”“杀敌立功”，再将用煮杏树根水染成的红线，沿着画好的痕迹绣上去。姥爷在门口观察动静，一旦发现可疑情况，立即给屋里传递信号，母亲和姥姥就迅速把鞋藏入炕洞中。半个月后，军鞋做了两包袱。

⑦当36双绣着“抗日光荣”“杀敌立功”字样的布鞋送到部队时，战士们向母亲敬礼，纷纷表示：“穿上拥军鞋，一定要多杀敌人！”那时，驻冀鲁边区的部队领导龙书金、陈德曾夸奖母亲，说她送的鞋能保障一个排。从此，母亲成了我们当地小有名气的支前模范。母亲说：“多亏这木夹，用它做鞋又省力又方便。”意思是，功劳有这木夹的一半。

⑧新中国成立后，这木夹又派上了新用场。

⑨那时，家里打油称盐的日常开销，孩子满月的份子钱，过年添置新衣和表述喜庆的鞭炮钱，差不多都是娘用这木夹做鞋卖掉挣来的。白天，母亲去生产队干活，夜晚就在油灯下用木夹纳鞋底、上鞋帮。

⑩我记忆最深的是，我从小喜欢读一些儿童读物、小人书，所需钱大都来源于娘用这木夹做的鞋。我长大后，入了团，非常喜欢读《中国青年》杂志。那时，订全年的杂志需要几元钱，可家中很难拿出来。母亲最了解我的心，亲切地安慰我：“有用，咱就订！”她又连续几个夜晚做鞋到天亮。那天，到集上卖了鞋后，母亲一到家就交给我一份全年的杂志订阅单，我高兴得跳了起来。再看看母亲手上的老茧和血泡，我忍不住泪流满面。

从一份份杂志上，我认识了董加耕、侯隽、邢燕子，特别是认识了伟大的共产主义战士雷锋，从他身上学到了许多可贵品质，这对我的成长非常有帮助。

1964年12月，我应征入伍。临行前，母亲又将木夹找了出来，接连两个夜晚忙到鸡叫，做出一双结实的千层底布鞋和15双鞋垫，每双鞋垫上都有“当兵光荣”或“保卫祖国”的大红绣字。

我从老家带到军营的物品，都与这做鞋的木夹有关。一是母亲用木夹做鞋赚钱订的《中国青年》合辑本，二是一双结实的千层底布鞋和15双鞋垫。

对于专刊雷锋事迹的《中国青年》合辑本，我经常反复阅读，将雷锋的事迹和日记，深深地记在脑海里。母亲不识字，还常托人给我写信，激励我“好好干，要像雷锋那样做人做事”。

我休息时穿着母亲做的千层底布鞋，心里格外温暖。那鞋垫，班里战友每人一双，每当训练或执行任务碰到艰险时，战友们都会相互打气：“别忘了家乡老人‘当兵光荣、保卫祖国’的嘱托。”之后，大家立马虎气生生、信心百倍。

母亲爱那木夹，因为它承载着艰苦岁月中的风风雨雨；我们爱那木夹，因为它将一位普通妇女的母爱，传递给了她的儿女。

这木夹，理所当然地成了娘的传家宝，我们子女更是这传家宝的受益者。

去年，小外孙入伍时，我又将木夹的故事讲给他听，期望他也当一个不负新时代的好兵！

（：刘绍堂。有删改）

17．请按时间顺序认真梳理文中与“红色木夹”相关的情节，将下面空缺的事件补充完整。

18．本文语言平实质朴，字里行间饱含深情。品读下列语句，感受母亲形象及的情感。

（1）白天，母亲去生产队干活，夜晚就在油灯下用木夹纳鞋底、上鞋帮。

（2）母亲最了解我的心，亲切地安慰我：“有用，咱就订！”

19．在文中讲述了很多与“红色木夹”相关的事件，他是如何把这些事有条不紊地组织在一起的？请结合相关内容概括作答。

20．文中的“传家宝”有丰富的内涵，请结合文章内容和主旨加以探究。

三、作文（50分）

21．阅读下面文字，按要求写作。

杨志纵使武功盖世、谨小慎微，最终还是丢了生辰纲；范进中举后，喜极而疯，诉说着那个时代读书人的命运；刘备三顾茅庐，终靠诚心奠定蜀汉基业；刘姥姥游玩大观园，才发现世界原来如此精彩……小说中一个个鲜活的人物形象，引发你哪些新奇的想象，或者丰富的联想，亦或深度的思考？

请你从上面四个人物中选定一个，以“对话某某”或“评说某某”或“遇见某某”为题（例：“对话杨志”；“评说杨志”；“遇见杨志”），写一篇不少于600字的文章，可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。

要求：（1）文体自定（诗歌除外）；

（2）不得抄袭、套作；

（3）文中不得出现真实的校名和师生姓名。

试卷第10页，共10页

试卷第1页，共10页

参考解析：

1．曲径通幽处不蔓不枝亭亭净植野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁水落而石出者尚思为国戍轮台先天下之忧而忧后天下之乐而乐了却君王天下事赢得生前身后名

本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，二是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字，三是书写要规范，做到用正楷字书写。本题中注意“蔓、净、阴、戍、赢、生前身后”等字词要书写正确。

2．诓骗拮据自吹自擂如雷贯耳

本题考查字词书写。

①诓骗，读音为kuāngpiàn，指欺骗他人。

②拮据，读音为jiéjū，指手头不宽裕，钱不够用。

③自吹自擂，读音为zìchuīzìléi，指自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。

④如雷贯耳，拼音为rúléiguàněr，指响亮得像雷声传进耳朵里，多形容人的名声大。

3．D

本题考查成语运用。

A.赋予意为给予，交给，寄托（重大任务、使命等）。本句中用来形容不同文化的碰撞给予了文化自身新的意义，符合语境；

B.追溯比喻探索事物的由来。本句中用来形容人们探索历史的渴望，符合语境；

C.举世瞩目意为全世界的人都注视着，形容影响很大。在本句中用来形容航天事业的影响很大，符合语境；

D.高谈阔论指漫无边际地大发言论，多为贬义，用来形容春节文化盛宴不合适；

故选D。

4．B

本题考查病句修改。

B.搭配不当。可以改为：近年来，中外教育机构之间的合作日趋紧密(深入)，总体形势良好。或者改为：近年来，中外教育机构之间的合作水平日趋提高，总体形势良好。

故选B。

5．(1)A茅盾（沈德鸿、沈雁冰）B示例：怀着敬意赞扬劳动者

(2)B

（1）本题考查作家作品及词语解释。

《白杨礼赞》的是茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。代表作有小说《子夜》《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。

因为“赞”是赞美、赞颂的意思，结合词典里“礼”字的义项可知，“礼”的意思应是“表示尊敬的言语或动作”；“礼赞”的意思就是“怀着敬意赞美”，“劳动者礼赞”的意思就是怀着敬意赞扬劳动者。

（2）本题考查字音字形。

B．判断错误。模范（mó）：值得学习的，可以作为榜样的人。

故选B。

6．示例：我为分镜头（二）选择。丙是行书，流畅的行书表现了手的灵巧。

本题考查书法字体鉴赏与语言的表述与运用。

甲为隶书，扁平厚重，富有力量之美。乙为楷书，端庄典雅，中规中矩。丙为行书，字体飘逸，潇洒流畅。

示例：我为分镜头（一），选择，甲是隶书，扁平的结构与粗重的笔画表现手的力量。

7．到田间去，出出汗

考查根据语境补齐句子。

根据语段中的“在课外的各种活动中养成”可知，叶圣陶认为，学生的劳动习惯可以在各种课外活动中养成。据此可拟写为：在田野里，做点农活。

8．①黑暗现实社会的压迫与阶级剥削，让作为底层劳动者代表的祥子难以生存；②祥子为人老实却思想保守、不善变通，不能认清社会黑暗的本质，他无法凭借个人的奋斗改变命运，只能成为“个人主义的未路鬼”。③虎妞对祥子的诱骗造成畸形的夫妻关系，小福子的自尽带走了祥子最后一丝希望。（任意两点均可）

本题考查名著内容理解。

客观原因：祥子的变化与当时的黑暗社会有关；当时的中国混乱不堪，军阀混战，战争破坏了正常的生活秩序；如：孙侦探骗走祥子的钱，刘四爷认为祥子干活勤快，所以也愿意祥子住在人和车场，人与人之间充满了尔虞我诈，都是以自身利益为中心；祥子在屡遭欺压、盘剥后开始堕落；一方面祥子的爱情也充满坎坷，虎妞骗祥子说怀了他的孩子，祥子与自己不爱的人（虎妞）结了婚，结果虎妞还难产死了，祥子喜欢的人小福子最后上吊死了，吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花，爱情不如愿，也导致祥子最终走向堕落；这也体现了他人对祥子的影响；

主观原因：祥子悲剧的原因也与其自身顽固迂腐，不懂得变通的性格密切相关，自暴自弃，在甘堕落。如：孙侦探说祥子是“屁”“臭虫”的时候不敢反抗，被孙侦探敲诈后也不过是埋怨老天的不公，只是靠傻力气来谋生。最后祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。祥子为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。

9．（1）振奋（2）修养（3）疾行，指迅速逝去10．学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

9．本题考查理解文言词语的意思。

（1）句意：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。励：振奋。

（2）句意：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治：修养。

（3）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。

10．本题考查文言句子的翻译。注意逐字对译，直译、意译结合，以直译为主。注意补充省略成分，关键词语的翻译等。

注意重点词语“静（宁静专一），无以（无法），广（增长），志（明确志向）”要理解正确。

参考译文：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随同岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

11．C12．昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/岂我居不卜邻/教有所阙13．（1）选文中皇甫谧在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典学习；《送东阳马生序》中宋濂亲手钞写每一本借来的书，即使寒冷的冬天也毫不懈怠（分析）。可见他们的成功源于勤奋（结论）。（2）选文中皇甫谧从此树立了高尚的志向，只把书写作为自己的事业；《送东阳马生序》中其他同学衣着华丽，而宋濂衣着破旧却毫不羡慕（分析）。可见他们的成功还源于用心专一（结论）。

11．本题考查一词多义的辨析。

A.结构助词，的/代词，他；

B.介词，用/认为；

C.都是介词“对，对于”的意思；

D.于是/竟然；

故选C。

12．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。

结合“昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜邻教有所阙”分析，“昔孟母三徙以成仁”中“昔”是时间词，“孟母”是主语，“三徙”是谓语，“以成仁”是宾语，句子成分完整，不可中断，故在“仁”后断句；“曾父烹豕以存教”与“昔孟母三徙以成仁”句式结构一致，故在“教”后断句；“岂我居不卜邻”中“岂”是表反问的语气词，“我”是主语，“居不卜”是谓语，“邻”是宾语，故在“邻”后断句；再结合句意为：从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？

故可断句为：昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/岂我居不卜邻/教有所阙。

13．本题考查文言对比阅读。作答本题一是注意题目要求“成功的共同因素”，二是要熟悉《送东阳马生序》的内容。

结合“躬身稼穑，带经而农”可知，皇甫谧学习的勤奋，他即使在亲身参加农业劳动的时候还不忘学习；结合《送东阳马生序》“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，这也表现了学习的勤奋，小时候无书可读，找别人借书，甚至是亲手钞写书，即使寒冷的冬天也没有丝毫的懈怠；据此可知，勤奋是皇甫谧和宋濂成功的共同因素；

结合“沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论”可知，皇甫谧是“惟以著述为务”只把书写作为自己的事业；

结合《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，其他同学衣着华丽，而宋濂衣着破旧却毫不羡慕，他是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。据此可知，他们的成功还源于用心专一，所以二人最终都学有所成。

参考译文：

皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十多岁，眼中没有学习，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧于是深受感奋激发，就到同乡席坦处学习，勤奋读书不松懈。

他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作，（皇甫谧）性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自己的事业，自己取号玄晏先生，写有《礼乐》《圣真》等论著。后来得的风痹疾病，仍然书本不离手。

常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。……同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。

14．AD15．首先揭示“伪国风”和“真国风”的本质差别，接着举火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包的例子，强调了“真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵”，然后通过对比论证，论证创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，最后总结归纳观点“国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼”。16．文本一第⑤段举《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃、“数字敦煌、数字故宫”等技术赋能文化表述，文化充盈技术内涵的例子，论证了国风“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”的观点。文本二第②段列举河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》等“中国节日系列”节目，有力地论证了近年来，文化类综艺节目在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优秀传统文化的历史厚度与精神高度的观点。

14．本题考查理解和分析文章内容。

A.文本一的标题是“国风‘出圈’背后是文化‘破壁’”，直接点明本文的论题；根据第②段“国风‘火起来’的背后，是传统文化的‘火起来’”可知，“国风‘火起来’”的原因是“传统文化的‘火起来’”，传统文化的火热带动国风热潮，两者是紧密结合的。本项“几乎没有必然联系”表述错误；

D.根据文本一第②段“今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式”可知，国风和现实联系紧密，已经成为“一种生活习惯与审美方式”。本项“还没有能够吹进现实的角落”表述错误；

故选AD。

15．本题考查段落的论述思路。

文章第⑥段开头“文化是国风的内核，那些打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗的，只能是‘伪国风’。真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵”，揭示“伪国风”和“真国风”的本质差别：一个是粗制滥造、坑蒙拐骗，一个是联系并赋予新的时代内涵；接着是“火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包等，都为我们树立了榜样”，通过举火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包的例子，具体有力地论述了“真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵”的观点；然后是“创新先要守正，国风之魅力不在‘风’，而在‘国’，否则无论包装得多么华丽，都只能是‘无根的浮萍’”，通过对比论证，突出强调了“创新先要守正，国风之魅力不在而在‘风’，而在‘国’”的观点；最后总结归纳“国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼”的观点。

16．本题考查举例论证的作用。

文本一第⑤段“当《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验‘云游’历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融”，运用了举例论证，通过列举《清明上河图》、“数字敦煌”、“数字故宫”的例子，具体有力地论述了“国风‘出圈’的背后，恰是文化的‘破壁’”的观点；文本二第②段“例如河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重阳奇妙游）等‘中国节日系列’节目，深度挖掘中国传统节日文化的文化内涵与精神高度，描摹历史风貌，其国风、国韵、国潮引发一轮轮观看热潮与网络热议，引起观众共鸣”，运用举例论证，通过列举河南卫视推出的“《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重阳奇妙游）等‘中国节日系列’节目”，具体有力地论述了“在内容呈现上，文化类综艺节目拓展内容覆盖面，除了诗词、戏曲、文物等领域之外，还延展到典籍、国乐、传统节日、杂技等方面，在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优秀传统文化的历史厚度与精神高度”的观点。

17．①1944年春天，母亲用红木夹做拥军鞋。③“我”入团后，母亲熬夜用木夹做鞋换钱给“我”订全年杂志。④1964年12月，“我”应征入伍，母亲用红木夹为“我”做鞋和鞋垫。（意思对即可）18．（1）无论是“白天”还是“夜晚”，母亲一直在为家人辛勤操劳着，没有一丝空闲，从中可以看出母亲的吃苦耐劳，默默奉献，表现出了对母亲的敬重与心疼。

（2）通过对母亲的“亲切”神态和朴实语言的描写，表现了她温柔贤惠，通情达理，关爱理解孩子，蕴含着对母亲的感激与爱。（意思对即可）19．①以“红色木夹”为线索，将这些事组织在一起。②详略得当。详写母亲做拥军鞋支前和为“我”订杂志的事，略写“我”入伍时母亲为“我”做鞋和“我”给入伍的小外孙讲木夹的故事。③按时间顺序写与红色木夹相关的事件。（意思对即可）20．示例：“传家宝”在抗日时期见证了军民鱼水情，新中国成立后还是“我”家日常开销的主要经济来源，并将母爱传递给了她的儿女，将勤劳能干的精神，保家卫国的家风传递给了后代。

17．考查对文章内容的理解概括。

第一空，结合第②段中“母亲当年常讲，用木夹做军鞋支援前线的事”，第⑤段中“为把军鞋做好，姥爷找了一块枣木，请木匠做了一个纳鞋底用的木夹”，第⑥段中“在昏暗的油灯下，全家齐动手。母亲纳鞋底，缝鞋帮”可概括为：1944年春天，母亲用红木夹做拥军鞋；

第二空，结合第⑩段中“我记忆最深的是，我从小喜欢读一些儿童读物、小人书，所需钱大都来源于娘用这木夹做的鞋。我长大后，入了团，非常喜欢读《中国青年》杂志。那时，订全年的杂志需要几元钱，可家中很难拿出来。母亲最了解我的心，亲切地安慰我：‘有用，咱就订！’她又连续几个夜晚做鞋到天亮。那天，到集上卖了鞋后，母亲一到家就交给我一份全年的杂志订阅单，我高兴得跳了起来”可概括为：“我”入团后，母亲熬夜用木夹做鞋换钱给“我”订全年杂志；

第三空，结合第段中“1964年12月，我应征入伍。临行前，母亲又将木夹找了出来，接连两个夜晚忙到鸡叫，做出一双结实的千层底布鞋和15双鞋垫”可概括为：1964年12月，“我”应征入伍，母亲用红木夹为“我”做鞋和鞋垫。

18．考查对句子内容和理解和赏析。解答时，结合句子内容，可以从修辞手法、词语运用、描写方法等角度进行分析。

（1）联系“白天，母亲去生产队干活，夜晚就在油灯下用木夹纳鞋底、上鞋帮”的内容可知，母亲一直在为家人辛勤操劳着，没有一丝空闲，无论是“白天”还是“夜晚”都在忙碌，从中可以看出母亲吃苦耐劳，默默奉献的性格特点，表述对母亲的敬重与心疼之情。

（2）联系“母亲最了解我的心，亲切地安慰我：‘有用，咱就订！’”的内容可知，“亲切”是神态的描写；“有用，咱就订！”是语言描写。通过对母亲的“亲切”神态描写和朴实的语言描写，表述出母亲十分温柔贤惠，通情达理，关爱并理解孩子，表现出对母亲的深深的感激与敬爱之情。

19．考查文章的线索和写作顺序的分析。

散文从材料的角度看，其特点就是“散”，但通过线索可将材料有条不紊地组织在一起。

联系第①段中“娘的传家宝，是一个做鞋用的木夹。木夹用红色枣木做成，经年累月被磨得光滑照人。说它是娘的传家宝，是因为娘用这木夹做了很多对社会、对家庭有益的事”的内容可知，文章以“红色木夹”为线索，将这些事组织在一起；

由第②段中“母亲当年常讲，用木夹做军鞋支援前线的事。那是1944年春季的一天”，第⑧段中“新中国成立后，这木夹又派上了新用场”，第段中“1964年12月，我应征入伍。临行前，母亲又将木夹找了出来”，第段中“去年，小外孙入伍时，我又将木夹的故事讲给他听”的内容可知，全文采用时间顺序将有关红木夹的事件连贯在了一起；

联系全文可知，文章详写了母亲做拥军鞋支援抗日前线和为“我”订《中国青年》杂志的事，略写“我”入伍时母亲为“我”做鞋、写点和“我”给入伍的小外孙讲木夹的故事。有详有略，使文章点面结合，详略得当，主次分明，重点突出。使读者感到文章更加生动形象，详的完整，丰富文章内容，略的言有尽而意无穷，两者结合，恰到好处，给读者以深刻的印象。

20．考查对文章内容的理解和主旨把握。

结合第①段中“娘的传家宝，是一个做鞋用的木夹。木夹用红色枣木做成，经年累月被磨得光滑照人。说它是娘的传家宝，是因为娘用这木夹做了很多对社会、对家庭有益的事”的内容可知，传家宝，是一个做鞋用的红木夹，娘用这木夹做了很多对社会、对家庭有益的事；

结合第⑦段中“当36双绣着‘抗日光荣’‘杀敌立功’字样的布鞋送到部队时，战士们向母亲敬礼，纷纷表示：‘穿上拥军鞋，一定要多杀敌人！’……从此，母亲成了我们当地小有名气的支前模范。母亲说：‘多亏这木夹，用它做鞋又省力又方便。’意思是，功劳有这木夹的一半”的内容可知，“传家宝”在抗日时期见证了军民鱼水情；

结合第⑨段中“那时，家里打油称盐的日常开销，孩子满月的份子钱，过年添置新衣和表述喜庆的鞭炮钱，差不多都是娘用这木夹做鞋卖掉挣来的”的