【语文】《阿房宫赋》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

导入《阿房宫赋》有“古来之赋，此为第一”之誉中国古代有八大名赋，曹植的《洛神赋》居第三，苏轼的《前赤壁赋》居第二，你知道位居第一的赋文是哪篇吗？杜牧803—853字牧之号樊川居士

京兆万年（今陕西西安）人。唐文宗太和二年（828）进士，曾任监察御史、中书舍人等官职。杜牧年轻时即有兴邦济世的远大抱负，怀抱中兴唐王朝的理想，尤喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩。但因性情耿直、不屑逢迎，在仕途上颇不得意，晚年逐渐保守消极。

杜牧晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称“杜樊川”。人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。其为诗注重文意辞采，追求高绝绮丽，于晚唐浮靡诗风中自树一帜，文、赋、诗皆负盛名，尤擅文赋，散文气势雄浑，多针砭时弊。杜牧的诗多为讽喻诗，长于七绝，情致豪迈。

过华清宫绝句长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。泊秦淮烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。“阿房宫”的“阿房”读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。阿房宫，秦始皇营造的宫殿。规模宏大，奢华壮观。传说后被项羽烧毁,从此阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。解题①阿房宫②赋，文体名。阿房宫图它被誉为“天下第一宫”，是中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家——秦帝国修建的新朝宫，与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，它们是中国首次统一的标志性建筑。阿房宫始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余万，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。前殿遗址，地基面积竟达54万平方米，1992年，联合国科教文组织认定为世界上最大的宫殿基址。

公元前206年，楚王项羽入关灭秦，传说是他焚毁阿房宫。

阿房宫

阿房宫“东西五里，南北千步”，可容纳十五万人。《汉书》

前殿“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”《史记》

古代的“一步”是指左脚走一步右脚走一步的距离，按照一个成年人“一步”1.5米计算，“东西五百步”大约750米，“南北五十丈”大约是167米，占地面积约为12.5万平方米，188亩。资料链接阿房宫是项羽烧的吗？杜牧在《阿房宫赋》中提到“楚人一炬，可怜焦士”说的正是项羽火烧阿房宫。然而现代考古却已经证实：阿房宫前殿遗址中根本没有发现被焚烧的证据－－红烧土，没有任何焚烧的痕迹。事实上，《史记》并没有说项羽烧了阿房宫，只是说烧了“秦宫室”，火烧了三月不灭，但并没有详细说烧的就是阿房宫。当时秦始皇在威阳修建的宫殿有两三百处，并不能就此判断《史记》上所说的“秦宫室”就是指阿房宫。现在考古已经证明，被烧掉的是秦咸阳宫。在历史上其他记载阿房宫的书籍中，都只是提到了阿房宫的规模，并没有提到项羽火烧阿房宫。所以杜牧在《阿房宫赋》说项羽火烧阿房宫，只是借自己想象的历史来表达自己对历史、时代的看法，借古讽今。关于阿房宫命名的传说三则:

秦始皇在讨伐六国的过程中，掠来大量美女和珍宝古玩，咸阳城里的宫殿已显得拥挤，他便下令在咸阳附近修阿房宫。把尽有的珍宝和宫女搬到阿旁宫。大臣问造在哪里，秦始皇操陕西方言说：“阿房”。阿房并不是一个实际地名，它的意思是“近旁”、“旁边”。听了秦始皇的话，大臣们就命工匠在咸阳宫旁边的上林苑建了一个“复压三百余里隔离天日”的庞大宫殿，取名“阿房宫”。一则阿房宫早在秦始皇曾祖父惠文王时就开始修建了，原名阿城。阿的意思是高大的丘陵，言其宫殿很高。惠文王死，工程就停下了。直至几十年后的秦始皇，才又接着修。因为在高大的丘陵上修房，故名阿房宫。二则传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民间女子，芳名阿房，但这段美丽的爱情终究没有换来美丽的结局，为了纪念这位他深爱过的女子，秦始皇不惜耗费巨大的人力物力修建了极度奢华的阿房宫。三则关于赋“赋”，介于诗歌和散文之间的文体。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。出现于战国后期，形成于汉代。继承了《诗经》讽刺的传统。关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛chī文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文指赋的形貌。1、在形式上多用对偶、排比、比喻、夸张等修辞手法，用华丽的辞藻描写事物。注重铺陈，讲究声韵之美。2、在内容上多采用托物言志、借古讽今的手法。重在摹写事物，抒发情感，表达思想。文体知识短赋先秦诸子散文骚赋以屈原为代表辞赋汉代，赋的体制正式确立骈赋魏晋以后，赋日益向骈文方向发展律赋唐代又由骈体转向律体文赋宋代多以散文方法作赋，别创一格各阶段代表作品：东汉张衡的《二京赋》，三国王粲（càn）的《登楼赋》、西晋左思的《三都赋》、唐杜牧的《阿房宫赋》、宋苏轼的两篇《赤壁赋》等。《阿房宫赋》历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作。文体常识

01.骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。02.汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。03.骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。04.律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。05.文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。赋（赋的发展）赋出现于战国后期，其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。写作背景

唐敬宗宝历元年(825)，这时的中原，藩镇割据，拥兵自重，宦官专权，吐蕃（bō）、南诏、回鹘（ɡǔ）等少数民族纷纷进犯，更加重了人民的痛苦，民不聊生。唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠。当时的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游猎，追求声色犬马。为了一己的享受，他穷奢极欲，大兴土木，生活放纵，不理朝政。

杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御强敌，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。杜牧是愤慨而又痛心。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”读文正音缦回囷囷焉不霁何虹辇来于秦妃嫔媵嫱焚椒兰辘辘杳不知尽态极妍摽掠鼎铛逦迤锱铢架梁之椽在庾之粟粒横槛呕哑参差骊山鬟mànqūnjìpínyìngqiángjiāolùyǎopiāoyánchēnglǐyǐzīzhūyǔsùjiànŌuyācēncīhuánlíchuánniǎn赋的特点是“铺采螭文，体物写志”，对于这篇赋来讲，哪部分是“铺采”？哪部分是“写志”？文章结构：第一段：铺叙阿房宫的雄伟壮观。第二段：铺叙宫内的豪华奢靡。第三段：转发议论，指出秦亡的必然。第四段：总结历史教训，讽谏唐统治者勿蹈覆辙。铺叙议论写志整体感知★齐读第一段：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。毕：完结，指被秦所灭。一：数→动，统一。古代传说我国疆土四面环海，故称中国为“海内”，外国为“海外”，“四海”则指天下。六国灭亡了，天下统一了，蜀地的山秃了，阿房宫建成了。兀：形→动，变光秃了。出：建成。译文：覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。压：覆盖隔离：遮蔽、遮断北、西：名→状，从北边、向西。（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地，遮蔽天日。（阿房宫）从骊山北边建起，转而向西边，一直通到咸阳。渭水和樊川缓缓流动，流进宫墙里面。构：构筑走：通达溶溶：河水盛大的样子。译文：隔离天日覆压三百余里西安华山临潼咸阳宝鸡延安咸阳骊山黄河

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。文本解析（第一段）总领全文：阿房宫兴建的历史条件及工程浩大（夸张）占地之广（夸张）楼阁之高地理位置总写阿房宫的宏伟全貌五步一楼，十步一阁；廊腰缦（màn）回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。腰：名→状，像腰一样缦：萦绕回：曲折檐牙：屋檐翘出如牙齿的部分抱：随着钩心斗角：（古今异义）古：宫室结构的参差错落，精致工巧。今：各用心机，互相排挤，也作勾心斗角。焉：形容词词尾，……的样子蜂房水涡：名→状，像蜂房，像水涡。矗：直立、耸立落：相当于“座”或“所”五步有一座楼，十步有一座亭阁，走廊萦绕曲折，檐牙高耸，像鸟嘴向高处啄着。楼阁各自随着地势的高低倾斜而建，宫室结构参差错落，精致工巧。（它们）回环曲折，像蜂房，像水涡（一样稠密层叠），高高地耸立着，不知道它们有几千万座。译文：五步一楼，十步一阁廊腰缦回檐牙高啄各抱地势钩心斗角五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。文本解析（第一段）（夸张）楼阁之密集（比喻）结构美妙精巧由面及点，由远及近；又由分到合，由点到面。写出楼阁建筑的雄伟气势与整个阿房宫建筑群结构艺术的精美绝伦长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。云、龙、虹：名→动，出现云、出现龙、出现虹行空：横跨半空霁：雨后或雪后转晴。冥迷：分辨不清。暖、冷：使动，使……充满暖意；使……变冷气候：天气。长桥躺在水波上，没有起云怎么出现了龙？通道在空中行走，不是雨过天晴，为什么出现了虹？高高低低（的楼阁）使人分辨不清，不知道西和东。人们在台上唱歌，歌声响起，好像充满暖意，如同春光那样暖和；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。同一天里边，同一座宫殿里，但是天气却不一样。译文：长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。文本解析（第一段）（拟人、比喻）将无生命之物写活建筑群错综复杂“歌台”“舞殿”互文，处处轻歌曼舞；“暖响”“冷袖”通感由建筑到人，为下文美女充盈宫室做铺垫阿房宫的宏伟壮丽请同学们再次齐读本段，思考本段主要写了什么内容？请简要概括。总写外貌（整体）细写内部（局部）蜀山兀，阿房出覆压三百余里隔离天日五步一楼，十步一阁廊腰缦回……钩心斗角矗不知其几千万落高低冥迷，不知西东歌台暖响……风雨凄凄用材之多面积之广建筑之高楼阁之密装饰精美宫室之多错综复杂歌舞纷繁楼阁长桥复道宫中歌舞盛况概括具体建筑人物欣赏一段视频，感受阿房宫建筑之宏伟壮丽★齐读第二段：妃嫔（pín）媵（yìnɡ）嫱（qiánɡ），王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。妃嫔媵嫱：不同等级的宫妃。妃，专指皇帝的妾，太子、王侯的妻。嫔，宫廷女官，帝王侍妾。媵，陪嫁的人。嫱，宫廷女官，帝王侍妾王子皇孙：六国王侯的女儿、孙女辞：辞别。六国王侯的宫妃女儿、孙女，辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，乘着辇车来到秦国。他们从早上到晚上唱歌弹琴，成为秦国的宫人。辇：秦汉后特指君后所乘的车。名→状，坐着辇车。于：介词，到朝、夜：名→状，在早上、在晚上歌、弦：名→动，吟唱、弹奏。译文：

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。文本解析（第二段）承上段写宫女的来历（互文）从早到晚唱歌弹琴交代美人的来源，宫女的劳碌与秦始皇的放纵享乐明星荧荧（yínɡ），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。荧荧：明亮的样子。乍：忽然，突然辘辘：车行的声音杳：远得看不见踪影之：动词，往……去妍：美丽缦立：久立幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”，这里指得到封建帝王的宠爱三十六年：指嬴政在位期间（光如）明星闪亮，这是（宫人）打开了梳妆的镜子；翠绿的云朵纷纷扰扰，这是（宫人）在梳理晨妆的发髻（jì）；渭水涨起一层脂膏，这是（宫人）扔掉的脂粉水；烟霭（ǎi）斜斜上升，云雾横绕空际，这是（宫人）在焚烧椒、兰等制的香料；雷霆般的响声突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无声，不知道它到什么地方。（宫人）的每一片肌肤，每一个容颜，都美丽娇媚到极致。宫人久久地站着，远远地凝望，盼望着皇帝来临。有的宫女甚至整整三十六年没能见到皇帝。译文：美女起床四步骤：1、照镜子2、梳美发3、化靓（jìnɡ）妆4、熏香气明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。文本解析（第二段）（比喻）（夸张）说明美人众多秦宫中六国美人众多，秦始皇的骄奢淫逸（比喻）（比喻）车多，地广一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。文本解析（第二段）美人数量之多，命运之惨作者对宫人的同情与对暴君的谴责，寓于字里行间燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽（piāo）掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēnɡ）玉石，金块珠砾，弃掷逦迤（lǐyǐ），秦人视之，亦不甚惜。收藏、经营：动→名，指收藏、聚敛的金银珠宝。精英：形→名，精品，指金玉珍宝等物。剽：抢劫、掠夺。倚叠：堆积。鼎、玉、金、珠：名→状，把宝鼎/把玉石/把黄金/把珍珠看作。铛：平底的浅锅弃掷：乱丢乱扔。掷：扔，投逦迤：连续不断，这里指到处都是燕国赵国收藏的奇物，韩国魏国聚敛的珍品，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少代、多少年，从(本国)人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦(国家破亡)不能再占有，都运送到这阿房宫中。而秦人把宝鼎看作铁锅，把宝玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，乱丢乱扔，到处都是，秦人看到这些宝物，也不觉得很可惜。译文：燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。文本解析（第二段）（比喻）财物数量多由写人的被欺辱转而写物被践踏（夸张）财物浪费，骄奢淫逸的生活燕赵韩卫齐楚：互文

收藏经营精英：互文珍宝作者是如何描写阿房宫内的珍宝的？几世几年，剽掠其人，一旦不能有，输来其间。倚叠如山鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。①来历②数量③处置辗转掠夺暴殄（tiǎn）天物小结阿房宫的美人及珍宝美人珍宝排比夸张比喻美人数量之多命运之惨秦之荒淫

阿房宫的奢靡生活

互文夸张珍宝数量之多穷奢极欲挥霍无度比喻为下文秦亡做铺垫第一、二段小结阿房宫宫殿之大美人之众

珍宝之多宫人物奢由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。★齐读第三段：嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？爱：喜欢、喜爱念：顾念奈何：怎么，为什么取：搜刮、夺取尽：使动，使……尽锱铢：旧制锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小的数量。唉，一个人的心思，也就是千万人的心思啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。为什么掠取珍宝时连一分一厘都搜刮干净，挥霍起来却像对待泥沙一样呢？译文：

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢（zīzhū），用之如泥沙？文本解析（第三段）1、人心同理，都渴望安居享乐2、（秦，奢）对比（千万人，念其家）（比喻）取用失当，用一反问，凸显谴责意转为议论，表现秦亡之必然，流露谴责之意斥责秦朝统治者只顾个人享受，不顾百姓死活，横征暴敛，挥霍无度的罪行。无限感慨，引出议论使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ōuyā），多于市人之言语。于：比磷磷：形容突出的钉头译文：使得阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；颗颗突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；参差不齐的瓦缝，比人们穿在身上的丝绸的纱线还要多；直的横的栏杆，比全国的城墙还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。庾：谷仓九土：九州、天下状语后置句使负栋之柱，

多于南亩之农夫;架梁之椽，

多于机上之工女；钉头磷磷，

多于在庾之粟粒；瓦缝参差，

多于周身之帛缕；直栏横槛，

多于九土之城郭；管弦呕哑，

多于市人之言语。对比夸张排比剥削与被剥削秦民乐苦极力描写阿房宫的构件之多，秦乐民苦使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍（shù）卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！独夫：残暴无道、失去人心的统治者。【对君主的蔑称：独夫、暴君】【对一般人的蔑称：鲰（zōu）生、贼、竖子、小子】日：名→状，一天天地。益：更加骄固：骄横顽固。举：攻克，占领。这里表被动。可怜：可惜。焦土：名→动，化为焦土。这就使天下的人民不敢讲话，只敢在心里充满愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。(待到)戍边的士卒怒吼起来，函谷关被攻破，楚人(项羽)放了一把大火，可惜(那豪华宫殿)化成了一片焦土！译文：使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。文本解析（第三段）呼应篇首四句，交代秦亡和阿房宫烧毁的结局表达作者对奢侈荒淫、专横残暴的统治者的愤怒课文第三段用了什么手法表现秦始皇对百姓的剥削？奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？反问>>>>>>南亩之农夫机上之工女在庾之粟粒周身之帛缕九土之城郭市人之言语对比它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。钉头磷磷瓦缝参差直栏横槛管弦呕哑负栋之柱架梁之椽怨气横生铺陈排比骄奢淫逸对比

铺排即铺陈和排比。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。议论谴责秦亡宫毁请同学们再次齐读本段，思考本段主要写了什么内容？请简要概括。骄奢淫逸自取灭亡贪欲统治者一人之心秦爱纷奢百姓常情千万人之心人亦念其家对比挥霍积怨六个“多于”爆发叫举炬灭亡★齐读第四段：

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？灭：使动用法，使……灭亡族：名→动，灭族。古代的一种残酷刑法，杀死犯罪者的整个家族，甚至他母亲、妻子等的家族。使：假使。爱：爱护则：连词，表承接，那么。拒：抵抗递：传递，这里指王位顺着次序传下去。得而：复合虚词，“可以”“能够”唉！使六国灭亡的是六国自己，不是秦国啊。灭了秦国的是秦自己，不是天下人啊。唉！假使六国各自爱护他们的百姓，那么（六国的力量）足够用来抵抗秦国。假使秦国又爱护六国的百姓，那就可依次传递帝位至三代甚至万代，世代做君王，谁能够灭它呢？译文：

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？文本解析（第四段）肯定指出秦与六国灭亡咎在自身假设论证，指出其灭亡的根本原因是不能“各爱其人”阐明兴亡自取的历史教训，通过假设点明原因

秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也。不暇：来不及。哀：为……感到悲哀宾语前置后：秦人不暇哀自（秦王朝灭亡得太迅速）秦人来不及为自己感到悲哀，后人为他们感到悲哀；（如果）后人为他们感到悲哀却不引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。后人：第1、2、4个指秦以后的人，包括唐统治者，第3个指唐以后的人(统治者)鉴：原指镜子，意动用法，以……为鉴。译文：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。文本解析（第四段）“后人”直指作者所处时代的统治者结尾四个“哀”字，使不爱惜人民而遭灭亡的教训更为沉重以史为鉴，发人深省作者认为秦灭亡的原因是什么？本文的“体志”何在？灭六国者六国也族秦者秦也骄奢淫逸自取灭亡六国各爱其人足以拒秦秦复爱六国之人足以万世借史现实假设喻今哀之而鉴之结论：本段通过假设论证，借史喻今，再次深入说明了六国和秦灭亡的原因，进而告诫统治者，吸取秦朝灭亡的教训，戒骄戒奢，爱护百姓。不爱其人借古讽今卒章显志

观古今之成败，成，人