第3课+古代西亚、非洲文化+同步练习 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第3课古代西亚、非洲文化习案一、选择题（每题3分，共48分。）1．公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（）A．强调波斯君主专制的权力来源B．宣示了古巴比伦国王的至上权威C．标榜亚述帝国君主的军事成就D．规范了埃及对尼罗河流域的统治2．大河流域孕育了灿烂的古代人类文明，以下是最初文明出现于东亚黄河流域、西亚的两河流域及北非的尼罗河流域标志性图片，它们的共同的特征是（）A．神权与政权相结合B．农业与商业相结合C．专制与法制相结合D．君主与民主相结合3．某同学在学习亚非文明古国时査找了一张地图，相关内容标注正确的是（）A．将阿拉伯数字标注在①B．将人首飞牛石雕标注在②C．将莎草纸制作标注在③D．将大小麦原产地标注在④4．图2是三个地区的古文字图示。对此解释正确的是（）A．文明发展具有多样性和统一性特征B．三个地区之间的文化交流比较频繁C．三地文字发展体现同宗同源的特点D．古代亚非文明已走在了世界的前列5．《西方那一块土》中如此介绍埃及：今天的埃及不是古代的埃及……埃及被并入波斯帝国，标志着古埃及国家的终结。后来，希腊人取代波斯人，罗马人又取代希腊人，古代埃及文明消失了，其他文明进入，成为主导性文明。最后，阿拉伯人统治了埃及，这已经是公元后7世纪了。对此解读最为正确的是（）A．古埃及文明影响着古希腊罗马和阿拉伯世界B．古埃及文明随着古埃及国家的终结消失殆尽C．埃及曾先后被罗马帝国和亚历山大帝国征服D．“今天的埃及”更多地具有外来文明的特征6．下图是一件国王在祭祀时，用来调磨颜料化妆的调色板。其反面，那尔迈头戴象征上埃及的白冠，正击打敌人；鹰脚下的莎草表示被“鹰神”打败的尼罗河三角洲的居民。其正面，那尔迈头戴象征下埃及的红冠，和他的随从一起巡视战场；前方横躺着十具被斩首的敌人尸体。画面突出了主要人物，上方还有文字符号。据此，可能得出的结论有（）①古埃及初步实现了统一②古埃及建筑艺术深受宗教影响③古埃及人创造了独特的象形文字④古埃及法老拥有至高无上的地位A．②④B．①②③C．①③④D．①②③④7．表2反映了印度数字发明和传播的概况：笈多帝国时期古代印度婆罗谜字体十位数字符号确立起来，印度数字首先被印度周邻斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等国汲取。大约公元五世纪印度数字经由商人传至欧洲，但并未产生很大影响。公元七世纪随着阿拉伯势力崛起，印度数字始为西亚一些国家所接受。七世纪末、八世纪初一些阿拉伯学者逐渐采用并修改补充印度婆罗谜字体十位数字，后来这种阿拉伯人修改的印度数字又经由他们之手传入欧洲。公元十二世纪欧洲许多地区开始比较普遍地学习和运用印度数字。表2材料表明（）A．经济繁荣促进科技创新B．古代印度文明领先于世界C．文明传承助推社会转型D．阿拉伯人沟通东西方文化8．阿拉伯人通过近百年（8世纪中期至9世纪中期）翻译运动，吸取古代诸多领域遗留下来的文化学术成就，他们没有满足于通过翻译所取得的知识，相反，只是借鉴于古代世界的成就，把它当作开启未来世界的一把钥匙。这反映了当时阿拉伯文化特点是（）A．宗教本位B．连贯东西C．兼收并蓄D．承上启下9．阿拉伯帝国建立后，派人到君士坦丁堡搜求古籍。把大量希腊罗马文献翻译成阿拉伯文。这些著作后来传入中世纪欧洲，使欧洲人重新读到了亚里士多德的著作，并接受了阿拉伯人的自由思想。据此可知，阿拉伯人的翻译活动（）A．利于欧洲文艺复兴运动开展B．推动了中国造纸术传入欧洲C．深受希腊文化中心东移的影响D．得益于拜占庭帝国被军事征服10．《十日谈》中的许多故事直接借鉴或取材于《一千零一夜》，其“进从和张扬人的天性以及与生俱来的欲念”等与《一千零一夜》中的思想倾向和价值观念也几近相同。这说明阿拉伯文化（）A．推动了东西方文化的交流B．融合了东西方文化遗产C．为欧洲思想解放提供土壤D．深受欧洲文艺复兴影响11．有学者认为，公元7—8世纪阿拉伯的对外征服并不是要求所有人都皈依伊斯兰教，而只是要求人们必须对安拉表示臣服而已……他们甚至还广泛采用那些不信奉伊斯兰教者的各种制度法规。这反映了（）A．伊斯兰教和基督教信徒间的和睦共处B．阿拉伯文化有包容性和开放性的特征C．战争在主观上为文化交流提供了契机D．阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁12．古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于（）A．宣扬君权神授思想B．强化社会等级观念C．维护国家秩序稳定D．促进人文意识觉醒13．20世纪60至70年代在阿富汗东北边境、临近帕米尔高原处发掘出公元前4世纪末的希腊式城市，城内希腊风格的神庙、广场、宫殿、体育馆布局井然有致。犹太教的希伯来文化也在这个时期最初传向西方，并且和希腊哲学相结合。这体现出（）A．区域经济的统一B．文化的交流融会C．民族信仰的认同D．世界连成了整体14．古巴比伦国王在奖给大臣的石刻地契中，对背约者的诅咒是：“愿阿达德，天地之渠长，使碱土围其田，令大麦饥渴，绿色永绝！”另一王的石契碑的诅咒为：“愿阿达德败其田，绝粒麦于垅上，生碱草替大麦，取碱土代清泉！”由此可知，当时的古巴比伦（）A．面临着一定的生态环境问题B．形成了完备的法律和契约体系C．封建庄园经济占据统治地位D．国王是政教合一的最高统治者15．“苏美尔地区盛产芦苇和黏土而缺乏木材、金属等原材料。因此，黏土泥板和芦苇杆就成了本地特有的书写工具。苏美尔人用削尖的芦苇杆或木杆在泥板上压出一个个笔划，几个笔划组成一个文字。”下列关于这种文字的说法，正确的是（）①在古代西亚地区广泛使用②是迄今所知世界上最早的文字③那尔迈调色板是该文字的代表④由表音符号、表意符号和限定符号组成A．①②B．①③C．②③D．③④16．《萨比天文历表》是阿拉伯天文学家白塔尼吸取希腊天文学理论的合理部分，修正托勒密的一些错误理论，并根据新的观测资料和实践经验写成。这部著作传入欧洲后，被哥白尼多次引用，欧洲有很多天文学术语源自于阿拉伯语。据此可知，阿拉伯文化（）A．成为欧洲文化的源头B．反映了东西方的文化冲突C．直接推动欧洲社会转型D．促进世界文明交融和发展二、非选择题17．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一阿拉伯人通过将实力雄厚的部落结为联盟，加强了统治。在进行统治时，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯兰教为纽带把各个民族维系在一起，通过这种方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作机制。这样一来，实现了由通过军事征服的“征服时代”向从事经济活动的“经济时代”转型。……阿拉伯帝国的中心从与地中海相连的地区向与印度洋相连的地区转移，印度洋被纳入阿拉伯帝国的版图，同时，阿拉伯帝国的经济活动中心也从干燥的地中海，转移到干燥地带和湿润地带的连接处，并进入将东非、西亚、印度、东南亚、中国南部连在一起的印度洋，阿拉伯帝国转型成为陆地和海洋的大商业帝国。——摘编自（日）宫崎正胜《大国霸权：5000年世界海陆空争霸》材料二古代中国与阿拉伯作为亚洲两大异质文明的载体，通过贸易上的相互弥补，器物文明层面的彼此借鉴，宗教文化方面的交流融通，发掘和吸纳有益养分，满足各自所需，从而推动了社会发展和进步，也对世界文明作出巨大贡献。阿拉伯商人活动示意图——摘编自王铁铮《历史上中国与阿拉伯国家的交往及其影响》（1）根据材料一及所学知识，概括阿拉伯帝国统治的主要特点，并分析其兴起和发展原因。（6分）（2）根据材料二及所学知识，对材料中涉及的观点分别加以说明。（6分）班级：姓名：学号：分数：题号12345678910答案题号111213141516答案选必3第3课古代西亚、非洲文化习案参考答案1．【答案】B据材料“公元前18世纪，西亚......‘石柱上所铭刻’”可知，此法典是古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》，意在宣扬君权神授和维护奴隶主的利益和权威，故选B项；波斯帝国的时间是公元前6世纪到公元前4世纪晚期，与题中时间不符，排除A项；亚述帝国的时间是公元前8世纪到公元前7世纪，与题中时间不符，排除C项；埃及地处尼罗河流域，不属于西亚地区，排除D项。2．【答案】A根据材料结合所学可知，中国商朝的甲骨文用于祭祀、中古时期古巴比伦的汉谟拉比法典及古埃及的金字塔文明都体现了神权与政权相结合，故A项正确；材料没有强调经济因素，无法体现农业与商业的关系，排除B项；商代非“专制”时期，甲骨文和金字塔、狮身人面像无法体现“法制”，排除C项；“君主与民主”与中国商朝、古埃及文明和古巴比伦文明时代不符，排除D项。3．【答案】B人首飞牛石雕是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着当地最强大物种的集合，它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征，亚述帝国位于西亚，②为西亚，故选B项；阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，①为古埃及，排除A项；莎草纸是古埃及主要的书写材料和重要的出口物资，③为古印度，排除C项；大小麦原产于西亚的小亚细亚半岛南部等地，④为中国，排除D项。4．【答案】A美索不达米亚的楔形文字、古代埃及的文字和商代甲骨文都属于象形文字，这体现了文明发展的统一性特征，但三个地方的文明本身又是各具特色的，这体现出文明的多样性，所以上述最合理的解释就是文明发展具有多样性与统一性的特征，故选A项；文字形成和发展的早期，三个文明之间尚未有直接的交流，更谈不上比较频繁的交流，排除B项；三个地区的文字是各自独立发明的，不具有同宗同源的特点，排除C项；题干所述只有关于亚非地区的文字，并未将之与其他地区作比较，不能据此得出古代亚非文明已走在了世界前列的结论，排除D项。5．【答案】D据材料可知，今天的埃及不是古代埃及的直接继承者，它掺杂了很多因素，包括波斯的、希腊的、罗马的、伊斯兰的，即“今天的埃及”更多地具有外来文明的特征，故选D项；材料是古希腊罗马和阿拉伯世界影响着“今天的埃及”，排除A项；“消失殆尽”说法过于绝对，排除B项；埃及曾先后被波斯帝国、希腊、罗马和阿拉伯帝国征服，排除C项。6．【答案】C据所学可知，那尔迈是埃及第一王朝的开国国王，他统一了埃及，开启了法老统治时代，故①正确；调色板被认为是纳尔迈统一上下埃及的实证，深受现实政治的影响，而不是宗教，故②错误；据材料“上方还有文字符号”可知，古埃及人创造了独特的象形文字，故③正确；据材料“那尔迈......画面突出了主要人物”可知，那尔迈调色板突出统治者的地位，反映了古埃及法老拥有至高无上的地位，故④正确；选择C项符合题意。7．【答案】D据表2信息可知，印度数字从印度传播到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等国，再经由商人传至欧洲但并未产生很大影响，后经阿拉伯学者采用和修改传到欧洲，欧洲开始普遍运用，因此，阿拉伯人沟通了东西方文化，故选D项；表2只是描述了印度数字的传播，并没有涉及到经济繁荣促进科技创新，排除A项；尽管印度数字在印度出现，然而这并不能证明古代印度文明领先于世界，排除B项；材料更多强调了阿拉伯人在文化传播方面的作用，而不是文明传承对社会转型的效果，排除C项。8．【答案】D据材料“没有满足于通过翻译所取得的知识”“只是借鉴于古代世界的成就”“把它当作开启未来世界的一把钥匙”等可知，阿拉伯的百年翻译运动并不满足于翻译所得的知识，而是通过借鉴古代文明来开启新知，因此材料体现出阿拉伯文化承上启下的特点，故选D；宗教本位是一种教育目的的理论，主张教育应该服务于宗教，旨在使人皈依上帝并为达到这一生活理想而接受教育，材料并没有体现阿拉伯文化具有这一特点，排除A；材料没有明确指出百年翻译活动翻译了哪些西方著作，也没有明确阿拉伯人借鉴了哪些西方的文化成就，因此无法据材料得出阿拉伯文化“连贯东西”的特点，排除B；材料表明阿拉伯人并不满足于翻译得来的知识，而是将知识作为探索新知的阶梯，因此材料强调的不是单纯吸收、保存其他地区的文化成就，即不是兼收并蓄，而是突出强调“借鉴”、“承上启下”，排除C。9．【答案】A据材料“希腊罗马文献......中世纪欧洲”可知，阿拉伯帝国把大量希腊罗马文献翻译成阿拉伯文，而后这些著作又传入中世纪的欧洲，这为欧洲文艺复兴运动开展提供了历史文化遗产，故选A；传入欧洲的是阿拉伯人翻译的希腊罗马文献，并非中国造纸术，排除B；阿拉伯帝国建立于8世纪中期，而希腊文化中心东移是公元前4世纪开始的希腊化时代的影响，与材料信息中的时间不符，排除C；1453年，拜占庭帝国被奥斯曼土耳其军事征服，这与材料中阿拉伯人的翻译活动的信息不符，排除D。10．【答案】C据材料信息可知，作为意大利文艺复兴代表作品的《十日谈》受到阿拉伯文化的影响，即阿拉伯文化为文艺复兴这一思想解放运动提供了基础，故选C项；阿拉伯文化不属于东方文化，排除A、B项；D项说法颠倒因果，排除D项。11．【答案】B据材料可知，阿拉伯帝国的对外征服并不要求所有人皈依伊斯兰教，甚至采纳不信奉伊斯兰教者的制度法规，这体现阿拉伯文化具有包容性和开放性，故选B；材料强调阿拉伯帝国的宗教政策具有开放性和包容性，并不能说明伊斯兰教和基督教信徒的关系，排除A；材料强调阿拉伯文化的特征，与战争无关，排除C；材料强调阿拉伯文化的特点，并无有关阿拉伯帝国的地位的信息，排除D。12．【答案】C古埃及原本得到王室推崇的以正义和来世观念为核心的奥西里斯崇拜，逐渐被地方权贵乃至普通大众接受，成为全国性的精神崇拜，这使得整个国家都有一样的精神信仰，有利于维护国家秩序稳定，故选C项；题干所述的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，所以宣扬的不是君权神授思想，而是正义和来世观念，排除A项；题干所述奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，成为逐步王室和地方权贵、普通大众的共同信仰，这不是等级观念的体现，而是思想一致的表现，排除B项；人文意识强调对现世生活的追求，而不具有来世观念，所以D项与奥西里斯崇拜的内容不符，排除D项。13．【答案】B据材料“阿富汗东北边境、临近帕米尔高原”“公元前4世纪末的希腊式城市”“犹太教的希伯来文化……和希腊哲学相结合”等可知，考古发掘发现希腊文化和犹太文化在阿富汗东北边境交流融合，故选B项；材料反映的是文化间的交流与融合，并没有提及阿富汗地区当时的经济情况，并且阿富汗、希伯来在亚洲，希腊在欧洲，并不在同一区域，排除A项；材料只体现不同文明的交融，没有表明形成统一的“民族信仰”，阿富汗多信奉伊斯兰教，希腊属多神教信仰，希伯来文化信仰犹太教，并没有形成“民族信仰的认同”，排除C项；新航路开辟之后，世界才逐渐连成整体，排除D项。14．【答案】A据材料“使碱土围其田”“取碱土代清泉”可知在古巴比伦的诅咒誓言中多次出现了土地盐碱化的咒语，说明当时的古巴比伦存在一定的生态环境问题，故选A项；诅咒是个人表达情绪的方式，不具有法律效力，而且地契只是多种契约中的一种，“完备”的说法过于绝对化，排除B项；古巴比伦时期尚且处于奴隶社会发展阶段，不存在封建庄园经济，排除C项；材料并未说明古巴比伦国王的具体职权，无法体现世俗权力与宗教权力的统一，排除D项。15．【答案】A材料是两河流域南部苏美尔人发明的楔形文字，在古代西亚地区广泛使用，故①正确；苏美尔人创造的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，故②正确；那尔迈调色板是埃及象形文字