《与妻书》同步练习 统编版高中语文必修下册

11.2《与妻书》练习

一、文言文阅读

阅读《谏逐客书》，完成下列小题。

臣闻吏议逐冬，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇

叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西

戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、

魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，

南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散中用之从，使之西面

事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成

帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士

而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建军

凤之旗，树灵盘之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后

可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良鹿睨不

实外厩，江南金锡不为用，西蜀厅声不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，

必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅矶之珥、阿缰之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅

化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；

《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》

《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻

者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河

海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方,民无异国，四

时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃壁苒以资敌国，却宾客以业诸侯，

使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益

仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

1.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居旅居他乡的人。《谏逐客书》中

指在秦国做官的其他诸侯国的人。

B.《谏逐客书》中的“六国”指的是与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国。

C.“丹青,,中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色

两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。

D.黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来

成了平民的代称。

2.下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.文章列举了秦国历史上穆、孝、惠、昭四代国君任用客卿而国富兵强的史实，用

充足的事例说明客卿对秦国帝业的建立是有功的，从而证明了驱逐客卿是错误的这

一中心论点。

B.文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国的人口而增加敌国的人口，会

使秦国虚弱又和各国结怨，会使国家陷于危地。

C.本文在论证的逻辑上步步推进，层层深化。时间上由远及近，先言古代，次论现

实，再言及未来。在论逐客的危害时，程度由轻及重：如果没有客卿，秦国就不会

富利强大；不仅不能统一天下，还有亡国的危险。

D.文章重笔浓墨，铺张排比，列举出秦王所喜爱的珍宝、美色、音乐等大量的生活

享用品，目的是批评秦王快意当前、耽于物质享受、骄奢淫逸的生活作风。

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

（2）太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能

明其德。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六

国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十

馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇哼方，外攘叩娄，斯皆有力焉。

斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归成阳，李

斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹目：“嗟乎！吾闻之荀

卿日'物禁大盛'。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之怜首，上不知其莺下，遂擢至此。当今人

臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”

始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡

亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，

书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯目：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立

为嗣。书未行，令上崩木有如者也所蜴长子节及符笠皆在胡亥所定太子在芨侯与壹之口

耳君听臣之计即长有封侯世世称孤今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为

福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息日：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托

命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。

赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。季斯拘执束缚，居囹圄

中，仰天而叹目：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子

比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不思哉！然而不免于死，身死而所思者非也。

今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不

乱哉！”

于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年

七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹日：“吾欲

与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

（节选自《史记•李斯列传》，有删改）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺/皆在胡亥/所定太子/在君侯与高之口耳/君

听臣之计/即长有封侯/世世称孤/

B.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所定/太子在君侯与高之口耳/君

听臣之计/即长有封侯/世世称孤/

C.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君

听臣之计/即长有封侯/世世称孤/

D.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺/皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳/君

听臣之计/即长有封侯/世世称孤/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“巡狩”即“巡守”，意为天子出行，巡行视察诸侯为天子所守的疆土，即邦国州郡。

它是上级对下级的关系。

B.“四夷”是古时华夏族（汉族的别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称，即东夷、

南蛮、北狄和西戎的合称。

C.“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头，故名。含义与氓、庶

民、白丁以及上文的“布衣”等同。

D.“太子”是古代储君的称谓。商周时期天子及诸侯的长子，称太子或世子。自秦朝

开始只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.李斯跟从荀子学有所成后，前往秦国，得到秦王的赏识任用，其官位也由廷尉升

至丞相。秦始皇能够统一御敌，李斯功不可没。

B.李斯的子女都成了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆祝寿诞时，李斯却长

叹不已，盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。

C.李斯位高权重让赵高畏惧，赵高诬陷李斯致使他被捕入狱。李斯叹惜三位效忠昏

君而死的名臣，比照后，觉得自己死得合乎情理。

D.李斯被判腰折，在被囚去行刑时，跟他的次子一同被押解，他感叹，想再牵着黄

狗和儿子出去打猎已无望实现了，这让他和次子悲痛万分，不能自己。

7.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！

（2）于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。

8.请分别解释第二、三、五段李斯三次“叹息”的原因。

阅读《与妻书》，完成下列小题。

意映尊尊如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，

吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，

谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成

善蜀；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能鼓？司马青衫,吾不能学太上之忘情

也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”„吾充吾爱汝之心，助

天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人

为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语日：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻

言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能

禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾

卒先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅

旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀

掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆

六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”

吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，

且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸

管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可

以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾

眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相

见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？

今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能

忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依

新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，

吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！

吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居力界之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则

又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝

也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百

死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶

我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍

吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜早孽，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.常愿天下有情人都成眷属眷属：这里特指夫妻。

B.意映唧唧如晤卿卿：旧时夫对妻的爱称。

C.吾居九星之下遥闻汝哭声九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。

D.辛未三月念六夜四鼓四鼓：即四更，指夜晚2点〜4点。

10.下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。

B.本文抒发了作者对妻子的挚爱和对革命事业的忠诚，反映了一个民主革命战士

高尚的内心世界，表达了一个革命者的生死观和幸福观。

C.觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命

豪情的激昂慷慨。

D.理贯于情，情中见理。全篇语言华美，感情色彩浓烈，体现了英雄本色和儿女

情长的和谐统一。

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能骰?

(2)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

二、情景默写

12.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《谏逐客书》中，李斯以“河海”为例说明积累的重要性的两句是

(2)《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明

(3)《与妻书》中，写林觉民归家想把“此行之事”告诉妻子，但是与妻子相对时又难以

启口，心中的悲痛难以形容的两句是“,

三、小阅读-课内

13.《与妻书》是如何围绕主线“吾衷”表达了对妻子的拳拳深情的？请结合文本分析。

14.概括《与妻书》文中所追忆的夫妇生活中的三件事，并分析作者追忆这三件事的目

的。

三忆三事目的

汝忆否

回忆

又回忆

15.《与妻书》“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”中“爱汝”与“勇于就死”是否

矛盾？如何理解？

16.《与妻书》作者为什么要写这封信？请用原文语句回答。

17.阅读林觉民的《与妻书》，理解下面这句话：

前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，

更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

18.为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？

19.阅读《与妻书》，分析以下内容：

林觉民深深地爱着自己的妻子，希望与妻子“相守以死”，甚至希望妻子先自己而死，但

为什么最终却决意离妻别子、慷慨赴死？

20.围绕“抱负与使命”主题，阅读本单元4篇课文，分析作者对时代和社会的看法，以

及作者的写作目的。完成下面的表格。

写作原因与社会事件、现象立场、观点或写作目

作品

对象或问题行为的

《在〈人民报＞创刊纪念会

上的演说》

《在马克思墓前的讲话》

《谏逐客书》

《与妻书》

21.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.作为革命者，林觉民希望自己的妻子能够“以天下人为念”，能够体察自己“为天

下人谋永福”的衷肠，从而能够“乐牺牲吾身与汝身之福利”。

B.作为丈夫，林觉民对妻子的爱是发自内心的，他希望柔弱的妻子能够一生无忧，

“先吾而死”，他愿意独自承担死别之痛。

C.作为一个深爱自己妻子的革命者，面对妻子的泣诉埋怨，林觉民也曾经痛苦无

奈，甚至借酒消愁。

D.作为一个忠诚于革命事业的真情男子，即使在赴死前林觉民也无法忘记和妻子

幸福生活中的点点滴滴，但是也正因为对幸福的真诚渴望，他才“率性就死”“助天下

人爱其所爱”！

22.下列对于文段内容的说法，不正确的一项是（）

A.第一段，简要说明自己写这封遗书的原因和悲痛心情。

B.第一段，作者采取了间接抒情的方式，表现了烈士在面临为革命献身之时，从

内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。

C.第二段细述投身革命的道理，烈士为天下人争取自由幸福而不惜牺牲个人一切

的精神是崇高的。

D.作者清楚地点明了“吾忍舍汝而死”是为了“爱汝一念”，扩而展之，为国事，为

革命，为民众。

23.下列各句编为四组，全都能够直接作为林觉民对妻子解释自己参加起义的原因的一

项是（）

①为天下人谋永福也

②常愿天下有情人都成眷属

③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

④吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱

⑤吾不能学太上之忘情也⑥亦以天下人为念

A.①②③B.④⑤⑥C.①③⑤D.②④⑥

24.下列各句编为四组，全都表现林觉民对妻子的眷恋的一组是（）

①与使吾先死也，无宁汝先吾而死②谁知吾卒先汝而死乎

③望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行④即欲乘便以此行之事语汝

⑤及与汝相对，又不能启口⑥故惟日日呼酒买醉

A.①③⑤B.①④⑥C.①②⑤D.③④⑥

四、选择类

25.下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（）

A.老吾老，以巨人之老

B.当亦乐牺牲吾身与汝身之磺利

C.汝可以模坦得之

D.率更于邑人来此绝境，不复出焉

26.下列句中加点的词语解释不正确的一项是（）

A.不能竟书而欲搁笔竟：最终

B.吾充吾爱汝之心充：扩充

C.第以今日事势观之第：只是

D.使之尚我肖：像

27.下列对课文相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.《谏逐客书》“西蜀丹青不为采”中的“丹青”，丹、青本是两种可作颜料的矿物，

因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可

指代史册、史籍。

B.《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”，是战国时期和秦代对百姓的称

谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。

C.《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”中的“司马”，指白居易，曾任江

州司马。是用其官名作人的称谓。

D.《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”中的“辛未”应为辛亥。“辛亥”指公元1911年,

是地支纪时法。

28.下列各组中加点的字意思相同的一项是（）

A.必不能辇失吾之悲重刑法以攀之

B.吾之逃家复归也，汝泣自我望今后有远行，必以争妾

C.不能童书而欲搁笔章日不出门

D.吾今以此节与汝永别也吾作此节，泪珠和笔墨齐下

29.下列加点字的解释不正确的一项是（）

A.吾作此节，泪珠和笔墨齐下书：信

B.汝幸假我偶：婚配、嫁给

C.吾无吾爱汝之心充：扩充

D.谁知吾卒先汝而死乎卒：死

30.对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（）

①所以敢先汝而死，不顾汝也②当哭相和也③一恸④厅旁一室，为吾与汝双栖之所

⑤天灾可以死⑥必以告妾⑦吾爱汝至

A.①③⑤⑦/②④/⑥B.②③⑤/①④/⑥⑦

C.①③⑤/②④/⑥⑦D.①②③⑤⑥/④/⑦

31.下列语句中加点的词从词类活用的角度看，不同类的一项是（）

A.意洞手书B.4分之日可以死

C.卒不忍独善其身D.天下人之不当死而死与不愿离而离者,

不可黎计

32.对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（）

①吾作此书时，尚是世中一人

②国以富强

③西取由余于戎

④厅旁一室，为吾与汝双栖之所

⑤吾辈处今日之国

⑥遂霸西戎

⑦东得百里奚于宛

A.①④⑤/②⑦/③⑥B.①④/②③⑤/⑥⑦

C.①③⑤/②④/⑥⑦D.①④/②⑤⑥/③⑦

五、材料作文

33.阅读下面的文字，根据要求写作。

林觉民在《与妻书》中对爱妻深情地诉说：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成

眷属”“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱两弹元勋王凌昌为了科技攻关隐姓埋名，

与家人失去联系17年，曾被子女埋怨不像个父亲……

这些仁人志士、功勋楷模的人生选择与作为都可以在中华传统文化中找到基因与血

脉。儒家的''老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，墨家的“视人之国若视其国；

视人之家若视其家；视人之身若视其身”……历史的声音在今天依然回响，同频共振。

如何在这个时代中理解“我”的意义与价值，找到“我”的时代坐标？以上材料带给你怎样

的思考与启发。请你结合材料，写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

六、微写作

34.林觉民烈士在《与妻书》中写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

请想象林觉民妻子陈意映读此信时的场景及其内心感受，以“家书意万重”为题，写一段

描述性文字。要求：符合人物身份和时代特点，描写自然。150字左右。

35.阅读下面的材料，根据要求写作。

陈意映看到丈夫的《与妻书》立刻想到死，林觉民的父母双双跪在她面前，恳请陈

意映念在家中尚有幼儿，而她腹内还有一个小生命的份儿上，一定要活下去。但是，陈

意映一直因失去丈夫而悲伤。1911年，悲伤过度的陈意映早产，生下遗腹子林仲新。

你怎样看待“陈意映一直因失去丈夫而悲伤”这件事？请写下来。200字左右。

七、非选择类

36.一■词多义

(1)至

吾至爱汝_________________

吾爱汝至_________________

(2)语

吾尝语曰_________________

吾平生未尝以吾所志语汝

何事不语_________________

(3)其

则亦教其以父志为志

助天下人爱其所爱

吾亦望其言是实________________

今则又望其真有________________

汝其勿悲________________

(4)为

为天下人谋永福也________________

虽不谓吾言为是________________

则亦教其以父志为志

37.词类活用

(1)汝幸而假我：________________

(2)考吾老以及人之老，纨吾幼以及人之幼：

(3)汝巧告我：________________

(4)小分之日可以死：

(5)不能原书而欲搁笔：

(6)当尽吾意为幸：

(7)卒不忍独尊其身：

(8)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：

38.通假字

(1)吾灵尚依依旁汝也________________

(2)几家能鬟________________

(3)辛未三月含六夜

39.文言句式

(1)厅旁一室，为吾与汝双栖之所

(2)称心快意，几家能段

(3)钟情如我辈者

(4)与使吾先死也，无宁汝先吾而死

40.文言知识。写出下列加点词的词类活用现象及含义。

①孝吾老，以及人之考

②豺吾幼，以及人之初

③巾短情长，所未尽者，尚有万千

④当与吾意为半

⑤吾平生未尝以吾所有语汝

41.请指出下面句子中的词类活用现象并释义。

①意洞手书

②小分之日可以死

③称心快意

④卒不忍独争其身

⑤当亦不牺牲吾身与汝身之福利

八、填空题

42.加点字字音识记

眷属（）称心快意（）几家能萋（）年解（）

必不能辇（）双牺（）即汝能之乎（）使之省我（）

九、选择题

43.下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（）

A.老吾老，以军人之老

B.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利

C.汝可以溟不得之

D.此吾用以敢率性就死不顾汝也

44.下列语句中加点的词语从活用角度看，不同类的一项是（）

A.年分之日可以死意洞手书

B.使之西面事秦汝幸而假我

C.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利初吾幼，以及人之幼

D.故能明其德不忍独善其身

45.下列选项中不全含有通假字的一项是（）

A.遂散六国之从称心快意，几家能毂

B.河海不择细流辛未三月念六夜四鼓

C.向使四君却客而不内此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也

D.内自虚而外树怨于诸侯吾灵尚依依旁汝也

参考答案：

1.B2.D3.(1)增强、巩固了王室的权力，抑制豪门贵族的势力，逐步侵吞诸侯,

使秦国奠定了统一全国的基础。

(2)泰山不嫌弃微小的土块，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成

就它的渊深；有志建立王业的人不嫌弃百姓，所以能彰明他的德行。

4.C5.D6.B7.(1)现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说是富贵荣

华到了极点。然而事物发展到极点就要开始衰落，我还不知道归宿在何方啊！

(2)于是二世就派赵高审理李斯的案件，惩处李斯，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其

家族和宾客全部逮捕。8.(1)第一次：李斯意识到自己已到达人生荣华富贵的极点，担

心物极必反、盛极而衰。(2)第二次：李斯被迫和赵高同谋，因此感慨遭逢乱世，不能以死

尽忠，不知命运的走向。(3)第三次：李斯因被诬谋反而被判处腰斩，行刑前感慨功名利禄

并非人生幸福。

9.D10.D11.(1)可是遍地血腥阴云，满街狼狗(横行)，有几家能够称心如意(地

过日子)呢？

(2)敬爱自己的老人，要扩大到敬爱别人的老人；爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的

小孩。

12.河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其德当时余

心之悲盖不能以寸管形容之

13.文章第一部分提出“忍悲为汝言吾衷“，交代写信的原因和心情。

第二部分从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。

从感情上来说：“吾至爱汝，使吾勇于就死也。”从理义上来说：“吾充吾爱汝之心，助天下

人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”从事势上来说：“吾诚愿与汝相守以死，第以今

日事势观之……此吾所以敢率性就死不顾汝也。”从后事上来说：“吾今死无余憾，国事成不

成自有同志者在”“则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也”“清静过日而已”。情说

得真切，理说得深刻，事势说得形象，后事说得感人。

这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人

勿悲，从而达到了作者写信的目的。

第三部分加深言情和深入说理，这是对第二部分的补充和加深。

加深言情：“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”“吾平

生未尝以吾所志语汝”“又恐汝日日为吾担忧”。

深入说理：“吾爱汝至”“又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身”。这样就使全文的言情

说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。

14.明确

三忆三事目的

汝忆

夫妻谁先死的谈话

对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说

否

明自己绝不是个无情的人

回忆新婚的甜蜜生活情景

又回两次离家未能将实情告诉妻

论说“吾至爱汝”

忆子的原因和心情

15.(1)“吾至爱汝”，是在表明他极其疼爱自己的妻子，在后面他又说道：“乐牺牲吾身与

汝身之福利，为天下人谋永福也。”在作者看来，个人的幸福与天下人的幸福比起来，是微

不足道的。

(2)林觉民极其疼爱自己的妻子，正是这种感情的升华，才使他“勇于就死”。正因为自己

享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘愿牺牲

自己小家庭之幸福。

16.(1)吾今以此书与汝永别矣；(2)恐汝不察吾衷。

17.这一句话交代自己不守承诺，没把“此行之事”告诉妻子的苦衷。原本打算乘此次归家告

诉妻子，但真正面对妻子的时候，去r不能启口”，作者深知自己的决定，对妻子的打击是很

大的。又加上妻子已有身孕，“恐不胜悲”，因此，最终还是没有启口，矛盾痛苦之情无以言

表，只能“日日呼酒买醉”，实不得已。

18.(1)林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情

的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。

没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就

无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。

(2)《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常

发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融

地结合起来。“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感

情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就

死也。”

(3)说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，

“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，

“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。

19.作者在文中写出了不能与妻子“相守以死”的原因。作者从内心发出“吾诚愿与汝相守以

死”，但分析当时中国的现实：“天灾”“盗贼”“瓜分”“奸官污吏”，使“处今日之中国，国中无

地无时不可以死”，即使不死，也要经受“较死为苦”的离散。“天下人这不当死而死与不原意

而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”这就是“吾所以敢率性就死不顾汝”的原因。

自己并非甘心先于爱妻而死，是清朝的血腥统治，迫使有志之士走上起义的道路。至此，明

知妻子“不欲吾死”，而竟然就死的心志已表达得十分清楚了。最后作者表明了自己的决心,

“死无余憾”，相信会有后来同志继承革命事业。又叮嘱妻子善抚后代，使之继承父志。这一

段于说理中抒情，说情中喻理，情、理交织，感人至深。

20.示例

社会事件、现象立场、观点或行

作品写作原因与对象写作目的

或问题为

参加《人民报》创刊

《在〈人民这个时代工业和站在无产阶级

四周年宴会并发表宣告无产阶级必

报〉创刊纪科学的力量超乎的立场，认为无

演说。对象是参加宴将解放，以激励

念会上的想象，却显露出产阶级将结束

会的志同道合的战志同道合的战友

演说》衰颓的征兆。这个时代

友

表达对亲密战友

《在马克马克思创立了唯马克思是一个逝世的悲痛与哀

马克思逝世。

思墓前的物史观，揭示了革命家，贡献卓悼，全面总结马

对象是马克思

讲话》剩余价值规律越克思一生的贡

献。

从维护秦国利

秦王下令驱逐所有韩国派水工郑国

《谏逐客益出发，反复阐劝谏秦王撤销逐

的客卿。游说秦王，实施

书》明逐客之过，说客令

对象是秦王“疲秦计划”。

服秦王。

林觉民在广州起义为推翻清政府

表达对妻子的爱

前夕，深感自己可能广州起义（又称谋求天下人之

《与妻书》和对天下人的大

要牺牲。黄花岗起义）永福，而甘愿牺

爱。

对象是妻子陈意映牲自己的生命

21.C

22.B

23.D

24.C

25.B

26.A

27.D

28.D

29.D

30.D

31.C

32.D

33.例文：

在从“我”到“我们”中找到时代坐标

阿尔弗雷德・阿德勒曾说过：“我们每个人终其一生都在追求归属感与自我价值。”但是，

在一个只有“我”的世界里，个体或许很难找到他人认同的归属感。因此，林觉民在“吾充吾

爱汝之心，助天下人爱其所爱”中找到了比个体幸福更重要的人生方向；王澄昌为国家独立

富强甘愿放弃个人荣辱与家庭幸福。他们的幸福与价值，从来都不是一己之利，而是“视人

之国若视其国；视人之家若视其家；视人之身若视其身”的快乐。

在历史的回响里，古今的仁人志士、功勋楷模的人生选择，是“功成必定有我”的责任之

歌。千年前，孔子为了恢复礼乐社会的责任四处奔走，知其不可而为之；建国初期，钱学森

先生为了“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”的誓言放弃个人荣华，历经

千辛万苦也要回国工作；航