七年级道德与法治下册第一单元青春时光第一课青春的邀约第1框悄悄变化的我训练课件新人教版

第13课现代战争与不同文化的碰撞和交流——从印度民族复兴看战争对文化的影响第13课问题思考：你了解的印度是怎样的国家？问题思考：你了解的印度是怎样的国家？

第一幕第一次世界大战与民族民主意识的觉醒第一幕印度的民族解放运动英国国王乔治五世检阅印度兵团印度兵团与英军在一欧洲农场整休印度的民族解放运动英国国王乔治五世检阅印度兵团印度兵团与英军这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的、而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。——美国黑人领袖杜波伊斯（1918年）

法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”——斯塔夫里阿诺斯著，王红生等译《全球分裂：第三世界的历史进程》

这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人非暴力不合作运动

“圣雄”甘地非暴力不合作运动“圣雄”甘地甘地思想:①政治主张:非暴力斗争实现印度的独立②经济思想:提倡手工纺织,抵制西方物质文明③社会思想:建立平等和谐的社会A.抵制在殖民政府和法院中工作；B.拒绝在英办学校读书；C.鼓励发展手工纺织业，抵制英国商品；D.拒绝纳税，等等。问题探究：例举近代中国与外国的战争后，中外文化之间碰触与交流的事例。不同文化的碰触与交流甘地思想:①政治主张:非暴力斗争实现印度的独立A.抵制在殖民其他地区与国家的民族解放斗争问题思考：一战后欧洲出现了哪些新的国家？一战前后欧洲的版图变化其他地区与国家的民族解放斗争问题思考：一战后欧洲出现了哪些新中国的反帝爱国斗争（1919、1921年）中国的反帝爱国斗争（1919、1921年）埃及华夫脱运动（1919年）埃及华夫脱运动（1919年）

第二幕第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解第二幕七年级道德与法治下册第一单元青春时光第一课青春的邀约第1框悄悄变化的我训练课件新人教版

尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复。——1941年8月英美两国首脑签订的《大西洋宪章》为发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平。促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。——1945年6月通过的《联合国宪章》民族民主意识广泛传播尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形印度获得民族独立蒙巴顿与尼赫鲁讨论印巴分治方案1947年8月，印度独立印度获得民族独立蒙巴顿与尼赫鲁讨论印巴分治方案1947年8月其他地区与国家的民族解放其他地区与国家的民族解放1959年古巴卡斯特罗1959年古巴卡斯特罗纳米比亚的独立庆典世界殖民体系彻底崩溃纳米比亚的独立庆典世界殖民体系彻底崩溃

第三幕二战后新兴民族国家的文化复兴第三幕印度的现代新文化问题思考：本段印度歌舞视频，如何体现印度现代新文化是西方文化与本土文化相融合的结果？（提示：可从服饰、舞蹈风格等方面分析）印度的现代新文化问题思考：本段印度歌舞视频，如何体现印度现代融合了西方元素的印度舞蹈融合了西方元素的印度舞蹈政治：资本主义联邦制共和国，议会民主制经济军事：学习西方科技并不断创新语言：保留英语为主要官方语言之一接受学习西方文化政治：资本主义联邦制共和国，议会民主制经济军事：学习西方科技尊重宗教信仰的多样性锡克教耆那教注重发扬传统文化印度教伊斯兰教基督教佛教拜火教尊重宗教信仰的多样性锡克教耆那教注重发扬传统文化印度教伊斯兰保留独特的传统服饰保留独特的传统服饰

李光耀谈新加坡的经济增长与儒家文化的关系没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱高不了家庭……新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。

——李光耀《经济腾飞路——李光耀回忆录(1965-2000)》其他国家的文化复兴新加坡努力创造现代的东方文化中国改革友谊奖章获得者李光耀谈新加坡的经济增长与儒家文化的关系其他国家的文化复兴新加坡港现代化的大型起重设备和运输机械，是亚洲最繁忙的港口之一。新加坡港现代化的大型起重设备和运输机械，是亚洲最繁忙的港口之伊斯兰教埃及复兴民族文化伊斯兰教埃及复兴民族文化欧美建筑与阿拉伯建筑并存的开罗“千塔之城”欧美建筑与阿拉伯建筑并存的开罗“千塔之城”《现代战争与不同文化的碰撞和交流》统编版高中历史精品课件1《现代战争与不同文化的碰撞和交流》统编版高中历史精品课件1《现代战争与不同文化的碰撞和交流》统编版高中历史精品课件1《

“在可预见的未来不会有普遍文明的一统天下，而是一个不同文明集团共存的世界。因此，每一种文明都要学会与其它文明共存。”——[美]塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》问题思考：从印度、新加坡和埃及的文化复兴，你得到怎样的启迪？《现代战争与不同文化的碰撞和交流》统编版高中历史精品课件1《现代战争与不同文化的碰撞和交流》统编版高中历史精品课件1“在可预见的未来不会有普遍文明的一统天下，而是一个不

人类有史以来，战争频繁、烽火不断。每个时代的战争起因并不相同。……在这些战争过程中，被征服、被压迫者争取解放的斗争艰苦卓绝。战争不仅带给人类深重的灾难，也在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。结语《现代战争与不同文化的碰撞和交流》统编版高中历史精品课件1《现代战争与不同文化的碰撞和交流》统编版高中历史精品课件1人类有史以来，战争频繁、烽火不断。每个时代的学习拓展（课后作业）

查找资料，结合所学，选择若干案例，谈谈战争是如何影响文化的碰撞、交流与发展的。（提示：例如一战后土耳其凯末尔改革、一战后墨西哥卡德纳斯改革、二战后越南的民族民主运动等等。）

《现代战争与不同文化的碰撞和交流》统编版高中历史精品课件1《现代战争与不同文化的碰撞和交流》统编版高中历史精品课件1学习拓展（课后作业）查找资料，结合所学，选择1.我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞诞生了跋涉者,它给忍辱负重者以光明和力量,给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼,它会使人的脊梁永远不弯,使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失,懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时,说明我们已经拥抱了一种精神。2.只要不必希求太多——向朋友、向爱情,尤其是向生活。是否记得?我们曾经多么专注地设计美妙的未来,我们是如何细致地描绘多彩的前途,然而,尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待,可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。3.童年少年青年好像还是昨天的事儿,呀,时光真快,一生的一半儿已经烟飞云散。无论如何,时光是无情的,青春不会因为你的期盼而凝滞,也不会因为你曾有的虚度而有半丝的缓慢。4.年老时,你对青春的期盼就只能依靠些许爽朗的情怀,时光告诉你,青春是一种年龄,亦是一种心境。只是,来日不多,你身处的境地已经很明白地告诉你:自己孩提时的理想是否成真,自己生命的质量显现了一种什么样的光色。

5.好在身体依然健康,精力依然充沛,在中年,在老年,你仍会在自己的脸庞上刻下饱经风霜的印痕,时光仍会在你的履历中重重地绘下一幅图画。6.苹果落地是自古以来就有的现象,其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质,这需要背景知识的储备,更需要积极的持恒的思维状态。7.个性并非社会的敌人,而是社会的逻辑前提。社会是人之共性和个性的统一体;共性相约,个性相得;共性是社会的基础,个性是社会的灵魂。扼制个性便是