《诗人谈诗》(上课用)

第一课时第一课时1我来猜青竹竿，顶蜂窝，吃了肉，还有窝。(莲蓬）我来猜青竹竿，顶蜂窝，(莲蓬）2池上

唐·白居易

池上：荷花池上池上

3白居易

字乐天，号香山居士。他一生写诗3600多首，是唐朝写诗最多的诗人。他每次写成诗后，都要把诗读给老人听，所以他的诗人人都听得懂，都会读。白居易4

池上

[唐]白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，

浮萍一道开。池上5踪zōng（行踪）（踪迹）迹jì（痕迹）（足迹）浮fú（漂浮）（浮水）萍píng（浮萍）（萍水相逢）巧记：这是一种草，水平面上漂。踪zōng（行踪）（踪迹）6

池上

[唐]白居易小娃/撑小艇，偷采/白莲回。不解/藏踪迹，

浮萍/一道开。池上7

小娃撑小艇，偷采白莲回。思考：1、看课本67页插图，图上有什么？2、这两句诗是什么意思？3、你最欣赏其中哪个字？你小时候有没有偷偷做个一些顽皮的事？偷

孩子——无邪、可爱、纯真童年——快乐、无忧、自由小娃撑小艇，思考：1、看课本67页插图，图上有什么？偷8

不解藏踪迹，浮萍一道开。思考：最后这两句是什么意思？

小娃哪里知道，小船一路划开的一道浮萍已经暴露了他的“偷采”之事。不解藏踪迹，思考：最后这两句是什么意思？小娃哪里9

池上

[唐]白居易小娃/撑小艇，偷采/白莲回。不解/藏踪迹，

浮萍/一道开。1、比一比：看谁读得有味道！2、试一试：我能背诵啦！池上1、比一比：看谁读得有味道！10首（首都）（首脑）

象形字，本义指头。上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。比较：首——手首shǒu首（首都）（首脑）11采（采花）（采蜜）（采摘）

会意字。上像手，下像树木果实。表示以手在树上采摘果实和叶子。巧记：蔬“菜”长得好，因为没有草。采cǎi采（采花）（采蜜）采cǎi12描写儿童的古诗还有很多呢！村居

清·高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。所见清·袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。描写儿童的古诗还有很多呢！村居所见13第二课时第二课时14认一认读一读

踪迹浮萍比一比填一填首手（）先（）指一（）小诗双（）认一认读一读

踪迹浮萍比一比填一填15小池

[宋]杨万里小池

[宋]杨16杨万里

南宋诗人，字廷秀，号诚斋。一生作诗两万多首，但只有四千二百首流传下来，被誉为一代诗宗。杨万里

南宋诗人，字廷秀，号诚斋。一生作诗两万多首，17小池[宋]杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。小池18

泉眼无声惜细流，

树荫照水爱晴柔。

泉quán（泉水）（泉眼）

巧记：小“白”“水”上漂。

流liú（流水）（河流）

巧记：“梳”子落水木腐烂。

爱ài（爱心）（爱情）（爱国）（爱人）

巧记：爪子隔着秃宝盖抓朋友。

柔róu（温柔）（柔软）

巧记：一条长“矛”，下接“木”棒。

泉眼无声惜细流，

19

泉眼无声惜细流，

树荫照水爱晴柔。

泉眼：泉水的出口。

惜：吝惜、舍不得。

照水：映在水里。

晴柔：晴天里柔和的风光。诗意：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。泉眼无声惜细流，

20小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

荷

hé（荷花）（荷叶）露角jiǎo（触角）（角落）lù（露水）（雨露）lòu(露脸)（露出）小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

荷hé（荷花）（荷21小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

角jiǎo象形字。（触角）（角落）1、牛、羊、鹿等头上长出来的坚硬的东西。2、形状像角的东西。巧记：“用”字头上插把刀。小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

角jiǎo象形字。22小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。诗意：娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

尖尖角：初出水端还没有舒23小池

[宋]杨万里

泉眼无声惜细流，

树荫照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

1、诗歌中描写了哪些景物？2、谁能用自己的话说说诗歌的大概意思？（泉眼细流树荫小荷

蜻蜓）小池

[宋]杨万里

泉眼无声惜细流，

树荫照水爱晴柔。

小24小池[宋]杨万里泉眼无声/惜细流，树荫照水/爱晴柔。小荷才露/尖尖角，早有蜻蜓/立上头。1、比一比：看谁读得有味道！2、试一试：我能背诵啦！小池1、比一比：看谁读得有味道！25

wú

无（无名）

（有无）

（无用）

树（树林）（树木）（大树）无树shù【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1

wú

26ài

爱（爱人）

（爱情）

（喜爱）尖（刀尖）(尖叫）（树尖）

爱尖jiān【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1ài

爱（爱人）

（爱情）

（喜爱）爱尖j27角角jiǎojiǎo（牛角）（羊角）(尖角）jué（角色）（角逐）（主角）【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1角角jiǎojiǎo（牛角）（羊角）28读一读，记一记泉水清泉荷花荷叶流水水流踪迹足迹【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1读一读，记一记泉水清泉【新教材小学语文】池上名师课件人教29这两首诗描写的都是什么季节的诗？

（夏季）晓出净慈寺送林子方宋杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。闲居初夏午睡起·其一宋杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1【新教材小学语文】池上名师课件人教部编版1这两首诗描写的都是什么季节的诗？

（夏季）晓出净慈寺送林子方301.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。

5.自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成