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文档简介

儒家:孔子(孔丘)---孟子(孟轲)--------荀子(荀况)--------道家:老子(李聃)--法家:韩非子(韩非)---兵家:孙子(孙武)---《论语》《孟子》《荀子》《老子》(《道德经》)〈韩非子〉〈孙子兵法〉《庄子》(〈南华经〉)庄子(庄周)-----1整理课件儒家:孔子(孔丘)---《论语》《孟子》《荀子》《老子》(《北冥有鱼2整理课件北冥有鱼2整理课件

庄子(约前369~前286),名

时期

人,著名的

的重要代表,与老子并称为

。唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师,视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩。周战国宋国蒙

道家学派“老庄”思想家、文学家3整理课件庄子(约前369~前286),名

《庄子》

《庄子》一书,今存

篇,分为

,是庄子所作,

,学术界认为是他人伪作。文笔

,想象

,气势

《庄子》善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙)”。想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲,《庄子》一书展现出的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。"(《汉文学史纲要》)郭沫若说:"以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。"(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。

33内篇7波澜壮阔杂篇11外篇15奇特丰富汪洋恣肆4整理课件《庄子》《庄子》一书,今存篇,分为

北冥(míng)/有鱼,其名/为鲲(kūn)。鲲之大,不知/其几千里也;化而为鸟,其名/为鹏。鹏之背,不知/其几千里也;怒而飞,其翼/若垂天之云。是鸟也,海运/则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言/曰:“鹏之/徙于南冥也,水击/三千里,抟(tuán)扶摇而上者/九万里,去/以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之/以息相吹也。天之苍苍,其/正色邪?其/远而无所至极邪(yé)?其视下也,亦若是则已矣。朗读课文5整理课件北冥(míng)/有鱼,其名/为鲲(kūn)。鲲之大第一段:⑴北冥有鱼,其名为鲲。⑵鲲之大,不知其几千里也。⑶化而为鸟,其名为鹏。它的通“溟”,海顺承叫是译:北海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。取消句子的独立性它译:鲲的巨大,真不知道有几千里。

变化成为它的叫是译:变化成鸟,它的名字叫做鹏。6整理课件第一段:它的通“溟”,海顺承叫是译:北海里有一条鱼,它的名⑷鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。⑸是鸟也,海运则将徙于南冥。⑹南冥者,天池也。古:振奋今:生气判断句:……者,……也。译为“……是……。”译:鹏的背,不知道有几千里;奋起而飞,它的翅膀就像悬挂在天空的云。译:这只鹏鸟,海水运动风起时就迁往南海。译:那南海是个天然的水池。的它它的好像通“陲”,边的这古:海水运动今:海上运输到7整理课件⑷鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。古:振奋今⑴《齐谐》者,志怪者也。⑵《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”古:离开;今:到译:《齐谐》是一部记载怪异事物的书。记载的书判断句:……者,……也。译为“……是……。”取独取独到拍打水面修饰译:《谐》书上说:“当大鹏迁往到南海的时候,翅膀拍打水面激起的水花高达三千里,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,它是凭借着六月的大风离开的。”向上直冲用、凭借气息8整理课件⑴《齐谐》者,志怪者也。古:离开;今:到译:《齐谐》是一部⑶野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。⑷天之苍苍,其正色邪?⑸其远而无所至极邪?⑹其视下也,亦若是则已矣。译:山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。译:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为太空高远而看到尽头呢?译:大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。古:山野中的雾气,奔腾如野马取独用气息判断句:……也,……也。译“……是……。”取独是还是连词尽头它:大鹏像这9整理课件⑶野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。译:山野中的雾气,空气中自由朗读课文,提出你在词句理解上的疑问,大家共同解决。试着背诵课文。思考:1、文中讲了哪几层意思?2、作者笔下的鹏是个什么样的形象?作者又是怎样描写这一形象的?3、赏析句子“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”4、你认为作者虚构想象的“鲲化为鹏,鹏徙南冥”的寓言想说什么呢?10整理课件自由朗读课文,提出你在词句理解上的疑问,大家共同解决。试着背1、文中讲了哪几层意思?两层:一(…天池也)鲲化为鹏,将徙南冥。二、鹏徙南冥,途中所见。11整理课件1、文中讲了哪几层意思?11整理课件2、作者笔下的鹏是个什么样的形象?作者又是怎样描写这一形象的?鲲鹏的形象:形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美,而作者着意突出的是鲲鹏之“大”。作者从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北冥到南冥;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象,磅礴壮观。“不知其几千里也”言其形体之大,“若垂天之云”喻其羽翼之大,“北冥”“南冥”“九万里”极言其活动天地之广阔。作者用夸张的手法,展开丰富的想象,借鲲鹏之大创造出了一个无边的大世界,托出了一番浩瀚的大气象。12整理课件2、作者笔下的鹏是个什么样的形象?作者又是怎样描写这一形象的3、赏析句子“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”鲲化为鹏,奋翅而飞,动荡鼓怒,真是惊天动地。看它的高飞,翼击海水,海浪滔天,浪花激起高达三千里,气势磅礴,此句运用丰富的想象,奇特的夸张,生动的展现了鹏徙南冥的壮阔景象,具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字生动传神,让人产生丰富的想象和联想。13整理课件3、赏析句子“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里4、你认为作者虚构想象的“鲲化为鹏,鹏徙南冥”的寓言想说什么呢?鹏鸟奋飞,必须凭借强大的“六月息”;雾气尘埃要靠生物用气息吹拂。可见任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借的,都没能达到绝对自由的境界,表达了作者追求绝对精神自由的思想。14整理课件4、你认为作者虚构想象的“鲲化为鹏,鹏徙南冥”的寓言想说什么也有人认为:大鹏本身就是绝对自由的象征。鲲在北冥深蓄厚养,以凌云之志化而成鹏。此“化”是生命气质的变化。鹏又远举高飞,层层超升,突破种种藩篱,遨游于无限宽广的宇宙。人应当突破狭隘的个人,摆脱种种拘束,走向无边宽广的天地、宇宙,实现精神的自由。这正是庄子式的“独与天地精神往来”的生命境界。15整理课件也有人认为:大鹏本身就是绝对自由的象征。鲲在北冥深蓄厚养,以庄子与惠子游于濠梁16整理课件庄子与惠子游于濠梁16整理课件庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”在悠闲自得怎么能知道哪里能知道固然本来已经17整理课件庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游在悠闲自得怎么能知

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”译文18整理课件译文18整理课件问题研究1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。19整理课件问题研究1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表这里庄子返回争论的起始,他把惠子说的“安知”,解释成“在哪里知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。这种辩论方法叫“偷换概念”,这其实是一种诡辩。2.在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?20整理课件这里庄子返回争论的起始,他把惠子说的“安知”,讨论

惠子:好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。

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