《阿Q正传（节选）》 统编版高中语文选择性必修下册

阿Q正传（节选）鲁迅学习目标1.了解鲁迅的生平，以及作品写作的时代背景。2.分析阿Q的性格特点，挖掘“精神胜利法”内涵。3.深度解读重要语句或段落，欣赏作品的艺术特色。4.关注小说喜剧表象下的悲剧内核，探讨阿Q为何具有超越时代的民族意义和价值。走进作者原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主,平易晓畅，风趣生动。1902年去日本学医，后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织。1936年中国左翼作家联盟解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。同年，因积劳成疾逝世于上海，葬于上海万国公墓。鲁迅在《自嘲》里写到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。鲁迅作品包括小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。写作背景1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但并未完成反帝反封建的民主革命任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。《阿Q正传》第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。

《阿Q正传》，是鲁迅先生于1921—1922年撰写的中篇小说。小说最初发表于北京《晨报副刊》后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》是采用章回体的形式写成的，其中主要人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子、王胡、小D等。第四到第六章写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”,进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。第七到第九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”。第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精练地刻画出阿Q的“精神胜利法”。续优胜记略优胜记略初识阿Q

阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。文章开篇介绍阿Q是连姓名籍贯都“渺茫”的人，可见其地位之低。旧中国农村尤其注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏往往受欺负，而望族大姓往往地位公尊贵，势力庞大。阿Q没有姓，没有名，也没有籍贯，意味着他无可依靠,体现了他悲惨的处境。阿Q档案姓名：阿Q性别：男年龄：三十出头籍贯：不详口头禅：妈妈的住址：未庄的土谷祠职业:无固定职业，做短工外貌特征:癞疮疤、黄辫子政治面貌:贫农生平第一件屈辱:被王胡打生平第二件屈辱:被“假洋鬼子”打生平最得意的事:欺负小尼姑生平最值得炫耀的事:进城并看过杀头阿Q性格质朴愚昧又圆滑无赖率真任性又正统卫道自尊自大又自轻自贱争强好胜又忍辱屈从狭隘保守又盲目趋时排斥异端又向往革命憎恶权势又趋炎附势蛮横霸道又懦弱卑怯敏感禁忌又麻木健忘不满现状又安于现状精神胜利法阿Q消除痛苦的逻辑、克服怨敌的妙法，便是我们经常说到的“精神胜利法”。阿Q的“精神胜利法”最普遍的有以下几种方式:1.以谩骂胜人;2.以联想胜人;3.以自欺胜人;4.以欺负弱者胜人。表象特征:现实中处处受凌辱,无力也无法对抗现实,只能于精神上寻求安慰与解脱,以便在黑暗的社会中继续苟且偷生。实质:是一种自我欺骗、自我麻醉和自我摧残的手段,具体表现为忍辱屈从、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱,无聊、狭隘等，是奴性的典型表现。形成原因1.产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度造成的国民的心理变态和人性奴化，并非来自统治阶级自身。2.阿Q精神是不敢正视自己的落后和不幸状态的一种精神上的瞒与骗，因此不仅东方落后的民族中会产生阿Q精神，在历史发展过程中，只要还有个人和集团处于落后地位，就有产生粉饰落后的“精神胜利法”的可能。艺术特色一.讽刺手法的运用1.标题的讽刺艺术作者从“闲话休提,言归正传”这-句套话里取出两个字“正传”为题目,为一个下等人物作传并取名“正传”,充分揭示了阿Q这个悲剧人物的复杂性,产生一种强烈的讽刺效果。2.鲜明强烈的对比作者运用鲜明强烈的对比手法来刻画阿Q这一典型人物的性格。通过对阿Q性格的对比分析,既揭示了一位普通农民的血泪史,同时又刻画出其既蛮横无理又毫无办法、既想打想拼又有所顾忌的性格矛盾,从而收到了极强的讽刺效果。3.漫画式的夸张比如,在捉虱子的过程中,阿Q先是摔衣服,吐唾沫,“两手叉在腰间”,表现得很“武勇”而辫子被王胡扭住后,又“歪着头”,说“君子动口不动手”,现出了求饶的可怜相。这就把阿Q既自负又自贱、但又以君子自居的情态,活灵活现地描绘出来了。4.尖锐辛辣的反语文中多处运用反语,寓庄于谐,收到了较好的效果。作者写阿Q在未庄的处境及其种种表现时写道:“阿Q‘先前阔’,见识高,而且‘真能做’,本来几乎是一个‘完人’了....这里所说的阿Q“见识高”,其实是说阿Q自认为自己很清高，其实他是很浅薄、很愚蠢的;说他“几乎是一个‘完人'”其实是说他缺点和毛病一大堆,而且浑身充满了精神病态的幼稚可笑。二.个性化的语言1.但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。*阿Q赢钱，反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界!*“倒几乎失败”，指的是阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。2.然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。“蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩惠，形象地刻画出阿Q及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。3.“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈!酒店里的人也九分得意的笑。“九分”是作者有意生造的词语,幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客们,他们个个有着肮脏的灵魂,他们因为没有像阿Q一样亲自调戏小尼姑,因此觉得不十分过瘾,所以比阿Q少了一分得意。这表明当时的人们缺乏起码得同情心。鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象?一是“画出沉默国民的灵魂”“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”。二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。鲁迅创作《阿Q正传》,就是要写出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。目的就是要唤醒这些在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。主旨