元杂剧与西厢记

元杂剧与西厢记元杂剧与西厢记元杂剧与西厢记元代文学概述元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻、元顺帝逃离大都止，其间约134年。叙事性文学（戏剧小说）第一次居于文坛的主导地位。通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。元杂剧与西厢记元杂剧与西厢记元杂剧与西厢记元代文学概1元代文学概述元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻、元顺帝逃离大都止，其间约134年。叙事性文学（戏剧小说）第一次居于文坛的主导地位。元代文学概述元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金2总论一、落后的游牧民族以强悍的武力统治中原二、不仅不认可中原地区的生活方式，也不认可社会制度和文化，对中原地区的经济、政治、文化是次反动和破坏。三、中国正统的诗文在这一朝代遭到冷落，与北方有渊源关系的文学和供统治者享乐的文学兴起。总论一、落后的游牧民族以强悍的武力统治中原3元代文学一、社会概况

（一）经济

农业恢复手工业发展商业兴盛城市经济繁荣

（二）政治

民族压迫和民族歧视

蒙古人，色目人（元朝时中亚、西亚、欧洲民族的统称）、汉人和南人（元代对南宋人的称呼）四个等级

社会黑暗，统治者贪暴，吏治腐败，冤狱遍地（三）思想文化

亲慕汉文化崇尚儒学提倡各种宗教轻视科举知识分子地位的卑贱低下，“九儒十丐”元代文学一、社会概况4元杂剧与西厢记5（一）叙事文学的兴盛：南戏杂剧王国维《宋元戏曲史·序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”（二）抒情文学的新样式：散曲（三）传统诗文的衰落

前期：刘因、赵孟頫后期：王冕、杨维桢元诗“四大家”：虞集、杨载、范梈（

pēng）、揭傒斯（四）审美情趣的新变化：元蒙民族特有的质朴粗犷、豪放率直的性格注入作品的形象之中

二、文学特点（一）叙事文学的兴盛：南戏杂剧二、文学特点6元代的诗歌元代的诗歌创作水平不高：

1、对科举不重视，士人往往不能靠诗文攀上高位，而崇尚理学。

2、“诗到苏黄尽”－－－元好问“我以为一切好诗，到唐已被做完”－－－鲁迅

元代的诗歌元代的诗歌创作水平不高：7元代俗文学的兴起通俗文学第一次居于文坛的主导地位，以诗词为主体的抒情文学退居其次。主要原因有：（1）封建商品经济的发展，城镇的出现、市民阶层的兴起，叙事性文学恰好能满足他们在勾栏瓦中的文化消费（2）元代科举考试时断时续，儒生失去了仕进的机会，或为生计，或为抒愤，大量涌向勾栏瓦，出现了一个俗文学的创作群体。（3）元时程朱理学的影响相对下降，知识分子相对自由和独立。（4）创作群体要么直接出自市民阶层，要么能广泛接触市民流连于市井的群体。二、元代的通俗文学主要包括：杂剧、南戏、散曲元代俗文学的兴起通俗文学第一次居于文坛的主导地位，以诗词为主8元杂剧

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。它有自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种9元曲四大家关汉卿马致远散曲《天净沙·秋思》

杂剧《汉宫秋》“曲状元”白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》四大家之首元曲四大家关汉卿四大家之首10元杂剧的内容和艺术表现（一）题材多样，反映社会生活面广。特别是把大量处在社会底层的人民群众作为正面主人公形象来突出塑造，这是前代文学所罕有的现象。（二）时代色彩鲜明强烈。

元杂剧：愤怒的艺术（三）风格流派丰富多彩。开放性、多元化元杂剧的内容和艺术表现111.结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。元杂剧的特点1.结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事。元杂剧的特点122.杂剧的角色共分为四个行当：

1）男角称末行，分正末，副末。

2）女角称旦行，分正旦，副旦。

3）净行，以扮演刚猛凶恶的人为主，分正净，副净。

4）杂行，包括孤（官员），孛老（老头），卜儿（老妇），徕儿（小孩）等5）外，元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。如老年男子叫外末正末、正旦是两种主唱角色，正末主唱叫末本。反之叫旦本。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，其他角色只有说白。2.杂剧的角色共分为四个行当：133.元杂剧的剧本构成一般由曲词，宾白，科范三部分组成。曲词以一人主唱的形式进行。宾白就是说白，包括对白和独白。科范或叫“科”、“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“做掩泪科”3.元杂剧的剧本构成一般由曲词，宾白，科范三部分组成。14元杂剧的四大悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》

白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》作品介绍元杂剧的四大悲剧关汉卿《窦娥冤》作品介绍15关汉卿

号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的奠基人和中国古代戏曲艺术范式的开创者。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。1958年，被世界和平理事会确定为“世界文化名人”，并受到全世界人民的隆重纪念。关汉卿号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的16

元代人说他：“生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！普天下郎君领袖盖世界浪子班头”元代人说他：“生性倜傥，博学能文，滑稽多智17代表作《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，是我国戏剧的创始人。代表作《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》其中《窦娥冤》18元杂剧与西厢记19元杂剧与西厢记20《窦娥冤》思想的核心揭露社会的不公正一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。《窦娥冤》思想的核心揭露社会的不公正21元杂剧四大爱情剧关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》郑光祖《倩女离魂》元杂剧四大爱情剧关汉卿《拜月亭》22墙头马上

取材于唐代白居易新乐府《井底引银瓶》。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居７年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。墙头马上取材于唐代白居易新乐府《井底引银瓶》23《墙头马上》：一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏，一曲歌颂婚姻自由的颂歌。李千金：渴望爱情和婚姻，无媒自聘，离家私奔，有胆有识敢作敢为；反驳裴尚书，拒绝裴家父子，注重维护自己的人格尊严，坚毅而又倔强。以紧凑、生动的情节安排取胜。《墙头马上》：24

是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。《倩女离魂》是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王25倩女离魂本事出于唐•陈玄祐的传奇小说《离魂记》张倩女——王文举从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦：（一）倩女的魂魄，代表女性对爱情婚姻的渴望与追求；（二）现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境。艺术：富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。倩女离魂26

是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。《汉宫秋》是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向27《汉宫秋》：以历史上的昭君出塞故事为题材“汉元帝不自由”：无力主宰自身命运的悲剧王昭君：乱臣贼子横行天下时代的牺牲品通过戏剧冲突，抒发自己无法主宰命运，只能任由播弄的悲哀。抒情感人，曲文优美。《汉宫秋》：28《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。梧桐雨《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，29《梧桐雨》

一部描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。主要抒发一种人生变幻、盛衰难料的沧桑之感《梧桐雨》30

是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。《赵氏孤儿》是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后31《赵氏孤儿》插图《赵氏孤儿》插图32《赵氏孤儿》：一部历史剧，主要依据《史记》敷演而成。屠岸贾，邪恶的化身；程婴、公孙杵臼，正义力量的代表。最后以锄奸报仇结局，表达了中国人民“善有善报，恶有恶报”的传统观念，完成了复仇的主题。意义：1、民族意识；2、呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精神，并坚信正义必将战胜邪恶。艺术：1、具有浓郁的悲剧色彩；2、在尖锐的矛盾冲突中凸现人物性格。我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一。《赵氏孤儿》：33王实甫与《西厢记》元杂剧与西厢记34王实甫《西厢记》

故事出自唐代元稹的小说《莺莺传》。小说叙述书生张生游学蒲州，与寄居普救寺的崔相国之女莺莺相互爱慕，为争取爱情自由，在婢女红娘的热情帮助下，共同向崔老夫人进行斗争，最后相偕出走。最终时愿“天下有情人终成了眷属”。体现了中国人热爱生活，追求理想的精神气质，对民族的文化心理构成，有着重要意义。王实甫《西厢记》故事出自唐代元稹的小35元杂剧与西厢记36讲授要点一、王实甫的生平与创作二、西厢故事的演变三、《西厢记》的戏剧冲突四、《西厢记》的人物形象五、《西厢记》的艺术成就讲授要点一、王实甫的生平与创作37一、《西厢记》的作者王实甫

1、王实甫，时代与关汉卿接近。生平不详。一生创作杂剧14部，多为爱情题材。除《西厢记》外，还有《破窑记》等。2、《西厢记》的体制：吸收南戏表演方式，将几个杂剧连在一起成一个台本。一、《西厢记》的作者王实甫1、王实甫，时代与关汉卿接近。生38二、《西厢记》的题材来源

演变的三阶段：唐传奇－诸宫调－元杂剧《莺莺传》－董西厢－王西厢二、《西厢记》的题材来源演变的三阶段：39

第一阶段：唐·元稹《莺莺传》小说又名《会真记》，叙述唐贞元年间书生张生和寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺的恋爱故事，后来张生意识到不应和崔莺莺恋爱，便离开了崔莺莺。在元稹笔下，莺莺是“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而张生则“善补过”，所以最后对她始乱终弃。

元稹《莺莺传》插图元稹第一阶段：唐·元稹《莺莺传》元稹《莺莺传》插图元稹40唐·元稹《莺莺传》

莺莺被弃后对张生说：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。”张生说：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，成宠娇，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚；然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下谬笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”唐·元稹《莺莺传》41第二阶段：金·董解元《西厢记诸宫调》

董解元《西厢记诸宫调》：宋代许多说话、唱本中都涉及到莺莺题材，董本是集大成式的作品，对西厢故事有重大的突破，结局由“始乱终弃”变为共同私奔；主要矛盾由崔张间的矛盾变为二人与崔夫人之间的矛盾；把张生写成了一个情种，缺陷是艺术上较粗。

诸宫调——董西厢：“自（如果）是佳人，合配才子。”注：诸宫调是以一人且说且唱，以唱为主的表演形式。因唱的部分用多种宫调的曲子联套演唱，故名。《西厢记诸宫调》欣赏第二阶段：金·董解元《西厢记诸宫调》42第三阶段王实甫杂剧《西厢记》（1）主旨提高对“情”的重视程度，提出“愿天下有情人都成了眷属”的命题，将反对矛头指向封建礼教。

王西厢改编的“质变”：重“情”的现代意识，追求爱情自由、反对封建礼教的主题

——人的觉醒第三阶段王实甫杂剧《西厢记》（1）主旨提高对“情”43第三阶段王实甫杂剧《西厢记》

（2）人物刻画成功：张生、莺莺、红娘（3）四美：故事美、人物美、情境美、曲调美（4）《西厢记》对传统杂剧的突破：突破四折的通例，扩展为五本二十一折；几个角色都可以唱；使用多种宫调，用韵广泛多变。第三阶段王实甫杂剧《西厢记》44

王西厢改编成功的原因——对西厢故事质的提升唐传奇——《莺莺传》：始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。……尤物也，予之德不足以胜妖孽，是用忍情。诸宫调——

董西厢：“自（如果）是佳人，合配才子。”元杂剧——

王西厢：“愿天下有情的，都成了眷属。”王西厢改编的“质变”：重“情”的现代意识

——人的觉醒

王西厢改编成功的原因45第一本张君瑞闹道场第二本崔莺莺夜听琴第三本张君瑞害相思第四本草桥店梦莺莺第五本张君瑞庆团圆三、《西厢记》的基本内容第一本张君瑞闹道场三、《西厢记》的基本内容461、佛殿奇逢

第一本：张君瑞闹道场第一本：张君瑞闹道场47一见钟情:爱情的发生外在原因：“男女授受不亲”的社会“正撞着五百年前风流业冤”“颠不剌（顶，最。指上等）的见了万千，似这般可喜娘的脸儿罕曾见。”“谁想着寺里遇神仙”

一见钟情:爱情的发生外在原因：“男女授受不亲”的社会48内在原因：男女之间的心灵感应“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”“则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。”“未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。”“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”

“怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”内在原因：男女之间的心灵感应49“一见钟情”的意义寻求爱情的艰难性和急迫性“愿普天下有情的都成了眷属”关汉卿《拜月亭》：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。”白朴《墙头马上》：“愿普天下姻眷皆完聚。”“一见钟情”的意义502.僧房借寓2.僧房借寓513.墙角联吟“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”3.墙角联吟524.斋坛闹会4.斋坛闹会535.白马解围第二本：崔莺莺夜听琴5.白马解围第二本：崔莺莺夜听琴546.红娘请燕（宴）6.红娘请燕（宴）557、夫人停婚7、夫人停婚56【江儿水】佳人自来多命薄，秀才每从来懦，闷杀没头鹅，撇了赔钱货，不争你不成亲呵，下场头那答儿发付我！【殿前欢】恰才个笑呵呵，都做了江州司马泪痕多。若不是一封书将半万贼兵破，俺一家儿怎得仔活。他不想结姻缘想甚么？到如今难着莫。老夫人谎到天来大；当日成也是你个母亲，今日败也是您个萧何。[离亭宴带歇指煞]……俺娘呵，将颤巍巍双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头娘不负荷，青春女成担阁，将俺那锦片也似前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我。【江儿水】佳人自来多命薄，秀才每从来懦，闷杀没头鹅，撇了赔钱57老夫人赖婚的缘由出于宗教的考虑出于现实的考虑出于道德的考虑红娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视”（4/2）。

老夫人赖婚的缘由588、莺莺听琴8、莺莺听琴59吟诗抚琴:恋爱的方式

和诗（1/3）张生：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”

莺莺：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”

张生：“早是那脸儿上扑堆着可憎，那堪那心儿里埋没着聪明。”张生：“一天好事从今定，一首诗分明照证。”

吟诗抚琴:恋爱的方式和诗（1/3）60听琴（2/4）莺莺：“他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在不言中。”莺莺：“这的是令他人耳聪，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。……别恨离愁，变成一弄。张生呵，越教人知重。”听琴（2/4）61吟诗抚琴的意义才子佳人的文采情韵（才色情兼之）吴门拼饮潜夫说：“情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非才不韵；女慕男才，非色不名。二者具焉，方称佳话。”（《春柳莺序》）个体价值的极端张扬天花藏主人：“人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一材愚面目。”（《平山冷燕》第十三回）吟诗抚琴的意义6209、锦字传情☆第三本：张君瑞害相思09、锦字传情☆第三本：张君瑞害相思6310、妆台窥简10、妆台窥简6411、乘夜逾墙待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。（莺莺赠诗

）11、乘夜逾墙6512、倩红问病12、倩红问病66元杂剧与西厢记6713、月下佳期☆第四本：草桥店梦莺莺13、月下佳期☆第四本：草桥店梦莺莺6814、堂前巧辩（拷红）14、堂前巧辩（拷红）6915、长亭送别

16、草桥惊梦15、长亭送别70☆第五本：张君瑞庆团圆

17、泥金报捷

18、尺素缄愁

19、郑恒求配

20、衣锦还乡

第五本的作者有言是关汉卿的，而且对第五本的评价不一，多认为不如前四本优秀。对大团圆结局更是争论不已。☆第五本：张君瑞庆团圆71《拷红》讲析戏剧冲突的三次高潮之一赖婚——赖简——拷红拷红（庭前巧辩）：虽然当事人张生莺莺未出场，但老夫人和红娘这场火辣辣的尖锐冲突，实际上是由张、莺情事所引起；冲突的发展和解决，关系着爱情婚姻的命运，更关系着全剧的主题命意。《拷红》讲析戏剧冲突的三次高潮之一72拷红的原因红娘的职责：“但去处行监坐守”。老夫人的逻辑：1、女儿是相府千金，“这等事不是俺相国人家的勾当”；2、若是有此，也是因红娘“迤逗的胡行乱走”；3、早已指派过红娘的职责。女儿“做下来了”，则是红娘未尽到行监坐守的职责。追究责任，拷红势在必行。拷红的原因红娘的职责：“但去处行监坐守”。73拷中辩驳：拷与反拷第一步不承认。（夫人云）小贱人，为甚么不跪下！你知罪么？（红跪科，云）红娘不知罪。（夫人）你故自口强哩。若实说呵，饶你；若不实说呵，我直打死你这个贱人！谁着你和小姐花园里去来？（红云）不曾去，谁见来？拷中辩驳：拷与反拷第一步不承认。74第二步，直陈事实。【鬼三台】曲辞三层意蕴：1、张生病久，理当问候。2、避开细节，借张生之口，捅夫人之过。“老夫人事已休，将恩变为仇，着小生半途喜变作忧”。3、由“教小姐权时落后”引出新的悬念和冲突。【秃厮儿】曲辞：他们情意两相投，小姐是自愿的。“我则道神针法灸，谁承望燕侣莺俦”（巧妙推脱责任）。第二步，直陈事实。【鬼三台】曲辞75第三步，挑明情况。

【秃厮儿】：他两个经今月余则是一处宿，何须你一一问缘由？【圣药王】：他每不识忧，不识愁，一双心意两相投。夫人得好休，便好休，这其间何必苦追求？常言道，女大不中留。第三步，挑明情况。

【秃厮儿】：他两个经今月余则是一处宿，何76第四步，追究责任。反拷逆转（夫人云）这端事都是你个贱人。（红云）非是张生小姐红娘之罪，乃夫人之过也。第一、言而无信第二、处置不当第四步，追究责任。反拷逆转（夫人云）这端事都是你个贱人。77第五步，分析后果。第一，辱没家谱。第二，张生日后名重天下，忍令反受其辱？第三，官司问罪，治家不严。第四，官府推详，背义忘恩，有损声誉。

第五步，分析后果。第一，辱没家谱。78第六步，出谋划策。

莫若恕其小罪，成就大事。撋（ruán）之以去其污，岂不为长便乎”。第六步，出谋划策。

莫若恕其小罪，成就大事。撋（ruán）79拷红的结果——爱情的胜利（老夫人）这小贱人也道得是。……与了这厮罢！（老夫人）如今将莺莺与你为妻。则是俺三辈儿不招白衣女婿，你明日便上朝取应去。我与你养着媳妇，得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。拷红的结果——爱情的胜利（老夫人）这小贱人也道得是。……与了80红娘反败为胜的原因：第一个，抓住母女之情。第二个，以其人之矛，攻其人之盾。三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常，仁、义、礼、智、信。红娘反败为胜的原因：81四、《西厢记》的戏剧冲突一、以老妇人为代表的封建家长和以张生、莺莺、红娘为代表的封建叛逆者的矛盾冲突。二、张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突。一主一辅两条线索，相互制约，起伏交错，推动剧情的发展。四、《西厢记》的戏剧冲突一、以老妇人为代表的封建家长和以张生82★《西厢记》的戏剧冲突戏剧冲突主要冲突：维护封建礼教与反封建礼教的冲突老夫人→莺莺、张生、红娘（主线）如：赖婚、拷红、逼试次要冲突：莺莺→←张生（辅线）↖红娘↗如：闹简、赖简、酬简★《西厢记》的戏剧冲突戏剧冲突主要冲突：维护封建礼教与83老夫人——自私冷酷的封建家长，封建礼教的维护者。赖婚，拷红，逼试。莺莺——背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。闹简，赖简。张生——善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教