《陈情表》课件 统编版高中语文选择性必修下册

读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。其人必不友。一曲陈情表忠孝1.结合作者的身世，了解本文的写作背景；了解“表”这种特殊的文学体裁；2.理解把握本文融情于事、以情动人的特色；体会作者复杂真挚的感情，学习本文巧妙的语言表达方式。3.品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”和“孝”的含义。学习目标文题解读陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章、奏表禀告自己苦衷的奏章我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称,战国时期称“书”,到了汉代,则分为“章、奏、表、议”四类。“章”以谢恩；“奏”以弹劾；“表”以陈情；“议”以执异。文学常识

“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。

在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。

战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。

到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。

统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。如：《出师表》、《陈情表》是谁陈情？李密（224—287），西晋犍为武阳（今四川省彭山县东）人，又名虔，字令伯。少时师事谯周，以学问文章著名于世。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉，蜀汉灭亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，辞不从命。向谁陈情？晋武帝司马炎(司马昭之子)，为人阴险多疑。公元263年，司马炎靠野蛮杀戮废魏帝曹奂自立为帝，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左，建国伊始，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，笼络人心；同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，所以对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，征兆蜀汉旧臣到洛阳任职，以示恩宠。晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。

李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。作者简介背景介绍

晋武帝司马炎，为人狡诈多疑，于263年通过暴力手段废魏帝自立，建立西晋。时东吴犹存，为稳定政权，晋武帝对蜀汉旧臣采取怀柔政策，授官并征召至洛阳，以安抚人心、减少灭吴阻力。

李密原为蜀汉郎官，蜀汉亡后归家奉养祖母。司马氏以“孝”治国，265年晋武帝请李密出仕，拜为郎中后升洗马。

李密身为降臣，恐不应诏会招祸，遂作《陈情表》婉拒初读课文

把握大意结构梳理第一白然段:自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状;(孤苦之情)第二自然段:明写感激朝廷之情，实诉不奉诏之苦衷;(两难之情)第三自然段:喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节;(感恩之情)第四自然段:解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。(两全之情)

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

【字词梳理】【译】臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。【译】既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才有子嗣。在外没有比较亲近的亲戚，在内没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉她喝汤药，从来没有停止侍奉而离开过她。天子(亲王):崩、千秋、山陵崩诸侯：薨大夫：卒士：不禄庶人：死称父母死：见背、孤露、弃养文化常识古人讳言死：丧礼五服：

文化常识

第一类，称斩衰，

是最重的丧礼，

一般适用于子女为父母(包括继母),着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒(父以竹，母以桐)脚穿草鞋，丧期三年。第二类，称齐衰(zīcuī)

,

分为四等：1.齐衰杖期。

粗布麻衣缝边，执削杖，

丧期一年，适用于夫

为妻2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于子孙为祖父母、

侄为叔伯父母、出嫁女为父母、男子为兄弟。3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母。4.齐衰三月。适用于玄孙为高祖父母。1、试用简练的语句概括本段内容。

本段主要通过陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。2、哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容?有什么作用？“夙遭闵凶”父丧母嫁多病零丁门衰祚薄刘夙婴疾病故不能“废远”（为下文伏笔）3、文中哪些语句能体现李密与祖母相依为命的情感？①“祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。”②“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”4、作者陈说一家不幸，其目的何在？

力图让晋武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。【译】到了晋朝建立，我承受恩泽于清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为优秀人才。我因为没有人能照料祖母，辞谢而未接受任命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的身份，承担侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表详细报告，辞谢不去就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

【译】但是诏书急切严厉，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且顺应自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光一年(公元前134年)冬。察举制不同于先秦时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察，

选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。考察名目：“孝”、

“廉”、

“贤良方正”、“贤良文学”、“秀才”等。文化常识察举制：文化常识一、表示任职任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、迁、除(左除表降级)二、表示升官升、陟[zhì]

、

擢、徙、加、提、晋、迁(升级、降级、平调三种情况)三、表示降职、免职贬、谪、出、罢、黜、放、夺、免、窜文化常识四、表示调动调、转、徙、改、补、累迁(多次)、出、放、入五、表示兼职领、判(高位兼低职)、摄、权、假(暂时代理)、

行、署(代理官职)兼(同时掌管)、知、主(无官职变动，表掌管执掌)。六、表示退休辞官告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病1、本段分几个层次？各自的重点是什么？二层：叙朝廷征召之殷；写自己进退两难的境地。（1）前一层按时间顺序来写，表时间、征召的词有哪些？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？表时间：表征召：作用：逮、前、后、寻察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马

先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。事态严重：诏、责、逼、催等。处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。（2）第二层如何见事态的严重紧迫和作者处境的狼狈？（原字词句）目的何在？

诉说自己辞不就职的矛盾心理，“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。含蓄地表明了强己所难之窘迫。2、本段哪些写到朝廷对自己优礼有加？（原句）①前太守臣逵察臣孝廉。

②后刺史臣荣举臣秀才。③诏书特下，拜臣郎中。

④寻蒙国恩，除臣洗马。3、本段体现的是李密的态度坚决，还是他的哀婉陈情？

词意凄恻婉转，恭谨虔诚，表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。

4、作者怎样巧妙推脱任职？

一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。【译】我俯伏思量圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来就希图官职显达，并不看重名誉与节操。我现在是卑贱的亡国之俘，身份极其卑微，承蒙得到提拔，加恩特赐的任命优厚，怎敢犹豫不决而有什么另外的企求呢！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。【译】只因为祖母刘氏已是像接近西山的落日，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。如果我没有祖母，就无法活到今天，如果祖母没有我的照顾，也就无法安度余年，我们祖孙二人，相依为命，因此我的私情不愿废止奉养、远离祖母。（1）抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（2）自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（3）正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。1、第三段结尾落在辞官养亲上，从哪几个角度展开？

借“孝”来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。2、“伏惟圣朝以孝治天下”，作者为什么扯起“孝”这面大旗？3、如何理解“凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”？

“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。

“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

【译】我今年四十四岁，祖母今年九十六岁，我向陛下尽忠的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子却不多了。我怀着乌鸦反哺的心情，希望求得奉养祖母以终其天年。我的辛酸悲苦，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白知道的，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜恤我愚昧至诚的心，任从臣下我一点小小的心愿，希望祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以不惜生命为国出力，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以达天听。

对祖母：乌鸟私情，愿乞终养庶刘侥幸，保卒余年对陛下：

生当陨首，死当结草抒何情梳理结构陈何事先孝后忠尽节陛下之日长报养祖母之日短尽孝之法孝情忠情1、本段中哪句话是表文主旨？“愿乞终养”2、贯穿全段的是哪两个词？“尽节”“报养”——忠孝两全3、用语有什么特点？“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——无比恳切事之实：“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”言之切：“愿乞、愿矝悯、听臣微言、明知、共鉴。”心之诚：“生当陨首，死当结草。”4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？《陈情表》之布局先陈苦情后陈孝情再陈忠情博得同情打动真情消除疑虑精心布局,环环相扣,出于情,归于理,

陈情于事,寓理于情.《陈情表》艺术特色赏析1、巧妙运用排比句，如“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，增强了文章的气势，表达了深厚的祖孙情感。2、文章运用对比手法，通过对比自己与祖母的年龄，突出了尽孝的紧迫性，增强了说服力。3、李密还巧妙运用典故，如“乌鸟私情”和“结草衔环”的引用，既丰富了文章内容，又增添了文化底蕴。4、文章语言质朴自然，逻辑严密，情理结合，使得整个陈情过程既合情又合理。这些表达技巧的运用，使得《陈情表》成为一篇情感真挚、逻辑严密、文采斐然的佳作（3）形象生动的语言①四字骈句，简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。如第一段“生孩六月，慈父见背…”。②对偶句，语气铿锵有力，语意简洁凝练，琅琅上口，感情倍感热切，更具说服力。

“外无期功…内无应门…”内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。

“前太守臣…后刺史臣…”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。“臣无祖母…祖母无臣…”“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。

③比喻句，形象生动，感情浓烈，富有感染力。

“刘日薄西山，气息奄奄”以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情。

“乌鸟私情，愿乞终养”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。“州司临门，急于星火”以“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。1、有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你怎么看？观点一：不同意。李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。观点二：同意。

李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“州书切峻，责臣逋慢”，这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。

魅力点评（1）当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸