甘肃省庆阳市宁县2021-2022学年高一年级上册学期期末语文试题

绝密★启用前

2021-2022学年度宁县第一学期高一年级期末质量评价测试卷

语文

（试卷总分：150分考试时间：150分钟）

一、现代文阅读（36分）

（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文化是一个民族生存和发展的重要力量。习近平总书记指出：“古往今来，中华民

族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵赎武，不是靠对外扩张、而是靠中华文化

的强大感召力和吸引力。”中华文化跨越时空，富有永恒魅力，是全人类的宝贵财富。

今天，我们要进一步提升中华文化感召力，把中华文化的理念和精神传承好、发扬好，

特别是在对外交流中，要充分展现中华文化的独特价值和魅力，以文载道、以文传声、

以文化人，向世界展现更为丰富多彩、生动立体的中国形象。

让中华优秀传统文化魅力在现代社会充分展现出来，需要让其从历史中“走出

来”“活起来”，成为人们可触可感的文化形态，融入人们的生活，走进人们的心坎。

为此，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让收藏在禁宫里的文物、陈

列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字走进人们的日常生活，创新发展人们喜闻

乐见、易于传播的文化产品，给人们带来身心愉悦和审美享受。

提升中华文化感召力，要充分发掘中华文化蕴含的价值理念。习近平总书记指出：

“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，要结合时代条件加以

继承和发扬，赋予其新的含义。”中华优秀传统文化中蕴含着许多哲学思想、人文精神、

道德理念等，在今天仍有重要借鉴意义，比如，“大道之行，天下为公”的大同理想，

“道法自然，天人合一”的人与自然相处之道，“和羹之美，在于合异”的文明交流互

鉴理念，“天行健，君子以自强不息”的担当和拼搏精神等。我们要着重挖掘和传播中

华优秀传统文化的价值理念，结合新的时代条件加以继承和发扬，让其在当今时代展现

更深远的意义，发挥更大的作用。

让中华文化增强“近者悦，远者来”的感召力，需要在推动中华优秀传统文化创造

性转化、创新性发展的基础上，积极开展对外文化交流，在交流中绽放中华文化的夺目

光彩，使中华文化与世界其他优秀文化交流互鉴、取长补短。国之交在于民相亲，民相

亲在于心相通、文化是沟通心灵的桥梁，通过开展多层次的文化交流，既让世界从文化

上了解中国，也让不同文化背景的人在情感上认同中国政府间的交往、机构间的合作、

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学者间的研讨、民众间的互动，都是开展文化交流的渠道，都能从不同侧面展现中华文

化的魅力。让世界了解和认同中国，需要不断拓展交往层面、丰富交流渠道。“美人之

美，美美与共”的文化包容性，正是中华文化感召力的重要体现。我们要在坚定文化自

信的基础上，积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，加强交流合作，推动文明对话，

促进文化交流，共同为人类文明进步做出贡献。

（摘编自《提升中华文化感召力》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.中华文化有着强大的感召力和吸引力，跨越时空，富有永恒魅力，是全人类的宝贵

财富。

B.因为中华传统文化需要创造性转化、创新性发展，所以应该让其走进人们的日常生

活。

C.中华优秀传统文化中蕴含的哲学思想、人文精神、道德理念等，应当全部继承和发

扬。

D.文化是沟通心灵的桥梁，更多层次的文化交流与互动，会使世界全面了解和认同中

国。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.开头引用习近平总书记的话，意在强调中华文化的强大感召力的作用，并引出中心

论点。

B.文章在论述要充分发掘中华文化蕴含的价值理念时，主要采用的是引用论证和比喻

论证。

C.文章整体上采用的是先总后分的论证结构，观点明确，层次清晰，论证思路非常严

谨。

D.文章论述充满辩证思维，既指明了要坚定文化自信，又强调了开展对外文化交流的

重要性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.在对外交流时，充分展现中华文化的独特价值和魅力，有利于向世界展示中国的形

象。

B.中华优秀传统文化蕴含的许多哲学思想、人文精神、道德理念等，至今仍有重要借

鉴意义。

C.积极开展对外文化交流，可促进中华文化与世界其他优秀文化交流互鉴、取长补短。

D.让世界了解和认同中国，需要不断拓展交往层面，应从民众间的互动向政府间的交

往拓展。

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（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对

外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便

发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”

这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少

迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。

在现代说法中，“士气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为

“不流动而发生的“：“士气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充

分熟悉，“士气”其实是辛劳、知足的代名词。

对一片土地的极度熟悉，让人们无形中对土地充满了依恋。带着地球流浪，是一种

回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠

上吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大^很难懂中国人的传统恋根情结。

（摘编自《外国人看不懂〈流浪地球》的背后，藏着深层的文化认同差异》）

材料二：

中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远，比如平常我们都喜

欢说“我们是自家人”什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面

“国家”是“State"，并没有“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述

“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文

化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”：这个说法，所以“家”听起来好像很

简单，仔细想想你会发现它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。

费孝通认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方

的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人，把他们

绑起来就成为一个社会或者团体：叫作“团体格局”。传统中国的社会结构和西方的格

局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上

所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子

的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他

给它起了一个名字，叫“差序格局”。

费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的^念是可以伸缩的，跟我友好的

那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为

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这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化。

正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关

系，还要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”

的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、

做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。

（摘编自梁文练《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》）

材料三：

家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。

家与国的统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，

在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。

国与族的统一性。国是政权^念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民

族，这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在、均可以寻到某种内在的关系。

国与国民、国土（国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华

民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。

家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识，与别的哲学意识

不同的是家国意识的突出特点是情理合一,在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一

种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，

家国情怀也被视为一种美学情怀。

（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）

4.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A.以农为主的中国社会相对固定、这种不流动使中国社会呈现出一种“土气”。

B.带着地球去流浪，是中国人传统恋根情结的体现，西方人是很难去完全读懂的。

C.费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质、起名为“差序格局”。

D.中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，人们之间讲信用，不需要任何契约。

5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.家国情怀是中华民族在不断发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与

情结。

B.家国情怀是人类共通的意识，在《流浪地球》与《乡土中国，》中其表现形式是完全

一样的。

C.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解、并可对材料一中的家国情怀进行必要

补充。

D.材料三认为家国情怀其本质是一种哲学意识，全面体现为一种既厚重又绵长的家国

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浓情。

6.根据材料三，概括“中国人的家国情怀”的特点。

（-）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文章，完成下面小题。

江南的冬景

郁达夫

凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉、剥花生米、饮白干的滋

味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋

里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是

顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、鸭儿梨等

水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。

但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北

风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑

女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，

老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬

景，岂不也可爱得很么？

我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了

晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最佳季节，但对于江南的冬景，总觉得是可

以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。

江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物：因而长江一带，芦花可以

到冬至而不败，红叶有时候会保持住三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树，则红

叶落后，还有雪白的柏子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。

草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到

风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感受不到岁时的

肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也

总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。

说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北

方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不

知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一字来做他们的创造

题目的一点看来，大约是德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。

江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也

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会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋

收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间

又多是树枝槎爆的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再酒上一层细得同粉也似的白

雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可

以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在

茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会变得洒脱起来，终至

于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一

首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚,来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮

的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒

姑娘了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况。“前村深雪里，

昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗

句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句

诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？

有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初

再冷一冷，下一点春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推

算起来，大约太冷的日子，将在明年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。像这

样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤；旱得久

了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想迭意享受江南的冬景的人，在这一

种冬天，倒只会得到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也

多：喜欢徒步旅行的日本人、德国人，所最欢迎的也就是这样的冬天。

窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐

不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下

纸笔，上湖上散散步罢！

一九三五年十二月一日

（有棚改）

7.下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（）

A.文章从各个角度描写江南的冬天，写出了作者的切身感受，描绘出江南冬景的诗情

画意。

B.在作者看来，江南冬天的迷人之处不仅在于景，还在于其能让人领悟到洒脱的人生

境界。

C.作者描写江南的雪景，巧妙引用了古人写雪的诗句来实写雪景，在品评诗句中写出

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了雪趣。

D.交章虽是写景居多，但也不乏直抒胸臆之处，与《故都的秋》在写法上具有异曲同

工之妙。

8.作者在文中运用一系列对比描写了江南的冬景，请简要概括。

9.试比较本文与《故都的秋》在景与情两方面的不同特点。

二、古代诗文阅读（34分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《范文正公文集》叙①

苏轼

庆历三年,轼始总角入乡校，士有自京师来者.以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》

示乡先生。轼从旁窕观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生日：“童

子何用知之？”轼目：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼

言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也！”时虽未尽了③，则

已私识之矣。

嘉佑二年，始举进士;至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，目：吾

得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以

识韩、富。皆以国士待轼，口：恨子不识范文正公。其后三年，过许久始识公之伸子

今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见

如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克⑥为之。

呜呼！公之功德盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱

公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨。若获挂名其文

字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔⑥之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕

而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦,如指诸掌，及佐帝定天

下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因

蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下

传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐忠信孝弟盖如

饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者虽弄翰戏语力

率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

【注释】①叙：即序，作者祖父名苏序，故其终生讳用“序”字、改“序”为“叙”。②韩、

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范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆为北宋名臣。③了：懂得，明白：④

许：今许昌。⑤克：能够。⑥畴昔：过去，以前。⑦弄翰戏语：玩弄文辞；嬉戏话语。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.其于仁义礼乐/忠信孝悌/盖如饥渴/之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/

盖其天性有不得不然者/

B.其于仁义礼乐、忠信孝悌/盖如饥渴/之于饮食欲/须臾忘而不可得如火之热/如水之湿

/盖其天性有不得不然者/

C.其于仁义礼乐/忠信孝悌/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/

盖其天性有不得不然者/

D.其于仁义礼乐/忠信孝悌/盖如饥渴之于饮食欲/须臾忘而不得/如火之热/如水之湿/盖

其天性有不得不然者/

11.下列对文中画线词语的相关内容的解说、不正确的一项是（）

A.庆历三年，我国古代的纪年法有帝王年号纪年法、干支纪年法等。“庆历”为北宋仁

宗的年号，“庆历三年”是帝王年号纪年法。

B.进士，对古代科举会试及第者的称呼，宋代进士分为等；一等称进士及第，二等称

进士出身，三等赐同进士出身。

C.范文正公，“文正”是范仲淹的谥号，谥号是根据人物的生平事迹品德修养，给予的

寓含善意评价或带有批判性质的称号。

D.三秦，指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部

分，故称三秦。

12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.苏轼是从乡校老师那里初知范仲淹之名的、乡校老师把范仲淹和“范、富、欧阳”并

举，是用这几位反衬范仲淹的不凡。

B.苏轼来京师考中进士时，范仲淹已经去世，苏轼结识欧阳修、韩琦、富弼各位名流

之后又结识了范仲淹的三个儿子。

C.作者以伊尹、太公、管仲、乐毅等历史上辅佐君王建立功业的杰出人物作比，说明

范仲淹也是有雄才大略的人物。

D.作者认为范仲淹一生心忧天下，秉持实现太平的心愿坚守仁义礼乐、忠信孝悌，因

此获得了天下人深深的敬仰。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①士有自京师来者，以鲁人右守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。

②彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。

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（二）古代诗歌阅读（本题共小题，9分）

病起书怀

【宋】陆游。

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社®,京华父老望和銮②。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

【注释】①庙社：宗庙社稷，指朝廷国家。②和銮：天子的车驾。

14.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.首联叙事点题，“纱帽宽”一语双关，既言其病体羸弱消瘦也暗含被贬官之意。

B.颔联点明全诗主旨、是诗人内心的真实写照，体现了诗人忠心爱国的赤子之心。

C.“事定犹须待阖棺”表明诗人坚信历史是公正的。一定会对人做出恰如其分的评价。

D.颈联前句作者希望天地神灵护佑国家。流露出迷信思想，这是作者思想的局限性。

15.尾联中的“出师一表”是指哪位历史人物的什么作品？尾联表达了作者怎样的思想感

情？

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《梦游天姥吟留别》中，“,”两句写李白在梦境中登天

姥山时的所见所闻、太阳从海上升起诗人耳畔萦绕着天鸡的叫声。

（2）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，用“,”两句感叹自己

多愁善感，过早长出花白头发。”

（3）《荀子・劝学》中运用举例论证借助外物的重要性时说，终日弹精竭虑思考却

“"，踮起脚极目远望也，

三、语言文字运用（20分）

（-）语言文字运用I（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字、完成下面小题。

在镌刻着“娄山关”字样的巨石下凝神定气，然后地穿过横亘在大

尖山和小尖山之间的石桥，一步一步踏上大尖山的石梯。苔痕深绿，森林

这是走进娄山关的历史深处了吗？耳畔又传来了轰隆隆的枪炮声，激越的号角声又响起

来...

试卷第9页，共11页

大尖山的半山腰上，今天残留着几个敌我双方交战时的战壕，它们

被保护起来，周围有护栏“站岗放哨”，不允许游人进去。战争已经远去，烽火硝烟殆

尽，从前的战壕变成了寂静的土坑。静静观着，“土坑”依次错落，里面

着几块石头，四五平方米的面积上，却长出了一丛丛青草，甚至开出了几朵艳丽的花儿。

（）。

“霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽……”万山千壑，林木苍翠，一草一木皆是情，安

们一定还依然记得这样一个人,那时候他已不是血肉组成的躯体,而且是一道钢铁长城。

在娄山关激烈的战斗中，他不幸中弹负伤，右小腿伤势过重，血如泉涌，即使这样，他

依然坚守阵地，拒不离开，后被红军战士们强行抬到后方进行抢救治疗。

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.战战兢兢浓荫蔽日还排列

B.战战兢兢遮天蔽日竟散落

C.小心翼翼遮天蔽日还散落

D.小心翼翼浓荫蔽日竟排列

18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A.那些摇曳在山风中的青草和花儿似乎想要努力诉说些什么

B.那些青草和花儿在山风中摇曳，似乎想要努力诉说些什么

C.那些花儿