专题02文学类文本阅读（原卷版）

专题02文学类文本阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、文学类阅读-单文本（2022·浙江湖州·高一期末）阅读下面的文字，完成下面小题。溟池毕飞宇臭水坑被修理一新，边上做了石头驳坡护岸工程。水泥沿着石头的缝隙抹出了弯弯曲曲的线条，又整齐又变动。四周种了花卉，每隔十五米就设一张水磨石凳。根据教导主任的提议，水坑的西北——东南对角线分别安装了两盏路灯。池内重新贮上自来水，一到晚上盛灯的倒影就在池子底下炯炯有神，说不出的幽静与坦荡。要不要种荷花？这时候提出这个问题显然是顺理成章的。只要有问题，当然就会有赞成派与反对派，这也是顺理成章的。工会的申主席是荷花派。种荷花没有什么不妥，可以找出一千个相应的理由。但申主席赞成的事，办公室主任就要反对，这就有了反荷花派。那些不赞成种荷花认为可以种其他水生植物的人，就形成了第三种力量——非荷花派。不种荷花也可以找出相应的一千个理由。几千个理由一对垒，事情便僵住了。但办公室主任最后摊牌了：“再种荷花，挡住了视线，水池边上再出现事情谁负责？”这一巴掌击中了荷花派的天灵盖。荷花派负不起这个责。非荷花派同样负不起这个责。非荷花派很快改变了初衷，立即加入反荷花派的行列中来。人们看到了办公室主任眼睛里头的严肃神情，那里头不仅有“某些具体的事情”，甚至还有某些“不具体”的事情。这样的大责任谁负得起来？申主席拂袖而去，临走前丢下了句没用的狠话：“我不管了，你们看着办。”办公室主任陷在沙发里，开始摆动他的小腿。他的小腿是他的旗帜，一遇上胜利就会在阵地的前沿呼啦啦飘扬。办公室主任说：“不种荷花，也就不能再叫荷塘。集思广益，大家一起想个名字。”有人提议，天鹅湖好，诗情画意。有人说桃花源更好些，听上去雅。但立即就有人反对了，说俗，雅名被用得通常了，比俗的更俗。一个年轻的老师大声说，干脆叫钓鱼台吧。大伙听了便哄笑，主任说：“严肃点！”为了配合表情的严肃，他把嘴抿上了。但抿完之后有一颗门牙还露在外面，就翘起上唇，又抿了一回。主任最后请语文组的老师倪老师谈谈。倪老师不拿主意，一上来竟背诵了一段古文，是《庄子》里的《逍遥游》。倪老师从“北溟有鱼”一段背诵到“不知其几千里也”。倪老师解释说，这是学校，造就人才的，人才就是《庄子》里头的鲲鹏，既然鲲鹏来自“北溟”，臭水坑当然叫“溟池”最好了。大伙都说贴切，可以这么定的。但语文组的另一位老师菊老先生突然发话了。他摁掉烟头，笑着说：“怎么能叫‘池’呢，古语说，方为池，圆为塘，倪老师不会不知道吧？臭水坑不上规矩，不见方圆，怎么能叫‘溟池’？不通。”倪老师一脸尴尬，说：“本来就是打个比喻，是个意思。荀老师正色说：“这是师范，一字一句讲究的是示范性，马马虎虎那怎么行？”主任接过话，说：“这要什么紧，过去不圆可以叫荷塘，现在不方称作溟池，这不是将错就错？三十年河西，三十年河东嘛。就这么定了，叫溟池。”接下来就是立碑，立碑是一件大事，谁来书写就成了大问题。自古人因碑传，碑因人传，虽说寥寥数字，好歹也有“立言”的意思，那可是“三不朽”的要义，草率不得的。倪老师的行书不错，但“溟池”的名字是他起的，再让他书写，有点独吞了，摆不平。荀老师有一手字，可是荀老师坚持“不通”，不肯命笔。其他能写毛笔字的都知道这点过节，一起不肯“献丑”了。办公室主任当机立断，请电脑打字员在微机上做了“溟池”两个字，圆头体，一身的和气生财，两个字被刻在了石碑上，说不出的别扭。立碑时许多人都说，其实也不错，蛮有新意的。荀老师那天微笑了一个下午，直到晚上关上了房门，荀老师才把脸拉下来，对他的妻子说出了四个字：狗屁不通。溟池装上了路灯，装上了石凳，立了碑。溟池的故事全部结束。（节选自毕飞宇《好的故事》）1．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（

）A．工会主席作为荷花派，因为怕承担责任，不得不放弃原有的主张，转而又支持反荷花派。B．小说第二段写“种不种荷花”的争论，颇具戏剧性，也为后文池塘“命名”埋下伏笔。C．小说着意叙写“溟池”命名之争和“立碑”书写之难，顺应情节发展，凸显人物形象。D．这篇小说篇幅不长，故事简单，以第三人称全知视角叙述，显得灵活自由、客观冷静。2．文中画线部分在人物形象塑造上有重要作用，下列理解不正确的一项是（

）A．“陷在沙发里，摆动小腿”，传神的动作描写刻画了办公室主任“取胜”后的得意之态。B．把“小腿”比作“旗帜”，“在胜利阵地的前沿飘扬”，暗含作者对办公室主任的讽刺。C．两次“抿嘴”的细节描写，令人忍俊不禁，又感到厌恶，刻画出办公室主任的滑稽可笑。D．简短的语言“严肃点！”照应文中“严肃神情”，表明他是一个不苟言笑、严谨认真的人。3．小说开头对“两盏路灯”的具体描写以及结尾“溟池装上了路灯”的叙写，有什么作用？请简要分析。4．周作义先生认为小说是“人的文学”，小说家重在借助小说剖析复杂的人性。这篇小说揭示了怎样的人性？请简要分析。（2022·浙江·高一期末）阅读下面的文字，完成下面小题。当痛苦大于力量的时候王小鹰（1）我认识他是在我们家附近的街心花园里，那时还没上小学。奶奶每星期从保育园接我回家，路过那小小的三角花园，我指着他的雕像问：“他叫什么名字？”奶奶摇摇头，奶奶知道秦香莲和王宝钏，但不知道这个有着卷曲鬓角的男人是谁。后来读书了，老师讲了老渔夫和小金鱼的故事，并带我们到那三角花园，指着他说：“那个美丽的故事就是他写的，他叫普希金。”（2）汽车愈来愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情从焦虑逐渐趋于宁静。刚到普斯科夫的时候，听导游小姐说普希金父母的庄园不开放，我们全都急了起来，导游小姐多方努力，终于遂了我们的夙愿。（3）穿过五彩斑斓的矮树林，满地的落叶在脚下咔嚓咔嚓作响，像是大地絮絮地向我们诉说一个古老的故事。没有其他参观的人，雨雾横亘处传出间歇的啁啾鸟鸣。大家无意言谈，都静静地品尝着悠远的诗意。我仿佛看见一个忧郁的白衣少女，正沿着落叶铺满的小路缓缓地走来，她就是达吉雅娜，我最钟爱的女性。1824年普希金遭受当局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在这里完成了《叶甫盖尼·奥涅金》的重要章节。记得在大学中文系读书的时候，曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同学们争论。有的同学不喜欢她，认为她拒绝奥涅金的求爱，是为了维护她贵妇人的名声与地位而压抑本性；我却以为她拒绝奥涅金，是因为她看透了奥涅金只是在追求围绕她贵妇人身份的显赫与虚荣，而那些正是达吉雅娜所厌恶的。她的感情真挚、道德纯洁、性格坚忍，虽不合时宜却具有永久的魅力。（4）一位年轻女子款款地走来，短发，着呢裙，碧蓝的大眼。不是幻觉，也不是达吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的讲解员，毕业于列宁格勒大学的高才生。她的气度与庄园的气氛很相配，她讲话很有条理，娓娓动听，向我们介绍普希金在流放中的生活。（5）普希金是一位伟大的俄罗斯民族诗人。在普斯科夫，我们与两位当地作家交谈时探讨过普希金的性格发展，他出身贵族却具有火般的爱国热情与进步的自由思想，因此屡遭沙皇迫害。他的思想转变是曲折而复杂的，他曾经写过几首支持沙皇进攻波兰的诗，作品中也一度出现怀疑和悲观，然而如今世界上恐怕没有人会怀疑普希金的伟大了。普斯科夫的作家说，他们出了普希金的选集三卷本，收集了普希金的最优秀的作品。而我以为应该为普希金出全集，让后人了解一个完整的、复杂的、真正的普希金。（6）到米哈伊洛夫斯克村前我们先去圣山寺院拜谒普希金之墓，他与他的父母葬在一起，竖着一尊简朴的锥形石碑，在小小纪念堂里，鲜花丛中有普希金的石膏面模，是从普希金的遗体上合下来的。四壁挂着巨幅油画，描绘了风雪天他与丹特士决斗的情景以及临终前他不可名状的痛苦。普希金的死因从来众说纷纭，有人说他仅为爱情而死，亦有人说丹特士其实是沙皇派的杀手。普希金的妻子是莫斯科公认的第一美人，经常出入于上流社交场合。当他收到那些有关他妻子的匿名信时，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。几年前沙皇为了让普希金的妻子能出入宫廷舞会，赠给普希金“宫廷近待”的职务，他说：“我宁愿做奴隶，却永远不愿做弄臣！”普希金是为了维护人格的尊严而向丹特士挑战的。监视、流放，政治上的迫害都没有像人格受侮辱这样不可忍受，于是他奋起反抗社会的舆论。他并不是去寻找死亡，他是如战士那样视死如归。纪念堂里那副描绘普希金临终情景的油画下面，写着普希金的遗言：“我的痛苦已经大于我的力量了！”这样巨大的痛苦显然不仅仅是来自妻子的不贞，还有人格上的、事业上的种种，与其说诗人死于丹特士的子弹，不如说他是被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的。普希金是被来自社会的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不是属于个人的。（7）细蒙蒙的雨一直似有似无地飘着，我们在米哈伊洛夫斯克村寻觅诗人的踪迹，心里沉淀着怀念、景仰与惆怅。我想起古人有一句话：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感觉不到的痛苦，故而他们往往比庸人承担多得多的痛苦，故而他们的生命往往是那样的短暂而璀璨。人们是喜欢天才的命运还是庸人的生活呢？彩色的落叶铺满的林荫道在雨雾中静悄悄地延伸，就像我遏止不住的思绪……5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章以童年时代的一段记忆开头，既点出了作者与普希金结缘之早，也自然地引出下文对访问普希金流放地的期待。B．当地出版的普希金选集收集了他最优秀的作品，作者认为应该为普希金出全集，让人们了解完整、复杂、真正的普希金。C．作者写达吉雅娜，是为了衬托普希金的形象并下文写普希金不幸的命运作铺垫。D．文章结尾，作者由普希金的痛苦和命运生发开去，将“喜欢天才的命运还是庸人的生活”这一问题置于读者面前，启人深思。6．本文有几处景物描写和《荷塘月色》的景物描写的作用有什么不同？7．普希金的临终遗言“我的痛苦已经大于我的力量了！”对全文具有统摄作用，请简要分析。8．根据文章第6段的内容，运用第一单元“意象选择”和“语言锤炼”的手法，写一首纪念普希金的小诗。行数不少于6行，不超过10行。（2022·浙江宁波·高一期末）阅读下面的文字，完成下列小题。愤青杨云苏今天去晚一步，剥壳蚕豆叫人家买光了，老板娘说容她十几分钟，她和太婆加急剥出来，必误不了我做饭.我说要得嘛，就在她菜店里转，挑了三个嫩南瓜，一把藤藤菜，听见她们一边剥豆一边摆闲话，觉得好听，就听住了。老板娘三十五六，头发烫了又编起来死死地扎上，照说很不划算，可她的菜店兼卖鸡鸭鱼豚，整天要杀要剐的，披肩发干不了活计，但毕竟不甘心，全部功夫都下在刘海上，刘海是独立于头发的，左右都没梳进去，烫制的理念也不一样，翻上翻下混江龙似的一根，被油光光的额头供奉着。她浓眉大眼，嘟着厚嘴唇，是个憨厚的模样。“你咋个不买一条梗的（完整的）喃？梗的好安逸哦。”她问太婆。“人家重庆江边边上，吃鱼都不兴一条一条买回去，人家砍，砍成截截子卖，江头的鱼好大哦，一顿吃不完。”太婆回答。“啥子鱼喃？”“草鱼，梗鱼十几斤重。”“得不得老哦！鱼太大肉老得很。”老板娘很操心。“不得！人家是江头的鱼，野鱼，野鱼再大都不得老，晓得不！”太婆很骄傲，老板娘那都是瞎操心。“你买的哪一截？”“肚震皮噻。”“咋个不买鱼头喃？鱼头好好吃啊！”“我才不要鱼头，重金属多。”“啥叫重金属哦？”老板娘很迷茫。“……唉呀就是……有毒……他们说的，反正吃不得，要闹（毒）死人，我听他们说的。唉呀，我说给你你也不懂，你把我的话记到脑壳头就是了。”我们这边有很多这样的太婆，喜欢压人一头，再是鸡毛蒜皮的小破事她们也要做权威，掌握的知识再一锅粥她们也要占据精神的优越。这种太婆看起来都是为你好，古道热肠的，相处起来……我一般都躲。我看老板娘也讪讪的，真想说点什么替她争一句、圆一下。但她自己说话了。“我们五一回南充，我们那个人说的。”她向太婆报告，“那几天我们铺子不得开。”“哦豁，那我买菜去哪儿买喃！”太婆说。我才知道原来这太婆跟我一样是买菜的。这个倒不奇怪，我们这边常有这种情况，居民老太婆没人说话，到相熟的店铺里找人说话，光说话谁有功夫陪你？所以也顺带帮人家做点事，这样店家当然愿意。这个季节主要是剥豌豆蚕豆。太婆坐在暗处，眉目看不清，花白短发，反正就是个那种太婆。“我们要回去吃酒——”老板娘很开心，把“酒”拖得很长，然后等着太婆来问吃啥子酒。“吃啥子酒喃？”“我们姨妈屋头的大女子，我们表姐，生娃儿，满——月酒。”又把“满”字拖得很长。“咹咹？你们表姐生娃儿？第几个哦？”老板娘自己都三十五六，表姐只会更大，在乡下恐怕至少应该有两个娃儿的。“头胎！”“咹咹？”“我们表姐莫法，想要娃儿想要慌了，啥子药都吃焦了，硬就怀不起啊，嘿这回儿对了！”“哦唉呀唉呀，这个贵重！这个娃儿贵重的！”太婆帮着喜道。老板娘显然姊妹感情很好，替姐姐高兴，厚嘴唇合不拢，笑得呀，“是嘛就是贵重嘛！男——娃儿得嘛！”我一听这话立刻就垮下脸，对，之前我一直也帮着笑。什么话？是男娃儿所以才贵重吗？我原先对农村里重男轻女没什么意见，因为关我什么事呢，但近十年来耳闻太多惨状惨案，究其本质是重男轻女！是自称文明的民族正在发生的残酷愚昧！每当想到这个！说到这个！便怒火万丈！！以至于人到中年终于成长为一名愤青！！老板娘一脸得色，我真看不下去，再看那太婆，还是看不清面目，只见她手里停住了，豆子也不替我剥了，看上去似乎是要大谈特谈，无非男娃怎么好怎么顶事，这种太婆我见多了，老板娘的这套狗屁价值观还不是从太婆们那里继承的？我感觉得跟她们掰斥一下，拼着晚上吃不上蚕豆了，拼着撕破脸，拼着今后多跑一站路去大门口买菜，我也得把她们——“你这个说法没对的哦。”太婆说，“男娃儿贵重？是男娃儿所以才贵重咩？女娃儿就相因（便宜）？”“是啊，我们乡坝头还是这个说法呀，是男娃儿贵重噻。”“没对！没对的哈，我给你说！我刚才说贵重是说你表姐四十岁终于盼到娃儿了，这个很贵重，跟娃儿是男是女莫关系哈！你喜欢男娃儿是你的事，但莫要说啥子男娃儿贵重哈！”“我们乡坝头……”“你们乡坝头就没对！”太婆居然动真气了，把蚕豆筲箕往台子上一放，豆子蹦出来好几个。老板娘吓一跳，一边弓腰去拾一边向太婆服软。“是是嘛，我们乡坝头还是落后，我二天不得说了。”太婆在暗处，还是看不清面目，但她身体好像松下来，刚才肩膀都耸着的。果然她口气还是软了。“你们回去咋个回去喃？”她问。“我们那个说的骑摩托。”“你喃？你抱娃儿坐后头？——搞啥子嘛，莫骑摩托，危险哦。你们坐高铁，又快宕又安全。晓得不？高铁！——你听我的不得拐（不出错）！”9．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开头对菜店老板娘的刘海做了细致的描写，她的刘海“混江龙似的一根，被油光光的额头供拳着”，用语诙谐，看似使老板娘“滑稽可笑”，实际却反映了她开店辛劳、工作勤苦的一面，同时烫过的刘海也一定程度上彰显上了对美的追求。B．“我”开始以为太婆“反正就是个那种太婆"，那种太婆指的是那种生活清闲无聊，喜欢仗着年纪大在各个方面压别人一等的市井老太。C．本文对情节的推动主要通过对话的方式来实现，作者用笔自然贴切，让读者能够轻易地跟随人物的情绪进行沉浸式的体验，与角色或作者产生共鸣。D．太婆对老板娘重男轻女的落后思想进行了不留情面的批评，但批评后又立即对老板娘回家方式的关心表现了太婆的古道热肠，而老板娘也在太婆的动怒下服了软，改变了自己的想法。10．本文在对话中用了大量四川方言，这有什么好处？请简要分析。11．结合文本，分析“我”在全文中的作用。（2022·浙江嘉兴·高一期末）阅读下面的选文，完成下面小题。乡干部动员了几个妇女，帮我们做些零碎活儿。那位新媳妇也来了，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望。后来她到底问我说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上、桌子上。我看见他把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。天黑了，我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖，……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我，……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概现在正趴在工事里，也许在团指挥所，或者……一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来。我登记他们的姓名、单位，轻伤的问问，重伤的就得拉开他们的符号。我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着×营的字样。啊！不是，我的同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。战斗开始后的几十分钟里，一切顺利。但到“占领敌人前沿攻事打进街了”这里，消息忽然停顿了，下来的伤员，只是简单地回答说：“在打。”但从他们满身泥泞，极度疲乏的神色上，甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上，大家明白，前面在进行着一场什么样的战斗。包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了。不过只答应做我的下手。前面的枪声，已响得稀落了。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志娟《百合花》，有删改）12．下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文中“皎洁的月亮”因为打破了总攻之夜的黑暗而被我“憎恶”，表现了“我”对前线战士们的担忧心理。B．文中“几个家做的干菜月饼”是百姓家里的寻常物，却饱含乡干部等民众对前线战士的关心与爱护之情。C．文中“我们的炮响了”等零碎话语没有描写参加战争的画面，旨在消解淡化战争的无情，表达对和平的向往。D．文中“对我异样地瞟了一眼”一句包含新媳妇在通讯员牺牲后内心的不能承受之痛，展现了其人性的善良。13．下列对选文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（

）A．选文用多重对比展现了新媳妇在通讯员牺牲前后的心理变化过程，表达细腻而有层次。B．选文聚焦的信息符合通讯员多层次的激烈矛盾冲突，抒发富有感染力的青春情怀。C．选文中“两个干硬的馒头”看似闲笔，实则通过侧面描写是通讯员形象，更加丰富立体化。D．选文中“百合花”是动态的中心意象，随着故事的推进，逐步深化了小说的叙事内涵。14．赏析文中画线句子。15．结合选文，简要分析小说中“我”的作用。（2022·浙江·绍兴市教育教学研究院高一期末）阅读下面选文，完成各题。只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上天的考虑，也许是对的。摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。（选自史铁生《我与地坛》）16．通过选文，我们可以看出，《我与地坛》全文除了对生命的思考，还有一条线索是_______________。17．简析文章第二段中四个“又是”的作用。18．赏析划波浪线的句子。（2022·浙江·绍兴市教育教学研究院高一期末）阅读下面文章，完成各题尤镇的天空李国明那是盛夏的一个午后，干渴的玉米地，刚刚落下一场透雨。尤镇的柏油路面湿滑，能听到路边低洼处的积水往沟壑里潺潺流动的声音。我正沉浸在海明威《老人与海》的较量中。突然，窗外沿街上传来喊叫声。这是一个女人，从尤镇柏油路面上发出的尖叫。你们快看，天上出现什么了呀?在哪儿呢?我咋看不见?偶尔有人应声。好奇心诱使我合上书，忙三火四地跑到了庭院，向院子的天空张望。枣树的枝叶，四周的屋檐，遮挡了我的视线。我生活在这样一个天井里，天空奇观，什么也见不到。我往街面上跑去，可还是迟了一步。没看到尤镇天空的奇观，只见到了沸腾的人群。因一道奇观，改变了他们原本平静的神情。他们聚拢在一起，没看到的人，向看到的人问东问西。他们谈论着，说笑着。话题从天上奇观，谈到丈夫打工；从丈夫打工，谈到旧城改造；从旧城改造，谈到外国总统选举。街面上的人越聚越多，认识的，不认识的，相互点头致意。那些从来不爱出门的宅女宅男，也走上街头。人们似乎忘记了刚才尤镇上空出现的奇景，街面上东张西望密集的人群，反而成了一景。有人用手掌遮挡住额头上刺眼的阳光，脖颈望得酸了，眼睛乏了，也没看到天上的亭台楼阁呀。在那里，看到了!我看到了!又是一个女人的惊叫声。女人被许多人围在中央，她的食指，指向那片镶嵌着阳光的金色的天空。失望，又一次汇集成声声叹息。我并不想放弃，我的目光剥离一片片清淡的云朵，寻找不到亭台楼阁，它像神话般传奇。带着心底蒙上的一层迷雾，我惴惴不安，又坐回到书房。那个惊叫的女人是谁?我绞尽脑汁，才调动出一些记忆来。是段家三妮，娟。三岁她失去了父母，跟随着她的哥哥，在全国各地闯荡。五年前，她回过一次尤镇。那次，她出钱把尤镇主街道的泥水路改造成了柏油路后，就一去无踪。一个行者，平日里是很少回家的。继续感受书中老人与海较量的场景。在百般振奋鼓舞中，我脑海里又忽然蹦出娟的惊叫声。合上书。走到天井仰望，蔚蓝的天空，点缀着几朵白云，什么也没有。我又步行到街面的柏油路上，发现街上的行人，走几步，都会习惯地望一望天空，好像寻找丢失了的什么。小镇还是二十年前的小镇，这块偏远贫穷的土地，除了小树长成了大树，房屋依然破败不堪。镇上的人们，举手投足，各自小心翼翼。他们始终认为，存折比银行卡安全，现金比扫码支付更爽快稳妥。我忽然觉得，二十年来，自己和小镇上这些人同一个节奏，在理想的王国里自命不凡，与外面新鲜的空气相隔绝。迷茫之际，我跑去问娟。她说，你何不去做一个行者。一个行者，可以轻松看到天空中瞬间出现又消失的海市蜃楼。我走出书屋，告别待了三十年的小镇，行走在茫茫人海中。在大城市我找到了一份满意的工作，在新环境中忙活起来，忙了，海市蜃楼的事被我忘得一干二净。这天，田野里又下了一场透雨。我似乎闻到了空气中弥漫着大海的味道。猛抬头，看到了天空中被云层包裹着一道怪异的奇景：高高的居民楼直耸云端，高低交错的建筑群落，时隐时现，亭台楼阁绿树掩映。我张大嘴巴，禁不住尖叫了一声：我看到了，我看到了!哪儿呢?在哪儿?尤镇的人们聚拢过来，沿着我手指的方向向天空望去。太阳铺盖了云层，天空中发出一道道耀眼的光。看到了!我也看到了!我咋瞧不见呢?有人惊诧地惊呼。一些人在失望中叹息，另一些人手舞足蹈，描绘着刚刚见到的神奇一幕。我欲言又止。一个行者，扇动她的翅膀，犹如展示她飞翔的灵魂。一个行者，思想里灌输些什么，现实的天空就会呈现出什么。不久，我发现尤镇的人们走出家门，不再天天仰望天空，不再抱怨，也忘记海市蜃楼的事情了。他们提着大包小包，有说有笑，远离自己的家园，向遥远的城市走去。19．文章第一段是环境描写，作者用意何在?20．小说采用第一人称叙述有什么好处?21．文中“海市蜃楼”意蕴丰富，试结合文本简要分析。（2022·浙江衢州·高一期末）阅读下面文字，完成各题。聆听草原艾平①很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走。我们乘坐的是一辆老掉牙的苏制嘎斯六九吉普。所有的零件都在与车轮一起摇滚，我们就在这种摇滚中走走停停，迷恋地瞭望天和地的尽头，时而有一群遮天蔽日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起。父亲没有告诉过我这种游走的目的，后来我终于懂得，父亲原本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，而身旁有比呼伦湖冰面还要清澈的女儿相伴，他的自在中便多了一份开心。②我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装的咸盐，还有一些土霉素片和蛤喇油，这都是牧民需要的东西。我们用不着事先联系，在草原深处，每一座蒙古包里都有我们久违的亲人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的绿野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我们即将来临，已经熬好了奶茶，开始杀羊煮肉。这教我好不奇怪，草原深远安谧，难道是天上的云朵给他们报了信？③是套马杆在传递草原上的声音。牧人阿爸把手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数只有力的手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆，草浪随着微风轻轻颤动，牧草却并不倒塌。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间，仿佛秘而不宣的母体，无数小昆虫、小蓓蕾、小露珠都在里面静静地醒着，无限的季节，就在这薄薄的层面里成长。④当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，那声音难以描述。好像一会儿把我推到了城市的街道上，一会儿把我带到了大海的波涛里。无序，错杂，时断时续，有时细腻，有时浑然，随着这种声音来临，貌似凝固的原野顷刻间变得栩栩生动——百草窸窣，群鸟鸣唱。许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢，马群像石头从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪。甚至，还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声……这时候牧民阿爸说，要下雨了，咱们包里坐。我抬头看天，天空阳光灿烂，碧蓝如洗。我们进包，一碗奶茶方尽，暴雨真的来了，雨点打得蒙古包砰砰响，像群鸟在弹跳，雨滴时而从天窗射进来，落到肉锅里。⑤风每天在草原上吹过，岁月都到哪里去了？传统的游牧，是大格局协作式的迂回迁徙，以满足畜群不同季节的不同需求，比如春天接羔，那就要到残雪消融的阳光坡地去；牧草返青时，要给畜群找到大片有营养的牧草；夏天要考虑哪些地方的草适合储藏，留下来待秋天打草，保证牲畜有过冬的食粮；水，温度，哪些牧草能为牲畜提高免疫力，哪些牧草能调节牲畜的胃肠，哪些地方的牧草适合牛吃，哪些地方适合马吃等等，这是一种生灵与自然共生的大学问，也是值得当代生态科学深入研究的课题。可是人们到底还是忽略了这一切，当然也很快尝到了苦果——牲畜被铁丝网囿于家家户户一小块一小块的草场上，食物结构单调，活动范围狭小，无法率性自在地生长，于是肌体不停退化，几代下来，牛羊肉的味道已经大不如从前。作为经营者的牧民，单枪匹马，缺少机械化的生产工具，在严酷的自然面前，往往力不从心，而面对市场经济冲击时，常常显得不知所措。于是，在一部分人富起来的同时，也有人无奈地卖掉或者出租自己的草场。⑥现如今，汽车轮子和微信直播，将茫茫草原四面洞开，亘古的秘境变得一览无余。站在草原望北京，不再是夸张的修辞。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着百度导航，六天不到就用小汽车把阿爸阿妈带到了椰风弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴，戴着包头中的人，卸掉全身十几斤的重负，站在大海里，互相看着白暂的躯体和古铜色的双手，哑然失笑……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿吃苦的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里。”而现在，牧民从业的方式已经五花八门，草原的食物也变得丰富多彩，什么杀猪菜、肯德基、披萨、韩式烧烤、麻辣烫无所不有，吃一顿传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈。⑦在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼，不到万不得已，不猎杀野兽，个个都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定胜天的谎言，其天人合一的哲学内涵，作为一种思维方式，呈现无限的科学性，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵，而不仅仅关照人类。⑧我在草原上行走，聆听草原人的述说，尽管我还没有找到标准答案，所有的故事还刚刚开始，正在和遍地的春草一起生长，但是一个个崭新的主角已经登场，他们是那样朝气蓬勃，那样鲜活生动，意味着草原的新时代的主流。⑨牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，回归大游牧，成立牧业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，畜产品开始显现品牌效应。特别有意思的是，他们开出的条件是，游客到了草原，每天要学会一句蒙语，游客每天回到宿营地要出示自己带回的垃圾，要是游客还捡拾了草原上的陈旧垃圾，就会得到食宿的优惠。新一代草原青年，自发组织到那达慕和祭敖包现场清理白色垃圾，举办各种倡导敬畏自然的活动，并将这一主题的摄影展带到了北上广；在千万个家庭里，有千万个母亲和父亲在告诉他们的孩子——是地让你站起来的，是马让你跑起来的，离开了草原，你也要把草原的嘱托背在身上，不然你就会变成另外一个人……草原人已经登高望远，看到了幸福的桅杆，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但是没有人愿意放弃，这或许就是一种文化的自觉和自信吧——我们辽阔的草原是理性的，明媚的。⑩历史是多条不同的河流，当它们汇入了大海之后，还会以波涛和旋涡的方式互相冲撞不已。看吧，在茫茫的草原上，无数时间的碎片，无数空间的远影，都在时代的大苍穹里闪光、发声、跳跃、裂变、融合、再生。昔日的淳朴，今日的开放，每一种内在的质地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依凭大半生的体验来书写草原，也时刻以高度的敏感注视着草原，我对草原的聆听，已经有了多元的方式，当然感情的因素是最重要的。我如此热爱草原，我手中的笔永远无法离开草原。草原告诉我一切。生命与自然，人生与历史，现实与梦想。——《解放日报》2018-07-05（有删改）22．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章用细腻的笔触，极富张力的文字向我们呈现了大草原的昨天、今天和明天，历史、现实和未来，以深沉的感情打动了无数读者的心。B．文章第6段中，作者以老人教育子孙后代的质朴言语以及列举了一系列新式的饮食，深刻地揭示了新理念对草原传统的巨大影响与冲击。C．文章第9段中，在新经营理念的影响下，新一代的草原青年向游客开出条件，游客由此可以获得食宿的优惠，说明新一代的草原人极具经济头脑。D．作者以“聆听草原”为题，贯穿全文，以耳朵聆听草原万物发出的响动及牧民阿爸的言语等，觉察草原的巨大变化，以“耳”代“眼”，极具特色。23．请赏析文中划横线的句子。24．联系全文，分析最后一段在文章中的作用。二、文学类阅读-双文本（2022·浙江杭州·高一期末）阅读下面的文字，完成下列小题。甲①不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一橡破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。②北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点级。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。③秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。④还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。⑤在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：⑥“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）⑦“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”⑧北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。（节选自郁达夫《故都的秋》）乙①提起秋，人们会马上联想到红叶。然而，我不能不说，红叶和秋的本质相去甚远。②从枫的红到银杏的黄，红叶有着各种各样的色彩。直接来自这些色彩的感触和对深沉专注的秋的感触，还有一段不小的距离呢。城市里也许不是这样，只要踏进乡间一步，你会看到山裾树林的红叶，田野稳熟的金黄的农作物，红彤彤的照射着日脚……③当你一一抽出来单独静观的时候，就会发现，毋宁说他们是属于残暑的，不是真正的秋的领域。④能给红叶以秋的气氛的，是红叶中缺少活力的部分。④没有活力的红叶，经一夜冷风，散落而去。只有这落叶才是真正的秋之物。从飘落到庭院的一枚桐叶，到林中飞舞的无数的树叶，或者多半经霜打枯的田野的草叶，都浓浓地涂抹着秋的气韵。踏着莎莎作响的落叶，走过林中小径时，人最深切地感受着秋。⑥不知从何处吹来的微风中，常绿树的病叶和落叶树的红叶，是那样毫无反抗地自然地从树梢飘到了地上。⑦大自然窃窃私语：让地上的回到地上去。而落到地上的那个枯叶，却依然无法在原地安住，被风四处吹散开去。经霜打枯的草丛，结籽的杂草茎静静地迅速生长。人的心，被自身的寒气和寂寥所驱使，向着遥远的地平线彷徨而去。在地平线的彼岸，有着淡梦般令人憧憬的世界。⑧秋是寂寞的，因为秋真实。秋将所有的外皮，不用的或必需的全部的外皮自行剥光，使万物赤裸裸地伫立着。……⑨这毫无遮挡的光线，是如何将光和影鲜明地投射到地面上啊！看到这番情景，人们尤其深深感到了秋。落叶上的树影，田亩上的草影，原野上的鸟影，还有，即使是狭小的城镇里，那长满苔藓的庭院里屋宇的暗影，还有那映在格子门窗上的树枝的清荫，所有这一切都和明丽的日光区分得清清楚楚，人们见了会在心中涌起一丝难以名状的震颤。⑩这震颤正是秋所具有的本来的感觉。静谧、澄净的剥脱的世界里，清晰地显现出明暗的区划，直接迫击着人们的心扉，在那赤裸的心里，也鲜明地投射着光与影。人在不知不识间，进入了凝视自己心灵的专念之中。纯的、不纯的，清澄的、污浊的，所有这一切，都毫不含糊地现出了原形。（节选自日本丰岛与志雄《秋的气魄》）25．下列关于甲乙两段选文内容和手法的分析不正确的一项是（

）A．甲乙选文均运用了对比手法，甲文将南国秋和故都秋对比；乙文将红叶代表的秋和落叶、败叶、病叶中表现的秋进行对比。B．甲文中作者“总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”，是因为他们最能代表作者心中故都的秋味。C．乙文对秋之气魄的描摹细腻可感，写景、抒情、议论相结合。秋是寂寞的，秋是真实的，秋是一个静谧澄净的剥脱的世界。D．乙文的景物描写带有强烈的主观色彩，将景物描写和对心灵的凝视，以及由此产生的真实、震颤、专注思考结合起来。26．有评论家说，郁达夫的散文既具文人特质又含平民姿态。请结合甲文从语言风格角度加以分析。27．“一枝一叶总关情”，请赏析乙文划线句子，从表现手法和情景关系的角度，写一段不少于80个字的评点。28．乙文“能给红叶以秋的气氛的，是红叶中缺少活力的部分”，与甲文所写的牵牛花底需要“秋草”做陪衬，都体现了怎样的审美心理？请结合两篇选文加以分析。（2022·浙江宁波·高一期末）材料一：不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。（节选自郁达夫《故都的秋》）材料二：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。（节选自朱自清《荷塘月色》）材料三：十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的―刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，―群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。（节选自史铁生《我与地坛》）29．下列对文段相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．三个文段景物描写各具其美，而且蕴含着深厚的情味，可以令人感受到中国自然美学具有安顿身心、慰藉情感、超越自我的作用。B．文一舍弃名胜古迹，选择日常生活场景和平凡细小的事物展现故都的秋味，体现了传统文人的雅趣。C．《荷塘月色》的写景，兼顾到荷塘上的月色和月色下的荷塘。文二主要从荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵等方面，侧重描绘荷塘上的月色之美，表现了作者对自然美的深切感受。D．文三描绘出地坛四季的不同景致，古老又充满生机，展现出自然景物的永恒，体现出作者对生命的思考。30．下列对文段写景艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文一语言简练典雅，饱含深情，写出北平秋天的韵致；文二善于铺陈，语言华丽，充满诗情画意；文三写景中夹杂着抒情和议论，表达自己对人生的感悟。B．文一调动了听觉、视觉来感受“故都的秋”，写景状物有声有色，有动有静，并融入了作者深沉细腻的感受和情思。C．文二运用通感手法，用远处渺茫的歌声来表现荷花清香若有若无的特点，以听觉写嗅觉，具体传神。D．文三运用排比、比喻、拟人等手法，选取了落日、雨燕、孩子的脚印等景物，包孕着博大与纤细、沉寂与涌动、古老与年轻，充满哲理意味。31．“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。”“有些东西”是指什么？请结合文本进行分析。32．梁实秋在《论散文》中说：“有一个人便有一种散文。”以上三个散文写景片段背后也隐藏着三个不同的作者，请结合文本，从情感特点、审美趣味两个角度分析三位作者的不同。（2022·浙江温州·高一期末）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：①不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。②北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。③在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：④“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）⑤“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”⑥北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。⑦秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。一九三四年八月，在北平（节选自郁达夫《故都的秋》，有删改）文本二：①我生长在江南，儿时所爱的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。②江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气：“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。③说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给予江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创造题目看来，大约是德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。④江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？⑤窗外的天气晴朗得像晚秋一样；睛空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，下纸笔，去湖上散散步罢！一九三五年十二月一日①（节选自郁达夫《江南的冬景》，有删改）文本三：文学艺术作品绝对要有真情，有真情才产生诗意，现在有些散文似乎蛮有诗意，但那不是真正的诗意。如有些诗一样，有些诗每一句似乎都有诗意，但通篇读完后，味似嚼蜡，它是先有一两个好句子，然后衍变成诗的，而有些诗每一句都平白如话，但整体却留给了我们东西，这才真正称作诗。我是害怕那些表面诗意的浮华的散文。现在人写东西，多是为写东西而写东西，为发表而发表，这是我们现在作品多而好作品少的一个原因。试想想，你有多少诗意，有多少情要发？其实很多作家并不是纯写抒情散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔为之，倒写成了传世的散文之作。说到趣味，散文要写得有趣味，当然有形式、语言、节奏等方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事说得清楚之后又说些可有可无的话，但是，这些话恰恰对主题是不可或缺的。（节选自贾平凹《我对当今散文的一些看法》，有删改）【注】①一九三五年十二月一日：当时的中国一片混乱，郁达夫用日记记录十二月的情形，“今为杭市防空演习时，路上时时断绝交通；长街化作冷巷，百姓如丧考妣”“家国沦丧，小民乏食”。33．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一在写景状物方面极其精彩，作者对“牵牛花”“槐树的落蕊”“疏落的秋草”等只作寥寥数笔的勾勒，便将读者带进了故都秋天的清、静、悲凉之中。B．文本二中，作者在描绘“微雨寒村图”时，运用正面实写手法，将自然风景和人物生活图景巧妙裁剪，着意点染，绘就了一幅气韵生动、立意隽永的水墨画。C．文本三中，作者认为“散文要写得有趣味，要有形式、语言、节奏等原因”，文本一“雨后话秋图”中都市闲人互答的细节描写就非常好地印证了这一特点。D．郁达夫的散文很讲究揣词度句，善于运用适切的词语使语言活泼自然，富有生气；同时多运用长短变化、对偶的句式，使文章的呈现疏密有致，和谐流畅。34．文本二在描写江南冬景时运用了对比手法，请结合文本，完善下列表格内容。序号内容作用1①________突出江南冬天明朗的情调2江南的寒郊散步与德国的寒郊散步对比②__________35．文本一、二都表达了相近的审美趣味。请结合文本，从意象选择、色彩描摹、情感表达三个角度中任选两个角度，赏析郁达夫散文的审美趣味。36．文本三中贾平凹说，“闲话”指“可有可无”却“对主题又不可或缺”的话。请结合此观点，分析文本二中画线的这句闲话为什么“不可或缺”？（2022·浙江金华·高一期末）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：慈慧殿三号朱光潜①慈慧殿并没有殿，它只是后门里一个小胡同，因西口一座小庙得名。慈慧殿三号和这座小庙隔着三四家居户，初次来访的朋友们都疑心它是庙，至少，它给他们的是一座古庙的印象，尤其是在树没有叶的时候；在北平，只有夏天才真是春天，所以慈慧殿三号像古庙的时候是很长的。它像庙，一则是因为它荒凉，二则是因为它冷清，但是最大的类似点恐怕在它的建筑，它孤零零地兀立在破墙荒园之中，显然与一般民房不同。这三年来，我做了它的临时“住持”，到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的匾额来点缀，始终很固执地叫它“慈慧殿三号”，这正如有庙无佛，多一事不如省一事。②慈慧殿三号的左右邻家都有崭新的朱漆大门，它的破烂污秽的门楼居在中间，越发显得它是一个破落户的样子。一进门，右手是一个煤栈，是今年新搬来的，天晴时天井里右方隙地总是晒着煤球，有时门口停着运煤的大车以及所应有的附属品——黑麻布袋，黑牲口，满面涂着黑煤灰的车夫。③和煤栈对面的——仍然在慈慧殿三号疆域以内——是一个车房，所谓“车房”，就是停人力车和人力车夫居住的地方。无论是停车的或是住车夫的,房子照例是只有三面墙，一面露天，房子对于他们的用处只是遮风雨；至于防贼，掩盖秘密，都全是另一个阶级的需要。慈慧殿三号的门楼右手只有两间这样三面墙的房子，五六个车子占了一间；在其余的一间里，车夫，车夫的妻子和猫狗进行他们的一切活动：做饭，吃饭，睡觉，养儿子，会客谈天等等。晚上回来，你总可以看见车夫和他的大肚子妻子“举案齐眉”式的蹲在地上用晚饭，房东的看门的老太婆捧着长烟杆，闭着眼睛，坐在旁边吸旱烟。有时他们围着那位精明强干的车夫听他演说时事或故事。虽无瓜架豆棚，却是乡村式的太平岁月。④从煤栈车房转弯走进隔墙的门，你不能不感到一种突然惊讶。如果是早晨的话，你会立刻想到“清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深”几句诗恰好配用在这里的。百年以上的老树到处都可爱，尤其是在城市里成林；什么种类都可爱，尤其是松柏和楸。这里没有一棵松树，我有时不免埋怨百年以前经营这个园子的主人太疏忽。柏树也只有一棵大的，但是它确实是大，而且一走进隔墙门就是它，它的浓阴布满了一个小院子，还分润到三间厢房。柏树以外，最多的是枣树，最稀奇的是楸树。北平城里人家有三棵两棵楸树的便视为珍宝。这里的楸树一数就可以数上十来棵，沿后院东墙脚的一排七棵俨然形成一段天然的墙。我到北平以后才见识楸树，一见就欢喜它。它在树木中间是神仙中间的铁拐李，《庄子》所说的“大本臃肿而不中绳墨，小枝卷曲而不中规矩”，拿来形容楸似乎比形容樗更恰当。最奇怪的是这臃肿卷曲的老树到春天来会开类似牵牛的白花，到夏天来会放类似桑榆的碧绿的嫩叶。这园子里树木本来就很杂乱，大的小的，高的低的，不伦不类地混在一起；但是这十来棵揪树在杂乱中辟出一个头绪来，替园子注定一个很明显的个性。⑤我不是能雇用园丁的阶级中人，要说自己动手拿锄头喷壶吧，一时兴到，容或暂以此为消遣，但是“一日曝之，十日寒之”，究竟无济于事，所以园子终年是荒着的。⑥一到夏天来，狗尾草、蒿子、前几年枣核落下地所长生的小树，以及许多只有植物学家才能辨别的草都长得有腰深。偶尔栽几棵丝瓜、玉蜀泰，以及西红柿之类的蔬菜，到后来都没在草里看不见。我自己特别挖过一片地，种了几棵芍药，两年没有开过一朵花。⑦如果任我自己的脾胃，我觉得对于园子还是取绝对的放任主义较好。我的理由并不像浪漫时代诗人们所怀想的，并不是要找一个荒凉凄惨的境界来配合一种可笑的伤感。我欢喜一切生物和无生物尽量地维持它们的本来面目，我欢喜自然的粗率和芜乱，所以我始终不能真正地欣赏一个很整齐有秩序，路像棋盘，常青树剪成几何形体的园子，这正如我不喜欢赵子昂的字、仇英的画，或是一个中年妇女的油头粉面。我不要求房东把后院三间有顶无墙的破屋拆去或修理好，也是因为这个缘故。它要倒塌，就随它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日尊重它的生存权。⑧园子里没有什么家畜动物。三年前宗岱和我合住的时节，他在北海里捉得一只刺猬回来放在园子里养着。后来它在夜里常做怪声气，惹得老妈见神见鬼。近来它穿墙迁到邻家去了，朋友送了一只小猫来，算是补了它的缺。鸟雀儿北方本来就不多，但是因为几十棵老树的招邀，北方所有的鸟雀儿这里也算应有尽有。长年的顾客要算老鸹。它大概是鸦的别名，不过我没有下过考证。在南方它是不祥之鸟，在北方听说它有什么神话传说保护它，所以它虽然那样的“语言无味，面目可憎”，却没有人肯剿灭它。它在鸟类中大概是最爱叫苦爱吵嘴的。你整年都听它在叫，但是永远听不出一点叫声是表现它对于生命的欣悦。在天要亮未亮的时候，它叫得特别起劲，它仿佛拼命地不让你享受香甜的晨睡，你不醒，它也引你做惊惧梦。我初来时曾买了弓弹去射它，后来弓坏了，弹完了，也就只得向它投降。反正披衣冒冷风起来驱逐它，你也还是不能睡早觉。老鸹之外，麻雀甚多，无可记载。秋冬之季常有一种颜色极漂亮的鸟雀成群飞来，形状很类似画眉，不过不会歌唱。宗岱在此时硬说它来有喜兆，相信它和他请铁板神算家所批的八字都预兆他的婚姻恋爱的成功，但是他的讼事终于败诉，他所追求的人终于高飞远扬。他搬走以后，这奇怪的鸟雀到了节令仍旧成群飞来。鉴于往事，我也就不肯多存奢望了。文本二：雅趣的特点是，不像俗趣那样偏重于外在的色彩和形状，而是侧重于内在的意味，这种趣味是不能自发地生成的，而是与古典文化的修养联系在一起的。没有一定的文化修养，没有高雅的心灵，可能是视而不见，感而不觉的。故要欣赏出雅趣来，就得有一份超脱世俗的、恬淡的心情。……要悠闲，姿态才雅得起来，才有趣味。更关键的是，雅趣的内涵是深沉的。（节选自孙绍振《追求大雅和大俗的交融》）37．下列对文本一散文相关内容的理解，正确的一项是（

）A．慈慧殿三号像古庙，是因为那里荒凉清冷，这给后文奠定了忧愁寂寥的基调。B．慈慧殿三号进门是煤栈和车房，作者描写车夫的悲惨生活，表达了对底层人民的同情。C．慈慧殿三号的园子植物种类繁多但粗率芜乱，表现了作者自然拙朴的审美情趣。D．慈慧殿三号园子里的老鸹“面目可憎”，但弹射不得，表现了作者当时的无奈和沮丧。38．下列对文本一散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章写慈慧殿三号，是按照由外到内的顺序，不紧不慢从容地展开，节奏舒缓自然。B．文章对“古庙”“煤栈”“车房"等进行浓墨重彩的渲染，描绘了一幅荒凉破败的画面。C．文章第五段“一日曝之，十日寒之”，语气略带自嘲，是作者独立洒脱人格的完美写照。D．文章六、七两段，由描写到议论，既生动形象又直接明了地表达了作者的审美情趣。39．文本一第八段插入宗岱和“我”交往的往事，有什么作用？40．文本二是孙绍振先生评价《故都的秋》时所写的一段文字，请结合这段文字，分析《慈慧殿三号》中的“雅趣”。（2022·浙江台州·高一期末）阅读下面的文字，完成下面小题。甲新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头：“正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志鹃《百合花》）乙三十里，对于火车、汽车真的不算什么，西山口在旅客们闲聊之中就到了。这里上车的人不少，下车的只有一位旅客，那就是香雪，她胳膊上少了那只篮子，她把它塞到那个女学生座位下面了。在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。香雪却觉着她在哄她，难道除了学校她就没家吗？香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停出前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。车上，旅客们曾劝她在西山口住上一夜再回台儿沟。热情