北京市各区2023年高三（上）期末语文文言文阅读汇编

北京市各区2023年高三（±）期末文言文阅读汇编

【东城期末】

二本大蜥5小题，共18分。阅读下面文言文，完成6-10题。

秦始皇十八年，取韩；二十二年，取魏；二十五年，取赵、取楚；二十六年，取燕、取齐，初

并天下。苏子曰：秦并天下，非有道也，特巧耳，非幸也。然吾以为巧于取齐，而拙于取楚，

其不败于楚者，幸也。

呜呼！秦之巧，亦创智伯［1］而已。魏、韩肘足接而智伯死。秦知创智伯，而诸侯终不知师

魏、韩。秦并天下，不亦宜乎！齐滑王死，法章立，君王后【2】佐之，秦犹伐齐也。法章死，王

建立六年而秦攻赵，齐、楚救之。赵乏食，请粟于齐，而齐不予。秦遂围邯郸，几亡赵。

赵虽未亡，而齐之亡形成矣。秦人知之，故不加兵于齐者四十余年夫以法章之才而秦伐之,建之

不才而秦不伐，何也?太史公曰：“君王后事秦谨，故不被兵。“夫秦欲并天下耳，岂以谨故置齐也栽?吾故曰“巧

于取齐”者，所以慰齐之心，而解三晋之交也。齐、秦不两立，秦未尝须臾忘齐也，而四十余年不加兵者，

岂其情乎?齐人不悟而与秦合，故秦得以其间取三晋。三晋亡，齐盖岌岌矣。方是时，犹有楚与燕也，三国合,

犹足以⅛⅛秦大出兵伐楚、伐燕，而齐不救，Q国亡,而齐亦虏R沟岁，如韵噱虢［③!也可不谓巧乎?二国既灭，

齐乃发兵守西界，不通秦使。呜呼！亦晚矣。

秦初遣李信以二十万人取楚，不克，乃使王翦以六十万攻之，盖空国而战也。使齐有中主具

臣，知亡之无日，而扫境以伐秦，以久安之齐，而入厌兵空虚之秦，覆秦如反掌也。吾故曰“拙于取

楚”。然则奈何？目：古之取国者必有数。如取韶齿也，必以渐，故齿脱而儿不知。今秦易楚，以为

韶齿也可拔,遂抉其口，一拔而取之，儿必伤，吾指为啮。故秦之不亡者，幸也，非数也。

（取材于《东坡志林》）

注释：⑴智!白：晋国四卿（智1白、韩康子、魏桓子、⅛≡子）中最为强龙5,后来被韩、魏、赵三家联

手攻灭瓜分。三家史称“三晋"。【2】君王后：齐襄王田法章的王后，齐王田建的生母。【3】晋取

虞、虢：春秋时期，晋国向虞国借路，出兵攻打虢国。晋国灭虢后，回师途中灭了虞国。

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.非有道也，特巧耳特：特别

B.秦遂围邯郸，几亡赵几僻

C.而齐之亡形成矣族局势

D.岂以谨故置齐也哉置：放过

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A.请粟于齐

州司临门，急于星火（《陈情薮）

B.赵虽未亡

他植者虽窥伺效慕（《种树郭橐驼传》）

C.齐人不悟而与秦合

时矫首而遐观（《归去来兮辞》）

D.齐乃发兵守西界

而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟山记》）

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.秦知创智伯，而诸侯终不知师魏、韩

秦国知道以智伯为戒，但诸侯始终不知道效法魏、韩

B.秦人知之，故不加兵于齐者四十余年

秦人知道赵国没有亡国，所以不对齐国用兵四十多年

C.君王后事秦谨，故不被兵

君王后事奉秦国恭谨，所以没有遭到攻伐

D.今秦易楚，以为韶齿也可拔

现在秦国轻视楚国，认为（楚国）像小孩快要脱落的牙齿般可以拔掉

9.根据文意，下列理解与推断，确的什

A.苏轼说“秦并天下，不亦宜乎”有讽刺六国未能联合而灭亡的意味。

B.苏轼用晋灭虞、虢的故事，说明秦伐楚、伐燕后，灭齐的进展迅速。

C.苏轼认为秦国攻打楚国没有循序渐进而是倾尽全国之力，存在风险。

D.苏轼通过分析秦取齐、楚的策略，认为秦最终能统一天下是侥幸的。

10.请结合文章内容，概述苏轼认为齐灭亡的原因。（6分）

【西城期末】

二、本大题共5小题，共18分。

阅读下面文言文，完成6—10题。

造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能。羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。

大儒者，善调一天下者也，无百里之地则无所见其功。舆固马选矣，而不能以至远，一日而千里，则非

造父也。弓调矢直矣，而不能以射远中微，则非羿也。

用百里之地，而不能以调一天下，则非大儒也。彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不

能与之争名；在一大夫之位,,则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，英不愿得以为臣。用百里

之地，而千里之国莫能与之争胜；笞犍暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之征也。其言有类，其行

有礼，其举事无悔，其持险应变曲当。与时迁徙，与世偃仰,千举万变，其道一也。是大儒之稽也。

其穷也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通则一天下，穷则独立贵名。天不能死，地不能埋，桀、跖

之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。

故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。

略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而敦诗书；其衣冠行伪已同于

世俗矣，然而不知恶；其言议谈说已无以异于墨子矣，然而明不能别；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得

委积足以掩其口则扬扬如也；随其长子，事其便辟,举其上客，亿然①若终身之虏而不敢有他志：是

俗儒者也。法后王，一制度，隆礼义而敦知之日知之，不知日不知，内不自以诬，外不自以欺，

以是尊贤畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。法先王，统礼义，一制度；以浅持博，以古持今，以一

持万：苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑：倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起

一方，统类②而应之，无所健作③；张法而度之，则腌■④然若合符节：是大儒者也。

故人主用俗人，则万乘之国亡；用俗儒，则万乘之国存；用雅儒，则千乘之国安：天下为一

,诸侯为臣。

（取材于《荀子•儒效》）

【注】①亿然：安然。②统类：大纲和条目。③僚作：疑惑惭愧。④曜：相同。

6.下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.舆固马选矣固：坚固.

B.则一君不能独畜畜：养活。

C.隆礼义而敦诗书隆：尊崇。

D.则举统类而应之应：应对

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

ʌ.而不能步调一天下〃呼先王以欺愚者而求衣食焉

B.通王公不能与之争名〃以是尊贤畏法呵不敢怠傲

C.然而不知恶〃卒然起一方

D.然而明不能齐法教之所不及〃则百里之地久

8.下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.成名况乎诸侯•一

大儒们的盛名可以和诸侯相提并论

B.与时迁徙，与世偃仰

与时代一起变化，与世道共同进退

C.随其长子，事其便辟

带领孩子，去侍奉国君身边的幸臣

D.内不自以诬，外不自以欺

对内不欺骗自己，对外不欺骗他人

9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）

A.造父御马和后羿射日两例说明，大儒宙看才干，也要有条件去实施才能成功。

B.大儒能正确看待人生中的得志和失意，即使身处困厄也会坚持原则始终如一。

C∙俗儒、雅儒、大儒特征各有差异，但又都与不学无术唯利是图的俗人相区别。

D.无论是哪类人，只要人主能够仔细审视加以任用，都能为国家发展作出贡献。

10.本文节选自《荀子•儒效》。所谓“儒效”，就是“儒者的效用”。请结合选文第三段中相关内容

,用自己的话简述文中所说“大儒”的“效用”。（6分）

【海淀期末】

二、本大题共6小题，共27分。

（一）阅读下面的文言文，完成6-10题。（共17分）

孙子有言：不知山林险阻沮泽之形者，不能行军；不用向导者，不能得地利。

且夫地利亦何常之有哉？函关、剑阁，天下之险也。秦人用函关，却六国而有余。迨

其末也，拒群盗而不足。诸葛武侯出剑阁，震秦陇，规三辅。刘禅有剑阁，而成都不能保也。

故金城汤池，不得其人以守之，曾不及培楼之丘、泛滥之水：得其人，即枯木朽株，皆可以为

敌难。及肩之墙，有时百仞之城不能过也：渐车之法，有时天堑之险不能及也。知求地利于崇山深

谷、名城大都，而不知地利即在指掌之际，乌足与言地利哉？

然则变化无穷者，地利也。地利之微，图不能载，论不能详，而变化于神明不测之心。城郭

山川，千秋不易也。起于西北者，可以并东南，而起于东南者，又未尝不可以并西北。不变之体，而

为至变之用；一定之形，而为无定之准。

夫南行之不可以北辕也，东泛之不可以西楫也，此易知也。西北多山，而未尝无沮浏之

地；东南多水，而未尝无险仄之乡，此易知而不易知者也。且夫一指蔽前，则泰山不见；十步

易辙，则日景不分，使其惘惘焉。左陷大泽而不知，前入深谷而不悟，乃欲执途之人，而求

其为向导，向导其可恃乎哉？何也？向导用之于临时者也，地利知之于平日者也。平日未尝

于九州之形胜、四方之险易，一一辨其大纲，识其条贯，而欲取信于临时之向导，安在不为敌所愚

也？

是故途有所必由，城有所必攻，此知之于平日者也。辨要害之处，审缓急之机,奇正断于胸中

,死生变于掌上，因地利之所在，而为权衡焉。此固大将之任,而非可问之于向导者也。凡吾所以用

多用寡，用分用合，用实用虚之处，既已灼然知之，而后博求之于向导，从其可信，缺其可疑，

以善吾地利之用。岂徒寄耳目于仆夫云尔哉？

（取材于顾祖禹《读史方舆纪要》）

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

①却六国而有余却:使...退却

②震秦陇，规三辅规：规则

③曾不及培蟋之丘、泛滥之水曾：竟然

④皆可以为敌难难：困难

⑤乌足与言地利哉乌：怎么

⑥图不能载，论不能详详：详尽，完备

⑦东泛之不可以西楫也楫:划船

⑧向导其可恃乎哉其：还是

Λ.①@B.②®C.③⑦D.(4@

7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.且夫地利亦何常之有哉

况且地理的优势又有什么经久不变的呢

B.渐车之法，有时天堑之险不能及也

只能浸湿车轮的小水流，有时连险要的深沟大川也不一定比得上它

C城郭山川，千秋不易也

城邑山河，想千秋万代都能固守是不容易的

D.辨要害之处，审缓急之机

明辨要害的地方，细察缓急的关键

8.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.第二段以诸葛亮、刘禅为例，正反对比，证明了剑阁的地理优势并不重要。

B.第三段论及地利和地形的关系，作者认为发挥地利的作用需以地形为准则。

C.第四段以“一指蔽前，则泰山不见”喻指作战易被局部地形迷惑而难见全局。

D.本文多处使用寓结论于反问的写法，体现出雄辩的气势，增强文章说服力。

9.将下面语句译为现代汉语。（2分）

因地利之所在，而为权衡焉。

10.孙子说“不用向导者，不能得地利”。作者对此有自己的认识，请结合文章四、五段，概括

作者的观点，并说明作者这样认识的理由。（6分）

（二）根据要求，完成第11题。（共10分）

11.请阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾此也。”（《述而》）

②子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（

《卫灵公》）

③子口：”饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

（1）根据上面材料，分别概括“忧”与“乐”的内涵。（4分）

（2）结合上面材料，并联系阅读积累或生活实际，谈谈你对“忧”与“乐”关系的认识。（6分）

【朝阳期末】

二、本大题共6小题，共28分。阅读下面文言文，完成6-10题。

学者，君子之先务也。不知为人之道，不可以为人。不知为下之道，不可以事上。不知

居上之道，不可以为政。欲达是三者，舍学而何以哉！故学，将以学为人也，将以学事人也，

将以学治人也，将以矫偏邪而复于正也。人之资不能无失，犹鉴之或昏，弓之或枉，丝之或

紊。苟非循而理之，禁而直之，莹而拭之，虽至美不适于用，乌可不学乎？

夫学非为华宠名誉爵禄也，复其性，尽人之道焉耳。人之为学，所以自异于物也。匪特异于

物，欲异于众人也。匪特异于众人，上将合乎天地，拔乎庶类之上，而为后世之则也。其说存于

五经，其理具乎心，其事始乎穷理，终乎知天。其业始于修已，终于治人。其功用至于均节运化

,涵育万物。大得之而圣，深造之而贤，勉修之而为君子。圣贤君子非天坠而地出，人为之也。

举夫人之身皆可为圣贤，而乃不能异于物曷故哉？不知务学之方也。今世俗之儒，申申而

行，由由而言，滕口颊播简牍以争乎人，知非不博，言非不华矣，而于古之学未也，何哉？为其泛而

无本也，漫而无统也，可喜而无用也。君子之学积诸身，行于家，推之国而及于天下。率而措

之，秩如也，奚待词说乎！以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。呜

呼！无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉！余不欲学者

之类之也。

余之谓学，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用。因人以为教，而不强人所不能，师古

以为制，而不违时所不可。此其大较也。其小学日七岁而学，训之孝弟，以端其本，训之歌谣讽谕之切乎

理者，以发其知。群居而训之和，赐之以物，而导之让，慎施扑楚以养其耻。柔者作之，强者抑之。其大学

日立四教，皆本于行，行不修者不与。一曰道术，二曰政事，三曰治经，四日文艺。道术，视其人质之端

方纯明，知微近道者与言。考其言行，以稽其所进，试其问难，以审其所造。政事，视其通明才智者使学焉

。悉民情知法意，为政事本。试以言，授以事，而观其所堪。治经，精察烛理，笃志不惑，而长讲说者为之。

文艺，博闻多识，通乎制度名物，立言陈辞可以为世教者，其极也。试之之日，皆以终月，皆欲其称其

教之名也。教之存乎师，化之迟速存乎人。得其人，推而用之，不难于天下，夫岂余一家之学也哉！

（取材于方孝孺《务学》）

6.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）

iSm为人之道I；一

A・B

.I人Z为学I圣册君子秀天修而施出

（行于家I以行为M

,I行不修不与I为政M本

7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.学者，君子之先务也

学习是君子的首要任务

B.匪特异于物，欲异于众人也

不是想要改变外界事物，而是想与众不同

C.慎施扑楚以养其耻

谨慎使用棍棒责罚，从而养成他们的廉耻之心

D.化之迟速存乎人

进步的快慢在于个人

8.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.首段用比喻说明人难免有过错，需要通过学习来匡正。

B.作者批判世俗之儒知识储备不够，批评他们不学无术。

C作者认为世俗学风浅薄，会产生极大的弊端和危害。

D.作者主张根据个人不同的特点采用不同的培养方式。

9.将下列语句译成现代汉语。（3分）

则言，授以事，≡≡M

10.有人将方孝孺的为学思想概括为“斥空谈，倡躬行，重德教”，请依据本文对这三方面内容进行解

说。（6分）

IL阅读下面《论语》中的文字，根据要求，回答问题。（共10分）

安：呵K教木讷饰”（仔粉）

⑴请分别结合下列语录，概括“刚”“毅”“木”“讷”四种品德的特点。（4分）

⑵请从“刚”“毅”“木”“讷”四种品德中任选两种，结合下列语录（任选）分析它们为什么“近仁”。

《论语》语录特点

子曰：“吾未见刚者。"或对曰：“申根。”子曰：“根也欲，焉得刚。”（《公冶长》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，

不亦远乎？”（《泰伯》）毅：②

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）木：③

子日：“君子讷于言而敏于行。”（《里仁》）讷：④

（6分）

子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”（《学而》）

问仁。日：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍町）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日：“请问其目

。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》）

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也切。”目：“其言也切，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之

难，言之得无切乎？”（《颜渊》）

【丰台期末】

二本大题共6小题，共24分。

（-）阅读下面文言文，完成6-10题。（18分）

殊虚侯刘章，高祖孙也，年二十，有气力，宿卫长安中。孝惠帝崩，吕太后称制，立诸吕为三王”I

擅权用事。章忿刘氏不得职，尝入侍高后燕饮，高后令章为酒吏。章自请目：“臣，将种也请得以军法

行酒。"高后日：“可。”酒酣，章日：“请为太后言耕田歌。“高后儿子畜之，

笑口：“顾而父知田耳!若生而为王子，安知田乎？”章日：“臣知之o"太后日：“试为我言田。”章日：

“深耕概S种，立苗欲疏，非其种者，知L而去之。”吕后默然。顷之，诸吕有一人醉，亡酒，章追，拔剑

斩之而还，太后左右皆大惊，业已许其军法，无以罪也。自是之后，诸吕惮株虚侯，虽大臣皆依之

,刘氏为益强。

明年，高后崩。吕禄、吕产聚兵以威大臣，欲为乱。章以吕禄女为妇，知其谋，乃使人阴出告其

兄齐王，欲令发兵西，己为内应，以诛诸吕，因立齐王为帝。齐王既闻此计，乃与其舅父阴谋发兵。

汉闻齐发兵而西，吕产乃遣大将军灌婴东击之。婴至荥阳，乃谋曰：“诸吕欲危刘氏而自立，我今破

齐还报，是益吕氏资也。”乃留兵屯荥阳。齐王闻之，亦屯兵于齐西界。

吕禄、吕产内惮绛侯周勃⑶、殊虚，外畏齐、楚兵，又恐灌婴畔之，欲待灌婴兵与齐合而发，犹豫

未决。当是时，群臣莫自坚其命,勃不得主兵，乃使郦寄绐吕禄曰：“足下佩赵王印，不急之国守

藩，7为上将，为大臣诸侯？疑。何不以兵属太尉，与大臣盟西之国。足下高枕而王千里，此万世

之利也。”吕禄信然其计，遂解印属之，而以兵授太尉。太尉遂将北军，令殊虚侯监军门。

吕产不知吕禄已去北军，乃入未央宫，欲为乱，殿门弗得入，徘徊往来。太尉尚恐不胜诸吕，逑

讼言诛之乃遣章谓曰:“急入宫卫帝。”章请卒，太尉予卒千余人。入未央宫门，遂见产廷中，击产

,产走，逐产，杀之。

章已杀产，帝命谒者持节劳之。章则从与载，因节信驰走，斩长乐卫尉吕更始。还，驰入尽

诛诸吕遣章以诛诸吕事告齐王，令罢兵。灌婴兵亦罢荥阳而归。

及孝文帝立，闻殊虚之初欲立齐王，故细其功，封城阳王。

（取材于《史记》《资治通鉴》）

6.下列对句中加点词语的解释,不氐顾的一项是（3分）

A.高后儿子畜之S蹄

B.乃与其舅父阴谋发兵阴：暗中

C.遂解印用之属：叮嘱

D.故绡其功细:削减

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A.拔剑斩之而还B.因立齐王为帝

c∙乃为上将与大臣盟加之国

D,为大臣诸侯所疑用节信驰走

乃得尽诛诸吕

所患独吕产

8.下列对文中语句的理解，不生项的一项是（3分）

A.顾而父知田耳

只是你父亲知道种田的事罢了

B.群臣莫自坚其命

群臣没有人觉得能保全性命

C.未敢讼言诛之

没有敢公开宣言诛杀吕禄

D.帝命谒者持节劳之

皇帝派谒者持符节慰劳他

9.根据文意，下列理解和分析，正确的一项是（3分）

A.刘章因为得不到职位而忿忿不平，借唱耕田歌旁敲侧击，使吕太后无语。

B.灌婴率军迎击齐王军队，未敢贸然行事，与齐王对峙，保存了吕氏力量。

C.郦寄晓之以理，以国家大义劝服吕禄，为周勃诛灭吕氏一族奠定了基础。

D.周勃遇事沉稳，巧妙布局，智取兵权，并联合珠虚侯，解除了汉室危机。

10.古人评价刘章“珠虚仕汉，功大策长”。请根据文章内容，概述珠虚侯“功大策长”的表现。（6

分）

（-）根据要求，完成第11题。（共6分）

11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①季康子问：“仲由可使从政也与？”子目：“由也果，于从政乎何有？”目：“赐也可使从政也与？”日：

“赐也达，于从政乎何有？”目：“求也可使从政也与？”日：“求也艺，于从政乎何有？”

（《论语,雍也》）

②子目：“君子易事而难说⑴也。说之不以道，不说也；及其使人也，器⑵之。小人难事而易

说也。说之虽不以道，说也：及其使人也，求备焉。”

≡⅛∙

子路》）

③子日：“为命⑶，裨遥草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之⑷。”

（《论i吾.宪问》）

注释：【1】说：通“悦”。［2］器：使用。⑶命：指外交辞令。［4］裨谟、世叔、子羽均为郑国大

夫。行人，官名，古代外交官。子产，郑国的卿。

（1）解释第①则中画横线的句子。（2分）

（2）上述材料反映了孔子在使用人才方面有着怎样的见解？请任选两则简要说明。（4分）

【石景山期末】

二、本大题共6小题，翔8分。阅读下面的文言文，完成6—10题。（共18分）

学者出于心，心为身之主，耳目候于心。若心不在学，则听诵不闻，视简不见。如欲炼业，必先正心，而后理义人焉。

夫两叶掩目，则冥默无睹；双珠填耳，必寂寞无闻。叶作目蔽，珠为耳鳏，二关外拥，视听内隔，固其宜也。而离

娄察秋毫之末，不闻雷霆之声；李子听清角之韵，不见嵩岱之形。视不关耳而耳不闻,听不关目而目不见者，何也?

心溺秋毫，意入清角故也。是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必遗其目，则视不见也。使左手画方，

右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回寺］剧'之手，而不能者，由心不两用，则手不并运也。

弈秋，通国之善弈也，当弈之时，有吹笙过者，倾心听之，将闻未闻之际，问以弈道，则不知也。非弈道深微

,情有暂暗，笙滑之也。隶首，天下之善算也，当算之际，有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之间，问以三五，则

不知也。非三五难算，意有暴昧，鸿乱之也。弈秋之弈，隶首之算，穷微尽数，非有差也。然而心在笙鸿而弈败算

挠者，是心不专一游情外务也。瞽无目而耳不可以察，专于听也；聋无耳而目不可以闻，专于视也以瞽聋之微而听察聪

视明审者，用心一也

夫蝉难取，而黏之如掇；卷耳易采，而不盈倾筐，专与不专也是故学者必精勤专心，以入于神。若心不在学而强讽诵，

虽入于耳而不谛于心。譬若聋者之耽效人为之，无以自乐，虽出于口，如周激矣。

（W杆M）

注释：【1】奇网：龈岬的刀具。

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.二关夕Mffl拥:通“塞”，阻塞

B.心镯秋毫溺：沂浸，沉潜

C.非有差也差：差别，差异

D.视明审者审：清楚，明白

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

,ro「而不能者

A.H∙Bx•

【专户折也L有吹挺过者

一何以/lnJ然而心在笠两而充欧W挠，

C.-DT

.以人J甘L卷耳易果，nFFSMK

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.则听诵不闻，视简不见

刃陷听翻之声就会听而不闻，读简牍文字就会视而不见

B.视不关耳而耳不闻

看东西时没有堵上耳朵，耳朵⅛听不见

C.≡∣瞬道泳散，情有暂暗，笙滑之也

不是下棋t道翩，是瞄Tj陷A低沉笙声掘L了他

D.聋无可而目不可以闻，专于视也

聋人失脆口喃可用来冗声音，因而专注T看

11

9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）

A左手画方，右手画圆，不能同⅛完成，是0为由胴时专注于两（4事。

B.离娄、季F等Aflw例说明女喇）心专就豳州抗各利外界就

C.不仅仅是学习，做任何≡嚼静腕镰中，这样难事就可能自蜩单。

D.文章与斫嫩学》始祖“学”，两文中“用心Tr的郃C出湘同。

10.选文论点鲜明，论证哪严密。请以第三段为例，谈谈该段是如何展开论证的。（6分）

IL阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（共10分）

子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（《公冶长》）

子日：“直哉史鱼！邦有道，如矢：邦无道，如矢。君子哉避伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀

之。”（《卫灵公》）

叶公语孔子曰："吾党有直躬者，其父撰羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。

——直在其中矣。"（《子路》）

（1）孔子对“直”的阐释丰富。请结合上述语句中有关微生高、史鱼的内容，解释“直”的含义。（4

分）

（2）上述叶公和孔子的对话与下面材料中的法律条文，有怎样的内在联系?请说说你的看法。（6分）

经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配

偶、父母、子女除外。

（《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百九十三条）

【昌平期末】

二、本大题共6小题，共28分。阅读下面文言文，完成6—10题。（共18分）

赵武灵王平昼闲居，肥义侍坐日：“王虑世事之变，权甲兵之用，念简、襄"I之迹，计胡、狄之

利乎？”王日：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾欲继襄主之业，启胡、狄之乡，而卒世不见也。今

吾将胡服崎射以教百姓，而世必议寡人矣。"肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王既定负

遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事,智者见于

未萌，王其遂行之。”

12

王遂胡服。使王孙细告公子成日：“寡人胡服且将以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教易

服而叔不服，吾恐天下议之也。故寡人愿慕公叔之义，以成胡服之功。使细谒之叔，请服焉。”公

子成再拜日：“臣固闻王之胡服也，不佞裳疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭其

愚忠。臣闻之：’中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，远方之所观

赴也，蛮夷之所义行也。‘今王释此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，臣愿大

王图之。”

使者报王。王日：“吾固闻叔之病也。”即之公叔成家，自请之曰：“乡异而用变，事异

而礼易。是故圣人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其礼。今卿之所言者，俗也；吾

之所言者，所以制俗也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。

今骑射之服，可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名，而忘国事之耻，

非寡人所望于子！”公子成再拜稽首日："臣愚不达于王之议，敢道世俗之闻。今欲继简、襄之意，

以顺先主之志，臣敢不听令。”再拜。乃赐胡服。

赵造谏目：“臣闻之，'圣人不易民而教,知者不变俗而动。’因民而教者，不劳而成功；据俗

而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也，臣愿王之图之。”

王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？及至三王［2］，观时而制法，因事而制礼，

法度制令，各顺其宜，衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便国不必法古。循法之功，不

足以高世，法古之学，不足以制今，子其勿反也。”

（取材于《战国策•赵策》）

注释：口］简、襄：指赵简子、赵襄子，是父子关系，赵国前代君主。［2］夏、商、周三代的圣王。

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.嗣立不忘先德嗣：继承

B.故寡人愿慕公叔之义慕：仰仗

C.臣愿大王图之图：谋取

D.臣愚不达于王之议达：通晓

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A.成大功者不谋于众B.臣固闻王之胡服也

非寡人所望于子臣固闻叔之病也

C.臣固敢竭其愚忠D.今王释此而袭远方之服

子其勿反也观时而制法

8.下列对文中语句的理解，不正确的一•项是（3分）

A.而卒世不见也

（担心）一辈子都不被人理解啊

B.愚者暗于成事

愚蠢的人在事情发生以后也看不明白

C.圣人不易民而教

13

圣贤的人不轻易放弃对百姓的教诲

D.虑径而易见也

考虑问题简捷方便，（做起来）容易见到效果

9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.赵武灵王听从了肥义的建议，决定背弃世俗偏见，教导百姓改穿胡服、练习骑马射箭。

B.赵武灵王让王孙继去拜访叔父公子成，想借叔父的威望来促进改穿胡服这件事的成功。

C.赵造反对赵武灵王胡服骑射的改革，认为治国应遵循古法旧俗，遭到旗帜鲜明地反驳。

D.胡服骑射顺应了时代，符合人民抗拒强敌侵扰的愿望，因此自下而上逐步推广到全国。

10.请结合第三段相关语句，概括公子成能听从赵武灵王实施胡服骑射的理由。（6分）

11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（10分）

子曰：“道之以政，齐之以刑,民兔而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格【1】。"（《为政M

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对目：“子为政，焉用杀？子欲善而民善

矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（《颜渊》）

注释:［1］格:归服。

（1）请解释“道之以政，齐之以刑”与“草上之风，必偃”。（4分）

（2）请根据以上两则材料，阐释孔子的治国思想及其意义。（6分）

【通州期末】

二、本大题共6小题，共27分。阅读下面文言文，完成6—10题。（共18分）

始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行：王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而

已。晓得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者，亦圣人之徒欤！

圣人之道不传于世：周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂：然老师大儒犹

在。火于秦，黄老于汉，其存而醉［1］者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考

其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣;抑犹在轲雄之间乎。

孔子删诗书，笔削春秋；合于道者著之，离于道者黜去之。故诗书春秋无疵。余欲削荀氏之不合者，附于

圣人之籍，亦孔子之志欤！

孟氏醇乎醇者也；荀与扬，大醇而小疵。

函羽也《读粉）

14

儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼⑵，而孔子畏大人［3］、居是邦不非其大夫，春秋讥专臣，不“上同”哉?孔子

泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉?孔子贤贤，以四科⑷进褒弟子，疾殁世而名不称，不“上贤”哉?孔子祭如

在，讥祭如不祭者，曰我祭则受福，不“明鬼”哉？

儒墨同是尧舜，同非桀纣,同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉?余以为辩生于末学.各务售其师

之说，非二师之道本然也。

孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。

）

注释：【1】醇：通“纯”。［2］上同等：“上”同“尚”。“尚同”“兼爱”“尚贤”“明鬼”为《墨

子》书中篇名。【3】大人：指在高位的人。［4］四科：指德行、言语、政事、文学。

6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.纷纷藉藉相乱藉藉：杂乱

B.离于道者黜去之黜：罢免

C.附于圣人之籍籍：典籍

D.各务售其师之说售：推行

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

1好事者各以其说干时意

A4J以四科进诵于B.（生老前大倡犹在

I靠二如之道本M也

C.”道者著之D.因・书面工氏益尊

I余以为耨生于末学膜II而温

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.晚得扬雄书，益尊信孟氏

晚些时候读到扬雄的著作，更加尊崇相信孟子

B.要其归，与孔子异者鲜矣

概括荀子著作的主旨，与孔子观点不同的地方很少

C.儒墨同是尧舜，同非桀纣

儒家和墨家都是尧、舜的后代，而不是桀、纣的后人

D.奚不相悦如是哉

为什么要像现在这样不相认同呢

9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）

A.作者开始认为推崇儒家思想的人是孟子和扬雄，读了《荀子》后，才知道荀子对儒学思想的推崇在

孟、扬之间。

15

B.韩愈删削《荀子》的做法与孔子删削《春秋》的做法相提并论，这说明他在文章编撰方面的才能并不

逊于孔子。

C.《读荀》《读墨子》两篇短文表现出韩愈不拘于儒家思想，以及他对诸子