新教材语文必修下册学案1-1庖丁解牛子路曾皙冉有公西华侍坐

第一单元1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.走近作者生平孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子对后世影响深远，被尊为“至圣”，有“万世师表”之称。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行记录下来，整理编成著名的儒家学派经典——《论语》。作品相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。2.背景解读孔子生活在春秋时期，这是由奴隶制社会向封建社会过渡的转型时期。虽说已是“礼崩乐坏”的局面，但周王室的精神统治力量还在，与战国时期“争城以战，杀人盈城”的局面不同，孔子也还只是忧心忡忡而已，尚有一种纡徐气象。他所追求的是“克己复礼”，所以在课文中他对几位弟子的理想就有了不同的评价。孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准，“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。3.相关知识《论语》一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映出人物的性格特点，其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。4.文化常识【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。例如：千乘之国，摄乎大国之间。【小相】诸侯祭祀或会盟，朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的“士”这一级。这也是公西华的谦辞。例如：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。【冠者】成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。例如：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。【舞雩】台名，是鲁国求雨的坛，在今山东曲阜东南。求雨的时候，常由巫在坛上作舞以求神。例如：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。1．字音识记曾皙(xī)冉有(Rǎn)毋吾以也(wú)千乘之国(shènɡ)摄乎大国之间(shè)夫子哂之(shěn)以俟君子(sì)愿为小相焉(xiàng)铿尔(kēnɡ)冠者五六人(ɡuàn)风乎舞雩(yú)夫子喟然叹曰(kuì)异乎三子者之撰(zhuàn)2．字形辨认eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(冉冉冉,再再见))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(摄摄取,慑震慑))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(馑饥馑,谨谨慎))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(喟喟然,渭渭水))3．通假字(1)鼓瑟希(同“稀”，稀疏)(2)莫春者(同“暮”，晚)4．一词多义(1)如eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(如或知尔，则何以哉连词，如果,如其礼乐，以俟君子介词，至于,宗庙之事，如会同连词，或者,坐须臾，沛公起如厕动词，到,先生如其指动词，依照，遵照,逝者如斯夫动词，像，如同,固不如也动词，比得上))(2)方eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不以规矩，不成方圆名词，方形,方六七十，如五六十名词，地方方圆，纵横,可使有勇，且知方也名词，合乎礼义的行事准则,方欲行，转视积薪后副词，正，才))(3)与eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾与点也动词，赞成,遂与外人间隔介词，和,唯求则非邦也与语气词))(4)尔eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以吾一日长乎尔代词，你们,尔何如代词，你,子路率尔而对曰助词，放在形容词后面，译,为……的样子，相当于“然”,铿尔，舍瑟而作助词，放在象声词的后面))5．词类活用(1)鼓瑟希：名词作动词，弹奏(2)如会同，端章甫：名词作动词，戴着礼帽(3)风乎舞雩：名词作动词，吹风(4)三子者出，曾皙后：名词作动词，落在后面6．古今异义(1)以吾一日长乎尔古义：很短的时间。今义：一天。(2)子曰：“何伤乎？”古义：何妨。意思是有什么关系呢。今义：什么伤。(3)童子六七人古义：少年，未成年的男子。今义：儿童。7．文言句式(1)毋吾以也(宾语前置句)(2)不吾知也(宾语前置句)(3)则何以哉(宾语前置句)(4)加之以师旅，因之以饥馑(状语后置句)(5)异乎三子者之撰(状语后置句)(6)浴乎沂，风乎舞雩(状语后置句)(7)可使有勇(省略句)1．用原文语句说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同。答：弟子志向(文中原句)子路“千乘之国”“可使有勇，且知方也”冉有“方六七十，如五六十”“可使足民。如其礼乐，以俟君子公西华“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”曾皙“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”2．本文语言简洁、生动，内容鲜活，极富表现力。从子路、冉有、公西华的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？答：子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定，抱负之大可见一斑。但孔子话音刚落，子路便在没有深思的情况下抢先发言，显出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口，而且口中的国家比子路所言的中等国家，要小得多，先说“方六七十”，又说“如五六十”，十分谨慎。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他娴于辞令的特点。3．如何理解曾皙的一段话所表达的思想？答：“莫春”至“咏而归”一段文字有三种解释：一种认为这是曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景，是孔子“为国以礼”的最终目标，因此孔子说“吾与点也”；一种认为这是曾皙所设想的不问政治、悠闲自在的安适生活，与孔子在政治上失意后的隐退避世思想相吻合，因此孔子说“吾与点也”；一种认为在子路等三人谈出积极从政的思想后，曾皙却说出与从政不相干的答话，很使孔子失望。这三种解释，历来仁者见仁，智者见智。我们认为第一种解释较为合理。在舞雩台上吹风，思念苍生；归途中再唱起歌，陶冶性情，从而培养起高尚的情操、高洁的志趣。这也是孔子追求的礼乐社会的图景。4．结合课文中的语言、行为、神态描写，具体分析课文中孔子的形象。答：从“侍坐”这一章中对孔子语言、行为、神态的描写，我们可以看出，作为一个教育家，孔子和他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常谈话中，也引导学生立志、关心国家大事。他坚持以正面教育为主，取得了良好的效果。他是一个既热情又严格的老师，是一个有抱负的活生生的形象。所以课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为动人。1．主旨归纳本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，也表现了孔子以礼治国的思想和态度。2．结构图示3．写法赏析(1)生动地刻画了孔子弟子的群像。子路“率尔而对”可见其有抱负，坦诚直率，但也有鲁莽和不谦让的一面。冉有在孔子点名后发言，谦虚谨慎，说话有分寸。公西华委婉地说出自己的志向，谦恭有礼，娴于辞令。(2)全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次。文章通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。(3)成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质都传神地表现出来，写得简练含蓄。如“率尔”写出了子路开朗而又不谦让的性格，“哂”表现了孔子对子路的态度，既认可其政治抱负，又含蓄地批评其“不让”。4．课文全译eq\o(\s\up7(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。),\s\do5(子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以,孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，,不说了。你们平时说：‘没有人了解我呀！’假如有人了))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(则何以哉？”,解你们，那么你们打算做些什么事情呢？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎,子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(大国之间，加之以师旅，因之以,几个大国中间，有别国军队来侵略它，接连下来国内又))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(饥馑；由也为之，比及三年，可使,有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人民))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(有勇，且知方也。”,勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(夫子哂之。,孔子听了，微微一笑。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“求！尔何如？”,“冉求，你怎么样？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(对曰：“方六七十，如五六十，,冉求回答说：“纵横各六七十里或五六十里的小国，如果))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，,让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(以俟,自己的能力是不够的，那就只好等待着修养更高的))eq\f(君子。”,君子来推行了。”)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“赤！尔何如？”,“公西赤，你怎么样？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(对曰：“非曰能之，愿学焉。,公西赤回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(宗庙之事，如会同，,诸侯祭祀祖先的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(端章甫，愿为小相焉。”,意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“点！尔何如？”,“曾点，你怎么样？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，,曾点弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(对曰：“异乎三子者之撰。”,回答说：“我和他们三人的才能不一样呀。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”,孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(曰：“莫春者，春服既成，,曾点说：“暮春时节天气和暖，春天的衣服已经穿上了，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(风乎舞雩，咏而归。”,上吹吹风，一路唱着歌走回家。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(夫子喟然叹曰：“吾与点也！”,孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(三子者出，曾皙后。曾皙曰：,子路、冉有、公西华都出去了，曾皙落在后面。曾皙问孔子：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“夫三子者之言何如？”,“他们三个人的话怎么样？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(子曰：“亦各言其志也已矣。”,孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(曰：“夫子何哂由也？”,曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(曰：“为国以礼，其言不让，,孔子说：“要用礼治理国家，可他的话却毫不谦让，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(是故哂之。”,所以笑他。”)