湖南省部分地区高三下学期二模语文试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读湖南省新高考教学教研联盟2024届高三第二次联考二模语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人类肠道微生物组包括1014个与人类肠道相关的常驻微生物，多数为放线菌门、拟杆菌门、厚壁菌门及变形菌门。大多数微生物都位于消化道的远端，其生物量超过每克含量1011个细胞。饮食和肠道菌群之间存在着一种互惠关系，除了宿主分娩方式、健康状况、遗传背景、生活习惯等影响肠道菌群平衡外，大概50％以上菌群多样性受饮食营养的影响。饮食因素是微生物组成和功能的最有效调节剂，肠道微生物反过来影响营养的吸收、代谢和储存。碳水化合物与肠道菌群有着密切关系，碳水化合物是人类能量的主要来源，富含碳水化合物的食物包括谷薯类和一些水果与蔬菜，由于其改变肠道菌群的能力非常强，碳水化合物可能是被研究最深入的饮食成分。碳水化合物有两种类型：可消化和不可消化。可消化的碳水化合物在小肠中被酶降解，例如淀粉、葡萄糖、果糖、蔗糖和乳糖。一经降解后，这些化合物将葡萄糖释放到血里并刺激胰岛素反应。研究发现，食葡萄糖、果糖、蔗糖和乳糖的受试者增加了双歧杆菌的丰度，而补充乳糖的受试者增加了有益短链脂肪酸的粪便浓度，这个发现是很出乎意料的，因为我们经常认为乳糖是潜在的胃肠道刺激物，比如乳糖不耐受。同时，乳糖还能与乳制品中的钙结合，有助于促进钙的吸收。另外就是人工甜味剂（如糖精、三氯蔗糖和阿巴斯甜）。人工甜味剂一开始是作为健康的低热量食物添加剂来销售的，但根据最近几年的研究，人们发现人工甜味剂实际上可能比天然糖更不健康。研究表明，使用所有类型的人工甜味剂比食用纯葡萄糖和蔗糖更容易引起糖耐量下降。而且有研究认为是通过改变肠道菌群来介导这种作用。例如，用糖精喂养的小鼠被发现患有肠道营养不良，而且拟杆菌的相对丰度增加，罗伊氏乳杆菌液减少。不可消化的碳水化合物与可消化的碳水化合物正好相应，不可消化的碳水化合物（如纤维和抗性淀粉）在小肠中不会被酶降解。相反，它们会到达大肠，刺激某些微生物的生长或增加其活性，有益于宿主健康。因此，膳食纤维是“微生物相关碳水化合物（MACs）”最好的来源。不可消化的碳水化合物能够改变肠道环境，同时，它们也有一个很好听的名字，叫做“益生元”。益生元的来源包括大豆、菊粉、未精制的小麦和大麦、未加工的燕麦以及不可消化的低聚糖，比如果聚糖、聚葡萄糖、低聚果糖（FOS）、低聚半乳糖（GOS）、木糖寡糖（XOS）和阿拉伯糖，如果在饮食中增加其含量均可增加细菌总数和基因丰富度。抗性淀粉主要分布在谷薯类和根茎类蔬菜中，可分为四大类（RS1～4）。可以看到抗性淀粉可增加罗氏菌属和真菌。在结直肠腺瘤患者的体内，这两种菌的数量是降低的。不可消化的碳水化合物可作为益生元，作用于肠道微生物，以发酵或代谢成有益的化合物，例如短链脂肪酸（SCFA）。（摘编自《肠道菌群和营养的关系》）材料二：自从二十世纪初，梅契尼科夫发现长期饮用酸奶与保加利亚人的长寿密切相关，并提出“酸奶长寿”理论以来，人们逐渐认识到酸奶中的益生乳酸菌对人类健康的重要作用。特别是随着“人类肠道元基因组计划”研究的深入，肠道微生物被誉为人类和动物的一个“重要器官”。研究表明宿主免疫细胞与微生物之间相互作用塑造了黏膜免疫系统，而益生菌可以通过调节肠道菌群平衡和激活黏膜免疫来增强机体免疫功能。蛋白质——能量营养不良症是住院病人和老年人常患的由于感染导致的免疫降低和免疫功能障碍导致的严重疾病，益生菌在增强这类病人营养物质吸收，预防和治疗蛋白质——能量营养不良症具有良好的疗效。单独补充益生菌，可以在瞬时增加肠道益生菌的数量，但是其健康作用却是有限的。益生菌的保健功能，主要体现在益生菌在肠道的增殖。每一个人在出生后，其肠道的益生菌比例都相对比较高，这主要因为母乳中含有一种益生元，低聚半乳糖，它是一种益生元，可以选择性的增殖肠道益生菌，但是随着断奶，饮食结构的改变，益生元摄入不足，则益生菌数量对应减少。益生菌增殖，才会有以下几个健康功能，第一，益生菌的增殖，可以生产B族维生素，维生素对人体的健康，大家都明白；第二，益生菌增殖，可以产生短链脂肪酸，可以降级大肠的PH值，抑制有害菌生长，同时短链脂肪酸还可以促进肠道的蠕动，促进排便，这也是益生元解决便秘的原因；第三，一些有益菌可以生产部分抗生素，比如乳酸菌可以生成乳酸菌肽，这是一种天然的抗菌素，可以抑制有害菌的生长。所以，每日补充适量的益生元，才会使肠道的健康得到有效的保证。很多人会好奇巴马老人为什么会那么长寿，巴马为什么会成为长寿之县，主要原因是长寿老人的饮食结构很合理，显示老人肠道益生菌的数量处于一个动态平衡的状态。巴马长寿老人肠道菌群中益生菌的比例与青少年相当，主要的原因，是他们的饮食结构中膳食纤维的摄入量满足肠道菌群健康的需要量。所以想要长寿，要不改变饮食结构，摄入足够的膳食纤维，要不每日额外补充14g左右的益生元，以确保肠道健康所需要的膳食纤维。（摘编自《肠道菌群营养——益生菌和益生元》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.饮食在所有影响肠道微生物的因素当中是最有效的一个，肠道菌群与饮食之间存在着一种互惠的关系。B.碳水化合物中的乳糖的摄入可以增加肠道中双歧杆菌的数量，同时也可增加有益短链脂肪酸的粪便浓度。C.使用人工甜味剂会通过改变肠道菌群来影响受体糖耐量，且相比较于天然糖更容易引起糖耐量的下降。D.益生元作为膳食纤维的一种，作用于肠道微生物，可以发酵或者代谢成有益的化合物，促进肠道健康。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.因为富含碳水化合物的一些食物改变肠道菌群的能力很强，所以碳水化合物可能是研究者研究最深入的饮食成分。B.益生元的来源较为丰富。只有在饮食中增加益生元的含量，才能增加肠道中细菌的总数以及基因的丰富度。C.针对由于感染导致的免疫降低和免疫功能障碍导致的疾病，益生菌可以通过调节肠道菌群平衡来直接治愈。D.长寿的方法有改变饮食结构并摄入足够膳食纤维，和每日额外补充适量的益生元，这两种方法在本质上是不一样的。3.下列选项，适合作为论据来支撑材料中关于益生元作用的一项是（）A.每日补充适量的酸奶，可以调节肠道菌群平衡，增强身体免疫力。B.适量食用纯燕麦和大豆制成的食品，可以增加细菌总数和基因丰富度。C.牛奶中的乳糖可能会导致乳糖不耐受，但是有助于促进身体里钙的吸收。D.饮用富含乳酸菌的饮料可以生成乳酸菌肽，乳酸菌肽可以抑制有害菌的生长。4.根据材料一内容，下列选项对下面这幅图表解读不恰当的一项是（）【注】圆形加五边形的链接是糖类，椭圆形的链接是脂质，三角形加方形的链接是膳食维，长条形是益生菌。结肠：大肠的一部分。A.在路径①中，花椰菜进入小肠未被降解消化可能与益生菌的分布有关。B.在路径①中，花椰菜进入结肠后会在消化过程中产生短链脂肪酸。C.在路径②中，奶油蛋糕在小肠中就开始了降解消化的过程。D.在路径②中，奶油蛋糕在结肠中促进了更丰富的益生菌的生长。5.请根据两则材料的内容，概括有益于肠道健康的饮食方式并简要述理由。【答案】1.D2.A3.B4.D5.①摄入适量的可消化的碳水化合物，如以淀粉、葡萄糖、果糖、蔗糖和乳糖为主的食物。这些食物可以增加双歧杆菌的丰度，其中乳糖可以增加有益短链脂肪酸的粪便浓度。②摄入适量的不可消化的碳水化合物（如膳食纤维和抗性淀粉）。这些食物在小肠中不会被酶降解。它们会到达大肠，刺激某些微生物的生长或增加其活性，有益于宿主健康。【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。D.“益生元作为膳食纤维的一种”错误。根据材料一第五段“因此，膳食纤维是‘微生物相关碳水化合物（MACs）’最好的来源。不可消化的碳水化合物能够改变肠道环境，同时，它们也有一个很好听的名字，叫做‘益生元’”可知，膳食纤维属于不可消化的碳水化合物，应该是一种益生元，而不是益生元是一种膳食纤维。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“只有在饮食中增加益生元的含量，才能增加肠道中细菌的总数以及基因的丰富度”错误。根据材料一第六段最后一句“如果在饮食中增加其含量均可增加细菌总数和基因丰富度”，可知益生元和细菌总数以及基因丰富度之间是一种充分条件关系，而不是题目中的必要条件关系。C.“直接治愈”错误。根据材料二第一段“研究表明宿主免疫细胞与微生物之间相互作用塑造了黏膜免疫系统，而益生菌可以通过调节肠道菌群平衡和激活黏膜免疫来增强机体免疫功能。蛋白质——能量营养不良症是住院病人和老年人常患的由于感染导致的免疫降低和免疫功能障碍导致的严重疾病，益生菌在增强这类病人营养物质吸收，预防和治疗蛋白质——能量营养不良症具有良好的疗效”，可知益生菌对这类疾病是有预防和良好疗效的，并没有强调直接治愈，题干表述夸大。D.“本质上是不一样的”错误。根据材料二最后一句话，可知无论是改变饮食结构，摄入足量的膳食纤维，还是每日额外补充适量的益生元，都是想要确保肠道所需的膳食纤维以达到长寿，所以在本质上是一样的。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.喝酸奶主要在瞬时增加肠道益生乳酸菌的数量。根据材料二来看，瞬时增加肠道益生菌的健康作用是有限的。益生菌的保健功能，主要体现在益生菌在肠道的增殖。B.根据材料一“益生元的来源包括大豆、菊粉、未精制的小麦和大麦、未加工的燕麦以及不可消化的低聚糖，比如果聚糖、聚葡萄糖、低聚果糖（FOS）、低聚半乳糖（GOS）、木糖寡糖（XOS）和阿拉伯糖，如果在饮食中增加其含量均可增加细菌总数和基因丰富度”，可知吃纯燕麦和豆制品都属于补充益生元的行为，有益于肠道健康。C.牛奶属于可消化的碳水化合物，并不属于益生元。D.乳酸菌属于益生菌类别，不属于益生元。故选B。【4题详解】本题考查学生理解并分析图表的能力。A.根据材料一“不可消化的碳水化合物（如纤维和抗性淀粉）在小肠中不会被酶降解。相反，它们会到达大肠，刺激某些微生物的生长或增加其活性，有益于宿主健康”可知，花椰菜要进入大肠之后才会刺激生长肠道菌群，同时根据图片可知在大肠的肠道菌群中，花椰菜开始降解消化，所以有可能花椰菜在小肠没有消化与小肠中没有相关益生菌的分布有关。B.路径①中在结肠中产生的SCFA就是短链脂肪酸。C.在小肠中会看到代表糖类和脂肪的链接开始分解，所以奶油蛋糕在小肠就开始了消化。D.根据图表可知，奶油蛋糕在结肠中促进产生的益生菌的数量明显比路径①中的少。故选D。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。由材料一“可消化的碳水化合物在小肠中被酶降解，例如淀粉、葡萄糖、果糖、蔗糖和乳糖。一经降解后，这些化合物将葡萄糖释放到血里并刺激胰岛素反应。研究发现，食葡萄糖、果糖、蔗糖和乳糖的受试者增加了双歧杆菌的丰度，而补充乳糖的受试者增加了有益短链脂肪酸的粪便浓度”可知，摄入适量的可消化的碳水化合物，如以淀粉、葡萄糖、果糖、蔗糖和乳糖为主的食物。这些食物可以增加双歧杆菌的丰度，其中乳糖可以增加有益短链脂肪酸的粪便浓度。由材料一“不可消化的碳水化合物（如纤维和抗性淀粉）在小肠中不会被酶降解。相反，它们会到达大肠，刺激某些微生物的生长或增加其活性，有益于宿主健康”“不可消化的碳水化合物能够改变肠道环境”“不可消化的碳水化合物可作为益生元，作用于肠道微生物，以发酵或代谢成有益的化合物，例如短链脂肪酸（SCFA）”可知，摄入适量的不可消化的碳水化合物（如膳食纤维和抗性淀粉）。这些食物在小肠中不会被酶降解。它们会到达大肠，刺激某些微生物的生长或增加其活性，有益于宿主健康。湖南省益阳市第一中学2024届高三第二次模拟考试语文试题(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1-5题。当前，科技进步对文化创新的驱动作用越来越显著,文化和科技的碰擅为文化繁荣发展创造了新机遇，为更好满足人民群众精神文化需求提供了新路径。脱酸技术助古籍“延年益寿”、传统书画专用纸工艺提升绘画的表现力、智能策刻系统促进策刻文化的传承与创新、多功能文化礼堂让文化惠民深入乡村……在文化和旅游市场加快复苏发展的态势下，乘着“文化+科技”深度融合的东风，一系列科技创新项目和成果不断转化落地，为行业发展注入新动能，展现出文化和旅游发展的莲勃生机。自国家重点研发计划专项项目、国家文化和旅游科技创新工程项目以及文化和旅游部重点实验室资助项目等文化和旅游科技创新项目实施以来，有关科研单位围绕行业重大需求持续开展攻关工作，取得了一批原创性科研成果，形成了一批文化和旅游新产品，培育了一批文化和旅游新业态，为促进文化和旅游高质量发展提供了强有力的支撑。（1）________。纸张酸化是国际文保界面临的普遍性难题。纸张的酸化会导致纸质文献机械强度和耐久性降低，从而缩短其保存寿命。为攻克纸张酸化难题，古籍保护科技文化和旅游部重点实验室开展了“文献批量整本脱酸技术关键因素研究”项目，经过多次研究实践，研制出了无水溶液，实现了无水液相脱酸。目前，脱酸文献数量已达上千册，且经过脱酸后的文献可延寿100至200年，古籍文献“重获新生”。在提高公共文化服务效能方面，由中国艺术科技研究所牵头承担的国家重点研发计划专项项目“公共文化资源智能共建共享与管理平台关键技术研究”,创新地提出了“政府端菜+群众点菜+大数据推菜+群众种菜”四者相结合的服务新模式，通过语义规则、区块链等技术的应用，高效、安全地实现了公共文化资源的智能共建共享，使人民群众更加便捷地享有丰富的文化服务。为了让文物“接地气”、馆藏更“亲民”,中国国家博物馆通过国家文化和旅游科技创新工程项目“基于云端融合的博物馆智慧服务体系创新研究与应用示范”,按照透彻感知、泛在互联、智慧融合、自主学习、迭代提升的技术路线，为实现博物馆动态运维、保障藏品安全、优化观展环境、提升展览体验等方面提供了有力的科技支撑，对博物馆的功能进行了有效的延伸和拓展。（2）_________。为了解决传统纸张修复和当代应用等问题，由中国美术学院牵头承担的国家重点研发计划专项项目“中国传统书画专用纸工艺提升关键技术研发”,围绕书画纸特殊需求，运用新兴技术，结合环保改良工艺方法，研制出了高强度、低定量、满足现代艺术需求的高性能书画纸，形成了中国传统书画专用纸的制浆新工艺，提升了传统书画纸在当代艺术创作和中国古代书画装裱修复上的应用水平。随着浙江大学智能篆刻团队开发的“AI篆刻小程序”正式上线，完成一方印章的篆刻变得非常便捷。“AI篆刻小程序”背后的智能篆刻系统是浙江大学承担的国家文化和旅游科技创新工程项目“大数据智能下的古文字艺术创新设计平台研发及应用示范”的研发成果。该项目基于人工智能、虚拟现实、增强现实及智能制造技术，突破智能汉字、智能音乐、跨媒体交互等数智化创新设计方法与技术，通过“零门槛”古文字生成、“所见即所得”的一站式古文字艺术体验和“多维度联动”的应用示范等技术手段，有效促进了篆刻文化的传承与创新。（3）_________。变百姓舞台、变文化客厅、变体育展馆……在浙江省杭州市葛溪村，文化礼堂时常上演“变身记”,以多重身份、精彩活动，回应大家对美好生活的期盼。葛溪村文化礼堂由国家重点研发计划专项项目“多功能小型文化服务综合体构建技术研发与应用示范”提供科技支撑。该项目开展了综合体多种文化活动空间组合变换关键技术研究，建成了新型“多功能小型文化服务综合体”示范点，能实现演出、体育比赛、展览、阅读等各种需求的转换，极大丰富了村民的精神文化生活，取得了良好的社会效果，让文化惠民落地生根。传统青瓷行业普遍面临着从传统生产方式向数宇化、智能化转型的挑战，由中国美术学院承担的国家文化和旅游科技创新工程项目“龙泉黑胎青瓷数字化采集与智能化生产”以数字思维迭代升级青瓷产业，以创新理念培育壮大青瓷经济，其生产的造型独特、审美度高的青瓷艺术作品，频频亮相第十二届中国陶瓷艺术大展、“宋韵千年”越窑与五大名窑艺术展等高端学术展览，培育出了新的经济增长点，有力地促进了龙泉黑胎青瓷产业的创新与活力。舞台演出灯光在塑造表演品质方面具有非常重要的作用。由某公司承担的国家文化和旅游科技创新工程项目“基于物联网的智能化舞台灯光设备关键技术”已转化形成多款物联网舞台灯产品，不仅在国内市场得到了应用，还通过相关国际认证，销往海外市场，创造了良好的经济效益。欧洲某城市举办的新年庆祝活动使用了此项目成果的灯具，不但大幅提高了演出活动的舞台表现力，还最大程度实现了节能环保，节约了演出成本。未来，文化和旅游部将继续推进文化和旅游科技创新项目，加快产出高水平科技创新成果，全面提升文化和旅游科技创新水平，以新质生产力引领文化和旅游高质量发展。（摘编自王伟杰《文化+科技携手迈向诗意远方》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.科技进步对文化创新的驱动作用越来越显著,文化和科技的碰撞将为文化繁荣发展创造新机遇，为更好满足人民群众精神文化需求提供新路径。B.公共文化资源的智能共建共享，使人民群众更加便捷地享有丰富的文化服务，有效地提高了公共文化服务效能。C.人工智能、虚拟现实、增强现实及智能制造技术，可以有效地促进包括篆刻在内的中国传统文化的传承与创新。D.以创新理念培育壮大传统文化经济，培育出了新的经济增长点，有力地促进了传统文化产业的创新与活力。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.以科技赋能公共文化服务，实现了数字化场景下的公共文化服务新突破，不仅满足了人民群众多样化、多层次的文化需求，也充分发挥了公共文化服务的强大效能。B.由于技术更新换代的速度较快，应当不断探索文化数字资源的可持续利用模式，提高资源利用率和社会效益。C.非遗传承与发展、创意赋能文化、文化产业高质量发展的最新成果，将助力文化事业和文化产业繁荣发展。D.文化+科技，携手迈向诗意远方不但要发挥官方引导作用，还应拓宽渠道，鼓励在B站、抖音等自媒体平台上的创作。3.下列选项，最适合作为论据来支撑文章观点的一项是（3分）（）A.保山市根据“永子”制作技艺创作舞蹈《永子传棋》,通过街舞和古典舞蹈相结合的舞台艺术形式和一阴一阳、一刚一柔的演绎方式，充分展示了围棋中黑白子对弈的画面及深厚的文化底蕴。B.《中国考古大会》充分挖掘中央广播电视总台AI+VR裸眼3D演播室技术的优长，针对每座考古遗址量身打造不同的“视+听+触”场景，实现技术上的突破与创新。C.2024年春节，各国驻华大使在“国际在线”网站《国际微访谈》栏目上写新春“福”字，向全球华人作揖拜年。D.杭州西湖边路面的石板上刻着与杭州相关的古诗词，信息显示屏则是三潭印月的石塔造型，街边的路灯将在夜色中呈现雾气氤氲的效果，再伴以大气磅礴的音乐喷泉，很难不让人沉醉其中。4.下列依次填入文中画横线处的内容，恰当的一项是（3分）（）A.（1）科技创新解决行业突出问题（2）关键技术取得重要突破（3）成果转化赋能行业发展B.（1）关键技术取得重要突破（2）科技创新解决行业突出问题（3）成果转化赋能行业发展C.（1）关键技术取得重要突破（2）成果转化赋能行业发展（3）科技创新解决行业突出问题D.（1）科技创新解决行业突出问题（2）成果转化赋能行业发展（3）关键技术取得重要突破5.如何进一步推动“文化+科技，携手迈向诗意远方”的发展与完善?请结合材料谈谈你的看法。（6分）1．A【解析】A项，变已然为未然，原文第1段“科技进步对文化创新的驱动作用越来越显著，文化和科技的碰撞为文化繁荣发展创造了新机遇，为更好满足人民群众精神文化需求提供了新路径”为已然状态，而A项表述“将为……”为未然状态。2．D【解析】“还应拓宽渠道，鼓励在B站、抖音等自媒体平台上的创作”文中无根据。3．B【解析】B项，支撑了“文化＋科技，携手迈向诗意远方”的观点。A项，说明现代艺术和传统文化的结合。C项，是传统文化的交流。D项，强调传统文化和诗意的传承。4．A【解析】根据后面文意，第(1)处突出围绕“行业问题”，排除B、C两项；第二处围绕“关键技术”；第三处围绕“促进行业发展”，排除D项。5．①政策措施层面(国家政府)：进一步出台并完善相关促进措施。②科学研究层面(科研机构)：进一步丰富、拓展智能应用场景，让更多更新的数智技术应用落地，为更多文化行业注入新活力。③应用实践层面：兼顾使用体验和服务效率，更好地助力消费、服务民生。(合理有效约束应用实践的目的，降低对消费者的困扰)。(6分。写出1个方面意思得2分)2024届湖南省衡阳市部分学校高三下学期第二次联考语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：民族格局似乎总是反映着地理的生态结构，中华民族不是例外。他们所聚居的这片大地是一块从西向东倾侧的斜坡，高度逐级下降。东西落差如此显著的三级梯阶，南北跨度又达三十个纬度，温度和湿度的差距自然形成了不同的生态环境，给人文发展以严峻的桎梏和丰润的机会。中华民族就是在这个自然框架里形成的。生存在这片土地上的人最早的情况是怎样的?在中华大地上已陆续发现了人类直立人(猿人)、早期智人(古人)、晚期智人(新人)各进化阶段的人体化石，可以建立较完整的序列，说明了中国这片大陆应是人类起源的中心之一。在人类进入文化初期，中华大地上北到黑龙江，西南到云南，东到台湾都已有早期人类在活动，并留下了石器。很难想象在这种原始时代，分居在四面八方的人是同一来源，而且可以肯定的是，这些长期分隔在各地的人群必须各自发展他们的文化以适应如此不同的自然环境。这些实物证据可以否定有关中华民族起源的一元论和外来说，而肯定多元论和本土说。即使以上的论断还不够有说服力，考古学上有关新石器时代的丰富资料更有力地表明中华大地上当时已出现地方性的多种文化区。如果我们认为同一民族集团的人大体上总得有一定的文化上的一致性，那么我们可以推定早在公元前六千年前，中华大地上已存在了分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以作为我们认识中华民族多元一体格局的起点。新石器时代中原两河(黄河和长江)流域中下游这个在生态条件上基本一致的地区的考古发现，已可以说明中华民族的先人在文明曙光时期，公元前五千年到公元前两千年之间的三千年中还是分散聚居在各地区，分别创造他们具有特色的文化，这是中华民族格局中多元的起点。在这多元格局中，同时也在接触中出现了竞争机制，相互吸收比自己优秀的文化而不失其原有的个性。例如，在黄河中游兴起的仰韶文化，曾一度向西渗入黄河上游的文化区，但当其接触到了比它优秀的黄河下游山东龙山文化，就出现了取代仰韶文化的河南龙山文化。考古学者在龙山文化前加上各个地方的名称表示它们依然是从当地原有文化中生长出来的，实际上说明了当时各族团间文化交流的过程，从多元之上增加了一体的格局，中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文，相传由孔子编选的《尚书》还记栽一些上古的文件和传说。早年的史书中，把上古史编成三皇五帝的历史系统。这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证，使我们对新石器时代末期到铜器时代的历史能有较可靠的知识，特别是20世纪80年代初期发掘的河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，夏代历史已从神话传说的迷雾中得以落实。商代历史有甲骨文为据，周代历史有钟鼎文为据，相应的后世的文字记载都可得而考。夏商周三代正是汉族前身华夏这个民族集团从多元形成一体的历史过程。河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发展到了铜器时代。从黄河中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业生产，这和夏禹治水的传说(河南龙山文化的中晚期)可以联系起来，表明了这地区早期居民当时生产力的发展水平。我们还记得河南的龙山文化正是在仰韶文化的基础上吸收了山东的龙山文化而兴起的。所以可以说华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的。(摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》)材料二；习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是一部各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂”。习近平总书记的这段讲话，是理解中华民族从古至今是一个统一的共同体的重要观点，他不仅把中国历史概括为各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，而且把“三个相互”概括为中华民族从“多元”聚为“一体”的内生动力。这是基于中国历史事实和发展逻辑得出的重要观点，是做好以铸牢中华民族共同体意识为主线的新时代民族工作的科学指南，对于凝聚全国各族人民实现中华民族伟大复兴具有重大指导意义。各民族交融汇聚成多元一体中华民族的学术理论来源于费孝通先生1988年正式提出的“中华民族多元一体格局”理论，该理论是费先生关于中华民族起源及结构的整体性理论。林耀华先生评价称，费孝通教授确立了“多元一体”这个核心概念在中华民族构成格局中的重要地位，从而为我们认识中华民族和文化的总特点提供了一组有力的认知工具和理解全局的钥匙。作为一个关于中华民族结构的学术新体系，“中华民族多元一体格局”理论对中华民族的含义与起源、结构与层次、历史上的民族交往与民族关系进行了纲要性阐释，这些阐释对理解中华民族何以是一个共同体，“多元”何以凝聚为“一体”这两个命题提供了启示。(摘编自王延中等《中华民族多元一体格局形成的经济、文化、心理因素析论》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.中华大地发现的石器及各进化阶段的人体化石，能够支持中华民族起源的多元论和本土说。B.河南龙山文化是族团间交流的结果，吸收了其他族团的优秀文化又保留了一定的个性。C.考古发现，登封王城岗夏代遗址即是夏王朝初的“阳城”遗址，印证了传说中的夏代历史。D.“多元一体”这一核心概念为认知中华民族和文化的起源、特点等提供了有力的工具。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.中国独特的地理空间结构和多样的生态环境，使得中华民族“多元一体”格局的形成成为可能。B.与仰韶文化和龙山文化之间的关系相似，黄河和长江两大流域的文化之间也出现过竞争和交融，C.《尚书》中关于上古史的记载已得到了考古资料的印证，证明了夏商周三代是华夏民族从多元形成一体的历史过程。D.文化、经济、情感和追求团结统一的内生动力等因素使得中国各民族团结融合成为一体，体现了中华文明的包容性。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑“中华民族多元一体格局”理论的一项是(3分)A.新石器时代晚期玉龙在东北地区红山文化与东南地区良渚文化均有所见，但造型有所差异。B.四川省广汉三星堆出土的龙虎尊与湖南安化县出土的虎食人亩在题材和文化内涵上非常相近。C.西藏拉萨市温江多吐蕃时期建筑遗址出土的板瓦、琉璃砖等遗物带有明显的唐文化特征。D.新疆奇台县唐朝墩古城考古发现城内的佛寺和景教寺院南北并列，还有具有罗马风格的公共浴场。4.根据材料一内容，下列选项对下面这幅张光直“中国相互作用圈”示意图的解读，不正确的一项是(3分)A.各大文化系统分处各地，有着土著的起源和自己的特色。B.各文化系统之间的交流形成了中华民族格局中多元的起点。C.黄河中下游的文化系统之间的相互结合开启了华夏文化。D.各文化系统相互影响形成大的相互作用圈，逐渐走向一体。5.两则材料都谈论了“中华民族多元一体格局”,但材料内容侧重点和论证方法有所不同，请结合材料简要分析。(6分)答：1.答案C命题透析本题考查筛选和整合文中信息的能力。思路点拨“登封王城岗夏代遗址即是夏王朝初的‘阳城’遗址”错误，原文是“登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的‘阳城’遗址”,选项表述过于绝对。2.答案C命题透析本题考查根据原文内容进行合理推论的能力。思路点拨“《尚书》中关于上古史的记载已得到了考古资料的印证”说法绝对，原文是“这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证”;且只有《尚书》中的记载也不能证明夏商周三代是华夏民族从多元形成一体的历史过程。3.答案D命题透析本题考查分析论点和论据的能力。思路点拨D项“唐朝墩古城”体现的是对外来文化的吸收，而“中华民族多元一体格局”应是中华各族群内部的多元走向一体的过程。4.答案B命题透析本题考查理解材料内容以及图文转换的能力。思路点拨B项“各文化系统之间的交流形成了中华民族格局中多元的起点”错误。材料一中说“分别创造他们具有特色的文化，这是中华民族格局中多元的起点”“当时各族团间文化交流的过程，从多元之上增加了一体的格局”。5.命题透析本题考查筛选整合信息，分析论证方法的能力。答案①侧重点：材料一重在阐述“中华民族多元一体格局”形成的环境因素以及形成过程，材料二则重在论述“中华民族多元一体格局”的重要意义。②论证方法：材料一主要使用了举例论证，如材料一在论证文化的交融时，用仰韶文化和龙山文化进行举例论证；材料二主要使用了引用论证，如材料二引用习近平总书记的话来论证中华民族的团结融合。(每点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)2024届湖南省衡阳市第八中学高三第二次模拟预测语文试题（一）阅读下面的文字，完成下面小题。①所有的权利一定有其所对应的义务。权利和义务孰先孰后，这并不是一个先有鸡还是先有蛋的问题。法国哲学家西蒙娜·薇依提醒我们，义务一定在权利之前，只有在一定的道德义务的基础上才可能衍生出法定的权利。义务是无条件的，如果义务需要一个基石，那么这个基石也是超验的。总之，如果没有人自愿承担义务，那么也就不可能产生法律上的权利。②近代权利理论的形成与道义论（道德义务违反说）有密切的关系。虽然道义论有不同的分支。但是可以肯定的是，无论是十诫道义论，还是康德的道义论。都对权利理论的形成和发展起着重要的作用。十诫的禁止做假见证衍生出名誉权的观念。康德的道义论同样赋予了人性以尊严，人是目的，“每个人都有权要求他的同胞尊重自己。同样他也应当尊重其他每一个人。人性本身就是一种尊严，由于每个人都不能被他人当作纯粹的工具使用，而必须同时被作为目的看待。人的尊严就在于此，正是这样人才能使自己超越世上能被当作纯粹的工具使用的其他动物。同时也超越了任何无生命的事物。”③名誉权的本质是对他人的尊重。但这并不是没有边界的。如果涉及公共利益，那么个人的名誉权都要受到一定的限定。但是这并不意味着为了公共利益，就可以对人无条件地贬损和亵渎。④公共人物的言行举止与公共利益有较大关系。所以，无论是普通法系，还是大陆法系，都认为公众人物的名誉权应该受到限制。在1964年的“沙利文诉纽约时报”案中，美国联邦最高法院首次确立“实际恶意”规则，并提出了“公共官员”这一概念。公共官员若对媒体报导提起诽谤诉论，必须由其承担举证责任，证明媒体出于“实际恶意”。同时，判决将诽谤行为划为民事侵权行为，从此掀起世界范围内诽谤罪的除罪化运动。⑤1967年，美国联邦最高法院将“实际恶意”原则适用范围由“政府官员”扩展到“公众人物”。随后又进一步明确了“公众人物”的涵义，公共职务的候选人、法官、警察、评说员、公立学校的行政官员、社会工作者、国内收入服务署官员和城建监察官都在“公众人物”之列。而且这一术语还包括选举产生的官员以及大部分虽不是政府雇员但对公共事务行为具有具体责任的职位人员。⑥在当前的美国，诽谤已经不再是犯罪，并且在民事诽谤诉讼中，“实际恶意”的举证责任也由原告承担，而这种恶意几乎难以证明，因此，对公众人物的批评即使有不实言论，也很难追究。⑦德国虽然没有在刑法中废除侵犯名誉的犯罪，也没有采取公众人物与非公众人物的区别，但是德国刑法第193条规定了“公共辩论”的除罪事由，德国刑法理论认为。如果一种言论涉及“公共辩论”，那它就是法治社会应当允许的危险，即便它侵犯了他人的名誉，也不构成犯罪。⑧1979年德国联邦宪法法院在“政客传单”案指出：与普通人相比。政府官员必须忍受对其公共行为的强烈批评，该案被告发表文章指责两位政客曾是纳粹分子。两位政客提起诽谤之诉，被告在初审法院被判罪名成立，但宪法法院撤销了原审判决。法院认为，被告的文章引起了政治上的争论，这属于一种公共辩论。⑨域外的经验值得借鉴，正如布伦南法官在“沙利文判决书”中所说的“公众事务的辩论，应当是毫无拘束、富有活力和广泛公开的”，与公共利益有关的公众人物，其名誉权应当受到限制。诸如官员、演员、企业家等社会名流，本来就是媒体和公众关注的对象，特别是政府官员的言行举止，更是关乎公共利益。让他们置于公众的监督之下，避免拥权自重，腐化堕落，这是法治社会的基本要求。与一般人相比，公众人物能够调动更多的资源去维护自己的权益，当他们的名誉权受到侵犯，他们也能比普通人拥有更多的力量去保护自己。因此，如果不能证明网络上的批评出于对方的故意，那就应当推定批评是正当的。⑩我国的法律虽然没有区分公众人物与非公众人物，但是公众人物的言行可能与公共利益有着更紧密的关系，因此名誉权也会受到更多限制，但这并不意味公众人物就完全丧失了名誉权。所有的利益平衡都不能以完全丧失一种利益来进行平衡。今天许多人喜欢谈论的是娱乐明星私德，但是与公共利益有更多关系的也许是政府官员的言行举止。⑪法律只是对人最低的道德要求，没有人喜欢成为被他人消遣的对象，只是对于他人名誉的尊重更多是一种道德自律。虽然在我们目力之所及范围，经常看到人被侮辱被伤害的情况，有时会让我们怀疑人之尊严这个预设。但是，所有的荒谬只是为了证明完美的存在，所有的亵渎都只是说明有些东西是不能亵渎的。虽然。我们无法在洞穴之内的现象界证明人之尊严的存在，但是我们可以把它安放在洞穴以外的理念世界，作为我们行事为人、安身立命的基础。（摘编自罗翔《人的尊严与名誉权》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.权利与义务的先后是能确定的，如今产生了法律上的权利，则有人自愿承担了义务。B.因为说名誉权的本质是对他人的尊重，所以名誉权也是要受到一定的限定的。C.德国没有区分公众人物与非公众人物。但是在刑法中废除了侵犯名誉的犯罪。D.我国的公众人物并未完全丧失名誉权，利益的平衡不能以丧失另一种利益得来。2.根据原文内容，下列说法不正确的是（）A.1964年，沙利文已经被认定为“公众人物”，在“沙利文诉纽约时报”案中被要求必须由其承担举证责任，证明媒体出于“实际恶意”。B.在当前美国，“实际恶意”的举证难度较大，即使是对公众人物有不实的言论，仍难以追究。C.德国“政客传单”案件，由于被告的文章引起了政治上的争论，属于“公众辩论”，即便侵犯了他人的名誉，也不构成犯罪。D.公众人物的言行举止关乎公众利益，他们也有更多资源维护自己的权益，因而，如果网上批评不能被证实是故意的，那就是正当的。3.下列选项，不适合作为论据来支撑第③段观点的一项是（）A.《个人信息保护法》第十三条规定：“为公共利益实施新闻报道、舆论监督等行为，在合理的范围内处理个人信息”。B.《民法典》第一千零二十五条规定：“行为人为公共利益实施新闻报道、舆论监督等行为，影响他人名誉的，不承担民事责任，但是有下列情形之一的除外……。”C.美国吴某某捏造不实信息的贴文讨论量超过7万、转发量超过3万、阅读量为4.7亿余次，导致沈某某遭网络暴力，造成极恶劣社会影响，被判诽谤罪。D.《罪与罚》中的索尼娅为了照顾家人被迫去当妓女，她的邻居出于恶意在网上写了一篇小作文，邻居的做法其实是侵犯了他人名誉权的。4.关于上述材料中论证方法的运用和分析，不正确的一项是（）A.文章第②段，在论证道义论对权利理论的作用时，主要采用了引用论证的方法。B.文章第⑤段，在阐述“实际恶意”原则的适用范围时，主要采用了下定义的论证方法。C.文章第④段和第⑧段，多次采用了举例论证，如“沙利文诉纽约时报”案、“政客传单”案等，使观点通俗易懂。D.文章第⑨段，运用对比论证的方法阐述了与公共利益有关的公众人物的名誉权应当受到限制的观点。5.阅读以下材料，《秋菊打官司》中的“讨说法”可以用《人的尊严与名誉权》中哪句话来解释？电影反映的问题与本文强调的重点一致吗？请对此分析。电影《秋菊打官司》1992年首映，以秋菊“讨说法”为最大的主线。故事发生在中国西北小山村，秋菊的丈夫与村长发生争执，被村长踢伤。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不以为意。秋菊要讨个说法，去乡里公安局上访。乡里的工作人员与村民们都有交情，以调解矛盾并赔偿二百元结束。当秋菊来拿钱时，村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而是上县公安局上访，县里复议书维持原判。秋菊还是不服，到市里，市里复议书仍然维持原判，秋菊向市中级法院上诉。过年时，秋菊难产，村长和村民连夜冒着风雪送秋菊上医院，使她顺利产下一名男婴。秋菊一家对村长非常感激，决定不再追究，但此时市法院发来判决，村长因伤害罪被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到茫然和失落。【答案】1.A2.D3.A4.B5.①“讨说法”：每个人都有权要求他的同胞尊重自己。不一致。②电影《秋菊打官司》讲述了小人物为获得尊严的艰辛历程，反映乡土社会往现代社会变迁过程中，法治与礼治、人情之间的矛盾，以及法律进入乡土社会曲折、缓慢的过程。③本文认为公众人物的名誉权应该受到一定的限制，因为更关乎公众利益，但并不意味完全丧失名誉权，作者呼吁加强道德自律，对他人名誉更多尊重。

【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“因为……所以……”错误。由原文“名誉权的本质是对他人的尊重。但这并不是没有边界的”可知，选项强加了因果。C.“在刑法中废除了侵犯名誉的犯罪”错误。由原文“德国虽然没有在刑法中废除侵犯名誉的犯罪，也没有采取公众人物与非公众人物的区别”可知，德国并没有在刑法中废除了侵犯名誉的犯罪。D.“丧失另一种利益得来”错误。由原文“所有的利益平衡都不能以完全丧失一种利益来进行平衡”可知，原文中说的是“完全丧失一种利益”。故选A。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“公众人物的言行举止关乎公众利益”错误。由原文“ 但是公众人物的言行可能与公共利益有着更紧密的关系”可知，原文是说公众人物的言行“可能”与公共利益有着更紧密的关系，选项说法过于肯定。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.第③段是有关名誉权的问题，名誉权首先是对他人的尊重。而选项是在说处理个人信息。故选A。 【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“主要采用了下定义的论证方法”错误。文章第⑤段是在阐述“实际恶意”原则的适用范围，并没有采用下定义的方法。故选B。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容，言之成理即可。示例：“讨说法”：结合“每个人都有权要求他的同胞尊重自己，同样他也应当尊重其他每一个人。人性本身就是一种尊严，由于每个人都不能被他人当作纯粹的工具使用，而必须同时被作为目的看待。人的尊严就在于此。正是这样人才能使自己超越世上能被当作纯粹的工具使用的其他动物，同时也超越了任何无生命的事物”可知，每个人都有权要求他的同胞尊重自己。不一致。结合“电影《秋菊打官司》1992年首映，以秋菊‘讨说法’为最大的主线。故事……”可知，电影《秋菊打官司》讲述了小人物为获得尊严的艰辛历程，反映乡土社会往现代社会变迁过程中，法治与礼治、人情之间的矛盾，以及法律进入乡土社会曲折、缓慢的过程。结合“名誉权的本质是对他人的尊重，但这并不是没有边界的……”可知，本文认为公众人物的名誉权应该受到一定的限制，因为更关乎公众利益，但并不意味完全丧失名誉权，作者呼吁加强道德自律，对他人名誉更多尊重。2024届湖南省九校联盟高三下学期第二次联考语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。真善美的“错位”①俄国作家车尔尼雪夫斯基认为“美是生活”（真）,而根据康德的审美价值论，美则是情感。之所以这么认为，是因为前者太机械了，把“真”看成是这个世界上唯一的、绝对的价值。事实上不是这样的，按康德的学说，价值应该有三种：真、善、美。②康德没有解决的是，在艺术中，并不是一切情感都是美的。什么样的情感才是审美的呢？是特殊的、不可重复的情感，又是深刻的、藏在深层的潜意识里的，甚至是以智性为底蕴的。我们的古典文论说得更准确：一方面是陆机的《文赋》说“诗缘情”,一方面是更经典的《诗大序》:“在心为志，发言为诗。”关键在于用什么方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”这一观念是不完全的。美是艺术家情志通过假定、想象的自由，超越现实、意蕴发生变异的，但是，美和真并不绝对矛盾，而是交叉的。这就是说，美和真二者之间的关系，用我的话来说，就是“错位”,并不是一个半径不同的同心圆，而是圆心有距离的；真善美，是三个偏心圆的交错。只要拿文艺作品来核对一下，不但真和美是不统一的，而且和善也是不统一的，真善美三者是“错位”的。③审美与科学认识活动还有一个区别，就是它的非功利性，这一点是康德说的。善，最初级的意思就是有用或者实用。实用的目的是固定的，而情感是自由的，所以实用是压抑情感的，如果拘于实用，就没有情感了。在这一点上，许多理论家都搞得很乱，就是鲁迅有时也有些混乱，他在《门外文谈》中说过这样一段话：我想，人类是在米有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下代们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘忧育杭育”,那么,这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。④鲁迅说的很生动，但是，从根本上来说，混淆了实用价值和艺术价值。所以德国的菜辛在他的《汉堡剧评》中，开宗明义就宣称；艺术乃是“通真的幻觉”。在这一点上，中国古典诗话比他早差不多一个世纪就觉悟到了，黄生在《一木堂诗座》卷一中提出诗乃“以无为有，以虚为实，以假为真”,这里的“无”和“有”、“虚”和“实”、“假”和“真”的对立统一和转化，可比菜辛彻底多了，“虚”者、“无”者、“假”者，都是“幻觉”,但是并不一定要“逼真”。⑤审美是诗意的，但是，不仅仅是诗意的美的陶冶，而且包含着对恶的审视。艺术上往往有这样的现象，就是写恶事、恶人，也以一种艺术的眼光去审视，这种恶事、恶人，就和丑发生了错位，其至变得可爱起来，⑥《三国演义》中写到曹操先误杀了吕伯奢一家八口，后来明知吕伯奢是好心款待他，又把他杀了。明知错了，一错再错，不仅不忏悔，不难为情，还要宣言“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”,为自己坚决而果断地不道德而“动心”,而自我欣赏，为自己的不要脸而感到了不起。《三国演义》不但让读者看到这样的丑恶，而且有一个潜在的眼睛，在引导着读者阅读这样的心理奇观，在字里行间，不动声色地让曹操的行为逻辑与读者的良知背道而驰，这在文艺心理学上叫做“情感逆行”,就是一味和读者的情感作对，让读者的良知受到打击，感到诧异，感到愤怒、痛苦。这就转化为艺术的享受。洞察人性黑暗，是一种痛快。艺术表现了这种心理过程，揭示了人性黑暗。因而，我们的感受才结合着痛感和快感，亚里士多德的《诗学》叫做“净化”,我看，把它理解成“洗礼”也可以吧，⑦这里的奥秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的丰富和复杂的多方面、多维度的发现，就是美的发现。一个普通的有道德善恶观念的人和一个有强烈审美倾向的艺术家的价值的“错位”就从这里开始。（选自孙绍振《审美阅读十五讲》,有删改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.康德的审美价值论主张美是情感，但是并没有明确什么样的情感才是美的。B.在文学审美中，真善美三者并不是统一的，也不是绝对分裂的，而有部分的重合。C.莱辛认为艺术是“逼真的幻觉”,在这一点上，中国古典诗话觉悟得更早，更透彻。D.文学审美也包含对恶的审视，是因为在现实生活中恶人也有其可爱的一面。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果文学作品过于强调实用，就会压