《红楼梦》-教学设计

教学设计

课程基本信息学科语文年级高一年级学期春季课题统编版高中语文教材必修（下册）《红楼梦》诗歌赏析（第十二课时）——五美吟教学目标1.理解五首诗歌的大意，学习掌握诗歌中重点字词“饮剑”“出汉宫”“同归”“巨眼”等词语。2.把握林黛玉借诗歌想表达的内容。3.探究诗中所咏是否与小说的情节存在某种照应。教学内容教学重点：1.把握林黛玉借诗歌想表达的内容；2.探究诗中所咏是否与小说的情节存在某种照应。教学难点：探究诗中所咏是否与小说的情节存在某种照应。教学过程1.情节提要这五首诗出自《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙珮》，宝玉来看望黛玉，翻见了黛玉新作的五首诗。随后宝钗亦到，黛玉解释说：“我曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，今日饭后无事，因欲择出数人，胡乱凑几首诗，以寄感慨。黛玉自谓“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨”。恰被宝玉翻见，将它题为《五美吟》。2.理解诗歌任务一：朗读五首诗西施一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白西边尚浣纱。注释:1.“一代”二句——一代绝色的美女终于如浪花般消失，她在吴宫里白白地想念儿时的家乡了。诗中泛说逝去。2.倾城——绝色美女的代称，也叫“倾国”。忆儿家，明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折，只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱事。3.效颦——相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。4.浣纱——西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。虞姬肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？注释：1.虞姬——项羽的侍妾。楚汉战争的最后阶段，项羽被刘邦军围于垓下。夜间汉军四面楚歌，项羽感到绝望，对虞姬作悲歌说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何？”虞姬也作歌相和。2.“肠断”句——夜间骏马嘶鸣，令人肠断。“啸风”是指马鸣，也常说“嘶风”。3.虞兮——用项羽歌中原词。重瞳，指项羽。4.“黥彭”句——黥布和彭越居然甘心将来被剁为肉酱而投降了刘邦。黥布、彭越原来都是项羽部将，降刘邦后破楚有功，黥布被封为淮南王，彭越被封为梁王。肉酱。这里指剁尸剐肉的酷刑。5.饮剑——自刎。明妃绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？注释：1.明妃——即王昭君。晋人避司马昭之讳，改称明妃或明君。2.出汉宫——指和亲事。3.“予夺”句——为什么把决定权交给画工呢？予，赐予，加宠。夺，剥夺，弃置。畀，给。绿珠瓦砾明珠一例拋，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。注释：1.绿珠——晋代石崇的侍妾。《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛孙秀使人求之，崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”2.“瓦砾”句——把明珠（喻绿珠）当作瓦砾一样地拋弃。石崇曾与王恺斗富，随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝树，而把自己的三四尺高的赔他。所以这样设喻。3.石尉——即石崇，他曾任散骑常侍、侍中，出领南蛮校尉，故称石尉。4.娇娆——美丽的女子，指绿珠。5.“都缘”二句——绿珠跳楼死去后，石崇也一家被杀。诗说他还是有前生注定的厚福的，因为尚有绿珠与他同归地府，可以慰其寂寞。以悲剧为有福，即书中所谓“命意新奇，别开生面。”红拂长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？注释：1.红拂——隋末大臣杨素家里的婢女，本姓张，因侍杨素时手执红拂（挥灰尘的用具），后来就叫她红拂。有一次，李靖以布衣入见扬素，从容谈论天下大事，红拂在旁见他气宇轩昂、谈吐超人，知道他将来必非庸碌之辈，就连夜越杨府投奔李靖，与他同往太原辅佐李世民起兵讨伐隋王朝。见唐代杜光庭《虬髯客传》。2.“长揖”句——李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨待客不逊，杨连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。3.“美人”句——红拂能在李靖尚处卑贱地位时看出他今后必有一番作为，所以说她巨眼卓识。4.“尸居”二句——说红拂奔离杨府事。尸居余气，用以说人将死，意思是虽存余气，而形同尸体。红拂投奔李靖，李靖恐杨素不肯罢休，红拂说：“彼尸居余气，不足畏也。”杨公幕，杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。任务二：请同学用自己的语言说说，这五首诗分别讲了什么内容？黛玉对五美分别持什么看法？参考：西施，黛玉在诗中给了西施全新的评价，她对西施并不是像历代诗人的歌颂，更多的是怜悯与同情，西施为了复国寄人篱下忍受屈辱，到头来却仍然逃脱不了被害的结局。这让黛玉感到心寒，她甚至羡慕起了那些“东施”女，因为她们虽然没有如西施般的美貌和才华，但她们却在年老时依旧能“头白溪边尚浣纱”，而西施只能香消玉殒。黛玉正是由西施的遭遇想到了自己，自己如今也是寄人篱下前途渺茫，此时的黛玉其实早已看清了贾府捉襟见肘的局势，在宝玉生日一回中，黛玉说道：“我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”对于虞姬，黛玉的诗中，更是用了黥布与彭越的典故，两人原来都是项羽部将，降刘邦后破楚有功，黥布被封为淮南王，彭越被封为梁王，后来两人均因欲谋反被刘邦所杀。黛玉想，黥布与彭越甘愿投降于敌人，贪生求荣，苟且偷生，终究难逃一死的下场，而虞姬却对项羽忠心耿耿，临危不乱，拔剑自刎，用自己的鲜血证明自己的忠烈，此女此烈，可歌可敬。而黛玉正是自比虞姬，表达了自己对木石前盟这段感情的忠贞不一，不论如何她都会坚持与宝玉的爱。同时，黛玉也在诗中讽刺宝玉，就如西楚霸王项羽一般，对心爱之人犹豫不决，对“金玉良缘”无动于衷，优柔寡断。同时，这也预示了黛玉最后的结局，她不像其他十一钗般在尘世污淖中结束自己的生命，而是“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，泪尽而逝。对于王昭君，黛玉写下这首诗，不仅仅是在感叹自己“红颜薄命”，她更是为昭君敢于挺身而出只身出塞的勇气所震撼。昭君本可以安安分分在宫中守着宫女的身份稳稳当当的活下去，可是她不愿意，她想干一番大事业，可是又不愿意向画工那类小人低头，不然她早已被汉元帝选中封妃。高傲的王昭君最终选择了另外一条路，出塞和亲。相信在北方，昭君也能闯出自己的一片天地。即使命运的小船在滔天巨浪中即将被吞噬，也要自己掌舵，这正是黛玉欣赏的“昭君勇气”。对于绿珠，诗人们大都是为绿珠不畏强权的殉主精神而讴歌，可黛玉却不同。黛玉直言，石崇未必就是绿珠的真爱，绿珠根本不值得为石崇去死，石崇与绿珠之间身份悬殊，文化悬殊太多，他们两人之间更多的只是物质上的珠玉绮罗之宠，而没有真正精神上的依恋。黛玉的心里充满了对绿珠错付真爱的惋惜，同时这也正是黛玉对感情的态度，黛玉注重的不是物质满足，而是趣味相投与情感默契，这是黛玉简单的爱情观。对于红拂，黛玉敬佩红拂，她虽身为杨素的侍妾却依然胸怀大志，能够“巨眼识穷途”，实现自己的夙愿，掌握自己的命运，得到了理想的归宿。黛玉在这首诗中表达的正是也想像红拂一般冲破“尸居余气”的贾府与世俗礼教，追求自己的幸福、理想的豪情壮志。3.诗中窥人任务三：林黛玉借这五首诗歌想要表达什么？总结鉴赏：西施虽“一代倾城”，却成为权势的附庸品，最后“逐沉浪花”。虞姬虽获项羽之爱，最后却因为项羽的优柔寡断而只能“饮剑楚帐”结束爱情的幻想。昭君“绝艳惊人”却不肯为权势低头，活得高傲，活出自我，远嫁他乡愿实现自己的宏图大业。绿珠女多才多艺，却枉为一个不值得自己爱的男人的牺牲品。红拂女虽身份低微，却能不拘于世俗，慧眼识英雄，追逐自己的梦想。这五名女子各有各的可悲可叹之处，但也各有各的可敬可取之处，黛玉从她们身上看到了自己的遭际，因而作出这五首荡气回肠的《五美吟》。林黛玉惜“古史中有才色的女子”寄慨之作，所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写昭君不肯贿赂画工以致不为元帝所知被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。诗中议论本借古讽今，为现实感受而发。黛玉磋叹西施如江水东流，浪花消逝，空忆儿家不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自已寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。她鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。她讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了自己不肯听人摆布的独立性格。她惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。她钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活理想的思想。这些女子真正活出自己，黛玉用莲藕、瓜、香去祭奠五个古代的女子，黛玉要效法历史上的某一种生命的自觉，去走向宁为玉碎的毁灭之路。任务四：诗中所咏是否与小说的情节存在某种照应？明确：诗中所咏是否也与小说情节有某种照应呢？这是可以研究的问题。五首诗写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就好象不是偶然的。末首的题材与小说情节似乎相距较远，但有些用语却很象双关，如“识穷途”之类即是。红拂未受“尸居余气”的杨府的羁留而出走了，黛玉最终不是也离开了“尸居余气”的贾府而回到离恨天去了吗？当然，在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。附带提一下：戚序本与甲辰本上有一条早期批语说“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中宝钗或湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写那时候的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。4.拓展阅读任务五：《红楼梦》曾在第二十三回和第二十七回先后两次描写到林黛玉葬花。黛玉葬花有什么寓意？请结合相关情节作简要分析。情节：第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》——节选：那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里做什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。【庚辰侧批：一幅采芝图，非葬花图也。】宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》结尾和第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》开头——节选：宝玉因不见了林黛玉，便知她躲了起来，想了一想，索性迟两日，等她的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“这是她心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去。宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是哪房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听她哭道是：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外