第16课《驱遣我们的想象》课件

驱遣我们的想象人教部编版初中语文九年级下册叶圣陶“驱遣我们的想象”“驱遣我们的想象”是什么意思？你知道吗？“驱遣”是调遣、使用的意思。“驱遣我们的想象”是欣赏文艺的方法。让我们来学习叶圣陶先生的一篇文章，了解下欣赏文艺作品应该注意什么？学习目标1．把握作者的主要观点，理清作者的论证思路。2．品味文中意蕴深刻的语言。3．理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。

叶圣陶(1894—1988年)原名叶绍钧，江苏人，我国现代著名作家、教育家、出版家。他先后创作、出版了我国第一部童话集《稻草人》，创作了我国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》。他从事教育和教学工作70多个春秋，积累了丰富的经验，撰写了大量有关教育教学的专论、专著和书简，有《叶圣陶集》和《叶圣陶语文教育论集》等著作。作者名片背景链接叶圣陶终身致力于出版及语文的教学，最大的心愿就是让大家看到语言文字的魅力，为了让大家更好地欣赏文艺作品，他提出要驱遣想象，透过文字回归作品的意境，并作下文章。本文节选自《叶圣陶集》第十卷“揣摩集”当中的文章《文艺作品的鉴赏》。文章写于1937年1月，是作者关于文艺理论方面的一些看法和观点。学习字词返回nǐ桥堍（）

驱遣（）怅然（）契合（)忧惧（）苟安（）拘泥（）旷远（）无可比拟（）tùqìqiǎnchàngyōugǒujūnìkuàng歌谣（）海啸（）yáoxiào几缕（）lǚ炊烟（）chuī蠢笨（）chǔn多音字落落叶丢三落四落枕泥泥土拘泥nìluòlàlàoní载记载载客zàizǎi形近字歌谣、造谣谣琼瑶、瑶琴瑶契合契提挈挈锲而不舍锲qìqièqiè徭役徭yáo旷课、旷远旷粗犷、犷悍犷kuàngguǎng障碍障层峦叠嶂嶂锦幛幛zhàngzhàngzhàng樟脑丸樟zhāng记词义契合：萌生：苟安：怅然：意境：拘泥：固执，不知变通。符合；合得来，意气相投。开始发生；产生（多用于抽象事物）。只顾眼前，暂且偷安。形容因不如意而感到不痛快。文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。本文分成几部分？归纳概括每一部分的内容。

第二部分（8～13）：阐明要驱遣想象透过文字进入作品意境中。第三部分（14）：结论

第一部分（1～7）：论述读者欣赏文艺作品的本质。第一层（8～10）：从正反面两个角度论述驱遣想象力的重要作用。第二层（11～13）：从正反面两个角度论述驱遣想象力的重要作用。第一层（1～4）：论述文艺作品的本质。第二层（5～7）：从作者、读者的角度，论述读者欣赏文艺作品的本质。

根据课文得知作者要论述的是如何鉴赏文艺作品，为什么却在开篇大论作者、读者以及文字之间的联系？

要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，这是表达中心观点的前提。

结合上述观点，并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。

欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。

作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？

要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。

以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。

论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”阅读第5—7自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的，作者在论证的过程中运用了哪些论证方法，请简要分析。根据前面的探究，总结本文的论证思路。作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”，然后以赏析王维诗句为例，从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。①文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但是这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容也传递着作者的思想感情。因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识有目的有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。

“见”字也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；

“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多观察，多积累；同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。②作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。怎样理解“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了”这句话的含义？

文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是这个道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过驱遣想象还原形象的描述，进而去体会作品的意境和表达的情感。

结尾有什么作用？点题，总结全文，得出中心论点：欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。总结本文的论证思路。

作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，从正反两个角度论述驱遣想象的重要性。最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。语言特色1.借例说理，深入浅出

本文意在指导读者鉴赏文艺作品，并没有用多么深奥的专业术语，没有讲什么高深的文艺理论，而是以解读王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”和高尔基的《海燕》中的部分句子为例，一步步地示范，使读者非常轻松地掌握了文艺鉴赏的基本原理和方法。此外，本文的语言平白如话，还用了很多口语，通俗易懂，便于读者接受。语言特色2.思路清晰，一目了然文章在指出文艺是文字的集合体后，进一步指出，文字是沟通读者和作者的桥梁。然后，从“作者”和“读者”两个方面分别进行了具体阐述，这样先总后分地写，便于理解。在以王维的诗句和高尔基《海燕》中的句子为例指导鉴赏时，文章采用了基本相同的结构和写法：先说反面、不正确的鉴赏方式，再从正面提出要驱遣想象，才能接触作者的意境，最后小结。这样行文，结构非常清晰，更有助于读者从比较辨析中发现共同的思维方法，从而把握文章的精髓。本文简要介绍了文艺由无文字时代发展到文字集合体的演变过程，重点指导了读者鉴赏文艺作品的基本方法，即鉴赏文艺作品时，不能死盯着文字，而要驱遣想象，透过文字，接触