2024届高考语文一轮复习：文言文双文本《史记》《庄子》（含解析）

文言文双文本专练--《史记》+《庄子》

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

陈蔡大夫相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。

孔子知弟子有愠心，乃召子贡而问曰：“赐，诗云'匪兜匪虎，率彼旷野'。吾道非邪？吾

何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子日：

“赐，良农能稼而不能为嵇，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，

而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子日：“回，

诗云'匪兜匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天

下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也,是吾丑也。

夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑日：

“有是哉颜氏之子！傻尔多财，吾为尔宰。”

（节选自《史记•孔子世家》，有删改）

材料二：

孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌炎氏之风，有其具而无其

数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广

己而造大也，爱己而造哀也，口：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天

一也。夫今之歌者其谁乎?”回曰：“敢问无受天损易？”仲尼日：“饥渴寒暑，穷枉不行，

天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而

况乎乎«待天乎！”“何谓无受人益难？"仲尼日：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所

利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉！故曰，鸟莫

知于意身硝，县之所丕宜处丕给现直落其实弃之而走。其畏人也，而袭诸人间，社稷①存焉

尔。”“何谓无始而非卒？”仲尼日：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？专知其所

始？正而待之而已耳。”“何谓人与天一邪？”仲尼日：“有人，天也；有天，亦天也。人

之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！”

（节选自《庄子•山木》）

【注】①社稷：指鸟巢。

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

目之所A不宜B处C不给D视E虽落F其实G弃之H而走。

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.使，指假使，与《墨子》中“若使天下兼相爱”的“使”意思相同。

B.广，表示使广大，“在明明德”中前一个“明”表示使显明，两者用法相同。

C.所以，指用来……的办法，与《孟子》“所以谓人有不忍人之心者”的“所以”意思不同。

D.焉，指怎么，与《论语》中“见贤思齐焉”的“焉”意思不同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.材料一记载孔子一行人被陈蔡大夫围困在野外，粮食断绝了，随从人员都站不起来

了，情况非常危急。

B.材料一中，孔子先后向子贡、颜回问了相同的问题，得到了两个不同的答案，他对

颜回的回答最满意。

C.材料二展示了孔子教育学生的场景，孔子与颜回师生二人一问一答，在这种互动中，

完成了一次教学活动。

D.材料二中，孔子指出，初被任用时做什么事都很顺利，爵禄并至，这是外物提供了

便利而非自己努力的结果。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！

（2）回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。

5.两则材料中的孔子形象有何异同？请简要概述。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五不。以盛水浆，其坚不能自举也。

剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不哼然大也，吾为其无用而梏之。”庄子曰：“夫子固拙于用

大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以济济能为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之

日：'我世世为济湃统，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。'客得之，以说吴王。越

有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或

不免于济湃幺光，则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落

无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

（节选自《庄子•逍遥游》）

材料二：

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子日：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三

日三夜。庄子往见之，目：“南方有鸟，其名为鸩雏，子知之乎？夫鸩雏发于南海，而飞于

北濠非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。于是鹉得腐鼠，鸦雏过之，仰而视之曰：'吓！'

今子欲以子之梁国而吓我邪？”

（节选自《庄子•秋水》）

材料三：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，其

要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，

许以为旭。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养

食之数岁，衣以文绣，以入木臣。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我

宁游戏污渎之中自快，无为有耳者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记•老子韩非列传》，有删改）

6.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出相对应的序号。

而A飞B于C北D海E非F梧G桐H不I止G非长练1实M不N食。非P醴Q泉R

不S饮

7.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.石，计算容量的单位，十斗为一石，秦汉时以石表示官秩的等级。

B.材料三中“许以为相"的“相''与《论语先进》中“愿为小相焉”的“相”含义不同。

C.在古代“国”“家”二字的含义有区别，诸侯的封地叫“家”，大夫的封地叫“国”。

D.太庙，古代皇帝为祭拜祖先而建的庙宇，太庙最早只供奉皇帝先祖，后来皇后和功

臣的神位在皇帝的批准下也可入太庙供奉。

8.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大

用，他达到了庄子的境界。

B.楚威王派使者带着厚礼聘请庄子，但庄子不为所动，将千金和尊位比作养以待宰杀

祭祀的牺牛，拒绝出仕。

C.“惠子相梁”成功运用了对比手法，塑造了两个截然不同的形象，有力地表现了作者爱

憎分明的情感。

D.庄子的文章在语言风格上独树一帜：不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而

是语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)能不龟手一也，或以封，或不免于济僻觥，则所用之异也。

(2)当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。

10.《庄子》长于借助寓言，婉曲达意，请结合材料二简要分析。

参考答案：

1.CEG2.B3.D4.(1)即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么，正是不被容

纳，这样之后才现出君子本色！

(2)颜回，不受自然的损害容易，不接受他人的利禄则较困难。没有一个开始而不是终结

的，人与自然是同一的。5.相同点：两则材料中孔子都处变不惊，弦歌不绝，诲人不倦。

不同点：①材料一中，孔子矢志不移，不因外在的困难改变自己的志向。②材料二中，孔子

淡泊名利，顺应自然。

【解析】L本题考查学生文言文断句的能力。

句意：看见不适宜停歇的地方，绝不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍弃不顾而飞走。

“目之所不宜处”是动宾结构，应在宾语“所不宜处”后C处断句；

，，不给视，，中“不，，是状语，“给视”是迅速看的意思，是谓语，“虽”表假设，放在句子开头，应

在E处断开；

“落其实”是动宾结构，后面G处断开。

“弃之而走”中的“而”连接前后两个动词，中间不断开。

故选CEG。

2.本题考查学生文言一词多义及词类活用的能力。

A.正确。句意：假使你拥有许多财产。/假使让天下人都互相爱护。

B.错误。“广”是意动用法，认为广大；“明”是使动用法，使显明。句意：孔子担心他把自己

的道德看得过于高远而达到最了不起的境界。/在于彰明美好的品德。

C.正确。用来……的办法；……的原因。句意：何况用来对待自然的办法呢！/认为人都有

怜悯体恤别人的心的原因。

D.正确。怎么；代词，指贤者。句意：怎能知道它的开始呢？/看见贤德的人就想要向他看

齐。

故选B。

3.本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“这是外物提供了便利而非自己努力的结果”曲解文意，“物之所利，乃非已也”是指那些爵

禄都是外物带来的好处，本不属于自己。

故选D。

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“虽然”，即使如此；“病”，担心；“见”，通“现”，现出。

(2)“损”，损害；“益”，利禄；“卒”，终结；“一”，同一。

5.本题考查学生对人物进行评价探究的能力。

相同点：

由材料一“陈蔡大夫相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦

歌不衰。孔子知弟子有愠心，乃召子贡而问曰……”和材料二“孔子穷于陈蔡之间，七日不火

食，左据槁木，右击槁枝，而歌淡氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，

犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰……”

可知，两则材料中孔子都处变不惊，弦歌不绝，诲人不倦。

不同点：

①由“赐，良农能稼而不能为不啬，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理

之，而不能为容”可知，材料一中，孔子矢志不移，不因外在的困难改变自己的志向。

②由“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也”“饥渴寒暑，穷枉不行，

天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而

况乎所以待天乎！”“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。

君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉！”“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉

知其所始？正而待之而已耳”“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然

体逝而终矣！”可知，材料二中，孔子淡泊名利，顺应自然。

参考译文：

材料一：

陈国和蔡国的大夫共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从

的弟子疲惫不堪，没有人能站起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。

孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子贡而询问道：“赐啊，《诗》中说：'不是犀牛也不

是老虎，在空旷的原野上疲于奔命。'我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到

这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可

以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，

优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规

范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求

被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》

中说：'不是犀牛也不是老虎，在空旷的原野上疲于奔命。'我们的学说难道有不对的地方

吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能

够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么，正是不被容纳，这样之后才现

出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，

这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么，不被容纳，这样之后才现出君子本色！”孔子高兴

地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”

材料二：

孔子受困于陈国、蔡国之间，整整七天不能生火就食，左手靠着枯树，右手敲击枯枝，

而且还唱起了神农时代的歌谣，不过敲击的东西并不能符合音乐的节奏，有了敲击的声响却

没有符合五音的音阶，击木声和歌唱声舒徐动听，使人心里感到舒适。颜回恭敬地在一旁侍

立，掉过脸去偷偷地看了看。孔子担心他把自己的道德看得过于高远而达到最了不起的境界，

爱惜自己而至于哀伤，便说：“颜回，不受自然的损害容易，不接受他人的利禄则较困难。

没有一个开始而不是终结的，人与自然是同一的。至于现在唱歌的人又将是谁呢？”颜回说：

“我冒昧地请教什么叫做不受自然的损害容易？”孔子说：“饥饿、干渴、严寒、酷暑，穷

困不通，这都是天地的运行，万物的变迁，说的是要随着天地、万物一块儿变化流逝。做臣

子的，不敢违拗国君的旨意。做臣子的道理尚且如此，何况用来对待自然的办法呢！”颜回

又问：“什么叫做不接收他人的利禄则较困难呢？”孔子说：“初被任用时办什么事都很顺

利，爵位和俸禄一齐到来没有穷尽，外物带来的好处，本不属于自己，只不过是我的机遇一

时存在于外物。君子不会做劫盗，贤人也不会去偷窃。我若要获取外物的利益，为什么呢？

所以说，鸟没有比燕子更聪明的，看见不适宜停歇的地方，绝不投出第二次目光，即使掉落

了食物，也舍弃不顾而飞走。燕子很害怕人，却又入人屋舍，（是因为）鸟巢建筑在那里。”

颜回又问：“什么叫做没有一个开始而不是终结的？”孔子说：“万物的变化而不知道谁是

替代者，怎能知道它的终结？怎能知道它的开始呢？顺其自然的变化就是了。”颜回又问：

“什么叫做人与自然是同一的？”孔子说：“人类的出现，是由于自然；自然的出现，也是

由于自然。人不可能具有自然的本性，也是人固有的天性所决定的，圣人安然体解，随着自

然变化而告终！”

6.EGO7.C8.A9.（1）能使手不皴裂，药方是相同的。有的人靠它来获得封赏，有的人

却只能靠它漂洗丝絮，这是使用的方法不同。

（2）在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。

10.庄子将自己比作鸭雏，将惠子比作明，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的

立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

【解析】6.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

“飞于北海”是状语后置句，中间不断开；“非梧桐不止”“非练实不食”“非醴泉不饮”结构一致,

单独成句，分别断开，即EGO处。

故选EGO„

7.本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。

A.正确。

B.正确。名词，丞相；名词，司仪官。句意：许诺让他出任丞相。/希望作个小司仪官。

C.“诸侯的封地叫，家"大夫的封地叫‘国错误。诸侯的封地叫“国”，大夫的封地叫“家”

D.正确。

故选C。

8.本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“达到了庄子的境界”错误，吴王之客实现了对物的大用，相较于宋人而言眼光更高，但在

本质上他的做法仍然是功利的，并没有达到庄子的境界。

故选A„

9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“龟”，皮肤冻裂；“或”，有的人；“则所用之异也”，判断句式，这是使用的方法不同。

（2）“虽”，即使；“豚”，小猪；“亟”，赶快。

10.本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。

由原文“南方有鸟，其名为鹦雏，子知之乎？夫鹅雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，

非练实不食，非醴泉不饮。于是鸣得腐鼠，鹦雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁

国而吓我邪？”可知，庄子将自己比作鸭雏，将惠子比作鹏，把功名利禄比作腐鼠，表明自

己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

参考译文：

材料一：

惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的

果实）。用来