2023届黑龙江哈尔滨市第九中学校高三年级上册11月学业阶段性评价检测语文试卷含答案

2022-2023学年高三上学期11月学业阶段性评价检测

语文学科试卷

（考试时间：150分钟满分：150分共5页）

一、现代文阅读（30分）

（一）现代文本阅读I（本题共5小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面1〜5题。

材料一：

在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化

的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路。古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，

它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。

与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变”（《易经》）和“历象日月星辰，

敬授人时”（《尚书・尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决

定了中国古代天文学的应用性。

中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一方面服务于农业生产

和人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来暑往的变化，给农业生产以极大方便，像“清明下种，

谷雨插秧''这类谚语至今还在民间流行。另一方面历法又是上层建筑的一部分。颁布历法是统治权力的象

征，为皇家所掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就表示拥护谁家的统治。正如《史记•历

书》所说：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”

中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰歉、战争的胜负，皇族

的行动等等，据《汉书・五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宫中地震。杜钦回答皇

帝：“人事失于下，史象见于上，能应之以德，则咎异消。’'杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论

基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的

行为和政治措施也会反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当性；而士

大夫阶层则往往借助天变来警示、告诫君主要端正行为。

在中国，天文记录持续了几千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与

它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有重要的作用，至今已

在超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。

综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意识形态等各个领

域都起着作用。

（摘编自席泽宗《中国古代天文学的社会功能》）

材料二：

从远古时代开始，各民族都有观察天象、解释天象的冲动。这份冲动不仅出于实用需要，也源于面

对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初都具有的。不过，随着文明成型，各民族

走上了不同的文化发展道路，那种原始的敬畏之情也有了不同的表达方式。

古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都

镶嵌在天球上随夭球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的

匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求。德国哲学

家康德有一句名言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，这就是我们头顶的星空和我

们内心的道德律。”自古希腊以来，西方人便把宇宙作为理性的代表，把对宇宙的着迷视为追求理性的一

种标志。

同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无

太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念

和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。推动天文学发展的那种

原始的敬畏之情，在中国古代文化中，表现为对贯通天人的政治秩序和伦理秩序的忠实维护。

在古代中国，不只是皇帝需要天文学来维护秩序，普通百姓也需要。传统社会里，老百姓做大事之

前都要看一下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就是天文学家为“敬授民时”而

编制的历书。因此，中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占木，是日常伦理学，一言以蔽之，

是礼学，而不是希腊意义上的“科学

把中国古代天文学与古希腊天文学共同视为“科学”的最大理由是，中国古代天文学把“推算预报''日

月行星的位置作为重要内容，并且形成了一套独特的推算方法。这套推法，被称为中国古代的数理天文

学，与古希腊数理天文学相对应。然而，我们必须意识到，古希腊数理天文学之所以用“几何建模”的方

法去研究行星，是因为他们相信，宇宙的运行本来就是遵循几何规律的。相反，中国古代天文学家服中

的“天”有意志、情感。因此天是人格化的上天显灵的场所，而不是希腊天文学家眼中秩序和定律的场所。

（摘编自吴国盛《科学与礼学：希腊与中国的天文学》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（2分）

A.中国古代天文学重视对天文现象的观测、记录和诠释，古希腊天文学则与之相反，反对观察天象。

B.二十四节气是中国古人创造的天文历法，也是农业生产的指南，体现了中国古代天文学的应用性。

C.中国古代统治者重视历法，一方面是用于指导农耕，另一方面是用权威的历法解释奇异天象。

D.古代中国与古希腊的天文学家基于相同的观念，形成了独特的推算日月行星位置的数理天文学。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（2分）

A.“观乎天文，以察时变”不仅指观察天地运行的规律来认知时节的变化，也指通过天象预测行事的时机。

B.古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念，这一观念推动了古希腊天文学的

发展。

C.古希腊天文学的唯理性，表现在用“几何建模”的方法去探寻宇宙的规律，企图使天文学成为数学的分

支。

D.古代中国与古希腊的天文学在研究动机、主要问题、研究方法上存在差异，本质上体现了中西文化精

神的不同。

3.根据材料对中国古代天文学的相关论述，下列说法不正确的一项是（）（2分）

A.《诗经・豳风》中“七月流火，九月授衣”，展示了古代中国统治者颁布历法以彰显统治权力的现象。

B.《唐雎不辱使命》中“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”，表现了中国古代天文学中天人合一的思想。

C.民间谚语中“芒种芒种，连收带种”的说法，反映了古代中国历法能够为人们从事农业生产提供便利。

D.《小二黑结婚》中二诸葛说自己“罗喉星照运，运气不好”，体现了天文学对普通百姓生活的影响。

4.请结合两则材料，简要说明“天人合一”的主要内容及其影响。（4分）

______________________________________________________________________________5.两则材料

都对中国古代天文学与古希腊天文学的差异进行比较，但比较的角度有所不同，请简要分析。（6分）

_____________________________________________________________________（二）现代

文阅读n（本题共4小题，14分）

阅读下面的小说，完成6〜9题。

鲍团长

汪曾祺

鲍团长是保卫团的团长。

保卫团是由商会出钱养着的一支小队伍。保卫什么人？保卫大商家和有钱有势的绅士大户人家，防

备土匪进城抢劫。

鲍团长名崇岳，山东掖县人，行伍出身。十几岁就投了张宗昌的部队。张宗昌被打垮了，他在孙传

芳的“联军”里干了几年。孙传芳下野，他参加了国民革命军——这一带人称之为“党军”，屡升为营长。

鲍崇岳怎么会到这个小县城来当一个保卫团长呢？他所在的那个团驻扎到这个县，在地方党政绅商

的接风宴会上，意外地见到小时候一同读私塾的一个老同学，在县政府当秘书，他乡遇故，酒后场谈。

鲍崇岳表示，他对军队生活已经厌倦，希望找个地方清清静静地住下来，写写字。老同学说：“这好办，

你来当保卫团长。”老同学找商会会长王蕴之一说，王蕴之欣然同意，说：“薪金按团长待遇。只是对鲍

营长来说，太屈尊了。''老同学说：“他这人，我知道，无所谓。”

鲍团长在这个县待了十多年，和县里的绅士都有人情来往，如马家、王家、杨家……每逢这几家有

喜丧寿庆，他是必到的。事前也必送一个悻子或一副对子，悻子、对联上是他自己写的“石门铭”体的大

字。一个武人，能写这样的字，使人惊奇。杨宜之说：“据我看，全县写‘石门铭’的，除了王荫之，要数

你，什么时候王大太爷回来，你把你的字送给他看看。”

杨家是世家大族。杨宣之的父亲十九岁就中了进士，做过两任知府。杨家所住的巷子就叫杨家巷。

杨家巷北头高，南头低，坡度很大，拉黄包本从北头来，得直冲下来。杨家北面地势高，叫做“高台子”。

由平地上高台子要过三十级石阶。高台上有一座大厅，很敞亮，是杨宜之宴客的地方。每回宴客，杨宜

之都给鲍团长送去知单巴鲍团长早早就到了。鲍团长是杨宜之的棋友。开席前后，大厅里有两桌麻将。

别人打麻将，杨宜之和鲍崇岳在大厅西边一间小书房里下围棋。有时牌局三缺一，杨宜之只好去凑一角，

鲍崇岳就一个人摆《桃花谱》，或是翻看杨宜之所藏的碑帖。

鲍团长家住在成宁庵。从团部到咸宁庵，杨家巷是必经之路。有时离团部早，就顺脚跨进杨家的高

门槛——杨家的门槛特别高，过去杨家有大事，就把门槛拆掉，好进轿子，找杨宜之闲谈一会。

近三个月来，鲍崇岳遇到三件不痛快的事。

鲍崇岳有一儿一女，儿子叫鲍亚璜，女儿叫鲍亚琮。鲍亚璜、鲍亚琮和杨宜之的女儿杨淑媛从小同

学，鲍亚璜比她们高一班。鲍亚琮常到杨淑媛家去，一同做功课，玩。杨淑媛也常到鲍亚琮家去。她们

有什么算术题不会做，就问鲍亚璜。鲍亚璜考取了外地的高中，就要离开这个县了。一天，他给杨淑媛

写了一封情书。这件事鲍崇岳不知道。他到杨宜之家去，杨宜之拿出这封信说：“写这样的信，他们都太

早了一点。'‘鲍崇岳看了信，很生气，说：“这小子，我回去要好好教训他一顿！”杨宜之说：“小孩子的

事，不必认真。”杨宜之话说得很含蓄，很委婉，但是鲍崇岳从杨宜之的微笑中读出了言外之意：鲍家和

杨家门第悬殊太大了！鲍团长觉得受了侮辱。从此，杨淑媛不再到鲍家来。鲍崇岳也很少到杨家去了。

杨家有事，不得已，去应酬一下，不坐席。

本县湖西有一个纨绛浮浪子弟，乘抗日军兴之机，拉起一支队伍，和顾祝同、冷欣拉上关系，号称

独立混成旅，在里下河一带活动。他的队伍开到县境，祸害本土，鱼肉乡民，敲诈勒索，无所不为。他

行八，本地人都称之为“八舅太爷本地把蛮不讲理的人叫做舅大爷。商会会长王蕴之把鲍团长请去，

希望他利用军伍前辈的身份，找八舅太爷规劝规劝。鲍团长这天特意穿了军装，到八舅太爷的旅部求见。

门岗接了鲍团长的名片，说“请稍候不大一会，门岗把原片拿出来，说：“旅长说不见！”鲍崇岳一辈

子没有碰过这样一鼻子灰，气得他一天没有吃饭。他这个老资格现在吃不开了。这么一点事都办不了，

要他这个保卫团长干什么，他觉得愧对乡亲父老。

本县有个大书法家王荫之，是商会会长王蕴之的长兄，合县人称之为大太爷。他写汉碑，专攻《石

门铭》，他把《石门铭》和草书化在一起，创出一种“王荫之体”，书名满江南江北。鲍崇岳见过不少他的

字，既遒劲，也妩媚，潇洒流畅，顾盼生姿，很佩服。他和无锡荣家是世交，常年住在无锡，荣家供养

着他，梅园的不少联匾石刻都是他的手笔。他每年难得回本乡住一两个月。上个月，回乡来了。鲍崇岳

拿了自己写的一卷字，托王蕴之转给大太爷看看，请大太爷指点指点。如果有缘识荆，亲聆教诲，尤为

平生幸事。过了一个月，王荫之回无锡去了，把鲍崇岳的一卷字留给了王蕴之，鲍崇岳拆开一看，并无

一字题识。鲍崇岳心里明白：王荫之看不起他的字。

鲍崇岳绕室徘徊，忽然意决，提笔给王蕴之写了一封信，请求辞去保卫团长。信送出后，他叫老伴

摊几张煎饼，卷了大葱面酱，就着一碟酱狗肉，一包炒花生，喝了一斤高粱。既醉既饱，铺开一张六尺

宣纸，写了一个大横幅，溶“石门铭’'人行草，一笔到底，不少胸踽，书体略似王荫之：

田彼南山

荒秽不治

种一顷豆

落而为箕

人生行乐耳

须富贵何时

写罢掷笔，用按钉按在壁上，反复看了几遍，很得意。

注：知单：是旧时一种宴客或集会的通知单。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（2分）

A.文中交待保卫团的职责、鲍团长的从军经历等内容，可以窥见小说独特的时代背景。

B.“他这人，我知道，无所谓”，从侧面突出了鲍团长心胸开阔、不拘小节的个性特点。

C.自然的陈述、口语的融入、文言的夹杂，使小说语言独具一格，呈现流动变化之美。

D.叙述鲍团长遇到的三件不痛快的事，是文章相关内容的合理延伸和情节的自然发展。

7.文中关于鲍崇岳被八舅太爷拒绝见面的部分，下列说法不正确的一项是（）（2分）

A.八舅太爷本是纨绮浮浪子弟，国难之时拉起队伍横行乡里，百姓深受其害。

B.商会会长想请鲍团长以军武前辈的身份，前去劝阻八舅太爷不要祸害百姓。

C.鲍团长没能劝阻作乱的八舅太爷，既感挫败屈辱，心生不快，又愧对乡亲父老。

D.鲍团长特意穿上军装去规劝投靠军阀的八舅太爷，意在表明自己的军人身份。

8.作者为何花费比较多的笔墨描述杨家巷及杨家宴客的情景？请结合文本内容简要分析。（4分）

______________________________________________________________________________9.有人评价

汪曾祺的晚年作品带有一种传统文人的“夫子气”，请结合文中鲍崇岳这一形象作简要分析。（6分）

_____________________________________________________________________二、古代诗

文阅读（44分）

（一）课内文言文（本题共6小题，12分）

10.下列选项中不全含通假字的一项是（）（2分）

A.糅以为轮山川相缪须臾成五采

B.虽有槁暴少圜大底圣贤发愤之所为作也

C.君子生非异也选贤与能网罗天下放失旧闻

D.则知明而行无过矣则仆偿前辱之责以舒其愤

11.下列加点词语活用归类正确的一项是（）（2分）

(1)不独于其子(2)吾师道也(3)故木受绳则直(4)明烛天南(5)黑益愚(6)率望武昌(7)其电

中规(8)氐襟危坐(9)吾从而呼之(10)使者有所终(11)及既上(12)非利足也(13)而联学于师

(14)汶水四流(15)渔孤舟之釐妇(16)非能水也

A.(1)(9)/(2)(11)(16)/(3)/(4)(5)(7)(10)/(6)(14)/(8)(12)/(13)/(15)

B.(1)(9)/(2)(11)(14)(16)/(3)/(4)(5)(7)(10)/(6)/(8)(12)(13)/(15)

C.(1)(2)(9)/(II)(16)/(3)/(4)(5)(10)/(6)(14)/(7)(8)(12)/(13)/(15)

D.(1)(9)(11)/(2)(16)/(3)(4)(5)(7)(10)/(6)(14)/(8)(12)/(13)/(15)

12.下列选项中加点词全是古今异义词的一项是()(2分)

(1)风电兴焉(2)唯倜傥寺箪之人称焉(3)下饮童军(4)自尊横江(5)古之学者必有师(6)多干

方(7)大风扬积雪击面(8)个学而大遗(9)用心、一也(10)凌万顷之漕缪(11)至于泰安(12)吾丛

顾师之(13)蚓无爪牙之利(14)思米考(15)抱明月而长终(16)今之令人

A.(1)(2)(3)(4)(5)(6)(9)(10)(11)(12)(13)(14)

B.(2)(3)(4)(5)(6)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)

C.(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(16)

D.(2)(3)(4)(5)(6)(8)(9)(10)(11)(12)(15)(16)

13.下列各项中句式不完全相同的一项是()(2分)

A.而寒于水生乎吾后月出于东山之上

B.不拘于时不韦迁蜀虽万被戮

C.筋骨之强客有吹洞箫者渺渺兮予怀

D.惑之不解何为其然也思垂空文以自见

14.下列加点词语含义相同的一项是()(2分)

A.草创未戡金磔砺则利

B惑矣孰能无萼

C.善假于物也假舆马者

D.孔子师知子如道之不传也久矣

15.下列加点词语解释完全正确的一项是()(2分)

A.侣鱼虾而农麋鹿(以…为友)自京师或风雪(冒着)作《师说》以蜡之(留下)

B.余以乾隆三十九年十二月(在)不可胜记(禁得住)举酒屋客(劝请)

C.是以感极刑而无愠色(接受)纵一苇々所如(主谓之间)而维江河(横渡)

D型其成败兴坏之纪(考订)余暴其能行古道(赞赏)木直中绳(合乎)

(二)课外文言文阅读(本题共5小题，共17分)

阅读下面的文言文，完成16〜20题。

楚灵王即位，欲为霸，会诸侯，使椒举如晋求诸侯。晋君欲勿许。司马侯日：“不可。楚王方侈，君

其许之，修德以待其归！若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾谁与争？“公目：

“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何向而不济？”对目：“恃马与险，而

虞邻之难，是三殆也。恃险与马，不足以为固也，从古以然，是先王务德音以亨神人，不闻其务险与马

也。若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公至今赖之晋有里克之难而获文公是以为盟主卫那无难狄亦丧之故

人之难不可虞也布建渊蒜蒜港「三四藏TW祈就建“乏万方莪丁买王逶方.

■诵芟欣吴，袁章华之台，为干溪之役，百姓罢劳怨怨于下，群臣,畔于上，公子弃疾作乱，灵王亡逃，

卒死于野。故曰：“晋不顿一戟，而楚人自亡。”司马侯之谋也。

楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干阖闾，阖闾欲兴师伐楚。子胥谏曰：“不可。臣闻之，君

子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。''于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，

楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后取之，昭公济汉水，沉璧曰：“诸侯有伐楚者，

寡人请为前列。'‘楚人闻之，怒，于是兴兵伐蔡。蔡请救于吴。子胥谏口：“蔡非有罪也，楚人无道也，

君若有忧中国之心，则若此时可矣。’'于是兴兵伐楚，遂败楚人于柏举，而成霸道，子胥之谋也。故《春

秋》美而褒之。

(节选自《新序・善谋》)

16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(2分)

A.齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难狄/亦丧之故/人之难不

可虞也/

B.齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难/狄亦丧之/故人之难不

可虞也/

C.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难/狄亦丧之故/人之难不

可虞也/

D.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难/狄亦丧之/故人之难不

可虞也/

17.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（2分）

A.其，意为还是，与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”含义不同。

B.适，意为恰好，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”中的“适”含义不同。

C.倍，同“背”，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含义相同。

D.归，意为“使…返回”，与《大道之行也》中“女有归''的"归''含义相同。

18.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（2分）

A.司马侯劝晋君暂时迎合楚王，若楚王仁德，诸侯自然会去侍奉他，否则，晋国再去灭掉楚国来争霸。

B.楚灵王召集诸侯会盟后发动战争，兴建宫室，导致众叛亲离，这恰好印证了司马侯“淫虐将遭弃”的观

点。

E伍子胥出逃到吴国，吴王阖闾想出兵帮他报仇，但子胥劝阻吴王，不能为了给子胥报仇而损害君王道

义。

D.蔡昭公因一件美裘触怒楚国贵族，被囚数年才获释。回国途中他立誓报仇，后求救于吴，吴最终打败

楚国。

19.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。（4分）

__________________________________________________________________________（2）恃此三

者而不修政德，亡于不暇，有何能济。（4分）

__________________________________________________________________________20.请结合文

本分析司马侯与伍子胥的“善谋”智慧。（3分）

_____________________________________________________________________（三）古代

诗歌鉴赏（本题共2小题，8分）

阅读下面这首宋诗，完成下面21〜22小题。

和萧判官东夫韵寄之

杨万里

湘江晓月照离裾，目送车尘至欲晡。

归路新诗合千首，几时乘兴更三吾①？

眼边俗物②只添睡，别后故人何似曜刃

尚策爬沙©追历块⑤，未甘直作水中凫！

【注】①三吾：永州有涪溪、唔台和焙亭，称为“三吾”，代指永州，杨万里时任永州零陵县丞。②俗物:

对世俗庸人的鄙称。《世说新语・排调》记载：嵇康、阮籍、山涛等在竹林酣饮，王戎后至，阮籍便说：“俗

物已复来败人意！“③服：消瘦。④爬沙：形容螃蟹行走很迟钝。⑤历块：形容良马行走神速。

21.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（）（2分）

A.本诗是依友人前作原韵所写，首句点明写作缘由，诗人在湘江月夜送别友人，渲染了离别时的氛围。

B.第二句写诗人目送友人离去，车马扬尘的细节真实可感，送别时间虽不长，却可见二人友情之深厚。

C.第三句写诗人在归途中作诗千首，用语夸张，突显诗人对友人的思念：第四句表达对友人再次乘兴来

访的期待。

D.颈联写友人离开后，诗人感觉身边尽是“俗物”，反衬出友人高洁风雅；“何似雁”传达出对朋友的关切。

22.南宋张镒曾这样评价杨万里：“目前言句知多少，罕有先生活法诗”，是说杨万里诗作师法自然，饶有

活趣，融通情思，如何理解这一观点？请结合本诗尾联进行分析。（6分）

（四）名篇名句默写

23.补写出下列句子的空缺部分。（7分）

（1）千百年来，许多仁人志士常常扯起《礼运（节选）》一文中所说的

“:”的旗帜，作为反抗黑暗腐朽社会的号角，为理想社

会进行了不屈不挠的斗争。

（2）刘克庄《贺新郎》中“,”两句相栩如生地写出了韩

世忠从容镇定、运筹帷幄的大将风范，生动而形象地再现了剑拔弩张的战阵中的别一番景象。

（3）人生几何？曹操答日，譬如朝露。而《赤壁赋》中“”和

“”两句分别用比喻和夸张来形容生命的短暂。

（4）习近平总书记指出，全社会要弘扬尊师重教的社会风尚，但这种传统在古代曾面临危机。《师说》

通过描写士大夫":”的怪状，揭露他们以从师为耻的心

理。

（5）《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度“七夕”相会胜过人间长相厮守的语句：

（6）举头跳望中原，视线却被青山遮断，辛弃疾《菩萨蛮・书江西造口壁》中直接表露诗人忧国忧民情

怀的诗句是：":'

（7）在《苏幕遮•燎沉香》中，与东坡《醉落魄》“家在西南常作东南别”，句同境异的两句是：

三、语言文字运用（共16分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，7分）

阅读下面的文字，完成24〜26题。

2022年1月31日晚，舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚。舞者与背景音乐

,将中国古典式传奇娓娓道来。舞者以绚烂之身，勾勒出如诗如幻的无垠山河。该节目

的风格令许多网友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”

《只此青绿》编导周莉亚、韩真介绍，创作灵感来源于《千里江山图》。《千里江山图》是北宋画家

王希孟用半年时间在18岁时画成的传世名画，用石青、石绿色的矿物质颜料绘成而闻名。绚丽的青绿色

调交织描绘着千里江山的锦绣恢弘，远观画面静止不动，凝固了千年前的一瞬间；近看却,细

节生动o主创团队从《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）历经千年，即像在幽晴的环境中依

然泛着宝W而定军这一亮节元蕤嫁出“青翥嗝意£

家藤呈函面段更耳（不正江a回厂招勺青座设g抽离出来，抽象成一位女性人物形象，这一段群舞

是在表达群山重峦叠嶂的概念。舞者的头饰像是《千里江山图》中的L石；女主开篇第一个造型双袖下

垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布；舞者们集体慢慢转身时，仿佛一座山峰迎面而来；当她们缓慢出

脚重心下移，仿佛山峦在动，……该选段为观众呈上精彩绝伦的视觉盛宴的同时，让观众了解

《千里江山图》，展现出作品追寻中华文明根脉的意义。

24.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）（2分）

A.相得益彰独树一帜生机勃勃气势磅礴B.交相辉映独具匠心生生不息气贯长

虹

C.交相辉映独树一帜生生不息气势磅礴D.相得益彰独具匠心生机勃勃气贯长

虹

25.文中画横线的句子有语病，请修改病句，写出正确的语句。（2分）

__________________________________________________________________________________26.请将文中

波浪线部分改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）

（二）语言

文字运用n（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成27〜28题。

大雪节气标志着仲冬时节的开始。

在古人眼里，①o一则雪代表着圣洁，象征着一尘不染的灵魂。二则雪是庄稼的“护

身符”，不仅可杀死一些在表层越冬的害虫，而H雪水中氮化物的含量高，融化后能增加土壤的水分，

供作物生长。三则雪能吸收灰尘，净化空气，有利于身体健康。②,能消炎、消肿、止

痛、止痒。民间有用雪水治疗火烫伤、冻伤的单方。四则③,古代文人雅士常将枝头新

雪扫下煮沸沏茶，或煮沸直接饮用。

冬季也是进补的好时节，素有“冬天进补，开春打虎''的说法。冬季进补能提高人体免疫功能，促进

新陈代谢，使畏寒的现象得到改善。冬季进补还能调节体内的物质代谢，使营养物质转化的能量最大限

度地贮存于体内，有助于体内阳气的生发。俗话说：“三九补一冬，来年无病痛。”此时，宜温补助阳、

补肾壮骨、养阴益精。冬季食补应供给富含蛋白质、维生素和易于消化的食物。大雪节气前后，柑橘类

水果大量上市，适当吃一些可以防治鼻炎，消痰止咳。

27.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15

个字。（5分）

28.简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。（4分）

65

四、写作（60分）

29.阅读下面的材料，根据要求写作。

一滴水，虽小却有无穷力量；一滴水融入大江大河，才不会干涸；一滴水顺大江大河而流淌，顺势

才有为。当个体的青春肩负起时代的使命，当奔涌跳跃的生命浪花汇入时代前进的滚滚洪流，人生才有

了非凡的意义，也才能创造属于这个时代的光荣。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不

少于800字。

语文学科答案

1.B2.B3.A2.B3.A

4.①内容：天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。②影响：影响了中国

的政治文化，也影响了普通人的日常生活。

5.①材料一侧重于思想路线的比较，指出古希腊天文学重视唯理性，而中国古代天文学重视应用性。②

材料二侧重于研究动机与学科性质的比较，指出古希腊天文学是追求理性的儿何学（科学），而中国古代

天文学是研究天人合一的礼学。

6.B

7.D.鲍团长特意穿上军装去拜见八舅太爷，不仅是为了表明自己的军人身份，更显示出对八舅太爷的尊

重，也表现出自己讲究礼仪的儒雅风度。

8.①体现杨家的财富地位，为后文因门第之差使鲍团长受辱作铺垫。

②表现杨宜之内心的势利傲慢