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学生为老师打伞错了吗？

近日，一组“学校出游，学生为霸气老师全程打伞”照片在微博热传，引发网友热议。昨日下午，上海市宝山区教育局证实“学生为老师打伞”属实，当事女子为宝山区顾村中心校老师，学校已对其严厉批评。1/26

在强大舆论压力下，女教师在接收记者采访时，她说“我错了”，同时流泪说道：“现在舆论一边倒，说我行为不好，这个我也是认可，校长怎么处理，教育局怎么处理我都是接收，因为确实是我个人问题。不过，我也看到有些言论是攻击儿童，我希望你能帮到我，就是让他们不要再评论（哽咽）小孩子，他们还小，都只有十岁左右。我很担心，因为他们其实不懂，就很单纯。”

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这段话我读得很感动也很心酸。自己被舆论声讨，还担心着孩子，这是一个怎样爱心？从这里我们能够找到孩子自愿为她撑伞原因。

一个从教才三年年轻教师，那么爱孩子，却在没有任何过失情况下，被领导批评，被网络示众，被“全民”声讨……我为我们教师感到一个锥心痛。

真不知道，从今以后，那可爱小男孩和这纯真女教师怎样相处？我无法想象。

但我想对孩子说，你很乖很可爱，继续这么爱老师吧！

我想对女教师说，继续爱着你孩子吧，千万不要所以而放弃你教育理想！

我还想说—那些攻击儿童“拍马屁”人，心态是扭曲，因为他们以自己并不洁净精神世界去揣度孩子纯洁心灵。而这几张照片偷拍者和上传者则是可耻——什么心理？这么阴暗！——李镇西

3/26尊师至诚孝道榜样-子贡

公元前479年，中国古代伟大思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道榜样第一人。

后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“榜样”一词来纪念这位圣徒。4/26毛泽东：老师应上座

徐特立是毛泽东学生时代一位老师。当徐老60华诞时，毛泽东写了一封热情洋溢信，表示自己敬仰之情，信上说：“一日为师，终生为父。你是我30年前先生，你现在仍是我先生，你未来必定还是我先生……”新中国成立之初，徐特立应毛泽东邀请从南方来到北京，毛泽东在中南海家中专做了湘笋和青椒等湖南故乡菜为老师洗尘。毛泽东说：“没有好菜吃。”徐特立表示“人意好，水也甜”。上桌时，毛泽东要徐特立坐上席，徐老说：“您是全国人民主席，应该坐上席。”毛泽东谦让道:“您是主席老师，更应该坐上席。”硬是让老师坐了上席。几天后，毛泽东还把自己呢大衣给老师，作送别礼。5/26

尊师重教是中华民族传统美德。

然而，我国古代自从魏文帝曹丕实施九品中正制后，士族正当地垄断做官大权和经济大权，形成以士族为代表门阀制度。上层士族子弟，不论品德智能高低，凭着高贵门第，生来就是统治者，靠特权当官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处中唐时代，这种风气依然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师人，还对他人从师学习“群聚而笑之”。韩愈当初任国子监四门博士，就是在全国性学府中担任一门课教授。他对上层“士大夫之族”恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习必要性和正确路径。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，认为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”6/26韩愈7/26第一课时【学习目标】

了解作家，识记文学常识；

扫除生字词读音，能正确流利朗诵全文；

掌握第一段重点词语，能正确翻译第一段；▲▲▲8/26目标一自学指导1经过查资料或讨论，了解作者生平；掌握“说”相关知识。

9/26韩愈介绍韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代著名文学家、哲学家、教育家祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力提倡古文运动，与柳宗元齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石10/26“说”是一个议论文文体，能够先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈说和讲解，因而对这类文体，都可按“讲解……道理”来了解。“师说”意思是：讲解关于“从师”道理。《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。11/26目标二自学指导2经过自学互帮，处理以下问题：（1）查资料处理生字词读音；（2）独立完成拼音检测题；（3）富有感情地朗诵全文。

12/26句读（）或不焉（）经传（）从师()

从容()老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之冉()长幼()须臾()欤（）dòufǒuzhuàn

cóngcóng

dānpánchángyúyírǎnzhǎngyúyú完成以下检测题，看谁最快最准13/26小组朗诵PK台书声满校园，读书能陶冶人情操，朗诵能让你学习更富有乐趣。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗诵《师说》第一段，看哪一组读最好。14/26目标三自学指导3经过小组自学互帮，处理以下问题：

1、搞清第一段重点字词含义；2、翻译第一段文意。

15/26翻译以下句子，并探讨哪些是翻译关键点？1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。5.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出于此乎？16/26古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。学者古义：求学人今义：有专门学问人者……也判断句“所以”：“用来……”

“……原因（缘由）（是）受：通“授”传授译

古时候求学人一定有自己老师。老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答生疑难问题。17/26人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。之：代词，这里指道理而：表转折，却从：跟从其：代词，那些为：成为，动词译

人并不是下来就知道道理，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师（学习），那些成为疑难问题，最终也得不到解答了。18/26生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。乎：介词。相当于“在”和“比”闻道：知道道理。固：原来师：名词意动使用方法。“以…为师”先乎吾：状语后置从而古义：跟从，而表承接

今义：表目标或结果连词

译

出生在我前面人，他知道道理原来就比我早一些，我跟从他把他看成老师；。19/26吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师：学习。“师道”，即学道庸：岂，莫非。是故：所以，所以。无：不论，不论所存：所存在地方道之所……也。判断句

译

我是向他学习道理啊！那管他出生比我早还是比我晚呢？所以不论高低贵贱，不论年纪大小，道理存在地方，就是老师存在地方。20/26古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。其：代词，他们众人古义：普通人、今义：很多人耻：形容词意动使用方法

以……为耻（状语后置）译古代圣人，他们超出普通人很远，尚且跟从老师而且向老师请教；现在普通人，他们才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。21/26嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。师：学习，从师（名作动）之：处于主谓之间取消句子独立性其：代词，他们众人古义：普通人、今义：很多人耻：形容词意动使用方法

以……为耻（状语后置）译

唉！古代从师学习风尚不流传已经很久了！要人没有疑惑就难了！古代圣人，他们超出普通人很远，尚且跟从老师而且向老师请教；现在普通人，他们才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。22/26

是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣：形作名，聪明人愚：形作名，愚蠢人所以：……原因为：成为其：语气副词，大约，预计

译