高中语文必修2《游褒禅山记》教案

中学语文必修2《游褒禅山记》教案课文精讲激趣导入：刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”毛泽东《题庐山仙人洞》诗：“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”欲见美景须要确定的体力和毅力，才会有“山登绝顶我为峰”的豪迈情怀啊！王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判时写了一篇游记《游褒禅山记》。今日我们来看一看王安石登山有什么感受。学习要点一、重点1.积累“舍”“名”“其”“以”等文言实虚词，学习“至”“明”等词的活用。2.学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。3.相识本文所阐发的治学、处事都必需具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得胜利的道理，明白这两者在当今时代的借鉴意义。二、难点即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。课文精析一、整体感知1.文体学问本文是一篇叙议结合的游记散文。记，在古代是一种记叙性的文体，它取材广泛，可以写人叙事，也可以写景状物，表现手法敏捷多样，往往以记叙为主，兼用争论、抒情、描写、说明等。游记文，以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途的见闻，给人以丰富的学问和美的享受，表现某地的风土人情、政治风貌、山川景物等，并表达作者的思想感情。2.作者介绍王安石（1021～1086年），字介甫，晚号半山。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。宋仁宗时，他上万言书，主见实行新法，改革政治。由于保守派反对，新法受阻。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。他具有朴实的唯物辩证思想，反对天命，提出了闻名的“三不足”论断，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。在文学上也有很高的成就，被推为“唐宋八大家”之一，著作收入《临川先生文集》。3.结构梳理文章记叙了作者和友人游褒禅山的经验，以游山为喻，阐发要想成就事业，必需有不畏艰险、百折不回的精神，治学上要有求实精神和严谨看法。第一部分（第1、2段）记山、记碑、记游。为下文争论作伏笔。其次部分（第3、4段）发表争论。与上文记游、记碑相照应。第三部分（第5段）补记同游人及为文时间。二、重点研读（一）疏通文意，品尝内容原文注释赏析褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。而：连词，并且。卒：死，去世。之：指褒禅山麓。以故：因为（这个）原因，译为“因此”。名：命名，动词。以：因为。乃：表示推断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。名：命名，动词。仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。言：说。盖：承接上文，说明缘由，有“也许因为”的意思。谬：错误。侧出：从旁边涌出。上：名词活用作动词，向上走。窈然：深远幽暗的样子。问：探究，追究。深：形容词活用作名词，深度。则：副词，用于推断句表示确定,相当于“就”。穷：穷尽。拥火：拿着火把。拥，持、拿。见：动词活用作名词，见到的景象。盖：表揣测的发语词，也许。尚：还。不能十一：不及特别之一。而：表递进的连词，并且，而且。则：表假设的连词，那么。至：动词活用作名词，到达的人。加：更，更加。明：形容词活用作动词，照明。既：已经，……以后。其：助词。其：第一人称代词，指自己。而：连词，表结果，以致，以至于。不得：不能。极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。夫：这，那，指示代词。介绍褒禅山概况文章紧扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”。写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，也为后文的争论作了伏笔。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了巡游行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。记游华山洞的经过先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，揭示一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”伏笔。详记游后洞的经过。“余与四人拥火以入”，点明白与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应。“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理供应依据。作者又补叙了两点。一是“盖予所至……则其至又加少矣”，一是“方是时……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。这两点补叙为下文借事喻理供应了依据，引出下文。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不行以不深思而慎取之也。于是：对于这种状况，因此。焉：句末语气词。得：心得，收获。以：因为。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。而：连词，表递进，而且。夫：表争论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。而：可是。观：景象，景观。险远：形容词活用作名词，险远的地方。而：因而。焉：代词，那里。至于：这里是抵达、到达的意思。以：连词，表目的。焉：代词，那里。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。其：加强反问语气的副词，莫非。孰：谁。谬：使……谬误，把……弄错。以：以（之），因此。悲：叹息莫能名：不能说出真相（一说真名）。何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。所以：表示“……的缘由”。慎取：谨慎取舍。写游山的心得以“于是余有叹焉”一句承上启下。“叹”字承上文的“悔”字，领起全段，自然地转入争论。作者先借托古人，说古人巡游欣赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。以此表明作者在下面所要说的视察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。以游洞为喻，以“有志”为中心，进行逐层论述，阐明雄伟的目标、险远的道路和“志”“力”“物”之间的内在联系。作者提出了三个“不能至”，并提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。提出“学者不行以不深思而慎取之也”。这段争论一正一反：从反面加以否定，指责“谬其传而莫能名”；从正面加以确定，强调“深思而慎取”。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。记游的结尾补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。（二）总结提高1.因事说理、叙议结合的运用及其表达效果。本文先叙后议，结构严谨自然。文章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况，然后通过具体地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过写出了作者“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的真实感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表达。接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在“力尚足以入、火尚足以明”的状况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅之情。文章从客观的记叙向主观的争论渐渐自然过渡，记叙和争论紧密结合。上下文一挥而就，显得气概流畅。前呼后应，争论层层相关。文章围围着“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”这个中心议题逐层绽开，文意由叙探洞转向议治学。作者学习古人求思之深，故“往往有得”的治学精神，相识到在客观条件许可下，做任何事情都必需树立雄心壮志，才会不避险远、百折不挠；矢志不渝，勇往直前，最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。只要尽了自己最大的努力，即使没有达到预期的目的，也决不会因为遭到他人的讥讽而懊悔。文章紧紧扣住“深”“难”“奇”三字，从志向、力气、物质条件三方面，进行游洞和治学二者间的相互比拟，由实而虚，因事明理；触类旁通，融叙事与争论为一体。读者从字里行间可以感受到作者从消极懊悔到主动反省、从感到不尽兴变为有所得的思想心情的改变。2.文笔简洁，语言凝练。本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；争论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。三、心灵回响写游记，除了记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感受，抒发作者的思想感情。一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游抒发很多争论，而不失去游记体裁的文学意味，这却须要工夫。王安石的《游褒禅山记》做到了这样，故它在千百年来深深地为读者所宠爱。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也”，这是王安石在游山时的深感。实在令人叹服。人生、治学，亦如游山。要成为有所成就的人，就得立志于“险远之地”，即便不达顶峰“极夫游之乐也”“尽吾志”也可以无怨无悔矣。生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长开不败。只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生、不懈进取，便有“披荆斩棘，直挂云帆济沧海”的时候，让生命之花长开不败。人如此，事物亦如此。郑板桥曾说过：“咬定青山不放松，立根源在破岩中。千锤百炼还坚劲，任尔东西南北风”。这正是青松的名贵品质。立志坚决的人，才能作出超凡的贡献。达尔文22年写成《物种起源》，司马迁忍辱负重完成《史记》，苏武羁留匈奴19年的遭受中，不为威逼所屈，不为利诱所动、坚持民族气节、忠于祖国的爱国之志，最终“扬名于匈奴，功显于汉室”。蒲松龄屡试不第，便引诗自励：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，最终写成《聊斋志异》，留名青史。精诚所至，金石为开。古今中外，不知成就了多少人。事实上，并不是全部的梦都来得及实现。追溯以住历史，也并非人人能至“险远之地”，“壮志难酬”之人也并不是没有，“长使英雄泪满襟”之人更不在少数。然而，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。人生、治学，“路漫漫其修远兮”，无论险也罢，难也罢，有志之人定将“上下而求索”而至险远之地，便可无悔矣。谭嗣同一代烈士，从小便立志救亡图存、救民于水火，但他一心主持的变法，最终也以失败告终，而被捕入狱，题一诗于狱壁道：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。虽然，变法失败了，但是，他甘愿为变法牺牲，希望以自己的鲜血报答皇上，警醒世人。有志者，有所成就，实为一大壮丽。有志者，无所成就，亦为一大壮丽。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。记得郑板桥曾潇洒地说过：“科名不来，学问在我，原不行折本买卖。”立志在我，求索在我，成就在我，人生治学，要时有“不以物喜，不以己悲”的看法，则可以无悔矣。考点链接常考文言虚词的用法及其举例：而、乃、其、以高考中常考的文言虚词有18个，结合本篇课文的重点，我们本期介绍其中比较重要的4个。【而】（一）用作连词。1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。此所以学者不行以不深思而慎取之也（《游褒禅山记》）2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。其进愈难，而其见愈奇（《游褒禅山记》）5.表示假设关系。可译为“假如”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）7.表示因果关系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）8.表示目的关系。籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，其次人称，译为“你的”；间或也作主语，译为“你”。而翁归，自与汝复算耳（《促织》）【乃】（一）用作副词。1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）2.强调某一行为出乎意料或违反常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）3.表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（《项羽本纪》）4.用在推断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）（二）用作代词。1.用作其次人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游《示儿》）2.用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）【其】（一）用作代词，又分几种状况：1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）2.活用为第一人称或其次人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）3.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。既其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）以故其后名之曰（《游褒禅山记》）4.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。距其院东五里（《游褒禅山记》）（二）用作副词。加强反问语气，相当于“莫非”、“怎么”。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）【以】1.作介词用：因、由于。以故其后名之曰“褒禅”。（《游褒禅山记》）2.来。至于幽暗昏惑而无物以相之（《游褒禅山记》）3.作连词用，相当于“而”：表并列。险以远（《游褒禅山记》）4.表承接。由山以上五六里（《游褒禅山记》）二、精典例题（山东高考）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.攻原得卫者假舆马者B.待公而食信而见疑C.为鼓以与百姓为戍洎牧以谗诛D.敌人旦暮且至击汝若属皆且为所虏答案：D均为副词，将要。解析：A.第一个表提顿语气，不译；其次个“……的人”。B.第一个“而”表修饰；其次个“而”表转折，却。C.第一个“以”，表目的，来；其次个“以”，因为。扩展阅读登泰山记泰山之阳1，汶水2西流；其阴，济水3东流。阳谷4皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者5，古长城6也。最高日观峰7，在长城南十五里。余以8乾隆三十九年9十二月，自京师乘10风雪，历齐河、长清11，穿泰山西北谷，越长城之限12，至于泰安13。是月丁未14，与知府朱孝纯子颍15由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴16，其级17七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水18也。余始循以入19，道少半20，越中岭21，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门22。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者23，世皆谓之天门云24。道中迷雾冰滑，磴几25不行登。及既上，苍山负雪，明烛天南26；望晚日照城郭，汶水、徂徕27如画，而半山居28雾若带然。戊申晦29,五鼓30,与子颖坐日观亭31，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫32。稍见云中白若摴蒱33数十立者，山也。极天34云一线异色，须臾成五采35。日上，正赤如丹36，下有红光，动摇承之。或曰，此东海37也。回视日观以西峰，或得日，或否38，绛皓驳色39，而皆若偻40。亭西有岱祠41，又有碧霞元君42祠；皇帝行宫43在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆44以来，其远古刻尽漫失45。僻不当道者46，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜47。少杂树，多松，生石罅48，皆平顶。冰雪，无瀑水49，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。【词句注释】1.阳：山的南面。2.汶（wèn）水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。3.济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。4.阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现通称山涧。5.当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。6.古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。7.日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。8.以：在。9.乾隆三十九年：即1774年。乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。10.乘：趁，这里有“冒着”的意思。11.齐河、长清：地名，都在山东省。12.限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。13.泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。14.丁未：丁未日（十二月二十八日）。15.朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。16.蹬（dèng）：石阶。17.级：石阶。18.环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。19.循以入：顺着（中谷）进去。20.道少半：路不到一半。21.中岭：即黄岘岭，又名中溪山，中溪发源于此。22.天门：泰山峰名。《山东通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。”23.崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。24.云：语气助词。25.几：几乎。26.苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。27.徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。28.居：停留。29.戊申晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最终一天。30.五鼓：五更。31.日观亭：亭名，在日观峰上。32.漫：迷漫。33.摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博嬉戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。34.极天：天涯。35.采：通“彩”。36.丹：朱砂。37.东海：泛指东面的海。这里是想象，事实上在泰山顶上看不见东海。38.或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。39.绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。40.若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。41.岱祠：东岳大帝庙。42.碧霞元君：传闻是东岳大帝的女儿。43.行宫：皇帝出外巡行时居住的居处。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。44.显庆：唐高宗的年号。45.漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。46.僻不当道者：偏僻，不在道路旁边的。47.圜：通“圆”。48.石罅：石缝。49.瀑水：瀑布。本课总结一、学问清单【通假字】长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。【词类活用】1.唐浮图慧褒始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。2.以故其后名之曰“褒禅”。名：名词活用为动词，命名，称呼。3.有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。4.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。5.则其好游者不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。6.而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。7.盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。8.火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。9.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。极：形容词作动词，尽情享受。10.而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。11.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。【虚词】（一）乃以其乃华山之阳名之也。副词，表示推断，可译为“是”“就是”。（二）而其进愈难，而其见愈奇。而：表示转折。而不得极夫游之乐也。而：因而，表示因果。此所以学者不行以不深思而慎取之也。表示并列。以其求思之深而无不在也。表示递进。（三）其1.以故其后名之曰（代词，那，指褒禅安葬之时）2.距其院东五里（代词，这，指慧空禅院）3.独其为文犹可识（代词,代“仆碑”）4.问其深，则其好游者不能穷也（前“其”：代词，它，代“穴”；后“其”：代词，那些，作“好游者”的定语）5.盖其又深，则其至又加少矣（前“其”：代词，它，代后洞；后“其”：代词，代游客）6.以其求思之深而无不在也（代词，他们，指古人）7.而余亦悔其之而不得极夫游之乐也（代词，指自己）8.然视其左右（代词，洞，洞壁）9.后世之谬其传而莫能名者（代词，它）10.咎其欲出者（代词，那些，指欲出者）11.其孰能讥之乎？（语气副词，表反问，岂、莫非）12.既其出（助词，无义）（四）以1.作介词用：因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅’”。2.来。“至于幽暗昏惑而无物以相之”。3.作连词用，相当于“而”，表并列。“险以远”。4.表承接。“由山以上五六里