（通史版）高考历史一轮复习 第11单元 第3讲 西方人文精神的起源课时作业（含解析）-人教版高三全册历史试题

西方人文精神的起源课时作业一、选择题1．(2020·湖北沙市中学双周练)古希腊建筑有三种基本建筑风格(如图)，分别体现了男人成熟躯体的阳刚之美、女人成熟躯体的轻柔之美和少女胴体的窈窕之美。希腊人修建了大量的神庙，但是神庙没有多少宗教意味。这些建筑风格体现出古希腊()A．人文主义精神底蕴深厚B．女性政治地位得以提高C．男女平等观念深入人心D．宗教已失去社会影响力答案A解析根据材料可知，神庙建设风格强调人的个性和特点，这是人文主义精神的体现，故选A项。结合所学内容可知，古希腊城邦中公民不包括妇女，不能说明女性政治地位得以提高以及男女平等观念深入人心，故排除B、C两项；根据“希腊人修建了大量的神庙”可知宗教并没有失去社会影响力，故排除D项。2．(2019·福建三明高二期末)在古希腊神话中有一则故事：奥林匹斯诸神与巨人族将有一场恶战，但神谕却说，如果没有一个凡人参加战斗，那么众神将不能伤害前来侵犯的巨人族……战斗结束后，宙斯把参与战斗的诸神与凡人一律称做奥林匹斯人。这则古希腊神话故事反映出当时()A．神话文化的多元特征 B．民主政治的繁荣昌盛C．神魔战争的惨烈悲壮 D．人文精神的价值追求答案D解析从材料“如果没有一个凡人参加战斗，那么众神将不能伤害前来侵犯的巨人族”“参与战斗的诸神与凡人一律称做奥林匹斯人”中可以看出，这则神话反映了当时古希腊的人文精神，故D项正确。材料没有涉及到神话文化的多元性，故排除A项；材料没有体现出民主政治的状况和神魔战争的情况，故排除B、C两项。3．(2019·福建厦门高二期末)普罗泰格拉说：你可以拒绝你不喜欢的职业，但是在人类社会中，不允许任何人拒绝德行，拒绝了德行就是拒绝人性；这种德行并非天生的或自然而然拥有的，而是通过学习和接受教育获得的。这种理念()A．抨击了雅典的民主政治体制B．冲击了传统贵族的价值取向C．凸显了个人主义的思想倾向D．摆脱了封建神学的精神桎梏答案B解析普罗泰格拉强调人性和德性，重视学习和教育对人性和德性的塑造，否定天生的德性，B项正确。材料强调的是教育学习对于个人的作用，没有抨击民主政治，A项错误；材料分析教育学习对个人的重要性，而不是个人主义倾向，C项错误；普罗泰格拉代表的是奴隶主阶级的人文精神，当时还没有形成“封建神学的精神桎梏”，D项错误。4．(2019·江苏盐城高二期末)古希腊智者普罗泰格拉强调人在宇宙万物中的重要地位。他的学生普罗狄克思认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。他们的观点()A．倡导人人平等 B．摆脱古希腊神话影响C．更加关注人类自身 D．奉行神权至上的理念答案C解析根据材料中普罗泰格拉对人的认识和普罗狄克思对神的认识可知，两者都在强调人的价值，更关注人类本身，C项正确。材料中并未体现人人平等的观念，排除A项；古希腊哲学家并未摆脱希腊神话的影响，排除B项；材料主旨是强调人而非神，排除D项。5．(2019·江苏宿迁高二期末)智者学派和苏格拉底开启了以个体研究为重点的先河，第一次尝试解决“我是什么”和“我应该做什么”的问题。他们的思想()A．体现雅典民上政治特征B．否定神的意志高于一切C．表明人类自我精神觉醒D．强调社会普遍道德标准答案C解析根据“我是什么”“我应该做什么”都突出了人的自我意识的重要性，表明人类自我精神的觉醒，故选C项。材料体现的是人文思想的产生，而不是民主政治，排除A项；智者学派和苏格拉底重视人并不意味着就否定神，排除B项；他们提出了人文主义思想，但并不能说明这属于社会普遍的道德标准，排除D项。6．(2019·牡丹江一中摸底)在古代雅典，不少人对“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会()A．阻碍社会经济的发展 B．危及社会的秩序和道德C．导致雅典人口的流失 D．引发外族的入侵和奴役答案B解析“人是万物的尺度”强调人的作用，鼓吹个人主义，忽视道德作用，故B项正确。材料强调的是个人主义带来的弊端，A项与此关系不大，排除；精神生活与人口的流失无直接关系，故C项错误；D项夸大了智者学派忽视道德的影响，排除。7．(2019·安徽三校高二期末)苏格拉底认为，一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。这一看法()A．揭露了雅典社会的弊端B．揭示了人性本恶C．忽视了人的主观能动性D．突出美德重要性答案D解析“如果没有一个正确的、理性的心理来指导，也不能使人为善。”可知苏格拉底强调了道德的重要性，故D项正确。A、B、C三项与材料主旨不符，故排除。8．(2019·吉林长春外国语学校高二期末)苏格拉底认为知识就是德性，真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的，“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这表明，苏格拉底对“知识”的思考()A．否定了人的内在本性B．具有鲜明的理性主义色彩C．开始树立人的主体地位D．为城邦民主制提供理论基础答案B解析从材料中可以看出，对“是什么”的探讨体现了对知识和智慧，即理性的探求，苏格拉底对“知识”的思考并未否定人的内在本性，这表明苏格拉底对“知识”的思考具有鲜明的理性主义色彩，故B项正确，A项错误。C项是智者学派的影响，排除；材料没有涉及到城邦的民主制度，故排除D项。9．(2019·湖南雅礼中学月考)苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他()A．注重提升公民素质B．捍卫思想自由与民主权利C．不满雅典民主现状D．试图扩大公民的基本权利答案C解析材料“具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养”说明对雅典民主不满意，C项正确。注重提升公民素质不是材料体现主旨，A项错误；B项材料未涉及；材料中苏格拉底只是指出，而不是采取措施，D项错误。10．(2019·宁夏银川一中高二期末)有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想()A．体现古代希腊人文主义的本质B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问C．重新建立了人们道德价值观念D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值答案A解析由材料信息“真理和道德都是相对的”可知，这是智者学派的主张。结合所学知识可知，智者学派主张反对迷信，强调自由，一切制度、法律、道德都是人为的产物，其约束力都是相对的，要以人为尺度，这体现了古代希腊文化人文主义的本质，故A项正确。苏格拉底使哲学成为一门真正研究“人”的学问，故B项错误；苏格拉底思想重新建立了人们道德价值观念，故C项错误；智者学派没有否定神的存在，故D项错误。11．(2019·吉林六市高二期末)罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是()A．罗马和希腊相似的国情使二者文化相似B．罗马法的发展体现了古希腊的理性精神C．罗马文化风格与希腊文化风格完全契合D．罗马共和国选择与希腊相似的政治体制答案B解析材料表明，希腊在政治上成为罗马的俘虏，但在文化上却是胜利者，罗马文化继承了希腊文化中大量的人文精神、理性精神、古典主义艺术风格，并进一步发展繁荣，故B项正确。罗马与希腊处于不同发展时期，他们在文化上是继承关系，故不存在国情相似之说，故排除A项；C项中“文化风格完全契合”太绝对化，故排除；罗马共和国时期是由贵族集团掌权，实质是贵族专制，与雅典民主政治不同，故排除D项。12．亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想()A．是对“美德即知识”思想的继承发展B．主张将理想与现实相结合C．体现了幸福标准取决于个人主观感受D．继承唯心主义理念论原则答案A解析结合所学知识可知，苏格拉底提出“美德即知识”，而材料中亚里士多德认为“幸福是灵魂合乎品德的实践活动”，说明亚里士多德继承发展了苏格拉底的思想，故A项正确。材料未提及理想与现实的结合问题，故B项错误；材料强调幸福的标准取决于“品德”，不是“个人主观感受”，C项错误；理念论是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的看法，与唯物论相对，材料无法体现唯心主义理念论原则，排除D项。二、非选择题13．阅读材料，回答下列问题。材料一希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》材料二普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗泰格拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。材料三与普罗泰格拉不同，苏格拉底认为：如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处(善)，他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。——摘编自《西方科学的起源》(1)根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人文主义思想的特点并分析其产生的原因。(2)材料二中普罗泰格拉的观点有何进步性和局限性？(3)根据材料三，概括苏格拉底的思想，并结合所学知识指出苏格拉底与普罗泰格拉思想的相同点和不同点。答案(1)特点：突出人的价值；重视人的理性思考；强调教育的作用。原因：古希腊商品经济发达；民主政治达到顶峰；人在社会中的地位突出。(2)进步性：把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用)，为当时的民主制提供了理论依据。局限性：片面强调人的主观性，完全从个人的角度和利益出发；否定真理的客观性；忽略了人的社会性。(3)思想：美德即知识；无人有意作恶。相同点：强调人类的理性、否认绝对权威。不同点：普罗泰格拉忽视道德、追求功利，而苏格拉底提倡道德哲学。解析第(1)问，第一小问，由材料一中“重人”的思想得出突出人的价值；由“能对宇宙之物进行一个理性的思考”“对一个单一的个体进行理性的思考”得出重视人的理性思考；由“人可以通过知识的教化而与自然区别开来”得出强调教育的作用。第二小问，根据古希腊人文精神的相关知识从经济、政治和人本身几个角度思考作答。第(2)问，从材料“把社会或国家理解为个人的集合”“为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的‘神意’说提出怀疑”中可以分析出普罗泰格拉观点的进步性。从材料“判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害”“如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性”中可以分析出普罗泰格拉观点的局限性。第(3)问，第一小问，根据材料“一个人知道什么是善，必然会行善”“一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的”等信息可从美德即知识、无人有意作恶方面概括。第二小问，相同点，根据材料并结合所学知识可从强调人类的理性、否认绝对权威方面回答；不同点，结合所学知识可从普罗泰格拉忽视道德、追求功利，而苏格拉底提倡道德哲学等方面思考作答。14．阅读材料，回答问题。材料一中华文化可称之为“德性文化”，所以，中国的“治道”特别注重道德教化。君、父、夫、兄与臣、子、妇、弟等都有特定义务。这种双向配合，便构成充满人伦情感的秩序。大多数宗教都漠视世俗的人伦关系，中华文化不能容忍这一点。因之，中国宗教在关乎世俗人伦方面，不像西方、中东宗教那样绝对。佛教的中国化教派，正是由于在尽孝、尽忠这伦理的两大端上有所修正，方获得国人理解。明末入华耶稣会士利玛窦等人，也只能允许中国教徒祭祖、祀孔，此种折中方针被称为“利玛窦规矩”。——冯天瑜、何晓明《中华文化史》材料二古希腊的智者中，有人提出类似原子论的宇宙观：每一种物质都可以切割成最小的粒子，不同粒子，各有不同性质。他们多把宇宙看成静止不变的，努力概括相似事物的“共相”，并把事物分类。每一类给一个“共名”来描述其“共相”。他们觉得具体事物是生灭有常的，“共相”倒是永存的。具体事物都有缺憾，达不到这类事物应有的理想水平，“共相”反倒可以代表这类事物。其中特别值得注意的是毕达哥拉斯，他提出了三角定律，即勾方加上股方等于弦方。毕达哥拉斯和他的同道们认为，世上那许多不可改变的“数”，就是宇宙的大奥秘。——罗银胜《新编顾准读希腊史笔记》等(1)根据材料一及所学知识，分析“德性文化”形成的原因，并说明这种文化对中国的影响。(2)根据材料二，指出智者思想的特征，并结合所学知识评价这种特征对近代西方的影响。(3)综合上述材料，我们应该如何认识东西方文化？答案(1)原因：儒家思想的影响；社会的广泛认同；封建政府的提倡(或维护社会安定和巩固统治需要)；小农经济具有封闭性，注重和谐的人际关系(或自给自足的小农经济下聚族而居)；宗法制(宗法观念)也加强了道德观念(或宗法制的影响)。影响：政治：实行仁政(爱惜民力)，以德治国，稳定了