高考语文一轮复习课件《劝学》《师说》

知物由学，不问不识——《劝学》、《师说》一轮复习教考衔接——学习之道当今社会：

终身学习、

个性化学习学习之道：

正确的学习观

改进学习方法

提高学习能力

学不可以已

（故）学数有终，若其义则不可须臾舍也。——《荀子·劝学》

一、《劝学》重点词句翻译（1）青，取之于蓝，而青于蓝。（2）故木受绳则直，金就砺则利。（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（4）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（5）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（6）君子生非异也，善假于物也。（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（8）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（9）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

二、《劝学》重点实词积累就：【课内】（1）今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？

（《谏逐客书》）（2）及扑入手，已股落腹裂，斯须就死。（《促织》）（3）河海不择细流，故能就其深。（《谏逐客书》）（4）臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）（5）臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）【高考链接】（1）他日，特出制诏三题使具草，立就，上即草后批：“可中书舍人。”

（《宋史·王安中传》）（2）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。（《史记·屈原贾生列传》）（3）王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就。（《梁书王筠传》）

二、《劝学》重点实词积累假：【课内】（1）假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。（《促织》）（2）武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱(《苏武传》)（3）府吏闻此变，因求假暂归。。（《孔雀东南飞》）（4）假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

（《报任安书》）【课外链接】（1）（魏）忠贤诇知,先二日假会推事，（左光斗）与涟俱削籍。

（《明史·左光斗传》）（2）成语：假公济私、假以辞色、假誉驰声

二、《劝学》重点句式定语后置：【课内】（1）蚓无爪牙之利（2）石之铿然有声者，所在皆是也（3）客有吹洞箫者（4）我持白璧一双，献项王【课外链接】（1）人有一方（指药方）之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。

（《赠医者汤伯高序》）（2）缙绅之交于孟祥（徐孟祥，人名）者，为诗以歌咏之，征予为之记。

（《雪屋记》）（3）中统元年,世祖即位,问以治天下之大经、养民之良法,（刘）秉忠采祖宗旧典,参以古制之宜于今者,条列以闻。于是下诏建元纪岁,立中书省、宣抚司。

（《元史·刘秉忠传》）（4）明年，（张中彦）起为临洮尹兼熙秦路兵马都总管。巩州刘海构乱，既败，籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。

（《金史·杨伯仁传》）

三、《劝学》理解性默写(1)《荀子·劝学》中“____________，____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。(2022年新高考卷Ⅰ)(2)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“________________”。

(2020年全国卷Ⅱ)(3)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“_____，________”。(2020年天津卷)(4)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“___________”，踮起脚极目远望，也“_________”。(2018年全国卷Ⅲ)(5)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________________，________________，______________”的观点。(2017年全国卷Ⅲ)四、跨越时代的“学不可以已”【《劝学》与《师说》的学习提示】

阅读时，要注意联系作者的思想主张和写作背景来理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。例如，荀子为何如此强调后天学习的重要性?韩愈是针对怎样的现状倡导师道回归的?这需要分别结合荀子的“性恶论”、韩愈所处时代士大夫“耻学于师”的风气来理解。还可以结合今天的社会生活，说说荀子和韩愈的学习观中，哪些仍然值得借鉴，哪些需要更新并赋予其新的内涵。【2022全国高考语文北京卷大作文】

古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。

解

惑

为学患无疑，疑则有进——陆九渊

一、《师说》重点词句翻译（1）师者，所以传道受业解惑也。（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（5）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（6）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（7）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（8）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（9）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。二、《师说》重点实词积累道：【课内】（1）道中迷雾冰滑，磴几不可登。（《登泰山记》）（2）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（《离骚》）（3）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。（《谏太宗十思疏》）（4）赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）（5）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（《离骚》）（6）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（《屈原列传》）（7）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。（《离骚》）（8）养生丧死无憾，王道之始也。（《寡人之于国也》）（9）从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）（10）故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（《念奴娇·赤壁怀古》）【高考链接】（1）时泉陵侯郎为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。（《梁书·何远传》）（2）其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。

（司马光《武阳县君程氏墓志铭》）三、《师说》重点句式积累【宾语前置】

（1）客何为者?

（2）古之人不余欺也。

（3）夫晋，何厌之有？（4）唯利是图。【高考链接】（1）朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。（2）（康熙）十二年，旱，（黄贞麟）谓父老曰：“勘灾者至，所需惟官是责，不费民一钱。（3）张学颜，字子愚，肥乡人。登嘉靖三十二年进士。辽抚李秋免，大学士高拱欲用学颜，或疑之，拱日：“张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。”三、《师说》理解性默写1、《师说》一文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“

”的道理，而《劝学》中“，”总结了人学习要善于借助外物弥补不足，所蕴含的道理都是相通的。2、在《师说》中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“，”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会中不能恢复。3、韩愈在《师说）中用“，”两句来说明“古之圣人”在才智上与“众人”的差距以及他们对从师的态度。4、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之”这与韩愈《师说》中“，，”所描述的士大夫对从师的态度是一样的。5、《师说》中“，”可见韩愈对年轻好学者的扶掖之心。四、寻解惑之师，明人生之路【《劝学》与《师说》的学习提示】

阅读时，要注意联系作者的思想主张和写作背景来理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。例如，荀子为何如此强调后天学习的重要性?韩愈是针对怎样的现状倡导师道回归的?这需要分别结合荀子的“性恶论”、韩愈所处时代士大夫“耻学于师”的风气来理解。还可以结合今天的社会生活，说说荀子和韩愈的学习观中，哪些仍然值得借鉴，哪些需要更新并赋予其新的内涵。

四、寻解惑之师，明人生之路阅读下面的材料，根据要求写作。

①出生于1996年的周承钰在长征五号遥三火箭测试任务中，被定岗在位于脐带塔15层的二级连接器配气台，而通往15层的路，是倾角接近90°的180级钢铁台阶，堪比“天梯”。周承钰被人称作敢攀天梯的“大姐”。

②徐卓立，2019级的一名本科生，19岁的他于2020年2月2日晚间奔赴雷神山医院施工现场，参与设备安装工作，同父亲并肩作战，定位、搬运、拆包、安装……他凭借着毅力和决心坚持奋战。

③《人民日报》点赞，2020年中国青年榜样：“冲得上，打得赢”的24岁文昌发射场指挥员周承钰；“咬牙跺脚，也会坚持”的19岁长安大学学生徐卓立；“顽强坚韧，向梦出发”的18岁罕见病“庞贝病”患者王唯佳；“尽己之力，照亮他人”的90后山区教师赵鹏菲……他们是2020