晨读第三十七周（写作名言比对+古诗词中常用的典故+时文选粹）-备战2023年高考语文晨读记背积累（统编版）

备战2023年高考语文晨读记背积累（统编版）编著：赵红飞12月晨读精粹第四周（B）写作名言比对+古诗词中常用的典故+时文选粹【写作名言比对】你引用的名言vs人民日报引用的名言01【你的引用】千里之堤，溃于蚁穴【人民日报】风起于青萍之末，浪成于微澜之间适用主题重视细节、量变引起质变等此句上半句出自出自战国·宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青𬞟之末”，后半句是后人参照前一句仿写的对偶句。原意指风开始时先在青萍草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。02【你的引用】读书破万卷，下笔如有神【人民日报】学如弓弩，才如箭镞适用主题学习等此句出自袁枚《续诗品·尚识》，说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只有依靠厚实的见识来引导，才可以让才能很好发挥作用。03【你的引用】生于忧患，死于安乐【人民日报】危惧故得平安，慢易则必倾覆适用主题居安思危等语出朱熹的《周易本义》。知道危惧的人则能平安。掉以轻心者将导致倾覆。04【你的引用】不积跬步，无以至千里【人民日报】山不让尘，川不辞盈适用主题积累、坚持等语出张华《励志诗》，说的是大山不拒绝细小的尘埃,所以才那样巍峨;江海不嫌弃细流,因此才那样浩瀚。寓意着凡事要从点滴做起，不断积累，才能有所成就。05【你的引用】民无信不立【人民日报】得黄金百，不如得季布一诺适用主题诚信等语出司马迁《史记·季布栾布列传》，意思是得到一百斤黄金，也不如得到季布一声许诺，体现诚信的重要性。06【你的引用】欲穷千里目，更上一层楼【人民日报】追风赶月莫停留，平芜尽处是春山适用主题奋斗、拼搏等此句化用田歆《华夏说》，一路追风赶月，不要停下脚步，因为长满草木的平原尽头，矗立着一座座的春山，即选择了远方就要努力前进，风雨兼程。07【你的引用】逝者如斯夫，不舍昼夜【人民日报】星霜荏苒，居诸不息适用主题时间流逝等前半句出自温庭筠《寄崔先生》，后半句萧纲《善觉寺碑铭》，形容时间流逝。08【你的引用】欲速则不达【人民日报】不求近功，不安小就适用主题脚踏实地等语出恽代英《致子强弟书》，不求通过走捷径来取得成绩,不为取得小小的成就而安然自得。09【你的引用】路漫漫其修远兮，吾将上下而求索【人民日报】志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也适用主题志向远大、进取等此句出自《格言联璧》，意思是说，志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制。10【你的引用】但愿人长久，千里共婵娟【人民日报】青山一道同云雨，明月何曾是两乡适用主题思念等出自王昌龄的《送柴侍御》，两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，又沐浴在同一轮明月下，又何曾身处两地呢？表达诗人的思念之情。11【你的引用】船到桥头自然直【人民日报】莫愁千里路，自有到来风适用主题坦然面对等出自钱起《江行无题一百首》，意思是不要愁路有多长,自有助你一臂之力的风。12【你的引用】众人拾柴火焰高【人民日报】积力所举，则无不胜；众智所为，则无不成适用主题团结等出自刘安《淮南子》，善于积聚众人的力量，就没有什么困难不能战胜；能够集中大众的智慧，就没有什么事情不能成功，着重强调了“积力”与“众智”的重要性。13【你的引用】国破山河在，城春草木深【人民日报】灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园适用主题家国情怀、爱国等此句出自鲁迅的《自题小像》，我的心没有办法逃避这（神秘隐匿的）箭矢刺射所带来的痛，因为我的国家正在遭受着灾难。14【你的引用】会当凌绝顶，一览众山小【人民日报】少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡适用主题青年奋斗、不怕困难等此句出自赵兰昕，意思是即使只用桑木做的弓箭也要射下天边的玉衡星。15【你的引用】民以食为天【人民日报】五谷者，万民之命，国之重宝适用主题民生、人民等出自范蠡《范子计然》，说的是粮食是天下百姓生命之所系,是国家之至宝。16【你的引用】富贵不能淫，贫贱不能移【人民日报】安危不贰其志，险易不革其心适用主题坚定信仰、不忘初心等出自魏徵《群书治要·昌言》，意思是安危都不改变自己的志向和操守。17【你的引用】君子和而不同，小人同而不和【人民日报】和羹之美，在于合异适用主题团结等出自夏侯渊《三国志·魏书·夏侯玄传》，羹汤鲜美，是因为其味道由不同的调味品配制而成的，常用来比喻:只有同心协力，才能克服困难。18【你的引用】三十功名尘与土，八千里路云和月【人民日报】慨然抚长剑，济世岂邀名适用主题不慕名利等出自李世民《还陕述怀》，意思是刚经历了南征北战，不禁手抚腰间的长剑慨然长叹。这一切都是为济世救民，而不是为了争名夺利啊。【古诗词中常用的典故】古诗词中常用的典故哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。寒食：一个节日，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。桑梓：代指家乡。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。毛泽东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！三径：指隐居生活。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。鸡黍：特指招待客人的饭菜。《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。楼兰：指边境敌人。《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。双鲤：书信。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。劳歌：送别歌的总称。劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。红豆：常用于象征爱情或相思。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。献芹：自谦说法。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。抱柱：坚守信约。相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。采薇：隐居避世。殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。【时文选粹】从“小美小帅的故事”谈如何深度把握小说情节不知几时起，网络短视频里，小美、小帅的故事多了起来。比如说：有个女孩叫“小美”，她有一次在村子的聚会中，认识了来自邻村的“小帅”，两个人情投意合，成了相好，但是很快遭到邻村“丧彪”的嫉妒……这样的文案，充斥在网络短视频之中，往往被冠以“三分钟读完某某小说”、“三分钟看完某某电影”这样的标题。天天刷这样的短视频，三分钟一部小说，一天刷十个小时短视频，就等于看了二百本小说。而且即使是非常复杂的文本，好像也可以用这样的方法进行解读。比如说我国古典文学的巅峰之作《红楼梦》，很多红学家倾其一生研究的文学经典，如果用“三分钟”的方式阅读的话，大概会变成“有一个女孩叫小美，她来到了一个富人亲戚家里，在这里她遇到了小帅，小帅喜欢小美，但是小帅的妈妈却让小帅娶另外一个女孩小乖，于是小美伤心而死，而小帅也因此出家”。好像短时间之内学富五车，阅尽天下文章似乎也不是一件难事。但事实果真如此吗？实际上并不是，刷这样的短视频，貌似“节约”了时间，把长篇大作压缩在三分钟以内的篇幅解读，满足了互联网“短平快”时代人们在碎片化阅读中“快速获取”知识的需要，但是这样的视频看多了我们会发现，阅尽无数个“小美和小帅的故事”后我们大脑一片空空，一无所获，过段时间让我们任意讲一个看过的“小美和小帅的故事”，我们会发现，我们张口结舌，一句话都说不出来，宛如失忆了一样。为什么会这样？这是因为这样的短视频，只涉及小说、电影的情节，并不涉及小说、电影的其他因素，而熟悉文学理论的人都知道，小说的情节，是为人物形象塑造、作品主旨彰显、作家意图表述等因素服务的，单纯的情节讲述毫无意义，因为单纯的情节讲述是无法与读者产生深层次的共情，看这样的故事，我们始终只能停留在一个旁观者的层面上始终看的是“别人的事”，没有感同