浙江模拟考（A卷）-2023年高考语文考前模拟金卷

2023年浙江模拟考（A卷）一、语言文字运用（共20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（

）A．踏上曲曲折折的山路，借助熹微晨（chén）光，我看到山谷里飘荡着轻盈的薄（báo）雾，一轮下弦月低浮南天。B．经过五十多天超负荷（hè）的工作，口罩与护目镜在她脸上留下了深深的压痕；曾经的芊芊玉手也在消毒水的侵（qīn）蚀下变得粗糙不堪。C．为了逼走岛上的居民，英国政府采取了断水断粮的行动，使当地人别无选择，只能舍（shě）弃家园。这一卑鄙（bì）的做法让毛里求斯政府忍无可忍。D．破伤风是破伤风杆（gǎn）菌侵入人体伤口所引起的一种急性特异性感染，其症状以患者全身或局部肌肉持续性痉（jìng）挛和阵发性抽搐为主。阅读下面的文字，完成下列小题。服装作为汉礼的一部分，在历史过程中，除了朝代更替导致服饰演变，还有很多外来服饰（胡服）被汉人以至于传统服饰风格样式极其多样，融入汉服体系的胡服也被称为汉服。历史上服饰经历了多次的胡汉融合，有的服饰融合是被动的，有的是主动的，无论哪种方式的融合，（

），就成为汉服的一部分，于后来忘了其本来是胡服的事实。如战国时期赵武灵王“胡服骑射”，将胡人的窄袖短衣引进汉人的服饰系统。再如，辫线袄是元代蒙古人所穿的款式，后来演变为明代汉服普遍穿着的曳撒。清代旗人袍服上的立领，则在后世演变为的汉服元素。旗袍是胡服汉化并且胡汉融合的结果。所以，无论是从历史、风格、样式还是来源等方面分析，汉服的构成都是相当复杂的。2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．兼容并蓄

利用

以致

主要B．兼容并包

使用

以至

主要C．兼容并包

利用

以致

重要D．兼容并蓄

使用

以至

重要3．文中画波浪线的句子有语病，从语境看下列修改最恰当的一项是（

）A．辫线袄是元代蒙古人所穿的曳撒，后来演变为明代汉服普遍穿着的款式。B．元代蒙古人穿着的款式，演变为明代汉服普遍穿着的辫线袄，称为曳撒。C．辫线袄是元代蒙古人所穿的，后来演变为明代汉服普遍穿着的曳撒。D．元代蒙古人穿着的辫线袄，演变为明代汉服普遍穿着的款式，称为曳撒。4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．只要被汉人接受并广泛使用的B．只要广泛被汉人接受的C．只要被汉人广泛接受并使用的D．只要广泛被汉人接受并广泛使用的5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。直播带货本质上是一种营销模式，自然不能忽视产品质量这个根本所在。__________，即使直播“出镜”说得天花乱坠，产品“首秀”卖的红红火火，若无过硬产品质量保证，产品也难以持续受网友追捧。要在强化农产品质量控制上多下功夫，方能赢得好口碑、招来更多“回头客”，呵护和推动直播带货行稳致远。要严格产品筛选，将产品质量作为入围直播带货产品的“硬门槛”，杜绝以次充好现象。要强化产品生产源头把控，减少农药、化肥使用，__________。要加强农村网络、仓储等基础设施建设，畅通物流渠道、补齐农村流通短板，打通直播带货的“最后一公里”，建立高效、畅通、安全、有序的产品供应链体系。要完善产品溯源码机制，__________，强化网络销售秩序管理，畅通网民维权渠道，确保网民及时维护自身网购合法权益。6．下面是2022年杭州亚残会会徽“向前”，请根据要求完成题目。（1）写出其中两个构图要素（文字除外）。（2）说明“向前”的图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。二、现代文阅读（共30分）（一）、阅读下面的文字，完成下面小题。网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》）7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。B．基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C．中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。D．网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。8．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（

）A．没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。B．网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。C．“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。D．引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。9．互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。星空肖像（节选）傅菲①打开后院的柴扉，拐过两条田埂，弯过一个荒冢，就到了酒坊。酒坊围在一座宅院里，乌黑黑的苍蝇在宅院的上空嘤嘤嗡嗡，酒糟的香气四散。②出酒的那天，祖父肩扛一个大酒缸，我手提两个大锡壶，早早到了酒坊。锡壶是装头酒和尾酒的。我坐在石灶前，负责添火。大铁锅上罩着一个两米多高的木甑，木甑上压着一口盛满水的铝盆。一根细长中空的竹管从木顶端的切口上，连接到酒缸。祖父端来小圆桌，摆上腌辣椒、酱蒜头、南瓜干等小菜，坐在酒缸边，喝一口酒，摇一下头，说，辣口，辣口，这样的酒喝下去，再辣的太阳也扛得了。蒸汽弥漫了整个酒坊，酒香引来四邻的酒客，小桌围满了人，有的站着，有的坐在灶墩上，品着刚出炉的热酒。祖父酒量大，很少醉。假如他说话有些结舌了，脸色酱红，不时地摸自己光光的脑门，手势略显夸张，他已经微醺了。③矮小，强壮，宽厚的脊背像一堵墙。这是我年幼时记忆中的祖父。他差不多有半年的时间是打赤膊的，穿一条宽大湛青色短裤，光着脚，腰上别着一个油亮亮的布烟袋。他坐在板凳上，躬起身子，像一面牛皮鼓——我认识了男人的身体，饱满如牛，壮实如泥，浑身有瓷缸的釉色。④其实祖父过了八十岁，就不能下地了，而祖母还是异样的强悍。坐在高脚凳上的祖父有点像个孩子。每到吃饭，他会说，今天怎么没客人呢。有客人，就有人陪他喝酒了。客人来了，他坐在上座，拉开架势，吆喝我：“把酒拿上来，我要开开酒戒。”其实他每餐都喝，谁都劝不住。他说，酒都不能喝，还做人干嘛。我祖母就骂他，一个老不死的老头，饭都盛不了，喝起酒来有使不完的劲。祖父是个乐观的人，即使下不了地，也还是清清爽爽的，他说，你别看我箩筐腿，我一辈子走了三辈子的路，你看看，这栋房子的木料，哪一根不是我从高浆岭扛来的，一个晚上要走八十里山路，走了整整三年。⑤后院的枣树下，祖母坐在笸箩边，把旧鞋底拆下来，用米糊一层层地粘上布料，又一针针地纳起来。祖父坐在她边上晒太阳。隔一会儿，祖父喊一声：“荷荣，荷荣。”我祖母应一声：“老头子啊。”一个叫着，一个应着，但彼此都没有别的话说。柚子花开的时候，整个院子有一种粘稠的青涩香味，给人潮湿温润的感觉。矮墙的瓜架一天天抽出丝蔓，撑开毛茸茸的瓜叶。一地的枣花如蓝花布上斑斓的图案。⑥1993年的秋天，是一个特别暖和的秋天。地气上抽，田地金黄。干燥的泥土很容易让人长夜瞌睡，山峦下的村舍寂寂。祖母在酣睡中再也没有醒来。祖母面容慈祥，像一块被雨水冲刷多年的瓦，纹理细密，手摸过去，有时间的质感。她的眼角有浑浊白色的液体。这是她每到秋天就有的。每到秋天，祖父端一把锄头，提一个竹篮，到山涧边，挖一些金钱草、蛤蟆草，晒干，熬汤给祖母喝。⑦死亡变得不像我恐惧中的那般可怕——一个拒绝聆听和观看世界的人，不会介入喧哗。祖父睡在另一个房间，他静静地听着我们干涸的痛哭，只有在沉睡的时候，他不断地叫：“荷荣，荷荣。”声音低沉，像一股岩浆埋在废弃的井里。十多年之后，我仍然能听到这个声音，从井盖的裂缝里突然冒出来，荡然回响。⑧溽热的夏天，南方的空气会冒出噼噼啪啪的火花。三哥背着祖父去饶北河洗澡。菟丝子缠绕着柳树，西瓜地上的茅棚在旷野里显得孤零零。饶北河在村口形成半月形的河湾，洋槐像瀑布一样，翻卷着向上喷涌。祖父的手臂干枯如藤条一般，搭在三哥的肩膀上，脚细瘦，弯曲，略有变形。祖父的身体，在那漫长的岁月里，都涨满潮水，汹涌着力量，现在潮水已经完全退却，露出石头嶙峋的河床。他甚至说话都需要耗费巨大的精力。祖父曾经是村里最好的水手。饶北河暴涨的季节，上游冲下来浮木，他跳进水里，把浮木捞上来。他打个赤膊，泥礅一样壮实，阔大的脚板打在地上，有噗哒噗哒的声音，大腿上的肌肉一坨一坨地晃动，晃动得那样有节奏。他扛着浮木，竖直的腰板就是我记忆中的墙。根根浮木都可以做房梁，一个雨季，我家的后院堆满了木头。⑨有一天，我祖父对我说，你把酒缸搬到你父亲房间去吧。我说，这个酒缸在你身边有五十多年了，还是放在你这儿吧。祖父说，酒一点味儿都没有，倒像一把刀子，割人。我把手按在祖父的上腹部，说，你可能胃受寒了。他戒酒没几天，整个人完全失去了知觉。他躺在床上，瘪着嘴巴，眼睛蒙上一层灰白色的翳，额头冰凉。我们叫他，他喉结蠕动，好像他的声音从千里迢迢赶来，汇聚在喉管里，再也走不了，彼此扭结，形成洪流，却冲不出那道闸门，被堵着。他厚重的眼睑包裹着一个旷阔邈远的星空，星光细雨般撒落。瓦蓝深邃的星空，他反反复复地梦见它，他变得越来越轻，一缕光一般与整个苍穹融为一体。⑩我的女儿聪聪今年七岁，像蟑螂一样害怕炎热的太阳，她不知道饶北河有多宽。或许她无需知道，夏家墓矮小的荒冈上，是我记忆的源头。那是我庞大家族最高的山峰。山冈有常年油绿绿的山茶树，荒草遍野，苦竹和巴茅被风吹动的时候，有呜呜呜的声响。我有多年没去那儿，仿佛它与我的生活无关。⑪时间是一种腐蚀剂，没有什么东西不可以被它腐蚀。人从出生开始，它就潜伏下来，像个伺机而动的特务，随时准备摧毁一切。我们强大的时候，鄙视它，觉得它只是条蛔虫而已，吃一把韭菜就可以把它排出体外。事实上，我们错了，时间是液体的，分布在我们的毛细血管里，它每天排泄出我们无法察觉的腐蚀液，侵袭我们。毋庸置疑，我们都是时间的标本。能够衰老的人是有福的。10．赏析文中画线的句子。11．文章开头一段的环境描写，有何作用？12．文章多次写到“酒”，有什么艺术意蕴？请分析。13．怎样理解最后一段“我们都是时间的标本”？请结合全文谈谈你对此的看法。三、古代诗文阅读（共40分）（一）、阅读下面的文言文，完成下面小题。重刻曾南丰先生文集序（明）宁瑞鲤余不佞，亦尝诵先生之文矣。顷释褐承乏丰土，私窃幸溯前哲徽音，获寄仰止。入境久之，复耳三文公之迹为详，盖相国文肃公子宣、史馆文昭公子开，皆先生季仲，而先生讳巩，字子固，则世所推文定公者。先生文旧刻县署，存者陶阴亥豕，阙者首尾决衡。余怅然欲一新诸梨，而簿书倥偬，居鲜暇日。会邑庠士曾敏才、敏道、国彦、敏行、国祚、育秀、能先等诣余，请曰：“祖南丰先生倡道宋嘉佑间，为时儒宗，所著文集若干卷，学士大夫交传诵之。兹欲仰承雅意，摹刻佳本，藏之祖庙，以志不朽。乞赐一言之辱，弁之首简，幸甚。”余维夙昔向往之勤，孜孜诵法，其可以不文辞？盖先生之文至矣，乃六经之羽翼，人治之元龟，自孟轲氏以来，未有臻斯盛者也。夫其矢口成谟，摛词树帜，彼曷尝雕锼锻炼，字栉句比，规规然矜一隅，工累黍哉！辟之三垣九野，向夕而光章；万壑群川，归虚而沛艾。至错经纬而涣沦漪，天地不为文而不能使之不文，亦其势然也。先生生昆体浸淫之后，洛学未兴之前，识抱灵珠，神超象帝，致知诚意之说，率先启钥，功良伟矣。尝试取先生书详读之，张皇幽渺，则天地万汇靡遁其情；商订运代，则曩畴风俗曲尽其变。条国家盈缩灾眚，随计蠹耗图回之安在；规官守刑名法度，壹令钱谷狱讼之兼筹。旁至篇什赋咏，罔不温润舂容，可弦可诵。盖先生于义理，茧丝牛毛，于学，贯道与器，故文章卓绝若此。考神宗时属新官制除目填委先生下马口占敕词日除数十人各极命官法意神宗简注特隆有史学见称士类之许。践更中外，所至有声。即父兄鼎贵，中朝故人，舒国秉均轴，先生进止泊如也。则先生自任，实贞且重，独以文章致大名耶？故观先生者，于道不于文，政以文论，亦自岿然诸名家中。何者？昌黎贻论于格致，柳州谬称于罗侯。舒国新经字说之见疵，眉山纵横习气之未遣。唯是六一纡余典重，先生并之。至《为人后议》一出，六一且有当时未见此论之叹，盖追忆濮议云。然则先生在诸公间，有过之无弗及也。倘所谓六经羽翼，人治元龟，直接孟氏之传，岂虚也哉？它时文昭公裔思孔氏为余言：厥先祖世藏先生《隆平集》数十卷，别无副本，未敢轻示人，丰人士即不知先生复有是书。雅欲手写全编，传之好事，以困公车未能也。则并梓以垂示来者，非兹邑一快书与？诸生祖讳怘，先生再世孙，死金将之难于越，遗子崈，事闻，以恩泽补将仕郎，终南安军守，由抚转徙桑梓之查溪，世建庙貌，瞰溪流数武，余道于舟次，往往为之低回而谒其祠焉。思孔氏业古辞赋，已卓登作者之坛，而诸庠士英奕济济，咸质有其文，可谓能世其家者，余故乐为之序，并致《隆平集》遗之。明万历丁酉岁季夏月谷旦，赐进士出身、知南丰县事桐汭宁瑞鲤撰。14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．余不佞，亦尝诵先生之文矣

佞：才能B．阙者首尾决衡

阙：缺失C．则曩畴风俗曲尽其变

曩：用袋子装D．则并梓以垂示来者

梓：刊印15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．未有臻斯盛者也

项王按剑而跽曰：客何为者B．于学，贯道与器

于其身也，则耻师焉C．独以文章致大名耶

暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地D．有过之无弗及也

佯狂不知所之者16．下列对选文有关内容的赏析，不正确的一项是（

）A．作者曾在南丰做官任职，看到原来县署里刻印的曾巩的文章，有的传写有误，有的缺失不全，就有心将其整理完整，可惜太忙没能实现。B．曾巩的后人重新刊印了他的文集，作者受其请托写下了这篇序言。作者高度赞扬了曾巩的文章，认为自孟子之后，无人能超过他。C．曾巩曾获宋神宗的特别关注，称赞他史学才能突出。其历任朝廷内外官职，所到之处都有好的名声，父兄是朝中故人，自己又位高权重，所以他能进退自如。D．曾家先祖世代收藏着几十卷《隆平集》，没有副本，一般不轻易示人，其后代曾思孔希望借这次重刊曾巩文集的机会一起刊印出来，使它也流芳百世。17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。考神宗时属新官制除目填委先生下马口占敕词日除数十人各极命官法意神宗简注特隆有史学见称士类之许18．把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）余维夙昔向往之勤，孜孜诵法，其可以不文辞？（2）唯是六一纡余典重，先生并之。（二）、阅读下面两首诗，完成下面小题。齐天乐蝉【南宋】王沂孙①绿槐千树西窗悄，厌厌昼眠惊起。饮露身轻，吟风翅薄，半剪冰笺谁寄。凄凉倦耳。漫重拂琴丝②，怕寻冠珥③。短梦深宫，向人犹自诉憔悴。残虹收尽过雨，晚来频断续，都是秋意。病叶难留，纤柯易老，空忆斜阳身世。窗明月碎。甚已绝余音，尚遗枯蜕。鬓影参差，断魂青镜里④。【注】①王沂孙，字圣与，号碧山，南宋会稽人，宋亡后，任元庆元路学正。其词以咏物见长，多故国之思，辞情哀苦。②漫：不要。拂琴丝：《后汉书·蔡邕传》有“弹琴者见螳螂捕蝉，而形诸琴”的典故，琴声中透着杀机。③冠珥：古代官帽上的饰物。④《古今注》：“齐王后忿而死。尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨，故世名蝉曰齐女也。”19．“绿槐千树西窗悄，厌厌昼眠惊起”中“__________”字是全词的词眼。总览全词，让词人从昼眠中起身的______________成为贯穿始终的线索。20．陈廷焯说：“咏物词至碧山，可谓空绝千古，然亦身世之感使然，后人不能强求也。”简析这首词是怎样借蝉写人的。（三）、根据《<论语>选读》所学，结合材料，完成下面小题。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）21．（1）从行事的风格来看，《论语·先进》材料中的求与由分别对应《论语·子路》中的与；（2）上述材料都体现了中庸思想，试从《论语》中再找一个能体现中庸思想的语句。22．作为儒家重要思想的中庸，其实也是一种道德观念。请依据上述材料，简述该如何做到中庸？（四）古诗文默写。23．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中“________________，______________”两句用粮仓中的粮食衬托钉头之多，表现阿房宫殿宇众多，批判统治者的穷奢极欲。（2）“寄傲斋”是北宋文人赵鼎臣的书斋名，“容安馆”是当代学者钱钟书的书斋名，这两个名字取自陶渊明《归去来兮辞》中的“________________，________________”两句。（3）从屈原《九歌》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，后代诗人还由此创造出“落木”这一意象，例如“________________，________________”。四、作文（60分）24.

阅读下面文字，根据要求作文。面对世界未有之大变局，青年要承担时代所赋予的重大责任。有人认为，青年人应当涵养“六气”，即：“文气、正气、才气、大气、锐气、朝气”。文气是指内在文化底蕴和外在儒雅气质。正气是指道德素质和社会责任。才气是指专业才能和职业能力。大气是博大宽广的胸襟。锐气是不畏困难精锐士气。朝气是健康向上的精神面貌。这六气应该构成青年素质的核心内容。你认为当代青年应该具有怎样的气质？请从“六气”中选择两三个关键词来写一篇文章，体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．D【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。A.“薄雾”中的“薄”，应读作“bó”；B.“芊芊玉手”中的“芊芊”，应写作“纤纤”；C.“卑鄙”中的“鄙”，应读作“bǐ”。故选D。2．D3．D4．A【解析】2．本题考查学生正确使用词语的能力。第一空：“兼容并蓄”把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。“兼容并包”，把各个方面全都容纳包括进来。语境为“在历史过程中”，强调保存，用“兼容并蓄”。

第二空：“利用”，①使事物或人发挥效能。②用手段使人或事物为自己获取私利。“使用”，运用、利用。语境为“还有很多外来服饰（胡服）被汉人”运用，用“使用”。第三空：“以致”，意思是使得因此，结果，表示前一分句导致的结果。“以至”，有“一直到”的意思，表范围、数量、程度、时间等延伸和发展，一般指从小到大、从小到多、从浅到深。语境为“于后来忘了其本来是胡服的事实”，与前文是递进关系，用“以至”。

第四空：“主要”，事物中最重要的或起决定作用的。“重要”，具有重大的意义、作用和影响的。语境为“清代旗人袍服上的立领，则在后世演变为……的汉服元素”，强调重大意义，用“重要”。故选D。3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处错误。一是“后来演变为明代……”中“后来”一词多余，可删除。二是“辫线袄……演变为明代汉服普遍穿着的曳撒”句式结构混乱，表意不明，可改为：元代蒙古人穿着的辫线袄，演变为明代汉服普遍穿着的款式，称为曳撒。故选D。4．本题考查学生语言表达之句子语句复位的能力。比较各选项，都有“广泛”一词，“广泛”应该修饰“使用”比较合适，即“被汉人接受并广泛使用”，排除BCD。故选A。5．直播带货绝非“一锤子”买卖切实提高农产品的绿色品质实现产品质量安全可追溯【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据后文“若无过硬产品质量保证，产品也难以持续受网友追捧”“回头客”“行稳致远”等信息，说明直播带货要能让网友持续购买产品，可以从反面用比喻化说法填写：直播带货绝非“一锤子”买卖。第二处，此处说的是“减少农药、化肥使用”的目的，“减少农药、化肥使用”是突出产品的绿色品质，故可填：切实提高农产品的绿色品质。第三处，根据上句中“溯源”可知，“源”指产品“质量”，此处是说“完善产品溯源码机制”的目的，即“实现产品质量安全可追溯”。6．示例：（1）构图要素：坐轮椅的残疾人运动员、赛道（钱江潮）。（2）寓意：会徽的主体图形呈现了坐着轮椅的残疾人运动员奋勇向前的姿态。10条半弧形的线条构成了竞技赛道，长短不一的线条由紫到红到黄呈渐变色，伸向远方，又如同奔腾不息的钱江潮。运动员奋力转动着轮椅向前，向远方挺进，充满动感、力量和激情，造型犹如一朵朵在钱江潮中绽放的浪花，诠释出残疾人运动员顽强拼搏、挑战自我的英雄气概。【详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。（1）写构图要素要先了解主题，因为构图要素必须要能体现主题，然后仔细观察徽标，从整体到局部，注意细节。本徽标主题是“2022年杭州亚残会会徽‘向前’”，然后观察徽标，从整体上看，徽标呈现的是一个坐轮椅的残疾人运动员和一条赛道。这是除文字以外的构图要素。（2）寓意的理解仍然离不开主题，然后按照构图要素从整体到局部往主题上面理解。比如，整个徽标是一个坐轮椅的残疾人运动员和一条赛道，呈现了坐着轮椅的残疾人运动员奋勇向前的姿态。局部上，赛道有10条半弧形的线条构成，线条长短不一，由紫到红到黄呈渐变色，伸向远方，又如同奔腾不息的钱江潮，体现举办地地域特色；运动员奋力转动着轮椅向前，向远方挺进，顽强拼搏，符合“亚残会”主题。7．B8．D9．（1）为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩；（2）这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；（3）他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；（4）他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。【解析】7．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“比‘不做什么’更重要”错误，无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见，基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。故选B。8．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。根据文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出本文主要观点是：引导青年树立文明的网络行为观，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容；B.讲的是网络基准意识中的两点，不全面；C.从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。

故选D。9．本题考查学生根据文本内容进行判断、分析的能力。谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点：如针对为炫技故意植入病毒的行为，明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩。然后进一步分析出现这种现象的根源：依据原文“网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地”“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可以分析出这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；然后可以分析他们的这种行为违反了哪些网络规范。依据原文“网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等”，可见他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益。最后分析应当如何教育规范这样的青年的网络行为：依据原文“只要有行为，……于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”“所谓‘等效意识’，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，……需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”“所谓‘反身意识’，……有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言”“‘价值意识’……由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，……正确的价值观对他们而言具有主导性的作用”“‘契约意识’就是要具有信息契约精神。……当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成”，可见，要想杜绝这种现象的发生，青少年应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。10．（1）把祖父的眼睛比做星空，诗意化的笔法隐晦地写出了祖父去世的过程，暗示祖父的衰老和生命力的消逝。（2）用“一缕”、“轻”等词，来写生命的消逝在时间的伟力面前只是一个轻微的自然过程。（3）用举重若轻的语言，来写生命的消逝和死亡这个厚重的话题。11．（1）选择柴扉、田埂等富有乡土气息的意象，以及荒冢、酒坊、乌黑黑的苍蝇等具有象征意蕴的意象，来表达乡土人生旺盛、顽强的生命力终将走向死亡的主题。（2）通过对酒坊的描写引出后文祖父的出场。12．（1）“酒”与祖父的生活息息相关，酿酒、陪客喝酒、酒后干活有力、生病戒酒，见证了祖父的一生。（2）对酒的体验和认知，就是对人生和时间的体验和认知。从刚开始的“辣口”到最后被“酒”腐蚀，再强的生命力也耗不过时间，只有深刻理解了时间，才能坦然面对生死。（3）“酒”是百姓生活的重要内容，也是乡土社会普遍的场景，酒量大即意味着生命强壮有力，已成为民族的审美文化心理。13．“我们都是时间的标本”，正如标本一样，个体的生命，在时间面前终将消逝；同时，又是永恒的，会长久存留在后人的心中。生命的终结是人一生经历的最后缩影，这一缩影见证了人一生的喜怒哀乐、苦难与超脱。（生命会消亡；也将永存；从容看待生死。三个方面）【解析】10．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。从修辞看，“他厚重的眼睑包裹着一个旷阔邈远的星空”运用了比喻修辞，把祖父的眼睛比做星空，“星光细雨般撒落”暗示祖父的衰老和生命力的消逝，把生命逝去的过程用文学性的语言描绘出来，善于运用修辞，语言生动形象之外更充满了散文般的诗意。从用词看，“他变得越来越轻，一缕光一般与整个苍穹融为一体”描绘生命消逝的过程，作者运用“轻”“一缕”等词语凸显生命消逝时的轻微，在“整个苍穹”的背景映衬下，让我们体味到任何顽强的生命也熬不过时间，在时间面前，生命是渺小而微弱的。从语言风格看，本句是描写祖父生命消逝的过程的，死亡对人生而言是一个沉重和厚重的话题，而作者却运用“星光细雨般撒落”“一缕光一般与整个苍穹融为一体”，把生命的逝去描写的诗意而轻微，使厚重的话题更具有耐人寻味的力量。11．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。内容上，作者选取富于乡土特征和象征意蕴的意象来表现主题，如“柴扉”“田埂”等极具乡土气息，营造出乡土的氛围；“荒冢”“酒坊”“乌黑黑的苍蝇”等具有象征意味，“荒冢”象征生命的逝去，“酒坊”见证了祖父的一生，象征人的生命，“酒糟的香气四散”象征生命力的旺盛。这些意象组合在一起，象征了顽强的生命终将走向死亡。从结构看，下文“出酒的那天，祖父肩扛一个大酒缸，我手提两个大锡壶，早早到了酒坊”主要写祖父，此处的酒坊的描写引出后文祖父的出场。12．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。结合“出酒的那天，祖父肩扛一个大酒缸，我手提两个大锡壶，早早到了酒坊”“酒香引来四邻的酒客，小桌围满了人，有的站着，有的坐在灶墩上，品着刚出炉的热酒。祖父酒量大，很少醉”“喝起酒来有使不完的劲”“他戒酒没几天，整个人完全失去了知觉”可知，文中之“酒”贯穿祖父一生，既见证了祖父曾经的健壮善饮，也见证了其病中的豪爽率性，最终戒酒又见证了祖父衰老。“喝一口酒，摇一下头，说，辣口，辣口，这样的酒喝下去，再辣的太阳也扛得了”借酒“辣口”表现生命力旺盛；“酒一点味儿都没有，倒像一把刀子，割人”表现人衰老，生命即将逝去；“时间是液体的，分布在我们的毛细血管里，它每天排泄出我们无法察觉的腐蚀液，侵袭我们”意味着人生被酒腐蚀，酒就是时间，再强的生命力也耗不过时间。对酒的体验和认知，就是对人生和时间的体验和认知。“坐在酒缸边，喝一口酒，摇一下头，说，辣口，辣口，这样的酒喝下去，再辣的太阳也扛得了”“祖父酒量大，很少醉”“喝起酒来有使不完的劲”从民族审美角度看待酒，酒与百姓生活息息相关，酒量大即意味着生命强壮有力，酒文化是民族文化的重要部分。13．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。“我们都是时间的标本”这是一个比喻句，把人的生命比作“标本”，“标本”意味着生命体的死亡，而又能够长久留存。正如人的生命一样终将会消逝、终结，而又会长久存留在后人的心中。“时间的标本”强化出时间的力量，“它每天排泄出我们无法察觉的腐蚀液，侵袭我们”在时间的伟力面前，人的生命是短暂而微弱的，而人生所经历的一切在时间的长河中永不消逝。“我们都是时间的标本”表达了生命会消亡，也将永存的哲学内涵。结合“他变得越来越轻，一缕光一般与整个苍穹融为一体”“能够衰老的人是有福的”来看生命的逝去，生命会消亡，也将永存，所以我们应该从容看待生死。14．C15．B16．C17．考神宗时/属新官制/除目填委/先生下马/口占敕词/日除数十人/各极命官法意/神宗简注特隆/有史学见称士类之许。18．（1）我日夜都向往着做成这件事，急切地称颂并效法，怎么能够不为此写文章呢？（2）只有欧阳修的文章迂回曲折典雅厚重，南丰先生则博采众长。【解析】14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C．“曩”，过去。句意：那么过去的风俗全部变化。故选C。15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“者”，表判断，不译；句末语气词，呢。B．“于”都是介词，对于。C．“以”，介词，凭借；连词，才。D．“之”，代词，他们；动词，到，往。故选B。16．本题考查学生理解文章内容的能力。C．“父兄是朝中故人，自己又位高权重，所以他能进退自如”错，原文是“即父兄鼎贵，中朝故人，舒国秉均轴，先生进止泊如也”，意思是：即使父亲兄弟显赫尊贵，为内朝好友舒国公（王安石）掌管国家权力，先生仍然进退淡泊。选项曲解文意。故选C。17．本题考查学生文言文断句的能力。句意：考查宋神宗时，革新官吏制度，除授官吏的文书堆积如山，南丰先生一上任就授予官职的言辞随口而出，每天都有几十人，都能完全表达朝廷官员的法令旨意，宋神宗对他特别关注，曾经赞许他史学才能突出。“神宗时”做时间状语，其后断开。“先生下马”指南丰先生一上任，属于主谓式短语，前后断开。“日”做时间状语，放后一句，其前断开。“口占敕词”“各极命官法意”的主语是“先生”，“神宗”作后句的主语，“神宗”前断开。“简注特隆”“有”是“神宗”的两个动作，中间要断开。最后断句为：考神宗时/属新官制/除目填委/先生下马/口占敕词/日除数十人/各极命官法意/神宗简注特隆/有史学见称士类之许。18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“夙昔”，日夜；“诵法”，称颂并效法；：“其”，表反问，怎么；“文辞”，名词作动词，写文章。（2）“唯”，只有；“六一”，指北宋文学家欧阳修，晚年自号“六一居士”；“纡余典重”，指文章迂回曲折典雅厚重；“并”，指博采众长。参考译文：我没有什么才能，也曾经读过先生的文章。刚做官的时候曾在南丰任职，私下里庆幸能够追寻先辈贤人的美德，寄托仰慕之情。到了南丰很久，又详细地听说了三文公的事迹，即相国文肃公曾子宣、国史院编修曾子开，都是先生的兄弟，先生名巩，字子固，就是世人推崇的文定公。原来县署里刻印的先生的文章，有些保存下来的传写有误，有些部分缺失首尾不全。我深感遗憾想要将它整理完整，可是文书事务繁忙，平时很少有空闲的时候。正好县里的秀才曾敏才、敏道、国彦、敏行、国祚、育秀、能先等来看望我，请求说：“先祖南丰先生是宋代嘉佑年间读书人景仰的学者，他创作的文集若干卷，读书人交相传诵。现在想要仰承好意，临摹雕刻好的版本，藏在祖庙，用来表明永不磨灭之意。希望您能赏赐一篇文章，编在文集首页，那就好极了。”我日夜都向往着做成这件事，急切地称颂并效法，怎么能够不为此写文章呢？南丰先生的文章是极好的，是六经的辅佐，贤人政治的谋士，自从孟子以来，还从来没有达到这样的盛况的。他出口成章，铺陈文辞就成为典范，他何曾雕琢锤炼，字句整齐，浅陋拘泥于一隅，长于一点一点积累呢？就像三垣九野，到了傍晚就会光芒显耀；群山中众多流水，汇聚以后就水量充沛。到了经纬交错水波消散的时候，天地不想文饰却不能不文饰，也是形势使然。先生出生在西昆体盛行之后，二程学说兴起之前，见识卓越，神采超越象帝，致知诚意的学说，率先开启，功劳实在是伟大。曾经拿先生的书详细阅读，高大精深微妙，天地万物不能隐藏它们的情状；商量订正时序变化，那么过去的风俗全部变化。列举国家的盈亏灾祸，随时谋划国家损耗图谋运转的办法；谋划官吏职责刑法名称法令制度，让钱财粮食诉讼等都筹划好。其它诗赋等，没有不温润闲雅的，可以用来弦歌诵读。大概先生对于义理，研究得精细周密，对于学问，贯通道与器，所以文章能如此卓越超群。考查宋神宗时，革新官吏制度，除授官吏的文书堆积如山，南丰先生一上任就授予官职的言辞随口而出，每天都有几十人，都能完全表达朝廷官员的法令旨意，宋神宗对他特别关注，曾经赞许他史学才能突出。历任朝廷内外官职，所到之处都有好的名声。即使父亲兄弟显赫尊贵，为内朝好友舒国公（王安石）掌管国家权力，先生仍然进退淡泊。先生自己的职位，也很重要，难道是凭借文章获得名声吗？所以我看先生的名声，在于道德而不在于文章，仅从文章而论，在众多名家之中也高大独立。为什么呢？韩愈在探究事物道理获取知识方面留下精彩论说，柳宗元被罗侯谬赞。舒国公（王安石）的《新经》《字说》被人耻笑，苏轼奔放自如的风气还没有形成。只有欧阳修的文章迂回曲折典雅厚重，南丰先生则博采众长。到了《为人后议》一文出现，欧阳修尚且感叹当时从未见过这样的议论，大概是追忆英宗时代的事件。然而南丰先生在各位大家中间，有超过他们的地方却没有不足的。如果称他为六经辅佐，政治谋士，孟子传人，难道是虚名吗？后来文昭公（曾巩的弟弟）的后代曾思孔对我说：他的先祖世代收藏着几十卷《隆平集》，没有副本，不敢轻易拿给人看，即使南丰人士也不知道先生有这本书。想要手写整部文稿，传给后来的好事者，因为忙于应试而未能实现。将它们一起刊印出来留传给后来的人阅读，难道不是我们这个地方的一件好事吗？秀才先人讳怘，是先生的两代孙，在越地死于金将之难留下一个儿子名崈，事情闻于朝廷，因为先辈恩荫补授侍郎一职，终于南安军守一职，调动官职担任家乡查溪巡抚，世人为之庙，俯瞰不远处的溪流，我乘船经过这里，常常为之徘徊而去拜谒祠堂。曾思孔以学习古代的辞赋为业，已经成为非常卓越的作者，各位生员人才济济，都文采与质朴兼备，可以说是能够世世代代使家族流传的人，所以我乐于为他们写序，让它和《隆平集》一起流传后世。明万历丁酉年夏天吉日，赐进士出身南丰县知事桐汭宁瑞鲤撰写。19．惊；蝉鸣（蝉声）20．①用蝉的特点喻人的特点，表达了甘于淡泊和固守高洁的节操。②借蝉的典故抒发人的情感，表达词人不愿再蹈危机、再履官场之意。③借蝉鸣（拟人）自诉心声，抒发自己人生如梦、凄苦无人说的惶恐和悲凉。④以蝉所处的环境喻人的处境经历，蝉的末日已临，暗指自己凄凉的身世。⑤以蝉之死引发联想与想象。树枯蝉死，枯蜕尚遗，表达自己的节操无人理解、魂断遗恨无尽之意。【解析】19．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。这是一首咏蝉词，“绿槐千树西窗悄，厌厌昼眠惊起”描写了词人从昼眠中起身的动作和心境，下句“饮露身轻，吟风翅薄”描写蝉的形象和习性，“短梦深宫，向人犹自诉憔悴”借蝉鸣自诉心声。让词人从昼眠中起身的是蝉鸣（蝉声），正是这蝉鸣（蝉声）使词人心“惊”而起身，从而借蝉抒情。可见，“惊”字是全词的词眼。20．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①用蝉的特点喻人的特点。“饮露身轻，吟风翅薄”描写蝉的形象和习性，蝉“饮露”“吟风”的习性喻指人的高洁品质，表达了甘于淡泊和固守高洁的节操。②借蝉的典故抒发人的情感。由蝉引发联想，“漫重拂琴”“怕寻冠珥”两句用典，“漫”“怕”二字表达词人不愿再蹈危机、再履官场之意。③借蝉鸣（拟人）自诉心声。“短梦”形容蝉生命短暂，“诉憔悴”以蝉拟人，形容蝉鸣声凄切，以蝉生命的短暂与叫声的凄切，抒发自己人生如梦、凄苦无人说的惶恐和悲凉。④以蝉所处的环境喻人的处境经历。“病叶”“纤柯”“斜阳身世”写出蝉的环境凄清，蝉的末日已临，暗指自己凄凉的身世。⑤以蝉之死引发联想与想象。“甚已绝余音，尚遗枯蜕”树枯蝉死，枯蜕尚遗，词人因此联想到满怀怨苦化为蝉的女子，“鬓影参差”，独对青镜，表达自己的节操无人理解、魂断遗恨无尽之意。21．（1）狷者，狂者（2）子曰：“君子和而不同，小人同而不和”；“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者