【高中语文+】《阿Q正传》课件+统编版高中语文选择性必修下册

5阿Q正传（节选）/鲁迅

*边城（节选）/沈从文单元写作妙笔生花有文采第二单元6大堰河——我的保姆/艾青

*再别康桥/徐志摩7风景谈/茅盾

*秦腔/贾平凹8茶馆（节选）/老舍

【中国现当代文学】小说戏剧散文诗歌人文主题：时代镜像1921193419331928194019831956翻开现当代文学的画卷，一个个鲜活的人物形象出现在我们的阅读之中——闰土、祥林嫂、大堰河……他们有着丰富而典型的性格，带着鲜明的时代特征与社会特色，扎根于我们的阅读视野中。透过这些经典的角色及其所处的社会特征，我们可以透视中国现当代文学发展的路径，更能够加深对百年来中国社会变革与发展，尤其是人的心灵变化的认识。尽可能多看书（余华，鲁迅，余秋雨，萧红，赵树理，韩少功——寻根文学，迟子建，沈从文、冯至等）

《阿Q正传》鲁迅阿Q不仅是一个典型，而且是一个活泼泼的人，他是与李逵、鲁智深、刘姥姥同样生动、同样有趣的人物，将来大约会同样的不朽的。

——《西滢闲话》部编教材高中语文

选择性必修下册

第二单元蒋兆和绘制的“阿Q”了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景。1.学习目标分析阿Q的性格特点，挖掘“精神胜利法”内涵。2.深度解读重要语句或段落，欣赏作品的艺术特色。3.关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代的民族意义和价值。4.原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。1918年5月，首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，“鲁迅”也是他影响最为广泛的笔名。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅呐喊彷徨故事新编朝花夕拾野草作品集有：小说集：《》《》《》（历史小说〕散文集：《》散文诗集：《》杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《且介亭杂文》等《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《药》选自小说集（）

《祝福》选自小说集（）《从百草园到三味书屋》《藤野先生》选自（）中国现代文学史上第一篇白话小说（）中国第一部被介绍到外国的现代小说是（）《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日记》《阿Q正传》写作背景壹1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。姓名籍贯皆渺茫闲话休题言正传《阿Q正传》内容简介1序自尊自负癞疮疤即使挨打也优胜2优胜纪略耸肩等候哭丧棒欺软淫辱小尼姑3续优胜纪略土谷祠里想孤孀无处立足因吴妈4恋爱悲剧生计无着恨小D静修庵里偷萝卜5生计问题风风光光回未庄敬而远之一小偷6从中兴到末路独自投身革命党手执钢鞭将你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不准革命稀里糊涂成死囚

圆圈不圆也嚓嚓9大团圆写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运莫言：“我愿意用我全部的作品换鲁迅的一篇小说，换他一个《阿Ｑ正传》。”高考链接9．《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。（6分）2019年全国1卷9.《肥皂》写作之时,正值“五四”落潮期。出于对新文化运动的仇恨,文化战线上的封建守旧势力掀起了一阵阵封建复古主义逆流。鲁迅对封建复古主义逆流予以有力回击。请就四铭这一人物形象对小说中的封建复古主义逆流的表现进行分析。（6分）2024年湖南模考阿Q的取名来由①象征普遍国民性的精神。②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辫子（英国人称其“bigtail”）。③阿贵的音近（绍兴口音）——”鬼“（Q为音近，取代具体，代表的是一个群体的人格品行）。预习——读准字音舂米虫豸揪住疮疤犯讳小觑伶仃醉醺醺敌忾托庇譬如根柢chōnɡ jiūhuìlínɡdīnɡkàipìzhìchuānɡbāqùxūnbìdǐ任务二

自读全文，完成以下任务整理阿Q的档案资料，包括年龄、身份、家庭成员、婚姻状况、爱好、工作、住址、外貌特征等；分析人物形象。姓名阿Q籍贯年龄婚姻状况身份工作家庭成员住址爱好外貌特征性格特征生平最得意的事生平第一件屈辱生平第二件屈辱30左右一无所有的贫苦农民无喝酒、押牌宝未婚打短工未庄土谷祠癞疮疤、黄辫子、破夹袄不详精神胜利法欺负小尼姑人物基本档案被王胡打被“假洋鬼子”打无名无姓，无家无根

没有家人，大龄未婚没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤地位低下无依无靠穷困潦倒处在社会底层，深受剥削和压迫三无产品通过以上信息，我们可以看出，阿Q是一个怎样的人？阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事整体感知概括文中与阿Q相关的事件第二章（优胜记略）：

①穷得无老婆却吹其先前很阔；（第1、2自然段）

②喜欢别人夸他能做，不管别人是否出自真心；（第3自然段）③进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”；（第4自然段）④头长癞疮疤被欺，由骂打到怒目而视到自轻自贱；（第5-17自然段）

⑤赌场赢钱被打而自打耳光。（第18-29自然段）喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事整体感知概括文中与阿Q相关的事件第三章（优胜记略）：①被赵太爷打而得意许多年;（第1-4自然段）②和王胡较量却被王胡打遭遇平生屈辱;（第5-18自然段）③骂“假洋鬼子”却被“假洋鬼子”打;（第19-26自然段）④欺负小尼姑。（第27-40自然段）喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事文本探究：人物形象分析概括阿Q的人物形象，完成下列表格：（主要事件：语言描写、动作描写、心理描写）

事件

描写方法动作语言心理胜利方法性格头长癞疮疤被欺赌场赢钱被打被赵太爷打和王胡较量却被王胡打骂“假洋鬼子”却被“假洋鬼子”打欺负小尼姑敏感禁忌自尊自大怯懦怕恶愚昧狭隘猥琐无赖欺负弱小自欺欺人“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”心满意足的得胜的走了我总算被儿子打了腹诽战术自轻自贱“天门两块”才有些感到失败的痛苦自己脸上连打了两个嘴巴子自我摧残逃避失败自欺欺人世界太不成话，儿子打老子渐渐的得意起来，爬起身趋炎附势妄自尊大“这毛虫！”“动口不动手！”很意外，难道……小觑了他么？摔、吐，两手插在腰间忍辱屈从“秃儿。驴……”“我说他！”反而觉得轻松他慢慢的走……早已有些高兴了。受虐成常“秃儿！快回去，和尚等着你”走进身旁，伸出手摸头得意文本探究：人物形象

质朴愚昧

狡黠圆滑

率直任性

正统卫道

自尊自大

自轻自贱

争强好胜

忍辱屈从

狭隘保守

盲目趋时

排斥异端

向往革命

憎恶权势

趋炎附势

蛮横霸道

懦弱卑怯

敏感禁忌

麻木健忘

不满现状

安于现状双重人格双重人格贫苦农民游手之徒阿Q形象

阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”——《坟·灯下漫笔》即使显得凶兽相也还是卑怯的国民学者林兴宅1.结合课文阿Q的表现，请给“精神胜利法”下定义。提示：被定义概念=种差（本质特征）+邻近属概念（大概念）明确：

精神胜利法，也叫阿Q主义（阿Q精神），是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，精神上自欺自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。实质：就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱1.结合课文阿Q的表现，请给“精神胜利法”下定义。提示：被定义概念=种差（本质特征）+邻近属概念（大概念）明确：

精神胜利法，也叫阿Q主义（阿Q精神），是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，精神上自欺自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。实质：就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事合作探究思考：分析阿Q精神胜利法形成的原因。①个人生存的困境：无田地，无房屋，无亲人等。现实的不如意，只能通过精神的自我欺骗获得满足。②愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。③统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事合作探究思考：分析阿Q是否为个例，其他人有没有阿Q的特点？赵太爷有钱，受未庄人尊重，儿子是秀才，打阿Q，因阿Q说是其本家王胡社会底层人，暴力，鄙视阿O这样的弱者假洋鬼子地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子。他的剪辫，是他在资本主义国家受到资产阶级民主思想的进步文化影响的结果。然而他一回到以留辫为正统的中国，因为没有辫子而要误“做大官”的前程时，他就又装上了假辫子。喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事合作探究思考：分析阿Q是否为个例，其他人有没有阿Q的特点？小尼姑:弱小，不敢反抗，只敢私下里咒骂。闲人:麻木的看客阿Q并不是个例，他是未庄的代表，也是千万个中国人的代表喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事文本探究

思考：鲁迅先生为什么要塑造这样的阿Q形象？背景资料补充：奴才做了主人，是绝不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。——《二心集》所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。——鲁迅《我怎么做起小说来》凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客……所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。——鲁迅《<呐喊>自序》合作探究喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事创作目的：1.写出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，希望改良这悲惨的人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。2.唤醒在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。（铁屋子比喻当时腐朽的中国社会）3.是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。

都说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？（环境描写）未庄世情世情表现人情淡薄、虚伪人们多趋慕权势、势利人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木只要他帮忙……人们忙碌的时候，也还记起……老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。未庄世情世情表现

人们封建思想浓厚、虚情假意、麻木自私看重利益、为利益不择手段小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。”①“鬼”一“禺”一“畏”，“畏”与“未”同义，因此“未庄”是“鬼庄”。③“未”也有“羊”的意思(十二支的第八)，因此也可以理解《阿Q正传》的背景“未庄”是“羊村”，“羊头狗肉村”。鲁迅以“未庄”为背景的用意之一是说明阿Q生活的“未庄”——清末民初时的中国农村是“羊头狗肉村”，中华民国也徒有虚名，是跟清末君主立宪制完全一样的“羊头狗肉村"。②“未”这个字还包含“还没有~”的意思，如果按这样理解，那么“未庄”就是未达到一定水平的有缺陷的村庄。“未庄”品味语言，赏析讽刺艺术(1)阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。

一场打斗，双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；而阿0也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。(2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。

表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q赢钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界!“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏盲”，无可救药了。(3)“阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头”“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，“照例”“等候”一词妙在何处？

“照例”说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是家常便饭。“等候”一词，不仅表明阿Q的奴性，被动挨打不敢反抗，更表明他主动地接受惩罚。把奴性人格加深，变成某种受虐狂，让人触目惊心。阿Q的可悲之处也就在这里，不觉悟，反之以为然。(4)然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。

“蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩患，形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理(5)“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。

十分得意:调戏小尼