【语文】第17课《短文两篇》知识点梳理 2023-2024学年统编版语文七年级下册

第第页七下第17课短文两篇知识点归纳篇目一：《陋室铭》知识点梳理一、作者简介作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代政治家、文学家、诗人。被称为“诗豪”，世称刘宾客。著有《刘禹锡集》。二、明确体裁本文体裁是“铭”，

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。与说、表、记并称古代议论性四大文体。三、内容概括本文紧紧扣住“陋室不陋”的立意，重点从居室环境、交往人物和日常生活三方面来写强调，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，运用了托物言志的写法。四、字音字形

德馨(xīn)

苔痕(tái)

鸿儒（rú）

案牍(dú)

西蜀(shǔ)五、重点字词（一）重点词语释义1.山不在高，有仙则名。

名：出名，有名。

2.水不在深，有龙则灵。

灵：神异。

3.斯是陋室。

斯：这。陋室：简陋的屋子。4.惟吾德馨。

德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。5.谈笑有鸿儒。

鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。6.往来无白丁。

白丁：平民。指没有功名的人。7.调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。8.无丝竹之乱耳。丝竹：这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。乱：使……乱。9.无案牍之劳形。

案牍：指官府的文书。劳形：使身体劳累。劳：形容词作动词，使……劳累。形：形体、躯体（二）词类活用1.有仙则名。

名：名词作动词，出名。

2.苔痕上阶绿。

上：名词作动词，长上。3.无丝竹之乱耳。

乱：形容词作动词，使……扰乱。

4.无案牍之劳形。

劳：形容词作动词，使……劳累。（三）古今异义（1）无案牍之劳形。形

（古义：形体，躯体；今义：形状，样子）（2）无丝竹之乱耳。丝竹（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指世俗的音乐；今义：丝绸和竹子）（3）可以调素琴。调

（古义：弹奏；今义：调解）（四）虚词用法之无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）六、特殊句式何陋之有？

宾语前置，正确句式为“有何陋”。七、课文翻译。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”八、理解性默写1.本文中用类比手法隐喻陋室有“名”“灵”性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.本文的主旨句（统领全文的句子）：斯是陋室，惟吾德馨。3.本文中写出室外环境之优雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。4.本文中写出室中人交往之贤雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5.本文中写出室中事情趣之高雅的句子：可以调素琴，阅金经。6.本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。7.本文中引用典故的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。8.本文中画龙点睛强调“陋室不陋”的句子：孔子云：“何陋之有？”9.文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

10.作者使用类比手法，与名贤自比的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

九、内容理解：1.文章开头运用从“名山”“灵水”写有什么作用？答：写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和“入”的表达效果。答：“上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现主人刘禹锡安贫乐道的品质。3.作者写陋室，为何还要写“诸葛庐”“子云亭”？写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。表明自己也有古名贤的志趣和抱负。4.结尾引用孔子的话有什么作用？答：最后引用孔子的话，画龙点睛，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句，再次强调了“陋室不陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

篇目二：《爱莲说》知识点梳理一、文学常识1.本文选自《周敦颐集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家。著有《太极图说》、《通书》等。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。2.“说”是古代的一种议论性文体。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文相似。二、主要内容1.《爱莲说》从生长环境、体态香气、风度气质三方面来写莲花，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利的世态的厌恶。这种借助某种事物来抒发情感的写法称为：托物言志。2.《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的正衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。三、字音字形予(yú)鲜（xiǎn）甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清涟(lián)枝蔓(màn)亵玩(xiè)隐逸(yì)颐(yí)噫(yī)四、词语汇总（一）重点词语释义1.蕃(fán)：多。2.独：只。3.甚：很。4予：我。5.淤(yu)泥：河沟、池塘里积存的污泥。6.染：沾染(污秽)。7.濯(zhuó)清涟(lián)而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。8.中通外直：(莲的柄)内部贯通，外部笔直。9.不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。10.香远益清：香气远闻更加清芬。益，更加。11.亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，耸立的样子；植，竖立。12.亵(xe)玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。13.谓：认为。14.隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。15.陶后鲜有闻：鲜(xiǎn)，少；闻，听说。（二）词类活用不蔓不枝（名词“蔓”“枝”用作动词“生藤蔓”“长枝茎”）香远益清（形容词“远”用作动词“远播”）虚词用法之水陆草木之花（助词，的）予独爱莲之出淤泥而不染（连词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性）菊之爱/莲之爱/牡丹之爱（宾语前置的标志，不译。）五、特殊句式予谓菊，花之隐逸者也判断句，“……者也”表判断六、课文翻译水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽）；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；(它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了！七、理解性默写1、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句、中心句）：莲，花之君子者也。2、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是:出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。7、世人甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也。8、鲁迅青年时期在《莲蓬人》中写道：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”。它的立意和语言受益于《爱莲说》中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。9、隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！八、内容理解1.作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污。

体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正。

风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。2、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。3.《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?作者对“爱菊者”、“爱牡丹者”、“君子”各持什么态度？①爱菊代表的人生态度是隐居避世。②爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污。③爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。“爱菊者”：不赞赏，隐含“惋惜”之情；“爱牡丹者”：鄙视；“君子”：喜爱、赞美。4、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。5、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？言之成理即可。例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移6、《陋室铭》与《爱莲说》这两篇短文从写作特色到思想内容上有何相似之处？①两文都对所描写的事物进行了生动而传神的描述。《陋室铭》从陋