第9课近代西方的法律与教化课件高二上学期历史选择性必修(1)国家制度与社会治理2

专业团队伟大属于希腊，光差属于费破律师精英律师HE

BEST

PARTNER新弃为了缓和平民和贵族的矛盾公元前450年是古罗马的第一部成文法，

实质上维护奴隶主贵族的

利益，但在一定程度上限

制了奴隶主贵族随意解释

法律的特权一种渊源，两大法系——近代西方法律制度的渊源及发展颁布的目的：颁布时间：习惯法《十二铜表法》印宝近代西方法律制度的渊源——罗马法罗马共和国时期

罗马帝国时期BC509

年

公民法

BC27

年

万

民

法

476年适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调

整罗马公民和异邦人及异邦人

和异邦人之间的民事关系。用以调整罗马公民关

系的法律，只适用于罗马

公民。包括部分习惯法，

《十二铜表法》以及随后制定的法律。《罗马民

法

大

全

》统治区域扩大，人口激增，法律制度更加完善。6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》

《查士丁尼法典》是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。《法学汇纂》《法理概要》《新法典》《罗马民法大全》③意义：①背景：②概况：1、日耳曼法：

日耳曼人以部落习惯法为基础，编撰的一套成文法，成为庄

园法庭审判的依据，

等级色彩浓厚。

2、教会法：

以基督教神学为基础，制定和颁布。3、

罗马法的复兴：①原因：城市兴起；王权加强；商品经济发展②表现：11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，罗马法的传播。发展——中古时期的法律11世纪

12世纪前后

13世纪

光荣

质

：美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，构成普通法系，也称

“英美法系”英国诺曼王朝加强对地方的控制，设立法

院，并派法官定期到各地进行巡回审判。12世纪前后——建立在习惯法基础上，全

国普遍适用的法律逐

渐形成，即普通法。确立了英国君主立宪制，法律体系更加完善通过了《大宪章》,确立了法律至上、王权有限的原则。“英美法系”的形成后来逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或

“民法系”。《法国民法典》颁布，它与此后

制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”。拿破仑法典

与此前颁布的法律，构成了法国

的成文法体系，最终确立了法国

的资产阶级法律制度。法国爆发大革命。此后，法国在启蒙思想

和大革命的影响下，

制定了一系列法律。王权加强，法国统一法律的步伐加快，建

立在罗马法基础上的

法律体系日益成熟。“大陆法系”的形成13世纪以后1789年后1804年在国家权力结构层面上：权力制衡，三权分立，立法和司法独立行政权在法律内容上：在司法实践过程中：atnitry立法权一种制度，三大特征——近代西方法律制度的基本特征司法权我们认为这些真理是不言而喻的：

人人生而平等，

他们都被他们的

“造物主”赋予了某些不可转让的权利，

其中包括生命权、

自由权和追求

幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。

而政府的

正当权力，

则经被统治者同意才产生的。如果遇到任何一种形式的政府变

成损害这些目的的，

那么,

人民就有权利来改变它或废除它，

以建立新的

政府。——摘自美国《独立宣言》私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。——法国《人权宣言》一种制度，三大特征——近代西方法律制度的基本特征在法律内容上：

注重保护个人权利原

告

赔审团保护个人权利INGRY

MEN照在司法实践过程中：

坚持程序公正和无罪推定①程序公正：建立了律师制度和陪审团制度。②无罪推定：所有被审判者在判决之前都被视为无罪。

大

特征——近代西灰告缝

,

的基ENHYFUNDA

亨

利

·方

达十二怒汉:

权力制衡，感陈述员被告律师岳延原告律师被

告法官局限性：(1)西方法律制度为资产阶级利益服务；(2)它确认了私有财产制度，每个人财产的多少决定着法律地位的高低；(3)对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。基督教(1世纪诞生)成为罗马帝国的国教(4世纪初)第一次分裂(11世纪)天主教(以罗马为中心)东正教(以君士坦丁堡为中心)第二次分裂(16世纪)天主教

新

教路您教

加尔文教

英国国教母一种宗教，两大过程——宗教伦理与教化伊斯兰教东

正

教生保存了一些古典文化，在教育和文化方面也发挥了重要作用；基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。宗教改革前的宗教伦理与教化

基督教影响中古时期欧洲政治、经济和社会生活介入人们日常

生活评

价搜集和抄录

经典劝诫信众宣讲教义开办学校马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则

认积极作用：新教伦理适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、

经济诉求。(1)新教反对教皇权威，主张“因信称义”加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；

财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。——李会军，王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》(2

)

新教提倡积极入世，鼓励人们发财致富。宗教改革后的宗教伦理与教化新教还排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失。生逢这样的年代：内乱频仍，无法无天，令人不可置信

的暴行随处可见。当前我们天天亲历的过激行为，在古

代史上找不到可以与之相比的事例。

仅因为这个人提出某种猜测就把他活活烧死，让人为此付出的代价太高了。

——蒙田法国人文主义思想家迫害对教义持有不同意见的“异端法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最全

演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对应，

对十六世纪的法国造成了破坏宗教改革后的宗教伦理与教化

胡格诺

战

争新教的评价积极性：新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，有利于促进资本主义的发展。局限性：①束缚人们的行为，麻醉人们的思想②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成人员伤亡和财产损失。③对教义持有不同意见的人被斥为“异端”,遭到迫害。原因：经