2024年高考作文备考之“追问”话题作文58分、48分、38分范例

最新作文：“追问”话题作文四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷现代文阅读Ⅰ提到，读书需要在不断的“那么问题又来了”的追问中，将思考推向深刻。马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”恩格斯也曾这样评价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”读书如此，个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等，也会面临“问题又来了”的思考追问。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。追问以成深思，尽逐沧海云山天地苍穹，星辰石斗，发问自古是求知的启程。然“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，先贤便已知求知的无穷，故思考与追问才是探寻真谛的关键。“问题又来了”的思考追问，是对已知的深化，是对认知边界的拓展，是发展生生不息的契机。追问并不完全等同于问题，问题的提出也许是具有独立性、零散性的，而追问之“追”本身便蕴含着连续与承接的性质，是饱含了对原有事物的思考之后的发问，故从深思中来，又有成深思的可能。思考追问在各个领域的发展中皆有贯穿，推动着个人乃至社会、文化与科学的发展。追问是对原有思考结果的挑战，促成深思。对原有结果的追问能令此前忽视或探讨不足的部分得到研究，提出相反的追问甚至是确证的过程，这些都令思考深化，也令事物发展。回首历史，在西方炮声中展开的中国近代史，面对“学习西方”的结论，一代代仁人志士发出追问，洋务运动的学习器物是对“师夷长技以制夷”的追问思考结果；学习技术为何不足以救中国？戊戌变法追问提出变革；西方的民主制度为何没有使中国强盛？新文化运动在追问中提出启发民智……无数救国志土对“学习西方以兴中华”的结果发出追问，思考的火炬传递在代代人手中，终促进“振兴中华之道”问题的不断深化，走向更成熟的结论。故追问以成深思。追问亦是对认知边界的拓展，是在思考中走向新领域的契机与可能。如马克思指出那般：“主要的困难不是答案，而是问题。”唯有不断追问，认知与思考才能得以拓展最终走向新生。泱泱华夏的崛起，饱经近代战火洗礼，而有志于国的人们在对救国之道的无穷追问之中开拓出独属炎黄子民的道路，除了民主共和资产阶级国家，中国是否有别的路可走？怀揣着如此追问，李大钊担当宣传马克思主义先锋，为中华大地增添生机新路；中国是否适合苏俄的城市道路？心有如此追问，毛泽东在一次次反思中毅然转向农村，开辟中国革命的新道路，走向现代新生的中国，亦于追问之中开拓创新；市场与计划如何兼顾？社会主义市场经济体制走向新生发展；中华文化如何跟上时代？数字技术、互联网云展览给出了今人的答案；水稻增产，真的不能利用杂交种吗？袁隆平躬身实践，在追问之中开拓水稻的全新认知。如此种种，都说明了追问在事物发展中对肯定性的拷问，辩证发展，因而为创新开拓出可能性。立足当下时代，问题与结论的获取似乎早已不是困难，然具有审辩态度的追问却弥足珍贵，“问题又来了”的思考追问为联系发展提供新路，吾辈若想逐山追海，需常怀追问以成深思。作文点评得分：58分简评：本文的优点非常突出，审题精准，结构清晰完整，对“追问”价值的挖掘有深度，例证充分且阐述到位，所见社会、所析问题表现出大视野、大格局。标题准确且有文学意趣。首段紧承标题的意境，以典雅之语紧扣题目的核心句“问题又来了”，用三个短句直接指出追问的三种表现和意义。首段起到很好的纲领性作用。第二段阐释段，从“追问”和“问题”两个概念的比较分析切入，对“追问”的本质作准确解读，并指出“追问”在各个领域中的作用。本段为下文展开论述做好了铺垫。第三、第四段，分别从追问“对原有思考结果的挑战，促成深思”和“对认知边界的拓展，是在思考中走向新领域的契机和可能”两个角度展开论述。这两个分论点辨识度很强、交叉范围很小，呈现出对两个分论点展开说理的价值。两个角度的论说结构比较整齐，都采用观点、阐释、摆事实讲道理、结论的结构方式。材料的使用是这两个角度的亮点。第一个角度主要以中国近代史为例，较具体地列举仁人志士的一个个追问，论述这些追问促进了振兴中华之道问题的不断深化、思考不断成熟。第二个角度从纵向、横向拓宽材料，使视角转向当代，增强说理的当代价值。最后一段总结段，立足当下，再一次明确有审辩态度的追问的价值。不足之处：说理稍显薄弱，有些语句表达欠准确、流畅。在答案中探寻问题，在问题中不断思考曹林在《读书要读到复杂性》一文中曾表明：读书需要在不断的“那么问题又来了”的追问中将思考推向深刻。读书如此，我们的个人成长、社会发展等亦是如此。因此，我认为：吾辈青年应在答案中探寻问题，再在问题中不断思考。在答案中探寻问题，能推动我们更好地成长。无论是国家，亦或是个人成长，我们从来不是照搬所谓的“参考书”而前进着，而是在探寻“参考书”中的问题的过程中不断前行。恩格斯也曾这样评价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”与此类似，达尔文的《进化论》让世界对生物有了更深刻地理解，在前人已知的答案中探寻了问题所在，但达尔文本人在临终前却也认为自己的《进化论》仍有需要修正的地方，这也说明在他心里，《进化论》中的某些观点也不是对生物进化现象认识的最终答案。他对已知的不断探寻，同样也激励着后世的人们再次从中寻找问题，并不断逼近真相。可见,我们要在答案中探寻问题。在问题中不断思考，能将我们的思考推向更深刻的地方。马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”诚然，如果不是马克思一遍遍的对人类历史发展的规律提出问题并不断思考，社会主义的明灯又将何时亮起？如果没有像钱学森这样的科学家对问题的一遍又一遍思考，我国的“两弹一星”又岂能如此之快地建成？如果没有中国共产党对民生问题一遍又一遍地思考，中国人民又怎能过上“吃好、睡好、玩好”的小康生活？因此，在问题中不断思考，能更好地让我们将思考推至深处。探寻问题，认真思考，更需要我们避免惯性思维、勇于创新。在袁隆平探寻水稻杂交问题时，摒弃了西方一贯的种植技巧和结论，创造了新型杂交水稻；屠呦呦在提取青蒿素前,一改西方制药的惯性思想，从古代医学典籍中找到灵感最终收获成功；在中国革命之时，中国共产党放弃了苏联已行的政策，用“农村包围城市”的新策略、探索了一条适合自身的路。因此，新时代的青年们更应在探寻问题时避免惯性，唯有如此，才能不断创新走向成功。时代的巨轮已在远航，我们也应在“那么问题又来了”的追问中、在已知的答案中，不断探寻问题，并在问题中不断的思考，同时避免惯性思维，去获取人生的成功!作文点评得分：48分简评：文章能够紧扣“问题又来了”这一核心问题行文，将“答案”“问题”“思考”三者进行有效关联，提出了切合题意的观点，有一定的思辨能力。结构完整清晰，开篇直接从材料引入，接下来的三个自然段围绕开篇提出的论点从三个方面展开论证，例证丰富且涉及个人成长、社会发展、科学创新等诸多方面。第四段论证时重点放在“避免惯性思维”上，论述重心稍有偏差。部分语句表达不够精准、流畅。培养辩证思维盲目地随从只会淹没于人海，唯有于平常处寻得问题辨证思考，方能立于山巅。具有辨证思维，眼界方能开阔。现代文阅读中提到读书需在不断的“那么问题又来了”的追问中，将思考推向深刻。我认为这说的不错，不然如果只是从书中得获得他人的结论的话，眼界永远是狭窄的。正是因为对“地心说”的辨证思考，才有了日心说这个真理。他背后必然对“地心说”提出了无数的问题，才对宇宙的结构有了很深的理解。由此可见，我们需要具有辨证思维，开阔自身的眼界，不做井底之蛙。《石钟山记》一文中，作者亲身去寻得了石钟山名字的由来，他具有辩证思维，不轻易相信小僧，李渤的说法，才得以寻到“真理”。由此观之，若是我们像没有辩证思维的众人一般，相信小僧或李勃的结论，则会永被蒙在鼓里，不知真相。所以说想要拥有开阔的眼界，首先要有辨证思维。对任何现象加以思考追问，培养辨证思维。马克思在前人认为已有答案的地方，他却只认为是问题所在。这也是马克思是位伟人的原因吧。人从出生到死亡，都在对未知的事物进行探索，每一个问题的提出都是促进我们接近真理的每一步。试想一下，若是没有“为什么苹果会从树上掉下来”这个问题，又怎么会有万有引力的认知；若是没有“为什么蒸汽会推动盖子跳起”这一问题，又怎么会有化学学科，物理学科的分子动能的认知。所以说，我们要对任何现象加以追问，才可以慢慢培养出辩证思维。辩证思维不是与生俱来的，它需要我们队事物抱有足够多的好奇心，以及想要获得真理的欲望。当下的青年为了应试，从书籍中记背结论，从前人的肩膀上坐享其成，不去思考背后的本质，也就慢慢地失去了辩证思维，这对个人、社会，乃至国家的发展都是无益的。我们要有意识地培养我们的辩证思维，多思考，多追问。青年们，我们所多的都是生力，虽然世界之大使我们倾尽毕生都无法知其全貌，但我们要培养好辩证思维，于山巅见世界之美。作文点评得分：38分简评：这篇文章结构较为清晰，论据较为丰富，全文贯穿“问题”“思考追问”，但将问题与思考转换成至“辩证思维”，将“辩证思维的培养”作为论证重心，对材料的理解整体出现偏差。追问求索开新局,接续奋斗谱新篇无产阶级革命先驱马克思曾言：“主要的困难不是答案而是问题。”谆谆教诲吾辈青年：“已有”的答案不应让我们探索的脚步止息于有限，而是应大胆追问，敏锐思考，如此，思考的深度才能得以推进，发展进步的脚步才得以铿锵而有力。“问题又来了”的思考追问，是突破前人既定“答案”条框限制的大胆探索，是个人独立思考的智慧结晶，推动着人类社会的进步与发展。前人的“答案”受制并服务于前人的“时代”，倘若不加思索地将前人的“答案”生搬硬套地应用于当代的生活情境，抛开是否适宜的问题，可能会阻碍甚至危害个体社会的发展。君可见，马克思以如炬目光审视前人经验，以问题的分析视角分析社会主义先驱们的“智慧”，最终提出阶级斗争这一有力武器，为工人斗争点亮前行的灯塔；君可见，爱因斯坦面对看似坚不可摧的力学理论大厦并没有盲目跟风，而是提出量子力学这一崭新问题，促进物理思想的纵深发展……时代发展的洪流浩浩汤汤，在淘去旧有答案光辉外表的同时，亦会暴露其于新时代下的积弊，等待我们不断发现其中的问题，推动发展纵向延伸。而从提出“问题又来了”的思考追问，再到执着探寻问题的破解之法，不断解决新问题，创造新问题,是人类社会进步的生动注脚，亦是探索思考精神的传承延续。古有屈原对天发问求索不息，今有科研航天工作者攻克飞天路上的种种“问题”，用科技创新回答“天问”的同时，亦将目光放向更辽远的宇宙空间，寻找生命起源“问题”的答案；古有京剧吸收各大剧种精华，在戏剧创造家的雕琢之中，“飞入寻常百姓家”，解决了“受众缺少”的问题。今有面对京剧不再受年轻人追捧渐渐成为记忆的问题，京剧家创新表演形式，推动京剧与现代科技的融合碰撞，让古老剧种焕发生机。沿历史的甬道回溯，问题的提出和解决贯穿人类发展的始终，构成发展强音。“问题又来了”的思考追问，继往开来，延续求索信念的火种。身于矞矞皇皇之现世，前人已然为他们所处的时代给出了他们的答案，而吾辈青年亦应当接过他们手中的接力棒，勇于发问，将“答案”变成“问题”，再持问题变成属于我们这个时代的答案。思考追问的精神一刻不断,文明之河必将源源不断，精神的高地必将郁郁葱葱。继往开来，不忘求索初心。谨愿新时代青年,都能追问求索打开全新局面，以如铁双肩续毕夏芳华！大道行思，以问逐远帕斯卡尔有言，人是一根能思想的苇草。定夺之间，始悟其意蕴之深。马克思的一句“主要的问题不是答案，而是问题”振聋发馈（聩），细思之，不禁拊掌而悟：世界充满答案，却往往引领人们走向浅薄；惟有以问题为导向，才能充分让“认识”的飞轮转得更快，走向深刻。回视自身，在对人生课题的问题上深刻思考，才能为人生成长打上丰厚的哲学基底。《吕氏春秋》有言：“东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。”斯言不谬。生处现代社会，关于人生的价值所在的答案，似乎己于网络的言论之间泛滥。许多网红会通过各种视频告诉你，人生的意义在于及时行乐，浮生若梦，必以娱乐贯之，这就是答案。然而不妨想起“浮士德难题”中关于人生价值的不断追问与思考，当他被魔鬼靡菲斯特给予超越现实生活的感官刺激后，不禁陷入了深思：人究竟是应当沉溺于爱与感官的享受当中，还是回归理性，追求智识？于是在一番新的经历与思考后，他又提出了另一个问题：人应当自持于书斋生活，还是投入火热的社会生活？“问题又来了”的追问，将终极意义的拷问推向深入。放眼科技，在科学的道路上不被已成答案定义、持续提问，方能寻悟科学的真理，洞见世界奥秘的复杂性。叔本华的至理真言如今仍于耳边回响：“不要让你的思想成为他人思想的跑马场。”在科技道路上行走的人们，更是应当警惕他人既成答案的干扰，形成良好的“屏蔽力”，在思考追问之道上笃行不息。当美国现成的科技教材上明白无误地表明杂交水稻是不可行的时候，许多人认为这便是标准答案，袁隆平却提出自己的问题：雄性不育株真的不能完成水稻杂交的使命吗?当他完成一番事业后，他没有停下脚步，而是继续提问：海水稻的方案是切合实际的吗?凡此种种，永不停歇。由是观之，科技的巨轮在问题之力下被推动。环顾社会，在社会发展的问题上不被答案束缚，以洞