《拿来主义》课件高中语文必修上册

梗王、金句王、段子手

超级奶爸

宠娃狂魔

1929年，对48岁的鲁迅来说，周海婴的到来是一个意外之喜。周海婴自幼体弱，鲁迅在日记中至少有上百次带儿子到医院就诊的记录。鲁迅笑言，扯大这个儿子，自己都要成二十五孝父亲了。他还说过：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

周海婴刚生下来时，全身红红的，鲁迅便给他取了一个小名，叫“小红象”。这名字有些隐私，因为“小白象”是许广平赠给鲁迅的昵称。鲁迅先生在哄海婴睡觉的时候，自己还会编造歌谣唱给海婴听呢，不信，你听一下，大体的节奏是这样的：小红，小象，小红象小象，红红，小象红小象，小红，小红象小红，小象，小红红优秀的设计师

把周令飞送上热搜，也是年轻人“拥抱鲁迅”的一种方式短篇小说：《呐喊》《徬徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。文体知识杂文直接而迅速反映社会事变或社会倾向的文艺性的社会评论。杂文特征：1.战斗性、愉悦性的和谐统一。2.论辩性、形象性的有机结合。3.幽默、讽刺与文采的巧妙运用。4.短小精悍。写作背景自读正音自诩残羹冷炙冠冕堂皇骨髓吝啬蹩孱头xǔgēngzhìguānmiǎnsuǐlìnsèbiécàn本文特点：先破后立破:对片面的、错误的、反动的观点进行批驳立：证明自己的观点、主张正确破闭关主义送去主义送来主义立拿来主义①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！1.作者在第一段批判了哪两种主义？2.作者对这两种主义分别是如何批判的？闭关主义自己不去别人也不许来打破大门，碰钉子闭关锁国落后挨打直接批判闭关主义和送去主义别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。“不知后事如何”，古董送去之后有去无回，讽刺送去主义者用古董去讨好列强、媚外求荣。“别的”是指一系列媚外求荣的行为，如经济上的赔款，领土的丧失，国家主权的出卖等。作者虽然说“别的且不说罢”，但是当时的人一看就知道是指什么。用闲来之笔讽刺送去主义。还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（1）几位、几张说明大师不多，作品极少，几乎少到了可怜的地步。这说明大师其实名不副实，徒有虚名。（3）在欧洲各国一路的和挂字则勾画出大师们大张旗鼓自鸣得意的丑陋之态。（4）发扬国光，反语，讽刺大师们的丑恶嘴脸。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。进步运用反语，揭露了这种行为表面上是一种进步，实则是学术的退步和文化的堕落。“算得”“显出一点”这些词语，则更加表现了作者对这种行为的不屑与不齿。送去主义——崇洋媚外，毫无自信③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。1.“送去主义”有什么危害？要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。“送去主义”的危害：国弱民贫，贻害子孙。

通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。已知事物相同特点

他发疯而死讨一点残羹冷炙做奖赏中国：自诩地大物博掘起地下的煤就足够全世界几百年之用（2）类比论证尼采：自诩是太阳，光热无穷只是给予，不想取得通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“资源枯竭，经济凋敝，主权丧失“思考：这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。其中，“抛来”、“抛给”、有何区别？这种区别说明了什么？有明确的方向性和目的性，即瞄准目标，专门抛过来给你，你必须接受。居高临下的施舍，有企图，有目的和恶意，意味着轻蔑、侮辱。抛来有着较多的随意性和盲目性，你可以不接受。一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。吝啬本来是贬义词，作者贬词褒用，用吝啬与上文的大度相对照，意为珍惜，既再次讽刺了上文的大度、丰富，又表明了作者对我国经济、文化财富的正确态度。⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。“送来”是被动接受，而拿来是主动获取。“送来”的是别人剩余的东西，而拿来的是经过挑选的有用的东西。送来和拿来有什么不同？送来的本质是什么？送来的本质就是抛给，就是侵略。什么是“拿来主义”？（提示:抓住关键词，用文中原话回答。）“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

“运用脑髓”指用脑袋独立思考，有主见——会思考“放出眼光”指要看得清,有辨别力——能辨别“自己来拿”指要主动地亲自来拿——有自信我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!有思考有鉴别有选择

闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿

（立）先破后立（论证方式）：先破除错误的观点，再提出相对的正确的观点小结⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。思考：课文第八段“大宅子”比喻什么？对待文化遗产,文章一共列举了几种态度？是怎样说理的（论证方法）？“拿来”：辩证吸收“大宅子”人们行为作者称其本质文化遗产比喻论证反面论证怎样实行拿来主义？不敢进门放火烧光接受一切孱头昏蛋废物不敢接触

全盘否定全盘接受1、徘徊不敢走进门，是孱头徘徊，走来走去，犹豫不决，非常形象地刻画出孱头的胆小懦弱2、勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。3、欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。勃然大怒，放一把火烧光，生动地刻画出昏蛋蛮横而没有见识的形象。欣欣然可见废物得意忘形，沾沾自喜之态。蹩是走路不稳的样子，形象的描绘出废物的病弱和见了鸦片之后的情急与贪婪。⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华,剔除糟粕!先占后挑。对象具体所指态度鱼翅鸦片烟枪烟灯姨太太文化遗产中的精华文化遗产中精华、糟粕互见的部分文化遗产中的旧形式文化遗产中的糟粕吸收(使用)批判地吸收(使用毁灭)反面教材坚决抛弃(毁灭)思考：课文第九段中的“鱼翅”、“鸦片”“烟灯和烟枪”、“姨太太”等分别比喻什么？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相对应？比喻论证：用具体、生动、形象的事物作比喻来证明较抽象道理的论证方法。作用：使论证生动形象、浅显易懂。作者运用比喻论证，用具体的事例生动形象的说明了对待文化遗产中不同成分的态度，使抽象的论证过程浅显易懂，增强了文章的说服力。⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。思考：第10段中的五句话分别能回答什么问题？总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，