山东省潍坊市2020-2021学年高一历史上学期期中试题（含解析）

山东省潍坊市20202021学年高一历史上学期期中试题（含解析）一、选择题1.传说黄帝时代，民神杂糅，神可以自由的上天下地，人也可以通过天梯——“昆仑山”往来于天地之间。之后颛顼时代发生了南正重“司天以属神”，火正黎“司地以属民”的“绝地天通”事件。这一变化A.反映了社会神灵崇拜的多元化 B.适应了政治权威萌芽的需要C.体现了人们认识自然能力提高 D.意味着社会产生了阶级对立【答案】B【解析】【详解】材料体现的是黄帝时代、颛顼时代通过神权来强化政治权威，B正确；A与材料无关，排除；材料显然体现的是神学色彩，C排除；阶级对立的产物是国家暴力机器的出现，D排除。故选B。2.“自从春秋时代王纲解纽，篡杀频仍，兼并盛起，夷狄横行，一般盟主用了‘尊王’‘攘夷’的口号联合诸夏成为一个集团，禁抑篡弑……中国的雏形在那时方才出现。”材料意在说明春秋时期A.社会动荡不安 B.民族交融不断加强C.郡县制已确立 D.蕴含着统一的因素【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，春秋时期，王室衰微，在夷狄的冲击下，华夏各政治势力走向联合，使得中国的雏形出现，意味着春秋时期已经蕴含了统一的因素，D正确；A是春秋时期的社会表象，不是材料主旨，排除；题干涉及的是诸夏的联合，与民族融合无关，排除B；C与题无关，排除。3.据《汉书》记载：汉代初年，关中发生大饥荒，发生了人吃人的惨剧。汉高祖刘邦体恤民情，曾下令饥民“就食蜀汉”；汉武帝时，“山东被河灾”，朝廷“下巴蜀粟以赈之”；元鼎年间，“水潦移于江南”，汉政府“方下巴蜀之粟、致之江南”。这说明汉代A.自然灾害频繁发生 B.经济重心开始南移C.蜀郡经济地位重要 D.社会经济百废待兴【答案】C【解析】【详解】汉代发生饥荒，汉代政府或组织饥民至巴蜀地区，或从巴蜀地区调取粮食赈济百姓，说明汉代时期，巴蜀地区的经济地位重要，C正确；题干未提供灾害发生数量统计，无法得出自然灾害频繁的结论，排除A；B不符合史实，安史之乱后经济重心开始南移，排除；汉武帝时期国力强盛，排除D。4.公元前124年，汉武帝采纳公孙弘的建议，为五经博士置弟子员，每年考试，凡能通一经以上者，可补文学掌故的官缺，成绩得甲等者可为郎官。这一做法A.确立了儒学统治地位 B.开创了科举考试的先河C.扩大了官员选拔渠道 D.打破了传统的门第观念【答案】C【解析】【详解】汉武帝采取考试方式选拔五经博士所教弟子员，合格者授予官职，这种方式不同于当时的察举制，扩大了官员选拔渠道，C正确；“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学的正统地位，排除A；科举制开创于隋朝，排除B；门第观念在魏晋时期较为盛行，排除D。5.魏晋南北朝时期，大量依附农民被豪强地主控制，不仅要为地主耕种土地，缴纳地租，还要服劳役，任杂务，战时则武装为私兵。这一状况的存在A.阻碍了封建经济的发展 B.导致了阶级矛盾异常尖锐C.加重了农民的赋税负担 D.成为国家分裂的社会基础【答案】D【解析】【详解】材料“大量依附农民被豪强地主控制，不仅要为地主耕种土地，缴纳地租，还要服劳役，任杂务，战时则武装为私兵”体现的是魏晋时期的地方私家部曲成为威胁中央集权的重要因素，D正确；ABC与材料无关，未涉及相关信息，排除。故选D。6.据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。上述做法体现了A.尊祖敬宗的宗法观念 B.家国同构的政治理念C.国家统一的历史趋势 D.多元一体的认同意识【答案】D【解析】【详解】北魏统治者将自己的血统与与华夏族始祖黄帝挂钩，并且部分帝王亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀，这种行为意味着鲜卑族对华夏族的认同，体现了多元一体的认同意识，D正确；黄帝是华夏族的始祖而非鲜卑族的始祖，因此材料中的祭祀行为不能作为宗法观念的体现，排除A；家国同构在材料中并未体现，排除B；鲜卑族认祖归宗至黄帝与国家统一趋势无关，排除C。7.如图为我国朝代更替示意图的某一片段，图中②④代表的朝代是A.北齐、隋朝 B.北周、西晋 C.北周、隋朝 D.北齐、唐朝【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，东魏被北周取代，西魏被北齐取代，①是北周，②是北齐。南方的齐被梁取代，③是梁朝，最终隋朝统一了全国，④是隋朝，根据以上分析可知，C正确，排除A、B、D。8.唐初，三省长官议事于门下省之政事堂。其后，裴炎徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号“中书门下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。政事堂的变迁说明A.三省出现一体化的趋势 B.行政机构不断健全C.中枢决策机制发生异变 D.相权扩大威胁皇权【答案】A【解析】【详解】政事堂从门下省到中书省，最后改为“中书门下”，并且在其后设置、吏、户、礼、兵、枢机分管政务，这体现了三省合署办公趋势，即三省出现一体化趋势，A正确；行政机构并未新增，因此“健全”表述有误，排除B；题干涉及的是中枢机构办公地点的转移，未涉及中枢决策机制的变化，排除C；D与题无关，排除。9.《唐律疏议》规定，子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下，就和祖父母，父母分家单过（如为祖父母、父母指示则无罪），徒三年……诈称祖父母，父母死，徒三年。这反映出唐律的主要特点是A.轻罪重刑 B.礼法结合 C.细密严苛 D.条文清晰【答案】B【解析】【详解】根据《唐律疏议》的内容规定可以看出，法律和伦理关系相结合，变相的要求子孙服从长辈，这体现了礼法结合的特点，B正确；轻罪重刑在材料中并未体现，排除A；法律细密严苛至少在范围上呈现出宽广，涉及方方面面，而材料中仅仅涉及子孙分家单过或者诈称祖父母，父母死遭受处罚，不能体现出法律的细密严苛特点，C排除；D与题无关，排除。10.历代汉族统治者奉行“非我族类，其心必异”的思想，而唐太宗说“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊，人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽治，四海可使如一家”。材料主要说明唐朝A.民族歧视观念消除 B.多元开放的外交理念C.尊崇儒学以德治国 D.民族大一统意识增强【答案】D【解析】【详解】唐太宗并未奉行对少数民族差别对待的政策，而是认为夷狄与汉族没有本质上的差别，不需要猜忌，追求各民族四海一家，说明唐太宗奉行的是开明的民族政策，具有民族大一统意识，D正确；A表述绝对，排除；古代民族关系不属于外交领域内容，排除B；C与题无关，排除。11.北宋前期，科举考试的科目、内容重进士轻经生，进士重诗赋，诸科重贴经、墨义。北宋中期以后，则力求以义理代替记诵，重议论先于声律。这一变化A.禁锢了士人的思想 B.反映了科举制度的完备C.确立了理学的正统 D.顺应了社会变革的需求【答案】D【解析】【详解】北宋中后期社会矛盾突出，王安石变法由此兴起，为了配合改革，王安石对科举制进行革新，注重考查时务，以义理代替记诵，重议论先于声律，D正确；科举制考查内容的转变有助于士人思想的解放，排除A；科举制度的完备主要体现在程序方面的完善，而非考查内容的转变，排除B；理学的正统地位是在南宋理宗时期，排除C。12.徐光启说，“严禁之，则商转而盗，盗而后得为商矣”。进而认为，“惟市而后可以靖倭，惟市而后可以知倭，惟市而后可以制倭，惟市而后可以谋倭”。据此可知，他主张A.开放贸易制倭 B.鼓励商业发展C.实行海禁政策 D.打击海上走私【答案】A【解析】【详解】徐光启认为海禁政策导致商转为盗，因此主张通过松弛海禁政策来制倭，A正确；题干涉及的是海禁政策的松弛与平息倭患的关系，而非鼓励商业发展，排除B；徐光启主张放宽海禁政策，排除C；D与题干无关，排除。13.《明史·职官志》记载，“洪武三年置惠民药局，府设提领，州县设官医。凡军民之贫病者，给之医药”；《清史稿·圣祖本纪》记载，“丁丑，命五城粥厂再展三月，遣太医官三十员分治饥民疾疫”。这说明明清时期A.政府主导社会保障 B.医疗保障体系完善C.传统医学发展较快 D.灾异贫病发生频繁【答案】A【解析】【详解】根据材料信息可知，明代“府设提领，州县设官医”，清代“遣太医官三十员分治饥民疾疫”可知，政府在社会救济中起主导作用，即政府主导社会保障，A项正确；材料内容主要体现了政府在社会救济中起主导作用，没有涉及医疗保障体系完善的问题，B项错误；材料内容主要体现了明清时期政府在社会保障领域中的主导作用，没有涉及中国传统医学发展问题，C项错误；材料内容主要体现了政府在社会救济中起主导作用，不代表灾异贫病发生频繁，D项错误。14.下表为不同时期的中国治水活动分布情况统计，表中的数字表示的是水利工程（单位：项）数量。据表可知，古代水利建设时期北方南方全国春秋战国5914秦汉48957三国两晋南北朝263460隋唐120160280五代辽宋夏金1069741080元明清207239666038A.南方起步较晚 B.中央集权是制度保障C.推动农业发展 D.技术长期领先于世界【答案】B【解析】【详解】根据材料数据“春秋战国时期全国有14个水利工程”“秦汉时期全国有57个水利工程”“三国两晋南北朝时期全国有60”“隋唐时期全国水利工程有280”等信息知，春秋战国、魏晋南北朝时期是我国分裂时期，这时期我国水利工程相对少点，而秦汉、隋唐等时期是我国统一时期，这时期全国水利工程相对多，说明古代水利建设以中央集权作为制度保障，B项正确；材料数据主要体现了不同历史时期南北方水利工程的数量，没有强调南北方水利建设的起步问题，A项错误；材料内容主要强调了我国古代水利建设以中央集权制度为保障，没有强调水利建设对农业发展方面的推动作用，无法得出推动农业发展的结论，C项错误；材料数据主要体现了不同历史时期南北方水利工程的数量，没有强调南北方水利建设技术水平，D项错误。15.如图为中国古代南北方人才比重示意图。导致这一现象主要原因是A.选官制度的完善 B.商品经济的发展C.经济重心转移 D.政治中心的变迁【答案】C【解析】【详解】根据曲线图可知，北宋以前，中原地区是文化中心，北宋以后，江浙成为文化中心，南方人才比重上升，结合所学知识可知，安史之乱之后，经济重心逐渐南移，南方地区的文化影响力随之上升，C正确；选官制度是全国范围内的制度，并不会导致南北方人才比重发生转移，排除A；商品经济发展是全国范围内的经济现象，无法凸显南方的地位，因此不能解释题干现象，排除B；元明清时期的政治中心在北方，与曲线图所示相反，排除D。二、非选择题16.阅读材料，回答问题。材料有学者认为，秦汉官制具有如下特点：（1）从诸侯分立、各自为政到中央集权；（2）君权空前提高；（3）由官制简略到机构庞大；（4）宗法制发展；（5）政府插手经济管理；（6）管理民族事务专官的出现；（7）官俸、官服、官印有明确规定，等级森严；（8）官员选拔、考核制度的确立。——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》根据材料，任选秦汉官制的三个特点，并结合所学知识说明其历史依据。【答案】示例：选择特点：（1）从诸侯分立、各自为政到中央集权；（2）君权空前提高；（3）政府插手经济管理。秦汉时期实行郡县制，官吏由中央任免，建立了中央对地方的垂直管辖，改变了过去分封制下诸侯国各自为政的状况，加强了中央集权。秦朝实行皇帝制度、三公九卿制，皇帝拥有至高无上的决定权。汉武帝时期，设立直接为皇帝所掌控中朝，进一步加强皇权。汉武帝时期，改革币制，将铸币权收归中央。实行盐铁官营，由政府垄断盐铁的生产和销售。推行均输平准，平抑物价，国家插手经营商业贸易。（历史依据不必面面俱到，能说明特点即可）【解析】【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。关于特点阐述可围绕秦汉时期专制主义中央集权制度的发展表现进行分析即可，需要注意答题依据要符合选择的特点，最后进行归纳总结。17.阅读材料，回答问题。材料公元779年，日本遣唐使布势清直被派往中国进行考察。公元781年回国前，他应邀旁听朝会，听到户部尚书向皇帝奏报，今年朝廷的财赋收入增加到一千三百五万六千七十贯（盐利不在此限），比前几年财赋收入增长显著，他感到非常震惊。会后，布势清直对唐朝实行的赋税制度进行了深入研究，准备回国后向日本天皇汇报。根据材料并结合所学知识，为遣唐使布势清直拟定一篇汇报提纲。（要求：主题明确，史实准确，逻辑清晰，200字左右。）【答案】关于“唐朝实施两税法”情况的汇报提纲实施背景：唐前期实行租庸调制，但是由于土地买卖和兼并之风盛行，朝廷手里掌握的土地日益减少，均田制无法继续推行，租庸调制难以维持，政府财政收入减少。实施办法：每户按人丁和资产缴纳户税；按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏、秋两季纳税。实施效果：简化了税收名目，扩大了收税的对象，保证了国家的财政收入。改变了以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。建议：两税法实施效果显著，值得借鉴。【解析】【详解】根据材料“会后，布势清直对唐朝实行的赋税制度进行了深入研究，准备回国后向日本天皇汇报”并结合材料时间“公元781年回国前”可知，这一时期唐朝实行的两税法，因此税收增加，故遣唐使布势清直的汇报围绕的是两税法，因此可以提出提纲标题：关于“唐朝实施两税法”情况的汇报提纲。提纲内容围绕两税法实行的背景、内容以及实行的效果并提出对应的建议。具体的提纲内容如下：实施背景：唐前期实行租庸调制，但是由于土地买卖和兼并之风盛行，朝廷手里掌握的土地日益减少，均田制无法继续推行，租庸调制难以维持，政府财政收入减少。实施办法：每户按人丁和资产缴纳户税；按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏、秋两季纳税。实施效果：简化了税收名目，扩大了收税的对象，保证了国家的财政收入。改变了以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。建议：两税法实施效果显著，值得借鉴。18.阅读材料，回答问题。材料一至北宋时期，“中国”的概念在地理上是指“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流线，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是知“礼乐”、“服衣冠”、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。——摘编自郑炜《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》材料二元人“中国观”的要点是：“中国”的疆域是元人统治地区加上南宋统治的江南；“中国”的人民是汉人和少数民族两大部分；“中国”的文化是农耕文化和草原文化两大系统；“中国”主权的行使者，可以是汉人政权，也可以是“行中国之道”的少数民族政权。——摘编自何志虎《“中国观”在元代的转换》（1）根据材料一，概括北宋时期的“中国观”，并分析其形成的原因。（2）根据材料一、二，指出元代“中国观”的新变化。【答案】（1）宋代“中国观”：主要指汉族及其聚居地，不包括少数民族及其居住地区。原因：传统“华夷之辨”观念根深蒂固；北宋时期，民族政权对峙；农耕文明和游牧文明生产方式差异。（2）从汉族聚居地变为多民族共同生活的元朝疆域；从单一的汉族变为多民族；从农耕文化变为多元文化；主权的行使主体不再有民族之分。【解析】【详解】（1）宋代“中国观”：根据材料“传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流线，即所谓‘天地之中’，并不包括少数民族居住的地区”可知，北宋时期“中国观”主要指汉族及其聚居地，不包括少数民族及其居住地区。原因：根据所学知识可知，古代中国传统“华夷之辨”观念根深蒂固；根据所学知识可知，北宋时期，民族政权对峙；从生产方式看，农耕文明和游牧文明生产方式的差异。（2）变化：根据材料“‘中国’的疆域是元人统治地区加上南宋统治的江南；‘中国’的人民是汉人和少数民族两大部分”可知，从汉族聚居地变为多民族共同生活的元朝疆域；从民族的数量看，从单一的汉族变为多民族；根据材料““中国”的人民是汉人和少数民族两大部分；‘中国’的文化是农耕文化和草原文化两大系统”可知，从农耕文化变为多元文化；根据材料“‘中国’主权的行使者，可以是汉人政权，也可以是‘行中国之道’的少数民族政权”可知，主权的行使主体不再有民族之分。19.明末清初思想家顾炎武在《亭林文集》中说，“君子之为学，以明道也，以救世也”。强调治学的目的是要寻求治理国家拯救社会的根本方法。阅读材料，回答问题。人物观点徐光启“如历法、算法、火攻水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为永世利”黄宗羲“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”徐弘祖“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”根据材料，谈谈你对顾炎武认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）【答案】时代背景，对顾炎武的认识进行论述。明清时期，统治黑暗，阶级矛盾尖锐；小农经济长期占主导地位，阻